MJ-12

Previo del administrador del portal www.mundodesconocido.com :

Como referencia biográfica del Autor del siguiente artículo, diré que el Sr. Cooper Nació el 5 de Mayo de 1943 y fue asesinado el 6 de Noviembre de 2001, trabajo durante muchos años en la Inteligencia Naval de los EE.UU. a las ordenes de destacados almirantes, actuó en operaciones “negras” al mas alto nivel, y se licenció debido a los problemas éticos que su trabajo le estaba proporcionando, durante 15 años denunció los enormes encubrimientos que se estaban efectuando por parte de su gobierno así como la falta de escrúpulos del mismo a la hora de tomar crueles decisiones en contra incluso de la propia población norteamericana.

El Sr. Cooper fue abatido por un grupo de policías que lo esperaban en su casa, aparentemente el Sr. Cooper se negaba insistentemente a pagar al fisco, y el día 6 de Noviembre de 2001, al intentar detenerle un grupo policial, el Sr. Cooper saco un revolver que portaba en su vehiculo, inmediatamente las fuerzas policiales lo abatieron delante de su familia, he de reseñar, que el Sr. Cooper era paralitico de una pierna.

El presidente Bill Clinton, lo calificó como “… el locutor de radio mas peligroso de Norteamérica…”, ya que disponía de un espacio de radio, donde denunciaba públicamente las terribles y secretas acciones que su gobierno estaba desempeñando a nivel mundial.

Tengo que añadir, que el documento que a continuación les muestro, fue entregado anónimamente en 1996, posteriormente publicado por una vieja web que confeccione en 1998 llamada “Oculto” y en el 2001 por la primera versión de la web “Mundodesconocido”, fué copiado por varios webmaster que lo publicaron en su Web sin reseñar que había sido copiado de “Oculto” y “Mundodesconocido”.

No tengo ningún inconveniente en que se duplique el actual documento siempre y cuando se indique la procedencia del mismo: www.mundodesconocido.com

Att. Nostromo

MJ-12

1ª parte

MILTON WILLIAM COOPER

23 DE MAYO DE 1989
UN GOBIERNO SECRETO
Fuente, naturaleza y fines del MJ12

En los años que siguieron a la segunda guerra mundial, los Estados-Unidos se enfrentaron a toda una serie de acontecimientos que cambiarían, más allá de lo imaginable, no sólo su visión del futuro sino el de toda la humanidad. El Presidente Truman y los más altos cargos de su estado-mayor militar, a pesar de resultar vencedores de la guerra la más cara y mortifera de toda la historia humana solo pudieron constatar su impotencia frente a estos acontecimientos sorprendentes.

En aquel tiempo , los Estados-Unidos habían descubierto , mejorado y experimentado la bomba atómica, y poseían por tanto, siendo la única nación de la tierra, un arma que tenía el poder de destruir no sólo el enemigo más peligroso, sino la tierra entera. Poseían la economía la más floreciente, la tecnología la más avanzada, el nivel de vida más floreciente; eran ellos los que ejercían la mayor influencia sobre el mundo y disponían de la potencia militar la más importante y potente de toda la historia de la humanidad.

Por ello, dificilmente nos podemos imaginar el desamparo y el desánimo que se apoderaró de la élite del gobierno de los Estados -Unidos, cuando tuvieron que admitir que una nave espacial, dirigida por entidades parecidas a insectos de una especie totalmente desconocida, se estrelló en el desierto de Nuevo-Méjico.

Entre enero de 1947 y diciembre de 1952, no menos de 16 ingenios espaciales se estrellaron o tuvieron que efectuar un aterrizaje de emergencia. Se descubrió entonces 65 extraterrestres muertos y un superviviente que fué inmediatamente ocultado. Otra nave espacial explosionó, de la cual no quedó practicamente nada. De estos acontecimientos, incluido el de la nave espacial que explosionó , 13 tuvieron lugar en el interior de los Estados-Unidos: uno en Arizona, 11 en el Nuevo-Méjico y uno en Nevada. Tres casos se produjeron en otros países, de los cuales uno en Noruega y los otros dos en Méjico. Las observaciones de OVNIS eran tan numerosas que los medios disponibles para examinarlos y evaluarlos de forma seria se revelaron insuficientes.

Una nave espacial fue descubierta el 13 de febrero de 1948 en un altiplano de los alrededores de Aztec, Nuevo-Méjico. Otra se encontró el 25 de marzo de 1948 a Hart Canyon, cerca d’Aztec también. Medía 33 metros de diámetro. En total, 17 cadaveres de extraterrestres fueron retirados de estas dos naves , y por supuesto, ocultados. Pero, peor aún fue el hallazgo, en el interior de estas naves, de una gran cantidad de restos humanos. El pánico y la consiguiente desmoralización hicieron presa en los científicos.

Los documentos, calificados en un principio como “secretos” se convirtieron inmediatamente en “estrictamente y altamente confidenciales”. Se echó sobre ellos un velo de silencio aún más espeso que el del proyecto MANHATTAN. En los años que siguieron, estos acontecimientos figuraron entre los secretos mejos guardados de la Historia.

En diciembre de 1947, un grupo especial de cientificos americanos de alto nivel se constituyó para el estudio del fenómeno, bajo el nombre clave de PROJECTO SIGN, que debía estudiar el fenómeno. SIGN dió lugar, en diciembre de 1948 al PROJECTO GRUDJE. Con el fin de desinformar y al mismo tiempo de reunir nuevas informaciones, se constituyó en el marco de GRUDJE, el PROJECTO BLUE BOOK (el famoso “Libro Azul”). El proyecto GRUDJE redactó un total de 16 volumenes en el año, incluido el controvertido texto del famoso GRUDJE 13, que Bill English y yo mismo hemos podido estudiar, leer e incluso dar a conocer públicamente. Se constituyeron equipos nombrados BLUE TEAMS encargados de ocultar los ingenios voladores así como sus ocupantes vivos o muertos. Estos equipos fueron nombrados más adelante los ALPHA TEAMS en el marco del proyecto POUNCE.

Los primeros años, fueron la Fuerza Aerea USA y la CIA los organismos que ejercieron en exclusivo el control del velo de silencio sobre los extraterrestres. De hecho, la CIA se denominó Grupo Central de Inteligencia cuando se fundó por orden presidencial y tenía como misión exclusiva asegurarse de la existencia de los extraterrestres. Solo fué después de la abolición de la ley sobre la Seguridad nacional que se denominó CIA.

El Consejo Nacional de Seguridad (NSC) se constituyó para controlar los servicios secretos y, más concretamente, los extraterrestres. Una serie de ordenes y decretos del Consejo Nacional de Seguridad retiraron a la CIA su misiones iniciales de servicio de información en el extranjero siendole enconmendados cada vez más el ejecutar acciones secretas en el país y en el extranjero.

El 9 de diciembre de 1947, Truman ratificó el informe NSC4, denominado Coordinación de las medidas referentes a los servicios de información en el extranjero, bajo la presión de los Ministros Marshall, Forrestal y Patterson así como del director del comité de planificación del Ministerior del Asuntos exterioreres, Sr. Kennan.

En el libro nº 1 del Servicio de información militar y en el extranjero, en el informe de conclusión del comité especial del examen de las operaciones gubernamentales relativas a las actividades de los servicios de información,-Senado de los Estados-Unidos, 94Congreso, 2ª sesión, expediente nº 94-755 del 26-4-76, pag. 49, se puede leer lo que sigue:”Estas instrucciones autorizan al Ministerio de Exteriores a decidir sobre todas las actividades anticomunistas de los servicios de información en el extranjero.”. Un apendice totalmente confidencial al NSC4, referenciado como NSC4A, ordenaba al director de la CIA de llevar a cabo todas las acciones secretas de tipo sicologico con el fin de conseguir los fines mencionados en el informe NSC4. Esta autorización facilitada a la CIA para las operaciones secretas mencionadas en el anexo NSC4 no especificaba directivas concretas para la coordinación ni tampoco señalaba el límite de las mismas. Ordenaba simplemente al director de la CIA de llevar a cabo estas operaciones secretas y asegurarse, en concierto con el Ministerio de Defensa y del Exterior que dichas acciones se encuadraban con los intereses de la política americana.

Más adelante, los informes NSC/10 y NSC10/2 sustituyeron los informes NSC4 y NSC4A y ampliaron aún más la posibilidad de operaciones secretas.

Un comité de Coordinación y Planificación se constituyó para realizar un programa aún más amplio de operaciones secretas. Los informes NSC10/1 y NSC10/2, legalizaron practicas ilegales y autorizaron procedimientos prohibidos por el simple hecho de haber sido recomendados por los dirigentes de la Seguridad Nacional. El efecto se hizo sentir de forma inmediata. De golpe, todo era permitido a los Servicios de Información. Por el NSC10/1 se creó por ejemplo un departamento de coordinación ejecutivo para la supervisión de los proyectos secretos, pero no para su aprobación. A este departamento se le confió , en el mayor secreto, la coordinación de los proyectos extraterrestres. Los informes NSC10/1 Y /2 dejaban entender en consecuencia que nadie en lo más alto de la cúspide del poder le interesaba saber nada sobre esos proyectos secretos, y lo único que interesaba era su éxito. Estas operaciones crearon a proposito un distanciamiento de la relación entre el Presidente y los Servicios de Información. Si bien este alejamiento debía servir como coartada al Presidente y poder alegar que ignoraba la existencia de los hechos en el supuesto de que la verdad llegara a ser pública.

Este “distanciamiento”, de hecho, fue utilizado en los años que siguieron para informar a los sucesivos Presidentes solamente lo que el gobierno “secreto” y los servicios de información estimaran necesario con relación a la existencia de los extraterrestres. Mediante el NSC10/2, un grupo de estudio se fundó, compuesto por cientificos eminentes de la época que se reunían en secreto. Este grupo de estudio no es el MJ12.

Otro informe, NSC10/5, delimitaba los trabajos de este grupo de estudios.Debieron transcurrir cuatro años, para que nuevos informes tipo NSC y ordenes de ejecución secretas propiciaran la fundación del MJ12.

Mientras tanto, el ministro de Defensa James Forrestal, se enfrentó a esta conspiración del silencio.Era muy idealista y religioso; era partidario del derecho a la información. Cuando planteó el problema de los extraterrestres y pretendió comentarlo con los dirigentes del partido y del Congreso, el presidente Truman le advirtió que no lo llevara a cabo. Pero Forrestal insistió en su tentativa, percatandose de que era vigilado. Muchos de aquellos que desconocían la verdadera trama de los hechos por él relatados lo tildaron de paranoïco . Más adelante, se difundió la noticia de que Forrestal, a consecuencia de una depresión nerviosa, había ingresado en Bethesda, en el hospital de la Marina. La realidad, no obstante, era que se tenía miedo a que Forrestal hablara de más y era necesario aislarlo y desacreditarlo. A una hora temprana de la mañana del 22 de mayo de 1949, agentes de la CIA liaron una sabana al cuello de Forrestal sujetando ésta a una extremidad de la habitación y arrojaron a éste por la ventana. La sábana se rasgó cayendo al suelo éste, falleciendo. Así fué como Forrestal fue uno de las primeras victimas de la GRAN CONSPIRACION.

El extraterrestre vivo retirado de los escombros de Roswell, en 1949, fue nombrado EBE. Este nombre fue propuesto por el Dr. Vannener Bush y era las siglas de “EXTRATERRESTRIAL BIOLOGICAL ENTITY”. EBE mostraba una propensión a la mentira , y si se le preguntaba sobre algo que no quería contestar, simplemente guardaba silencio. No obstante, durante su segundo año de cautividad, empezó a colaborar y las informaciones que facilitó fueron sorprendentes. La compilación de sus revelaciones forma la base de lo que más tarde se llamó el “Libro Amarillo”. Bill English y yo mismo, durante nuestra actividad en el grupo GRUDJE 13, hemos podido ver fotografías de EBE, al igual que otras personas también lo hicieron más adelante.

Hacia el final de 1951, EBE enfermó. El cuerpo médico no era capaz de determinar la causa de su enfermedad. No se disponía de ninguna experiencia sobre la cual basarse. Las funciones corporales de EBE se basaban sobre la clorofila y transformaba el alimento en energía de manera similar a las plantas. Las deposiciones asimismo se asimilaban a las de las plantas. En consecuencia se decidió llamar a un botánico, el Dr. GUILLERMO MENDOZA, especialista en botánica, que fue encargado de velar por su salud. El Dr. MENDOZA se esforzó en salvar la vida de EBE, si bien éste falleció en la mitad del año 1952. De esta manera el Dr. Mendoza llegó a ser un especialista de la biología de los extraterrestres.

Simultaneamente, mientras se realizaba el intento infructuoso para salvar la vida de EBE, y con el fin de aprovechar ésta situación para ganarse los favores de una raza tan superior a la nuestra, los Estados-Unidos empezaron a principios de 1952, a anviar al cosmos llamadas de ayuda. Las llamadas no fueron contestadas, si bien el proyecto se mantuvo como señal de buena voluntad.

El 4 de noviembre de 1952, el Presidente Truman creó, mediante un decreto presidencial secreto, la supersecreta AGENCIA NACIONAL DE SEGURIDAD (NSA). Su función real era la decodificación de las comunicaciones de los extraterrestres y el estudio de su lengua, para contactar con ellos. Este tarea, de las más urgentes, mostraba hasta qué punto se había progresado y se llevó a cabo mediante el proyecto con el indicativo SIGMA. Además, la NSA, debía vigilar en el mundo entero, todas las comunicaciones y emisiones de mensajes terrestres o extraterrestres, con el fin de obtener informaciones para los servicios de información, y, por otro lado, ocultar la existencia de los extraterrestres. El proyecto SIGMA tuvo el éxito esperado. La NSA mantenía asimismo el contacto con la base LUNA y otros proyectos espaciales secretos. Mediante este decreto presidencial, la NSA permanecía por encima de todas las leyes.

La NSA aún hoy, está encargada de gran cantidad de otras funciones, y es en realidad el servicio más importante de los servicios de información. Recibe en la actualidad el 75% de los presupuestos asignados a los servicios de información. El puesto de director de la CIA, hoy en día, es solo una cortina de humo para engañar al público. El verdadero trabajo de la NSA, es, aún hoy, la comunicación extraterrestre, además de otras operaciones muy especificas.

Divisan en Alaska un pájaro del tamaño de una avioneta – diario

La criptozoología es una ciencia que se encarga de estudiar los posibles dinosaurios o otras criaturas fantásticas que supuestamente aún viven en la tierra.Aunque parezca increíble,son miles los avistamientos de estas criaturas y es muy probable que existan.La última noticia nos llega desde Alaska:

ANCHORAGE, Alaska (Reuters) – Un pájaro del tamaño de un pequeño avión fue avistado recientemente volando sobre el suroeste de Alaska, desconcertando a los científicos, dijo el Anchorage Daily News esta semana.El periódico citó a vecinos de las localidades de Togiak y Manokotak diciendo que la criatura, que parecía salida de la película “Parque Jurásico”, tenía una envergadura de ala de 4,6 metros, el tamaño de un pequeño aeroplano.

“Al principio pensé que era uno de esos viejos aviones Otter”, dijo citado por el periódico Moses Coupchiak, de 43 años, operario de máquinas pesadas de Togiak. “En lugar de seguir por delante de mí, giró a la izquierda, y fue cuando me di cuenta de que no era un avión”.

El Daily News, el mayor periódico de Alaska, dijo que los científicos no tenían duda de que la gente de la región, al oeste de Dillingham, había visto a la criatura alada, pero que eran escépticos sobre el tamaño del que se hablaba.

“Desde luego no tengo conocimiento de que nada con una envergadura de ala de 4,6 metros haya estado vivo durante los últimos 100.000 años”, dijo el diario citando al especialista en aves rapaces Phil Schemf.

Coupchiak dijo que el pájaro había desaparecido por encima de una colina y que mandó un mensaje por radio a los vecinos de Togiak para decirles que mantuvieran dentro de sus casas a sus hijos.

LA HERMANDAD DE LA CAMPANA

LA HERMANDAD DE LA CAMPANA

(EL ORIGEN DE LAS ARTES NEGRAS Y LA CIENCIA NEGRA)

por William Dean Ross

La mayoría de las personas no tiene ningún conocimiento del significado e implicación de los términos Operaciones Negras y Ciencias Negras.

Las Operaciones Negras fueron desarrolladas luego de la Primera Guerra Mundial, pero no tuvieron su florecimiento sino hasta finales de la Segunda Guerra Mundial durante el período de la Guerra Fría. El Congreso destinó enormes partidas presupuestarias para el Pentágono, la CIA, y otros sectores del Departamento de Defensa con la finalidad de conseguir que el aparato militar de los Estados Unidos se convirtiera en una fuerza de hegemonía global, pero ciertos proyectos adquirieron mayor carácter de secreto que otros. Aquellos que fueron considerados como ultra-secretos fueron inicialmente financiados por el sector civil, como es el caso de algunos contratistas del área de defensa que ya eran parte de un círculo con intereses comunes.

Conforme pasó el tiempo, aquellos miembros de confianza de este grupo pasaron a formar parte de una camarilla compuesta no solamente por corporaciones especialmente seleccionadas sino también por individuos identificados como particularmente aptos por medio de varios programas federales para caza de talentos. Así nació una sub-cultura, con una personalidad y un sistema de creencias claramente definidos, y evidentemente separada de las corrientes por las que transcurre la vida de los norteamericanos comunes.

La tecnología de vanguardia que produjo la aeronave “Stealth”, el aerodeslizador invisible, los procesos de control mental y modificación climática a través de frecuencias de onda extremadamente bajas, la clonación genética, pasó a ser parte medular de las llamadas ciencias secretas. Este nuevo conocimiento no estaba, ni lo está tampoco hoy día a disposición de los cuerpos militares regulares, el congreso o las universidades. Los secretos tecnológicos más celosamente guardados estaban en las manos de una minoría sedienta de poder que estaba ligada al Banco Mundial para todo financiamiento futuro de sus proyectos. Ellos mismos desarrollaron los llamados “laboratorios de ideas” (think tanks), tales como Stanford y Travistock, encargados de diseñar estrategias para mantener a las masas en total oscuridad e ignorancia.

La magnitud del engaño creció como un cáncer que se propagó dentro de cada una de las áreas que forman la moderna sociedad industrializada. Incursionaron en todos los territorios, desde la Mafia hasta la Universidad de Harvard y el Sistema Bancario Internacional. Aprendieron la manera de controlar los medios de comunicación, y eventualmente consiguieron el control de la televisión, la industria del cine de Hollywood, los periódicos, las instituciones educativas y, de alguna manera y hasta cierto punto, el control de las mentes de los individuos.

Ya en 1977 el Congreso de los Estados Unidos investigó acusaciones de abusos y actos inhumanos en contra de la CIA y el FBI. Estos emplearon siempre la excusa de la “seguridad nacional” para justificar todos los crímenes que cometieron. Gracias a la licencia de la “seguridad nacional”, no ha habido ninguna investigación de sus actividades ilegales desde 1977. La realidad de las cosas es que tanto el Congreso de los Estados Unidos como el mismo presidente y la Corte Suprema sienten un miedo paralizante ante el poder de esta camarilla. Montañas de evidencia apuntan al hecho de que han asesinado a miles de personas, incluyendo altos ejecutivos corporativos y políticos influyentes, como por ejemplo J. F. Kennedy. Ellos son considerados el auténtico “Gobierno Invisible”.

A esta altura del artículo, es bueno que demos un nombre a este “Gobierno Invisible”, así que le llamaremos “La Hermandad de la Campana”, en referencia a la película de 1960. Por cierto, la Corporación Bell hizo el primer platillo volador de fabricación humana, llamado “Bell” (“campana” en Inglés -N. del T.) por su forma de campana. Así entonces conoceremos a la “Hermandad de la Campana” simplemente por sus siglas como la HDC.

La HDC se convirtió en la organización internacionalmente manejada y financiada que desarrolló las tácticas totalitarias para la dominación económica, política y militar mundial. La HDC creó e implantó la idea de que en algún momento histórico la mitad del planeta correspondía al sector religioso/capitalista defendido por la CIA, mientras que la otra mitad correspondía al sector ateo/comunista defendido por la KGB. La realidad de las cosas es que la cofradía Internacional de Banqueros, en coalición con las más antiguas sociedades secretas esotéricas y los tentáculos de las agencias de inteligencia, controlaban la totalidad del planeta, inclusive durante el transcurso de la Primera y Segunda Guerras Mundiales. Cuando quiera asomaba la amenaza de que algún grupo independiente de poder decidía dejar de jugar según las reglas de la hermandad y trataba de liberarse del sistema de monopolio establecido, la respuesta era una declaratoria de guerra. Y así es como funcionan las cosas hoy en día, con un mensaje inequívoco de “no se metan con la cofradía de los super-banqueros.

La Guerra Fría tocó a su fin ante el coro mundial de “¡Paz!”, de alguna manera dificultando en lo sucesivo el antiguo juego de los banqueros e industriales de fabricar guerras para beneficio del complejo militar-industrial. Así que los “laboratorios de ideas” se dieron a la tarea de diseñar una estrategia para subyugar a la ideología de la “Nueva Izquierda”. El paso del tiempo, además, había modificado los alcances de la tecnología, haciendo que los banqueros e industriales ya no requirieran de grandes fuerzas laborales para realizar las labores de producción agrícola, de operación de las fábricas, o inclusive ser parte de la maquinaria de guerra de sus juegos bélicos. Los avances en la computación, la ciencia robótica, la inteligencia artificial bio-electrónica y la clonación, eliminaron finalmente la dependencia que tenían de hordas de molestos consumidores de alimentos. Se convino la realización de reuniones altamente secretas, y para 1960 se había ya diseñado una estrategia como solución, tal y como puede verse plasmada en el “Reporte de la Montaña de Hierro”.

La “Nueva Izquierda” con todos sus conceptos altruistas y humanitarios funcionaría como un “Caballo de Troya” a través del cual se tendería la mayor “sombra de la muerte” que jamás hubiera caído sobre la Tierra en el curso de la historia escrita de la humanidad. A través de la literatura de corte “Globalista”, de los reportes de las Naciones Unidas, de las estatuas y el arte desplegado en los nuevos aeropuertos masónicos, y de los santuarios tales como las “Piedras de Georgia”, la hermandad llama a la reducción masiva de la población de la Tierra. También se llama a la erradicación de los últimos vestigios de la democracia y la cultura en favor de la implantación de una nueva religión y un nuevo gobierno mundial diseñados expresamente por los “laboratorios de ideas”.

Por otro lado, algunas organizaciones racistas de la Nueva Derecha han sido convenientemente manipuladas por agentes provocadores al servicio de las Operaciones Negras para aparecer como hostiles a las masas en general a través de los medios de comunicación propagandistas. La verdad es que estos grupos están bastante familiarizados con algunos de los conceptos del “Nuevo Orden Mundial”, pero no alcanzan a ver cómo están siendo utilizados como “chivo expiatorio” y “tonto útil” al servicio de las operaciones de sabotaje negras. El gobierno invisible es adepto en el uso de situaciones de caos fabricadas con la finalidad de generar presión pública en favor del cambio social -tal el caso, por ejemplo, del clamor en favor del control de las armas de fuego. Sus juegos de instigación y embuste obedecen a la vieja directiva masónica de “Ordo Ab Chaos”. De manera secreta crean el problema para que luego sus figuras políticas salgan a la luz pública a ofrecer la solución: “el Orden surge del Caos”.

La vieja coartada de la “seguridad nacional” esgrimida por la Hermandad para justificar actos de crueldad en contra de la humanidad, ahora se ha diversificado para incluir consignas como “Por el futuro de los niños”, o “Para salvar a la naturaleza”, pero la verdad es que la Hermandad de la Campana está destruyendo más áreas naturales con sus proyectos secretos relacionados con armamentos nucleares, guerras química y bacteriológica, y tecnologías como la del Programa de Investigación Activa de Altas Frecuencias Aurora (H.A.A.R.P. por sus siglas en inglés) de lo que las “hordas de molestos consumidores de alimentos” podrían imaginar.

Con la caída del Muro de Berlín, fue posible fusionar las llamadas Operaciones Negras del bloque oriental con las del occidente. Los “laboratorios de ideas” incluyen ahora a soviéticos y chinos comunistas por igual. Han fusionado sus ideas en pro del “Nuevo Orden Mundial” y han fusionado sus Fuerzas Militares Especiales dentro de un solo esquema orientado hacia la ejecución de los proyectos de “limpieza” y la operación de los nuevos “campos de exterminio”.

Lo que estos gestores del “Mundo Feliz” de Huxley no saben es que una vez más están siendo utilizados para satisfacer el desmesurado apetito de la super-élite del poder. Pero en el círculo más secreto de la camarilla es bien sabido que en última instancia los controladores de sus mentes y almas son en realidad una sociedad interdimensional, una civilización etérica aún más invisible que ellos mismos. La Hermandad honra a sus Maestros Ascendidos, Guías Espirituales y Semidioses, con sangre y sacrificios, de la misma manera que lo han hecho a través de toda la historia de la Nobleza de la Oscuridad y de las sociedades practicantes de las Artes Ocultas. Siempre han enaltecido a Lucifer como el Señor de esta Tierra y se han preocupado en complacerle y aplacarle.

El “Presupuesto Negro” fue entonces destinado al financiamiento de las Artes Negras que comenzaron a ser llamadas “Ciencias Negras”. Los primeros proyectos de hecho dieron inicio antes de la Primera Guerra Mundial mientras que los más conocidos datan de la Segunda Guerra Mundial. El Ejército de los Estados Unicos tuvo a su cargo la tarea de fabricar la bomba atómica en el llamado “Proyecto Manhattan” y la Marina de los Estados Unidos se abocó a la creación del equipo “stealth” y de la tecnología para la invisibilidad a través del “Experimento Filadelfia”.

Luego de que terminara la guerra, se reunió a los científicos que tomaron parte en ambos proyectos junto con algunos de los principales científicos Nazi de Alemania y los de la NASA para la formación de la Agencia Nacional de Seguridad. Experimentos anteriores tales como el “Trabajo Babilonia” y el “Proyecto Montauk” ya habían utilizado a ocultistas y científicos Nazi con la finalidad de comunicarse con y materializar seres interdimensionales. También habían estado trabajando en la tecnología relativa a los viajes interdimensionales en el tiempo, así como en el campo de la eugenesia y la clonación. De esta manera habían nacido las “Ciencias Negras”.

Las Ciencias Negras son la rama más secreta de todas las operaciones secretas y cuentan con la protección militar que les suministra el cuerpo especialmente seleccionado de soldados que conforman lo que se llama las Operaciones Negras. Su meta es la de fusionar el mundo visible con el mundo invisible. A través de sus actividades intentan asegurarse de que el conglomerado humano alcance un estado de “mentalidad de colmena” y un estado espiritual que esté en perfecta resonancia con la frecuencia vibratoria apropiada para cristalizar esta meta. Los Maestros Ascendidos les han conminado a eliminar el paradigma del “Viejo Mundo” junto con todas sus ideas y gentes anticuadas. El primer punto en su agenda del día es la creación de una nueva generación de seres simpatizantes hacia su visión del Nuevo Mundo.

Esa es la razón por la cual hay una buena cantidad de conservadores, cristianos, judíos, musulmanes, budistas y otros, en sus listas negras. Es también la razón por la cual cada vez más leyes anti-constitucionales se convierten en la “Nueva Ley”, y por la que aquellos individuos que han descubierto su secreto, independientemente de sus afiliaciones políticas o religiosas, manifiestan cada vez más enfáticamente sus preocupaciones.

Copyright, William Dean Ross, 2000

N0 EXISTEN FOSILES TRANSITIVOS.

N0 EXISTEN FOSILES TRANSITIVOS.

Los científicos concuerdan en que actualmente poseemos fósiles de los tipos de plantas y animales mas importantes para el estudio. Sin embargo, como la teoría de la evolución (TE) dice que los cambios de un tipo de planta o animal a otro ocurre muy lentamente, es completamente lógico pensar que existan fósiles transitivos o intermediarios. Por ejemplo, de acuerdo con la TE, los pájaros dieron lugar a los reptiles a través de un periodo largísimo de tiempo. Por los tanto, deberíamos poseer fósiles de variados animales intermediarios entre un reptil y un pájaro. Pero, ¿qué es lo que en realidad se ha excavado? Mucho, pero nada en lo que se pueda denominar fósiles transitivos. El mismo Darwin estaba consciente de la falta de fósiles transitivos cuando dijo:

“La geología con certeza no nos revela ningún ejemplo de pequeños cambios orgánicos en cadena; y esto es quinas, la objeción mas obvia y grave que se puede hacer en contra de mi teoría”.

Sin embargo, Darwin pensó que excavaciones futuras encontrarían estos fósiles transitivos. Pero, ¿qué se ha encontrado en más de 120 años? Bueno, mejor es dejar que científicos modernos expertos en este campo lo digan ellos mismos. Por ejemplo, el evolucionista y paleontólogo David Raup, Ph.D. escribió:

“Darwin … estaba avergonzado del testamento de los fósiles de su época … ahora cerca de 120 años después el conocimiento sobre los fósiles se ha expandido enormemente. Hoy en día tenemos alrededor de 250 mil especies en fósiles, pero la situación no ha cambiado … TENEMOS MENOS EJEMPLOS DE TRANSICIONES EVOLUTIVAS AHORA QUE LAS QUE TENIAMOS EN EL TIEMPO DE DARWIN.

El contemporáneo evolucionista Stephen Gould, Ph.D., uno de los autores mas activos a finales de siglo, escribió:

“La ausencia de fósiles que den evidencia de las etapas intermediarias entre las transiciones mayores en el diseño orgánico, y en realidad nuestra inhabilidad, aun en nuestra imaginación, de construir fósiles intermediarios funcionales en muchos casos, ha sido un problema persistente y pedante para las explicaciones graduales de la evolución”.

El Dr. Michael Denton, quien se considera a si mismo evolucionista (pero rechaza la teoría presente) ha dicho:

“Sin formas transitivas o intermediarias que puedan conectar las brechas enormes que separan a las especies y grupos de organismos actuales, el concepto de evolución NUNCA PODRIA TOMARSE EN SERIO como una hipótesis científica”.

De hecho, son cientos de cientos las citas que se pueden acumular de científicos en los últimos 120 años, y especialmente en los ultimas décadas que han expresado preocupación por la falta de lo mas imprescindible en el campo de la ciencia – DATOS que soporten cierta hipótesis. De hecho hay datos y muchos (más de 250,000 especies), pero estos no soportan a la TE. Los bellos dibujos de transiciones que encontramos en los libros de texto no son sino expresiones artísticas, productos de la imaginación. Simple y llanamente NO se han encontrado fósiles transitivos que evidencien una evolución orgánica gradual.

Estudiantes, ¿Cuántas veces han visto y oído que los científicos probaron la evolución en los restos fósiles, en los huesos? Aquí está la verdad; que algún científico lo niegue si puede: No hay un hueso en todo el mundo que pueda probar que un animal evolucionó en otro. Todas las ilustraciones que hay en tus libros para convencerte de que el hombre evolucionó de criaturas tipo mono (el hombre de Java, el hombre de Neanderthal, el hombre de Nebraska), todo ha sido comprobado no ser el eslabón perdido. Ha sido probado que son ya monos, ya hombres, pero no son monos transformándose en hombres. ¡El así llamado hombre de Nebraska fue estructurado sobre la evidencia de un diente que resultó ser el diente de un cerdo extinguido! No hay mono-hombres porque la evolución es un gran engaño. La supuesta evolución del caballo, eohippus, la cual, sin dudas, está en tu libro de ciencia, ha sido probada como imposible. ¿Su libro no le cuenta que Haeckel fue rechazado de la universidad por desnaturalizar la verdad acerca de los embriones? ¿Te cuenta que exhaustivos experimentos probaron más allá de toda duda que las mutaciones nunca pueden explicar la evolución? Pide a tu profesor de ciencias que te hable acerca de las grandes decepciones que no pueden mantenerse bajo el nombre de ciencia. Todos los fósiles muestran especímenes completos. No hubo cambio en ninguno. Los verdaderos científicos deben ver los restos fósiles y admitir que ningún fósil que haya sido descubierto muestra un animal transformádose en otro.

Entrevista a Josep María Fericgla

Entrevista a Josep María Fericgla

 
ENTREVISTAS

Josep María Fericgla

Entrevista a Joseph Maria Fericgla, psicólogo, antropólogo y escritor

“LA CIENCIA ES UNA METÁFORA DE LA REALIDAD”

Por Carlos Aguirre

Josep María Fericgla no necesita de ninguna presentación. Son varios los libros y estudios que ha publicado, entre ellos, “El hongo y la génesis de las culturas” y “Al trasluz de la ayahuasca”. Actualmente lleva a cabo una de las iniciativas en terapia transpersonal de más repercusión en los últimos años. Me refiero a los Talleres de recreación de la propia muerte en el marco de la Sociedad de Etnopsicología Aplicada de Estudios Cognitivos.

Generación XXI: Tu trayectoria, por conocida, no deja de ser llamativa: chamanismo, psicología, antropología, creatividad, enteógenos… ¿A qué responde toda esta trayectoria?

J. M. Fericgla: Lo que siempre me ha fascinado es cómo, literalmente, el mundo lo creamos nosotros. Cuando un químico produce una molécula en su laboratorio o cuando una persona acuña una palabra es la primera vez en el universo que la molécula o la palabra adquieren una forma. Cada vez esta más claro que la cultura modifica la biología de las personas. Parece que la cultura determina los enlaces y la organización de las zonas operacionales de los neurolitos, las neuronas flotantes que tenemos al nacer. Esto siempre me ha fascinado. En toda la profundidad de la palabra la realidad la creamos nosotros. Por ello lo importante es lo que esta dentro de la mente. Esto ha de entenderse desde una perspectiva de retroalimentación, lo de afuera construye lo de dentro y lo de dentro a su vez modifica lo de afuera en un constante proceso vivo. Por eso estudié‚ psicología para ver que había dentro de nosotros. Luego antropología para estudiar qué es lo que producimos nosotros. También psicofarmacología, para ver que  ámbitos químicos operan en todos estos procesos. También estudié arte. El arte me interesa mucho ya que es la metáfora de la realidad más acabada y más libre. La ciencia también es una forma metafórica de la realidad, por eso cambia tan a menudo, pero es una metáfora muy rígida que exige adecuarse a unas pautas de verificación, y en su  ámbito eso es lo que tiene de positivo. El arte en cambio como metáfora de la realidad es más libre y creativo. Siempre me ha interesado mucho, de hecho toco dos instrumentos de música y además acostumbro a trabajar con máscaras en psicoterapia.

GenXXI: ¿Como encajan los enteógenos en todo esto?

J. M. F.: En este contexto de investigación descubrí los enteógenos, desde mi punto de vista las sustancias psicoactivas más importantes que existen. Cuando tomas LSD o peyote, al acabar la experiencia, ya no estás igual que antes, has descubierto cosas de ti mismo o del exterior. Por eso estas sustancias tienen la capacidad de generar una cultura a su alrededor. Esto las diferencia de otros psicoactivos excitantes o sedantes. También descubrí que los enteógenos, en otras culturas, tienen un papel central en la integración de los jóvenes, en la toma de decisiones o en la identidad y estructura de dicha cultura. El 89% de sociedades no occidentales toman estas sustancias en diferentes tipos de ritos. Nosotros somos la excepción. En todos estos estudios también me maravilló que hay algo universal. El miedo a la locura o a la muerte aparece siempre en todas las culturas. Por ello todos los ritos a los que antes aludíamos enfrentan a la persona con su propia muerte. Por ejemplo, el marco ritual que significa la muerte del niño para que así pueda nacer el adolescente. En este sentido los chamanes de las tribus amazónicas con las que he trabajado te lo dicen directamente, es decir, que te tienes que morir por lo que al proceso iniciático se refiere.

GenXXI: ¿Cómo integraste tus experiencias con los chamanes amazónicos en tu actividad como investigador y terapeuta en Occidente?

J. P. F.: Desde este interés por los enteógenos del que he hablado ya estudié los contextos culturales en que se consumían, también me interesé por la botánica, la bioquímica y la farmacología. Experimenté conmigo mismo distintas sustancias. Paralelamente desarrollaba una metodología de investigación en sociedades complejas, urbanas, y lo apliqué al estudio de la ancianidad. Finalmente uní ambos  ámbitos de investigación a través de la ansiedad que la muerte supone, muy presente en la ancianidad y su estudio. Así pude emplear aquí todo lo que había aprendido en mis experiencias con los indios amazónicos acerca de la muerte iniciática. Yo siempre he huido de los exotismos y pienso que cada cultura debe generar sus propios ritos, por eso no planteé el asunto desde una perspectiva chamánica y comencé con unos talleres de experimentación de la propia muerte utilizando la respiración holorénica en vez de la ingestión de sustancias. Esta técnica, usada entre otros por Stanislav Groff, está cogida del chamanismo de los esquimales, aunque casi nadie lo cita. Estos talleres iniciales con el tiempo se han convertido en los Talleres de Integración de la Propia Muerte por donde el año pasado pasaron más de mil personas. Este será el cuarto año que los hagamos. En los primeros talleres, con los alumnos de la Universidad, constaté lo bien que funcionaban y lo que cambiaban la vida de los asistentes a los mismos. Eso me animó a que dichas experiencias tuvieran una transcendencia mayor y busqué el apoyo de otros psicoterapeutas.

GenXXI: ¿En qué consisten estos talleres?

J. M. F.: Actualmente los talleres han desarrollado una forma ritual, contemporánea y occidental, ni eclesiástica, ni religiosa, pero sí capaz de proporcionar la esencia de todo ritual, es decir, un estado de catarsis y de disolución del ego. El Taller es un rito contemporáneo de encuentro con la propia muerte, para perder nuestro miedo a la muerte y reconocer los límites psicológicos y los bloqueos vitales de cada uno. El objetivo es una vida con más libertad y plenitud. El rito ha desarrollado todos sus pasos, de alejamiento de la sociedad primero, luego de una experiencia liminar y finalmente una reintegración elaborada a la sociedad. Con el paso del tiempo he ido confirmando los beneficios en psicoterapia de estos talleres y ahora estoy elaborando, en colaboración con Izkali, un centro de psicoterapia de Donostia, un estudio preciso de los cambios que produce esta experiencia catárquica.

GenXXI: ¿Cuál es tu perspectiva actual de investigación y trabajo?

J. M. F.: Lentamente se van uniendo voluntades y con un grupo de colaboradores que tengo hemos creado la Sociedad de Etnopsicología Aplicada y de Estudios Cognitivos que es el marco donde se realizan este tipo de investigaciones y que responden al cruce de nuestra psicología, el chamanismo indígena y la antropología. Verdaderamente trabajamos en una nueva disciplina científica que no es una mera suma de psicología y antropología, sino que es algo nuevo y que tiene el centro en estados modificados de conciencia. Este marco de investigación y trabajo no es un marco exclusivamente centrado en lo clínico, como se hacía en los sesenta en el que se daba un enteógeno para curar una patología, ni estrictamente antropológico donde se estudian tradiciones chamánicas o experiencias exóticas, ni esotérico o religioso. Es un marco científico, más de nuestro entorno, y en el que se intenta rescatar para nuestra sociedad cosas que habíamos abandonado a lo largo de nuestra historia.

GenXXI: ¿Crees que existen restos en nuestra cultura de un antiguo consumo de enteógenos o del uso de estados de conciencia alterados?

J. M. F.: Estoy seguro que todavía hay meigas que usan psicotropos y éste es un estudio pendiente de hacer. Sí que hay residuos de consumo rural y es sorprendente como estas subculturas se mantienen. En todo el estudio de tres años que realice sobre la Amanita Muscaria no encontré restos de consumo tradicional en zonas rurales, como mucho me llegaban a hablar de su abuelo los más viejos del pueblo. Encontré, eso sí, jóvenes pertenecientes a la cultura psicodélica pero no campesinos, gente de pueblo. Así que di esto como una cultura muerta de las que frases como la catalana de “estar tocado por el hongo”, para estar algo alocado, no eran más que una lejana pervivencia. Resulta que un buen día en una conferencia que impartía en Berga, sobre etnomicología, en el coloquio final un anciano de mucho prestigio en el pueblo se levantó, comentó que había tomado la Amanita Muscaria, y me preguntó cual era la mejor manera de prepararla. Le contesté, y otro señor mayor se levantó y me dijo que él la preparaba de otra manera con la que se aprovechaba mejor el efecto psicoactivo. Una señora intervino y propuso otra manera y entre los ancianos se pusieron a debatir sobre la mejor manera de preparar la Amanita Muscaria. Me quedé estupefacto. Un señor mayor comentó que todos los años, cuando iban de caza él y sus amigos, un día lo dedicaban a tomar la Amanita, “y pasamos un día por el monte borrachos”, decía el hombre. Todo esto no era una cultura de nueva planta, la habían heredado ellos, aunque se conserva de una manera muy opaca. La prueba es que durante años no había encontrado un solo informante en mi trabajo de campo, sin embargo todo esto existía. Primero con la industrialización que redujo todo la cultura popular sobre plantas a cosa de bárbaros, ya que lo bueno y avanzado era lo que servían las farmacias, y luego con toda la locura de la guerra contra las drogas, donde todo lo que emborracha que no sea alcohol y no pague impuestos es malo, todo esto ha quedado como una cultura subterránea y secreta. Aún así está bastante viva, más de lo que parece.

Entrevista de Yoga a François Lorin

Entrevista de Yoga a François Lorin

Arjuna: Normalmente decimos que el Yoga tiene unos 5000 años de antigüedad, pero lógicamente han habido muchos procesos y etapas históricas, de hecho, hay muchas formas de realizar el Yoga y hay diferencias entre el Yoga del Norte y el Yoga del Sur de la India, pero cuando hablamos de TRADICIÓN en Yoga, ¿cuáles son las claves para definir qué es el Yoga?

François Lorin: En principio, el Yoga no pertenece exclusivamente a la India, es un patrimonio de la Humanidad, porque es una búsqueda que ha recogido otros nombres en otros sitios, hay lazos que unen el Yoga con el Chamanismo y el Chamanismo es universal. Por lo tanto la clave, el origen del Yoga no hay que buscarlo en una cultura en particular, sino en el interior de uno mismo porque el cerebro humano ha evolucionado muy poco desde que existe la especie humana. El cerebro lleva la misma búsqueda desde que existe hasta ahora, la misma necesidad de saber si existe algo más de lo que la memoria ha registrado.
Las llaves del Yoga son las que ha definido Patanjali, es todo lo que constituye el sufrimiento en la vida, siendo la omnipresencia del MIEDO la base principal. Comprender y sobrepasar el estadio en el que el ser humano está confrontado al miedo es una de las claves fundamentales del Yoga y es universal.

Arjuna: En la tradición del Yoga tenemos dos joyas importantes, Yoga Sutras y Bhagavad Gita, parece que uno sea la cabeza y el otro el corazón, ¿Cómo podemos integrarlas en nuestra práctica del Yoga?

F. Lorin: la joya del corazón del Bhagavad Gita es también la guerra, yo no creo que haya divorcio entre los dos, Patanjali ha escrito una tabla de materias del Yoga, es una tabla muy sucinta y no tiene poesía. La poesía viene del enseñante que es capaz de escribir y dar calor a lo que no es más que una tabla de materias, el Bhagavad Gita es un capítulo del Mahabharata, éste es un poema, y por lo tanto el lenguaje poético del Bhagavad Gita nos llega al corazón, pero no hay diferencias fundamentales en las enseñanzas de uno y de otro.

Arjuna: Cuando el Yoga se adapta a una época y a una cultura determinada y a unas necesidades concretas, ¿no estamos desvirtuando la esencia del Yoga?

F. Lorin: No, yo creo que el Yoga es lo contrario del dogma (o lo opuesto al dogma), se puede traicionar un dogma pero no se puede traicionar un espíritu de búsqueda. Hay maestros del pasado que han afirmado que había una sola vía, pero esto no representa el espíritu del Yoga, es una desviación que viene de la India, que después de períodos históricos de efervescencia de creación, se han encerrado en un modelo repetitivo. Es verdad que ésto ha ocurrido, no han descubierto ni añadido nada nuevo, los Rishis, que son verdaderos yogui, los “oyentes”, han mostrado una creatividad desbordante. El adepto del Yoga contemporáneo no debe dudar de ser innovador. Lo importante es haber sentido en sí mismo la invitación profunda del Yoga que es de liberarse y de liberar a todos los seres sensibles y no dudar en utilizar todos los instrumentos que sirvan a este fin.
Personalmente, como contemporáneo, creo que las aproximaciones “llamadas” psicoterapéuticas tienen tanto derecho a llamarse Yoga como la gente tradicional del Yoga que se han esclerosado.

Arjuna: Totalmente de acuerdo. ¿Qué podemos entender por el concepto Viniyoga? ¿Cuál es su propuesta y su táctica peculiar?

F. Lorin: La palabra Viniyoga viene de los Yoga Sutras, sirve para dibujar el hecho de cómo acceder a los estados más profundos del camino del Yoga, que permiten traspasar los condicionamientos en los que estamos todos metidos y es necesario pasar por determinadas etapas. Cada etapa requiere una forma de adaptación diferente y lo que designa este proceso es la palabra Viniyoga.
Cuando los alumnos pedían a Desikachar, su maestro, que pusiera un nombre a su enseñanza, él no pensaba que esto era necesario y decidió nombrarla Viniyoga. Era para respetar una enseñanza de su padre que viene de un texto muy antiguo, el Yoga Rajasya, “el secreto del Yoga”. No se sabe si es un mito o una realidad, este Yoga Rahasya de Nathamuni fue un antepasado de Desikachar. Este texto dice, que siendo enseñante de Yoga hay que tener en cuenta las condiciones del entorno, del carácter y la personalidad de cada uno de los alumnos. No enseñamos Yoga igual al hombre que a la mujer, a un niño o a un anciano, a una persona sana que a una enferma, a alguien que viene nervioso y quiere calmarse, o alguien que viene porque ha tenido una experiencia de vida muy difícil y quiere comprenderla y traspasarla.
Ësto quiere decir que en Yoga lo importante no es el Yoga sino la persona y por lo tanto el maestro tiene totalmente justificado modificar y adaptar todos los útiles (las herramientas) en servicio de la persona.

Arjuna: Supongo que conociste a Krishnamacharya, padre y maestro de Desikachar, ¿cuál era su sabiduría?

F. Lorin: Personalmente creo que ni Desikachar ni Krishnamacharya son seres “liberados”, creo que son personas con una gran sabiduría práctica, y muy psicólogos, capaces de sentir perfectamente en qué punto de su vida se encuentra un ser humano y, en particular Desikachar -a quien conozco mejor-, capaz de crear una relación íntima en la que la relación misma es un factor muy importante para crear un proceso de transformación y de evolución, una forma de intimidad afectiva o de relación amistosa que tiene una buena base (o que brinda un buen soporte), a nivel técnico, respiratorio, postural. La tradición de Krishnamacharya es muy rica, ha dado origen al Yoga Iyengar, Patabhi Joï, en particular éste último es conocido en Estados Unidos, pero son muy diferentes del Viniyoga.

Arjuna: ¿Krishnamacharya tenía una visión sobre el Yoga y Occidente?

F. Lorin: Sí, Krishnamacharya era una Brahman ortodoxo del sur de la India no aceptó nunca abandonar su país, sólo conoce Occidente a través de los alumnos occidentales que han ido ahí. Algunos han ido muy pronto, recuerdo una señora americana que tenía 90 años
cuando la conocí y ya hacía muchos años que iba, ya iba en los años 60, así él ha podido familiarizarse con la cultura, la mentalidad y el inconsciente colectivo de Occidente.
En cambio Desikachar ha venido a menudo a Occidente, la primera vez estuvo invitado por Krishnamurti, y ha tenido la oportunidad de penetrar en el interior de la sociedad occidental, yo creo que él tiene una buena percepción de aquello que caracteriza Occidente como tal, y que sin embargo sigue siendo un enigma para mí (ríe).

Arjuna: A mí me gustaría hablar sobre cómo ves el Yoga en el futuro, ¿ en qué cosas crees que el profesor de Yoga debe profundizar?

F. Lorin: Creo que lo tengo mal para situarme como profeta, porque el futuro no está escrito y no podemos saberlo. Creo que la cuestión legal va a tener mucho que ver, porque la profesión del profesor de Yoga puede cortarle las alas si se reduce el estatuto de la enseñanza a Monitor de posturas, también pueden ponerle esposas si ponen al Yoga legalmente bajo el control de la Medicina o de la Psiquiatría, por lo tanto es necesario conseguir un estatuto suficientemente abierto para que el profesor de Yoga pueda transmitir la totalidad de lo que implica el Yoga. Podemos decir, para resumir, que el Yoga es una cultura, no una cultura exótica, sino una cultura universal que hay que desgajarla de la terminología sánscrita, que hay que transcribirla en Occidente del modo menos exótico posible.
Para el mismo profesor de Yoga, en su trabajo, comentaré algo que me ha servido mucho en mi vida, un gran místico de Cachemira, Abhinivagupta, decía que cuando un texto te ha emocionado (conmovido), si el autor está vivo lo único importante es ponerte en contacto para que responda a tus preguntas, si el autor está muerto y sólo queda el texto, con sus técnicas, herramientas, métodos, has de escuchar tu propio corazón y seguirlo. Eso es lo fundamental para un profesor de Yoga. Lo más difícil es aprender a escuchar lo más profundo de uno mismo, aquello que nos conmueve, aquello que nos brinda paz y aquello que nos permite ver lejos y con lucidez, y eso es lo principal para poderlo transmitir.

Arjuna: ¿En qué sentido el Yoga tiene la muerte como presencia para la transformación personal?

F. Lorin: La muerte como factor de transformación, para mí la muerte no es algo del futuro, es algo presente en las cosas cotidianas, en las horas normales, porque según he comprendido a través del Yoga, me parece que la entidad psicológica llamada “Yo” es importante que aprenda a morir de instante en instante, si no es así nunca hay una mirada nueva, una escucha nueva, jamás hay inocencia y no puede haber NO violencia. Porque el nudo del Yo/Ego es la consecuencia de una violencia de la cultura humana que condiciona al bebé, a identificarse a un cuerpo, a un nombre, a una forma, a una lengua, a costumbres, es una violencia necesaria, es cierto, pero es una violencia y el Ego ha nacido de esa violencia y no puede funcionar más que con la violencia de la comparación y del juicio. Así, la escucha profunda de ese movimiento del Ego, puede dar nacimiento a la muerte. De esta forma el re-nacimiento se hace continuamente, y ésa es la muerte importante, no la muerte del cuerpo físico, todos sabemos que el cuerpo físico va a morir pero en cierta forma también puedes ser un cadáver viviente en un cuerpo vivo, lo importante es ser una llama de vida incluso en el momento en que el cuerpo muere.

Arjuna: Última pregunta, tú que ves a una gran mayoría de practicantes y profesores de Yoga, ¿qué Yama o Niyama tendríamos que trabajar juntos?

F. Lorin: No voy a responder exactamente pero hay un Niyama fundamental, porque si éste Niyama no está presente, los demás carecen de solidez, y es Satya: ser auténtico, ser sincero consigo mismo. Se puede mentir a los demás, si se hace concientemente, pero en el momento en que te mientes a ti mismo se ha hecho el muro de Berlín entre tú y el Yoga.

Entrevista a Antonio Escohotado

Entrevista a Antonio Escohotado

Antonio Escohotado, Profesor de filosofía y metodología de la ciencia en la UNED, es autor de libros como De Physis a polis, Majestades, crímenes y víctimas, Realidad y sustancia, Rameras y esposas, El espíritu de la comedia (premio Anagrama de ensayo); aunque el más conocido sea su Historia general de las drogas, el tratado más amplio que existe en el mundo sobre ese tema. Es colaborador en publicaciones como El País, El Mundo entre muchas otras. Se define como Psiconauta, y es considerado como uno de los pensadores de este siglo.

¿Sabes que estas en el diccionario de pensadores del siglo XX?
Si, estoy entre los 70 pensadores del siglo XX, me he quedado alucinado, no puedo imaginarlo.

¿Qué has hecho para estar ahí?
No sé, debo haber sobornado al editor de la obra.

¿Qué te parece la situación de la sociología en España?
No soy sociólogo, vengo de metafísica y derecho, lo que pasa es que luego me he ubicado aquí porque no me quieren ni en metafísica, ni en derecho y el consejo de universidades me permitió cambiar de área. Pero pienso que la sociología no existe como rama del conocimiento, tampoco existe la psicología. En realidad hay que hacer una revisión de lo que entendemos por ciencia.

¿Qué entendemos por ciencia y qué es lo humano?
La ciencia es un mito, solo que es el mito mas hermoso, el único generalizable a toda la especie y quizás el más digno de respetarse. La ciencia es un mito, y cuando pretende decir que está más allá del mito está mintiendo. La ciencia es la humildad en la búsqueda de lo verdadero y en cuanto pierda esa humildad ya no es más que una forma de embaucamiento. Científico es una variante de humano. Humano es más grande y científico más pequeño. Como una burbuja dentro de otra. Pero son excéntricos, no tienen un centro común.

¿La sociología es una ciencia?
Buena parte de las disciplinas de sociología dedican un 95% del programa a demostrar que son ciencia. Y apenas un 5% a decir en que consistirá la asignatura.

Llevas 5 años estudiando teoría del caos. Pero ¿Hay orden en el caos?
El caos es productor económico de orden, el otro productor de orden es el control, pero es muy caro, deficitario. Explica lo sucedido en los últimos 60 años de paz, donde a pesar de que se han hecho muchos progresos, sigue habiendo unas desigualdades enormes. Enormes sumas de dinero donde no hace falta y faltando céntimos donde son imprescindibles. Cada vez pedimos más, pero ¿Le pedimos al control o le pedimos a la espontaneidad? Caos y espontaneidad son la misma cosa. Brotar de caos es tener sustancia. Lo que no tiene sustancia debe obedecer, lo que tiene sustancia se obedece a sí mismo, se recuerda, se actualiza.

¿Cual crees que es el principal mal de nuestra sociedad?
Falta de esperanza, falta de entusiasmo, falta de sano desacuerdo con lo que hay. Que quiere decir si a lo que hoy se afirma, y dice si también a lo que hoy niega. Que quiere afirmar la tradición y también la innovación. El conformismo es la forma moderna del pesimismo.

¿Tienes alguna solución?
No hay. Vamos haciendo soluciones, trazando trayectorias. Caos es la aceptación de lo irreversible. Todo el mundo anterior a caos es el sueño imposible de lo reversible (es decir de que da igual que una cosa vaya adelante que atrás) Nosotros ahora sabemos que para atrás no va nada, que todo es irreversible. No se pueden sujetar las cosas en nombre de un péndulo que va y vuelve a la misma altura. No existe ese péndulo. Mucha gente cree que sólo sabes hablar de drogas. Y es difícil hablar contigo sin hablar de ese tema. Dicen que eres el que más sabe de drogas en España. En principio soy el que más sabe de Newton y el que más sabe de Hegel y un experto en Aristóteles, llevo años estudiando teoría del caos (física y matemática) Pero esos temas no tienen morbo. El morbo está en las tentaciones. Y las dos tentaciones de la vida son cambiar la conciencia y gozar. Y las dos tienen como una vinculación muy fuerte con la fornicación y la ebriedad. Como me he dedicado a estudiar la ebriedad, siempre viene el morbo y dice venga que salga con lo tentador.

¿Qué es lo único que no te han preguntado sobre ese tema?
No me han preguntado las raíces de mi salud. Hombre, yo debía haberme muerto hace bastante tiempo. Si tengo un libro donde narro experiencias con 142 drogas, he estado 4 veces en la cárcel, no he intentado refrenar mis instintos. Y nadie me pregunta sobre las raíces de mi salud. Y yo creo que las raíces son una dieta razonable un arrepentimiento ante los excesos y mucho, pero mucho ejercicio. Imagina que en la naturaleza tan sabia no hubiese existido las drogas.

¿Qué hubiese cambiado en la historia?
Las drogas lo que hacen es inducir modificaciones químicas que también pueden inducir la soledad, el silencio, la abstinencia, el dolor, el miedo. Químicamente no se puede distinguir a una persona bajo los efectos de una droga, que bajo los efectos del yoga por ejemplo. Químicamente no somos más que un conjunto de reacciones. Lo que pasa es que la sociedad, te dice que, aunque químicamente seas igual, ese ha llegado por el camino bueno y ese por la vía de atrás. La droga más fuerte y más adictiva es dividir lo uno en dos y así provocar su unión. Es decir la droga, más potente e irresistible es el sexo. Si no se hubiesen descubierto los alcaloides, es decir, si las plantas no hubiesen desarrollado defensas contra depredadores de gran tamaño; se hubiesen creado unas defensas ante el segundo impulso, (o el primero), el sexo, que no conocemos, no existen (ej. penes con ácido sulfúrico, vaginas dentadas…) Una frase en tu libro: La verdad se defiende sola, la mentira necesita ayuda del gobierno. Ejemplo: La mentira como modelo: “Las brujas se suben por la noche a unos palos de escoba y viajan a gran velocidad a cualquier lugar que deseen llegar”. Su correlato moderno. “Nuestros hijos y nuestras hijas son inocentes, pero vieron pasar unos polvos de algo y sin querer quedaron inmediatamente enganchados”. Otro ej.: “Los hombres y las mujeres tienen una vocación natural y protegida por la sociedad a la libertad y autonomía, la iniciativa propia. Sin embargo, es necesario que una clase política gobierne permanentemente a todas las sociedades”. Lo que se prohibe y se reprime ¿se expande? Lo que se prohibe cobra un valor, de autorrealización personal. La dignidad humana es su libertad y cada vez que algo te lo prohiben y tú no lo cumples estas haciendo un plus de libertad. Esa es la fascinación de lo prohibido. Es lo que se puede llamar la promoción indirecta.

La Ley y la Moral ¿Tienen algo que ver?
La ley está hecha para adultos que quieren hacer rápidas y eficaces su relaciones. La ley está dominada por el principio ” Pacta sunt servanda’ los pactos deben cumplirse, no empeñarás tu palabra en vano. Ese es el principio de la ley. El principio de la moral es otro. Tienes derecho a exaltar tu corazón, tienes derecho a pensar que vales, tienes derecho a honrarte a ti mismo buscando la virtud. La moral es refractaria a todo sistema exterior de que si haces esto te castigo si haces esto te premio. Allí donde la ley obedece a una moral, la bramánica, la islámica, la cristiana, la de Wall Street, se hace sectárea. Y allí donde la moral pretende el apoyo de una ley se hace criminal, corrupta. La moral es la esfera interna, la ley es la esfera externa. Esta diferencia entre ley y moral y mantener la diferencia marca el nivel de civilización de una sociedad.

¿Cómo crees que definirán al siglo XX dentro de algunos siglos?
La era de la técnica

Y tú, ¿cómo te definirías?
Como Psiconauta, alguien que nada en el psiquismo. Profesor de filosofía y metodología de la ciencia. Una propuesta para el siglo XXI. Más compasión.

© Pepa C. Belmonte

Entrevista a Salvador Freixedo: El Jesuita rebelde

Entrevista a Salvador Freixedo: El Jesuita rebelde
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Por Manuel Carballal

El próximo 23 de abril, Salvador Freixedo cumplirá 80 años. Nacido en la población orensana de Carballo, a los 5 años su familia se instala en la capital de la provincia donde comienza sus estudios, siempre rodeado de un ambiente religioso. Párvulos, en la Monjas de San Vicente Paúl y Bachillerato en el Instituto Otero Pedra yo .
A los 16 años ingresa en la orden jesuita. Estudia Humanidades en la Universidad de Salamanca, Filosofía en la Universidad de Comillas, Teología en San Francisco, Ascética en Canadá y Psicología en las universidades de Los Ángeles y Nueva York.

En 1953 se ordena sacerdote en Santander y entonces comienza su trayectoria evangélica, ejerciendo el ministerio en diferentes países, lo que ha llevado a Salvador Freixedo a vivir en 12 naciones distintas.

En Cuba descubrió el cristianismo de clases, al concienciarse de que la orden jesuita tan sólo aceptaba alumnos de la élite social, mientras el pueblo llano sufría mil privaciones. Esto le llevó a escribir su primer libro 40 casos de Justicia Social. Examen de conciencia para cristianos distraídos . A causa de ese libro el dictador Fulgencio Batista invitó a Freixedo a salir del país.

De Cuba viaja a Puerto Rico, donde funda la casa de la Juventud Obrera Católica, que construye con sus propias manos. Allí escribe su libro más polémico: Mi Iglesia duerme , que desata el escándalo. Mientras en España los censores de Manuel Fraga , entonces Ministro de Información y Turismo, prohíben el libro. En Norteamérica y Sudamérica se desata una gran controversia.

El libro se convirtió en best-seller en muchos países, catapultando a Salvador Freixedo a las primeras páginas de todos los periódicos, y haciendo que llegase a editarse un LP y un single donde aparecía el sacerdote leyendo párrafos de su libro.

Tras el imparable escándalo de este libro, Salvador Freixedo decide dejar la orden de los Jesuitas y su vida como sacerdote, para concentrarse en la investigación de los milagros, los ovnis y los fenómenos paranormales.

Encuentro con un pensador del misterio
Manuel Carballal . – Salvador a veces te acusan de ser poco preciso con los datos, las fechas… ¿Significa eso que tus teorías tienen poco fundamento?

Salvador Freixedo. – Yo si no esta Magdalena (Se refiere a Magdalena del Amo , su esposa), me pierdo un poco. No me acuerdo de los nombres y fechas y siempre le pregunto como se llamaba el contactado tal o el investigador cual, y ella me lo recuerda, pero lo que yo he visto con estos ojos, y he experimentado durante todos estos años, esta ahí, y no puede cambiarlo nadie, aunque no me acuerde de una fecha de un caso.

MC. – Ahora, en esta época de tu vida, sé que estas prestando mucha atención a los círculos de las cosechas ¿es el misterio de moda?

SF. – Si, ahora están de moda. Se dice que es un fenómeno nuevo. Mentira. Es como los OVNIS, que dicen que empezaron en el 47. Falso. Han existido siempre, y con los círculos pasa igual. Ahora están apareciendo círculos en los sembrados, pero también en la nieve, en la arena, en las playas, etc. Explotó hace unos años, en Inglaterra, pero ya hace siglos que aparecían los círculos de las hadas, o círculos que se achacaban a los aquelarres… Siempre han existido. Ahora están en Alemania, en Suecia, hasta en Puerto Rico los he visto yo , aunque no tan complejos como los de Inglaterra.

MC. – ¿No te consideras un poco pesimista, al trasmitir con tu obra una poco esperanzadora visión sobre el libre albedrío del hombre? ¿Nos consideras tan manipulados por los dioses de los que hablas?

SF. – La humanidad, como rebaño, va a donde la lleven. En la horrenda historia humana sólo hay guerras, guerras y más guerras, causadas por lo dioses. Guerras estúpidas por culpa de las religiones, las fronteras, los idiomas, las razas… Ahora bien, cada individuo puede hacerse castillo, y mandar a hacer cósmicas puñetas a los dioses.

MC. – ¿Y tú como lo haces?

SF. – Pues yo , a mis ochenta años, que cumplo el 23 de abril, intento llevar una vida tranquila. Portarme decentemente con mis semejantes. Leyendo e informándome todo lo que puedo, y sin hacer el mal a nadie. Y sobre todo no me dejo “comer el coco” por nadie, ni de aquí ni del más allá. Yo siempre le digo a los contactados, que no entreguen su mente ni a Dios. Si se le aparece un ser y le dice que es Dios, que lo mande a hacer puñetas.

MC. – A pesar de que vivimos en la era de la informática, de Internet, a pesar de que tenemos miles de satélites en el espacio, e incluso alguna nave acercándose a los límites del sistema solar ¿tu continúas opinando que quedan muchos misterios para la ciencia?

SF. – Muchos. Apenas sabemos nada. Mira, uno de mis pasatiempos favoritos, y muy íntimo, en verano porque en invierno no puede ser, es tumbarme en la hierba por la noche, y mirar al cielo. Cuando los perros me dejan, porque enseguida, al verme así, vienen a lamerme y tengo que apartarlos. Pues me echo mirando al cielo, y me imagino que esa bóveda celeste, inmensa, es artificial y que alguien la ha hecho, como esas enormes pistas de hielo cubiertas que he visto en EEUU. Y si ya me maravillo con algunas obras arquitectónicas de la tierra, pues imagina como me siento viendo eso. Y entonces viendo esos miles de estrellas y constelaciones, empiezo a dudar de que todo esto sea real. A veces pienso que vivimos en una especie de holograma proyectado por alguien, y que nosotros mismos somos un holograma. El cosmos en un misterio lleno de misterios.

MC. – Ahora que vivimos los conflictos entre católicos y protestantes en Irlanda, el conflicto entre palestinos y judíos en Israel, la crisis entre cristianos y musulmanes tras el 11-S… ¿las religiones siguen siendo la principal causa de muerte en el mundo?

SF. – Las religiones han sido la mejor estrategia de los dioses para dividirnos. Pero yo creo que allá arriba pasa como aquí abajo. Unos quieren que nos peleemos y otros quieren que nos amemos, porque yo creo que los mismos dioses están enfrentados entre ellos. Y dice un proverbio que cuando dos elefantes se pelean, mueren muchas hormigas. Yo recibo todos los libros de OVNIS que se publican en EEUU, y ahora los más interesantes son los que hablan de la “guerra en los cielos”. Muchos ufólogos americanos hablan de casos en que se han visto enfrentamientos de OVNIS, como si allá arriba hubiese una guerra, igual que las que nosotros tenemos aquí por culpa de esos mismos dioses que se inventaron las religiones.

MC. – Hablando de Dios y los dioses. ¿Cómo fue la evolución de tu forma de entender los milagros, desde el Freixedo sacerdote al Freixedo investigador de lo paranormal?

SF. – Milagro es como la iglesia llama a los fenómenos paranormales. Ellos creen que es el dedo de Dios el que está detrás de las leyes naturales, rompiéndolas con el milagro, porque es el que las hizo. Pero a eso la parapsicología les llama hechos paranormales, y no hay que acudir a Dios. Aunque algunas veces hay que acudir a los dioses, porque hacen cosas que ya están más allá de la mente humana. Para mi los milagros han sido siempre un tema interesantísimo, porque son una ventana a algo que está detrás. Sobretodo cuando ves que no solo hay milagros en el cristianismo, como yo creía antes, sino que están en todas las religiones.

MC. – ¿Pero hay milagros exclusivos de una religión, o son todos universales?

SF. – Están en todos lados, lo que pasa es que la gente no sabe. Los cristianos tenemos los estigmas, por ejemplo, pero yo cuando leí que había místicos musulmanes, que tenían los estigmas de Mahoma, ya empecé a sospechar. Tu acuérdate por ejemplo de aquella celebre batalla que a los cristianos se les aparecía Santiago en su caballo blanco, y leña contra los moros, y al mismo tiempo se les aparece Mahoma a los musulmanes, y leña contra los cristianos, y así, todos a matarse. Para eso les valió el milagro a aquellos pobres demonios manipulados por sus dioses.

MC. – En una de las cosas en que coinciden todas las religiones es en que esta vida no es el fin, y tras la muerte existe algo más. ¿Tu crees en el más allá? Y si es así ¿Cómo te lo imaginas?

SF. – Este es mi tema clave ahora, aunque de esto no puedo hablar delante de mi mujer porque se preocupa. Tengo ya 80 años, sé que ya estoy cerca de cambiar de piso, y a estas alturas ya en cualquier momento te vas para el otro lado. Y todavía hay gente que está atontada con Gran Hermano, y con el fútbol. A mi eso ya no me interesa, estoy interesado en lo que hay después. Porque creo que hay mucha gente que muere, y está tan desubicada que no sabe donde está. Y otros tienen que volver, tienen que reencarnar por imbéciles, porque han desperdiciado la vida con tonterías.

Ahora colecciono libros sobre el más allá, y hay algunos interesantísimos. Creo firmemente en un más allá, aunque creo que no es igual para todos. Porque sino nada de esto tendría sentido. Pero no se como es, ni yo ni nadie, y el que diga que lo sabe esta diciendo tonterías. No tenemos ni idea. Creo que para ese tránsito hay que prepararse. Hay que tener la mente enfocada a eso para que cuando llegue el momento sepas donde estás y no te quedes atrás.

MC. – Hablando del más allá, ¿Por qué no existen ahora grandes médium de efectos físicos como existían a principios del siglo pasado? ¿Por qué no hay una Eusapia Paladino , un Daniel Douglas Homme , una Florence Cook ?

SF. – Sí los hay. Yo he visto en Brasil cosas increíbles. He visto aparecer fantasmas, a médiums hacer operaciones psíquicas espectaculares. Sí hay médiums, no tantos como antes, pero los hay. Como Pachita , por ejemplo.

Cuando yo llegaba a su casa me saludaba, que tal padrecito, y se ponía una especie de casulla y unas estolas, y empezaba a pasar gente. Ella decía, ya esta aquí el hermanito. El hermanito era Cuautemoc , el último emperador azteca, y era el que ella decía que le poseía.

Decía, ya esta aquí, y entonces cerraba los ojos y empezaba a dar cuchilladas arriba y abajo, y operaba siempre con los ojos cerrados. Era una cosa increíble. Yo he mismo he metido el cuchillo en un enfermo con ella. Yo he operado. Como no voy a decir que hay grandes médiums aún.

MC. – Pero también hay un lado oscuro en estos temas ¿no?

SF. – Claro. He visto aparecer un fantasma, con un senador, no me acuerdo del nombre, que cada vez que aparecía lo hacía con un estruendo terrible. Veía que aquel hombre casi se moría del miedo. Y he visto suicidios, o contactados que han acabado locos.

No, no le recomiendo a nadie que se meta en estos asuntos si no esta muy equilibrado y tiene la cabeza muy bien amueblada.

MC. – ¿Y las apariciones marianas?

SF. – Otro juego de los dioses. Mira me acuerdo un día que estaba con la inefable Pitita Ridruejo en el Escorial, con Amparo , la vidente. Y resulta que llevaron a dos budistas, de estos con el manto naranja, para que vieran el milagro de la virgen.

Estábamos allí cuando apareció la Virgen con el perfume a rosas y todo eso. Y cuando acabó todo se fueron hacia aquellos dos monjes budistas, pensando que los habían convertido ya al ver todos el milagro de la aparición y ellos muy tranquilos dijeron, no, son Devas manifestándose.

Porque en su religión tienen a los Devas y los Ashuras, como nosotros tenemos a los ángeles, los musulmanes a los Jinas y todo eso. Todo es lo mismo.

Yo nací en una familia religiosa. Mi hermano era jesuita, mi hermana era monja, un hermano de mi padre fue cura, mi padre casi llego a ordenarse, mi madre tenía dos hermanas monjas, y ella era mas monja que sus hermanas, mi primo Darío era jesuita… con una familia así, nací ya destinado.

A los 16 años entré en los jesuitas, y en los dos años de noviciado me dieron ese lavado mental bárbaro que te dan. Aún hay días que sueño con sotanas, todavía.

Treinta días de ejercicios espirituales, sin hablar con nadie, rezando y rezando. Una cosa tremenda.

Y en 1947, cuando llegue al puerto de Nueva York dije, esto es otro mundo. Y después en La Habana, cuando empecé a trabajar con la gente, empecé a pensar por mi mismo, y a deducir que las cosas no eran como me habían enseñado en el seminario. Pero yo se lo debo todo a los OVNIS, porque gracias a ellos empecé a usar mi mente y a ser libre para escoger lo que quería creer, cosa que no había podido hacer antes. Y el día que llegué a la conclusión de que el fenómeno OVNI era real, ese día se me cayó el mundo encima y empecé a replanteármelo todo. ¿Estos seres creen en Jesucristo? ¿Están o no redimidos? ¿Tienen un infierno?… y con esas preguntas internas fui evolucionando.

MC. – ¿Realmente es posible la autocrítica espiritual?

SF. – Mi primer libro fue 40 casos de injusticia social , pero en ese libro yo aun defendía la doctrina social de la Iglesia de León XIII , y con ese libro me echó Batista de Cuba, y me mandaron para Puerto Rico. Ahí es donde escribí Mi Iglesia Duerme , y ahí es donde se armó el escándalo y me dijeron mejor que te marches, porque esto ya no esta bien.

Y me fui. Entonces escribí El cristianismo un mito más , que fue como reafirmarme en mi crítica a la Iglesia, y después ya empecé a escribir sobre OVNIS y parapsicología. Hasta hoy.

MC. – ¿Tu crees que igual que el cristianismo no hace justicia, me refiero a justicia social, a Jesús de Nazaret , no puede ocurrir lo mismo con los otros fundadores de religiones?

SF. – Igual. Mira, cuando se murió Mahoma se dividieron en chiítas y sunitas, que no se pueden ver. Se murió Buda y se partieron en la doctrina mahayana e hinayan. Se murió el fundador, y en todas las religiones empiezan las peleas por el poder, y se pierde el mensaje de su creador.

MC. – ¿Cómo haces parta tener las ideas tan claras y tanta lucidez, leyendo tantos libros al día, dando conferencias, participando en congresos, programas de radio y televisión…? ¿No sufres ningún tipo de desgaste mental?

SF. – Yo, para ejercitar la memoria que a mi edad ya empieza a fallar un poco, me aprendo de memoria poesías. O voy traduciendo al inglés mentalmente, cuando alguien está hablando. Porque la mente hay que ejercitarla como el cuerpo. Y no pienso entregársela a los dioses, sin plantarles batalla…

ENTREVISTA A JESUCRISTO

ENTREVISTA A JESUCRISTO

Fernando Sánchez Dragó entrevista a Jesucristo
(Éste es el fragmento de una conversación que nunca podrá emitirse por carecer de nihil obstat)

“El judeocristianismo es la mayor catástrofe de la historia universal”

Sánchez Dragó.- ¿Quién fue el Jesús histórico?

Jesucristo.- Un predicador y sanador galileo de escasa importancia que no consiguió ser profeta en su tierra. Había muchos por aquel entonces en lo que ahora se llama, según se mire, Palestina o Israel.

S. D.- ¿Quién fue el Jesús del Dogma y de la Iglesia?

J.- Un ente de ficción inventado a posteriori por los filósofos gnósticos sobre la falsilla de lo que el mitólogo Joseph Campbell ha bautizado con el remoquete de héroe de las mil caras y posteriormente descodificado y reconstruido por los cristianos literalistas para arramblar con el santo y la limosna de las religiones mistéricas del Imperio Romano, por una parte y -por otra- para engañar, controlar y explotar a las pobres gentes del Mediterráneo.

S. D.- ¿Sólo del Mediterráneo? ¿No es o pretende ser la Iglesia una institución ecuménica?

J.- Eso vino luego. Las multinacionales terminan siempre en proliferación cancerosa y la avaricia, como es sabido, no admite límites que impidan que se rompa el saco.

S. D.- ¿Quiénes eran los “héroes de las mil caras”?

J.- Osiris, Diónisos, Baco, Attis, Mitra, Marduk, Adonis, Buda, Krishna, Quetzalcoatl… Una historia que se repite siempre, en todas partes y en los mismos términos, y que da pie a los cultos mistéricos de aquí, de allá y de acullá. Los pormenores (y los portentos) de ese relato tienen que interpretarse en clave simbólica, nunca literal.

S. D.- ¿A qué portentos te refieres?

J.- A los milagros, a la virginidad de mi madre, a su inmaculada concepción, a los revoloteos del Espíritu Santo, a la Resurrección, a la Ascensión, a la Asunción… O sea: a todo, absolutamente todo, lo que hay de sobrenatural en las Sagradas Escrituras.

S. D.- ¿Por dónde anduviste y qué hiciste en los largos años de tu vida oculta?

J.- Viajé por Egipto y allí fui iniciado en los misterios de Osiris. Viajé a la India, estuve en Benarés, en Puri, en lo que hoy es Ladakh, y allí fui iniciado en los misterios del shivaísmo, del tantrismo y del budismo.

S. D.- ¿Qué sucedió luego?

J.- Regresé a Galilea, intenté transmitir a sus gentes lo que a lo largo de mis viajes había aprendido, no se me entendió, fracasé, soporté vejaciones y persecuciones de toda índole, salí de ellas con vida y, al cabo, decidí regresar a la India y pasé allí el resto de mis días.

S. D.- ¿Qué son el Antiguo y el Nuevo Testamento?

J.- El fruto de una impostura.

S. D.- ¿Quién la perpetró?

J.- El miedo a la libertad que anida en el corazón del hombre. Pero son los sacerdotes de las diferentes Iglesias quienes se encargan de canalizar ese miedo, de organizar las liturgias que le rinden culto, de propagarlo y de manipularlo en beneficio de sus turbios fines.

S. D.- ¿Qué hay de cierto en los Evangelios?

J.- Nada.

S. D.- ¿Nada?

J.- Nada. Ni una sola línea, ni un solo hecho, ni un solo dato. Lo que en ellos se cuenta es, a veces, y en el mejor de los casos, puramente simbólico, no histórico.

S. D.- ¿Podrías demostrar científicamente lo que acabas de decir?

J.- Sí. Ya lo he hecho en la “Carta de Jesús al Papa” que tú mismo te has encargado de transcribir.

S. D.- ¿Existe un dios creador del mundo y separado de él?

J.- No. Existe la ley natural, la Fuerza, la Energía, lo que en Oriente se llama “ki” y en Occidente “anima mundi”, la evolución del universo hacia formas de vida cada vez más complejas. El alma sería una de ellas.

S. D.- ¿Es inmortal el hombre?

J.- Puede serlo. Depende de lo que haga a lo largo de su vida con los talentos de que dispone en el momento de encarnarse y de reencarnarse.
S. D.- ¿”Reencarnarse” has dicho?

J.- Sí. El “karma” es la ley general del universo. Una sola vida no basta para aprender todo lo que la experiencia del mundo denso puede enseñarnos.

S. D.- ¿Qué es la Iglesia?

J.- Ya lo he dicho: una multinacional… Pero una multinacional que juega a la Bolsa y que, por lo tanto, antes o después perderá su patrimonio.
S. D.- ¿Cuándo sucederá eso?

J.- Está sucediendo ya. La gente se despierta. El Vaticano tiene los días contados, aunque su cadáver, por voluminoso, será difícil de enterrar.
S. D.- ¿Quién es Wojtyla?

J.- Un sacerdote más que está en el secreto de la antigua farsa y que hace todo lo posible para evitar que la techumbre del templo se desplome sobre su cabeza.

S. D.- ¿Qué es el judeocristianismo?

J.- La mayor catástrofe de la historia universal.

S. D.- ¿Por qué me escogiste como escriba de tu carta?

J.- Porque sé que no sueles mentir, porque llevas muchos años buscándome e imitándome, porque careces de religión y de ideología, porque tienes conocimiento de los asuntos que en mi epístola se tratan, porque no crees en nada que no pueda y deba ser personalmente verificado, y porque eres lo suficientemente impávido como para no arredrarte ante lo que se te viene encima.

(http://www.generacionxxi.com/jesucristo)

Glozel

        Glozel

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Glozel, aldehuela de la montaña Borbonesa, está situado en el municipio de Ferrieres/Sichon en el departamento de Allier a una veintena de kilómetros en el sureste de Vichy.

El 1° de marzo de 1924, en el campo Duranthon ( rebautizado más tarde campo de los muertos ), un joven agricultor de 17 años, Emile, y su abuelo, Claude Fradin, hacen un descubrimiento imposible que desencadena una de las más violentas polémicas arqueológicas del siglo XX porque pone en duda lo que se sabía sobre los orígenes de la escritura.

Al roturar un haza de terreno, unos de los bueyes tirando del carro cae en un hoyo, en el interior del cual Emile topa con huesos humanos. Con el descubrimiento de esta tumba, piensan haber encontrado un tesoro, las primeras excavaciones se hacen con pico y pala. Hallan varios objetos, urnas, vasos, hachas y tablillas grabadas. Rompen las urnas pero no contienen más que tierra, decepción, vuelven a tapar el hoyo y siembran la avena.

En el transcurso del verano, la Sociedad del Borbonesado se desplaza, saca muestras y las manda al Dr Capitán de Bellas Artes.
En aquella época, el Dr Capitán, el padre Breuil y el conservador del museo de los Eyzies, el Sr Peyroni, representaban el triunvirato ineludible de la prehistoria.

Mientras tanto, en 1925, Antonin Morlet, médico de Vichy, apasionado por la arqueología, se entera del descubrimiento y se persona en el lugar junto con su esposa. Fascinado por lo que encuentra, obtiene el derecho de publicación sobre los objetos que siguen siendo la propiedad de Emile Fradin.

13 meses después de recibir las primeras piezas, el Dr Capitán va allí. “Aquí tienen un yacimiento maravilloso..”, pide al Dr Morlet un informe detallado.

Pero en vez de mandar su informe, el Dr Morlet lo publica el 23 de septiembre de 1925 bajo el título “Nueva estación neolítica”. Furioso, Capitán convoca a Morlet, “… ponga mi apellido en vez del de Emile Fradin…”, ( hecho relatado y publicado por el canónigo Cote, “Glozel, 30 años después”, 1959 ; todas las personas “metidas” en el medio científico conocen la importancia de ver su apellido mencionado en una publicación ) ; Morlet se niega.
Luego el padre Breuil escribe un artículo a favor de Glozel pero sin mentar el apellido del Dr Morlet, quien a su vez se subleva y acusa al padre de querer arrogarse el descubrimiento.
El padre también se volverá en contra de Glozel.
¡ Estamos muy lejos de los argumentos científicos !

Los grandes mandamás de la prehistoria, en un principio muy favorables hacia Glozel, cogidos desprevenidos por este fabuloso descubrimiento, hallándose “fuera de juego”, se deciden en contra de Glozel.
Tanto más que el mismo periodo un epigrafista eminente, René Dussaud, acaba de publicar oficialmente que la escritura nació en Fenicia, 1 600 años antes de Jesucristo ( después del hallazgo del sarcófago del rey Ahiram de Byblos, cubierto de inscripciones ).
Ahora bien el Dr Morlet fecha las tablillas grabadas en 5 o 6000 años antes de Jesucristo.

Los dos descubrimientos se contradicen y esto va a desencadenar una verdadera guerra entre los hombres de ciencia. Los glozelianos y los antiglozelianos se afrentan, Glozel se convierte en el caso Dreyfus de la arqueología.

En esta guerra, todos los golpes ( bajos ) están permitidos, cartas anónimas, insultos, etc. ; algún día incluso el Dr Morlet sorprende a miss Garrod, secretaria del padre Breuil, en flagrante delito de falsificación durante una encuesta de la Comisión de indagaciones hecha in situ ( nombrada por el Dr. Capitán, ¡¡¡ imparcialidad cuando te apoderas de nosotros !!! ).
El Dr Morlet, Emile Fradin se ven arrastrados por los suelos, todo está aprovechado para deshonrarlos, “¡ calumnien, calumnien, siempre quedará algo !”

El Presidente de la Sociedad Prehistórica de Francia acude a Glozel, paga 4 francos de entrada al museo ( someramente organizado por Emile Fradin para satisfacer el número creciente de visitadores, curiosos de ver estos fantásticos objetos tan controversados ), luego pretende que le enseñan cosas falsas. Demanda contra X por “empresa pecuniaria para enseñar los productos de una mixtificación”.

El 25 de febrero de 1928, la policía de Clermont-Ferrand se presenta para indagar en casa de los Fradin ; su objetivo : encontrar el taller donde Emile fabrica sus objetos. Rompen las vitrinas, ciertos objetos, maltratan al pobre Emile y se llevan más de 200 objetos, con el pretexto de fecharlos a pesar de que en aquella época no se conocía ningún procedimiento para conseguirlo.

El 4 de junio de 1929, Emilio Fradin se ve inculpado de estafa, el juez de instrucción le va a sonsacar durante las 63 horas del interrogatorio.
Quieren que confiese haber fabricado estos objetos, pero este joven campesino del Borbonesado, ignorando todo de la prehistoria, tiene su conciencia para sí mismo, no ha fabricado estos objetos surgidos de la noche de los tiempos.

Su correo está abierto, la policía le vigila sin cesar para sorprenderlo en flagrante delito de fabricación y verificar si entierra los objetos él mismo.

Total, al cabo de dos años, la inculpación se termina por un sobreseimiento.
Por fin, Emile Fradin puede gozar de la vida, se casa y tiene familia.
El Dr Morlet sigue las excavaciones, siempre a costa suya, durante 16 años. Encontrará más de 3 000 objetos, hasta el año 1941 cuando la ley Carcopino fue votada. De ahora en adelante está prohibido excavar el suelo francés sin autorización del Estado. Esto pone fin a las excavaciones de Glozel.
El Dr Morlet muere en 1966, no verá el reconocimiento de Glozel.

En 1972, Henri François, ingeniero en la Comisaría de la Energía Atómica, visitando Glozel, saca muestras y las manda para fechado a 3 laboratorios extranjeros. Se utilizará el método de fechado al carbono 14 para los huesos grabados y la termoluminiscencia para las cerámicas y la terracota.
Para los tres laboratorios independientes, los resultados son claros e irrebatibles, ¡ Glozel es antiguo !
Henri François escribirá a Emile Fradin :
“…Sólos unos atrasados mal informados podrán pretender todavía que Vd es un falsario, las comprobaciones de medidas hechas con independencia en cada laboratorio son perfectas e indiscutibles…”

Los resultados son los siguientes :

los huesos tienen entre 15 000 y 17 000 años,
las cerámicas tienen 5 000 años,
las tablillas grabadas tienen 2 500 años.
En 1974, un equipo del Centro de Investigación Nuclear de Grenoble analiza el emplazamiento con magnetómetro, demonstrando que todavía quedarían objetos ocultados.

En 1975, después de un congreso de arqueometría celebrado en Oxford, la autenticidad del sitio se pone en evidencia. El Estado reconoce la autenticidad de Glozel, pero la comunidad científica sigue dudando.

Desde 1983 hasta 1990, nuevas excavaciones fueron emprendidas, curiosamente, en varios kilómetros del campo de los muertos, luego, ningún resultado fue publicado ( ? ? ? ).

Entonces ¿ porqué ?
Cito al Sr Remy Chauvin, biólogo, “padre espiritual de los herejes en Francia” :
” … Si no publican puede que hayan encontrado cosas que les molestan, entonces ¿ por qué ?
¿ Qué es lo que temen ?
¿ Temen disgustar a algunos viejos profesores, temen arruinar las teorías vigentes ?
Pero ¿ es que las teorías científicas son monumentos religiosos ?
¿ Qué hay en Glozel para levantar un ataque tan violento ?
¡ Hagamos excavaciones metódicas y racionales en el sitio en donde Emile Fradin las hizo ! … ”

Emile Fradin se vio proponer cantidades fabulosas por sus descubrimientos, pero no cedió ningún objeto.
El 16 de junio de 1990, recibió las Palmas Académicas.

En 1995, después de la difusión de una emisora televisada, el resumen provisional de las investigaciones precedentes se publica por fin, pero no revela nada, sino lo que ya se sabía, es que hay una gran disparidad en la edad de los objetos de Glozel.

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Más de 3 000 objetos han sido hallados, vasijas, tablillas grabadas, piedras pulidas, joyas de hueso, puntas de flechas, agujas, y no parece que los signos escritos hayan sido superpuestos a grabados animalistos anteriores.

Todos los huesos, humanos ( no perteneciendo a esqueletos de hombre moderno ), y de animales ( transformados en herramientas, joyas, algunos de ellos llevando signos de escritura ), todos, presentan una fosilización avanzada.

Las hachas de piedra pulida tienen el filo poco usado y por consiguiente se supone que son votivas.

Los guijarros, grabados particularmente con espléndidos renos, producieron la admiración de los especialistas en arte prehistórico.

Los objetos de cerámica, ídolos, vasos mortuorios con máscaras extrañas desprovistas de boca y las famosas tablillas cubiertas de inscripciones todavía desconocidas, fueron fabricados en un horno ovalado que en principio fue confundido con una tumba.

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Aún si no queda ninguna duda sobre la autenticidad del sitio, Glozel conserva todavía muchos misterios.

Efectivamente, debido sin duda a la fuertísima radioactividad natural de la región, los fechados son muy inconexos, y cuesta trabajo entender y a fortiori explicar la presencia en un mismo lugar, de objetos viejos de 17 000 años, 5 000 años, 2 500 años, 1 500 años ¡ e incluso de la Edad Media !

Queda también el enigma de la escritura que se encuentra en huesos grabados de 17 000 años, hasta ahora sin descifrar…
Presenta grandes semejanzas con :

formas muy antiguas de la escritura fenicia.
Pero también con cierto número de inscripciones alfabetiformes halladas en sitios magdalenienses, en Portugal, en Rumanía y en Francia.
¿ Acaso sería Glozel un antiguo lugar de culto, mágico, en donde estarían reagrupados objetos de diversas procedencias ?

Sólo se podrá levantar el velo del misterio estudiando seria y sistematicamente este lugar excepcional.
http://www.ldi5.com/e/archeo/e_gloz.php

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