CONTRAINFORMACIÓN: ¿SUBVERSIÓN O MÁS DE LO MISMO?

CONTRAINFORMACIÓN: ¿SUBVERSIÓN O MÁS DE LO MISMO?

Este artículo se puede considerar una autocrítica-reflexión sobre nuestro programa contrainformativo de radio, aunque tenemos la ligera impresión que se podrá extrapolar a otros con características similares. El programa básicamente consiste en un informativo musical (se intercalan informaciones con canciones) y pretende mostrar a la audiencia la infamia y mentira de los medios de masas que ejercen de altavoces del poder. Podemos resumir diciendo que es un espacio de contrapoder. Para hacerlo hemos tenido una serie de consideraciones que creemos fundamentales y que os mostramos a continuación.

1. LAS INFORMACIONES

A la hora de hablar y reflexionar sobre las informaciones que sacamos a la luz tenemos varios aspectos en los cuales centrarnos, por ejemplo: las fuentes de donde las sacamos, la antigüedad, la temática que sacamos por antena o la objetividad con la cual tratamos todo esto.

a) Las fuentes de donde tomamos las noticias.

Hartu hitzaPersonalmente, cuando tenemos que buscar noticias, tratamos de informarnos por medio de fuentes alternativas; y por fuentes alternativas entendemos todas las que están hechas por colectivos de base o individualidades que trabajan la contrainformación, que no están al servicio del capital o algún grupo de poder y que como colectivo funcionan asambleariamente y por autogestión. Aunque en muchas ocasiones, por falta de tiempo y por falta de noticias vía fuente alternativa optamos por sacar noticias de Egin-Euskadi Información-Gara, que dentro de lo que cabe suele incluir las noticias de los movimientos sociales. De todas formas ya no son las noticias que nosotrosy nosotras elijimos sino que son las que ese periódico selecciona, además de no obtenerlas “vírgenes” sino que ya vienen redactadas. Lo ideal, sería buscar las noticias de forma personal o que la noticia nos buscase (lo llevamos claro). Ejemplos claros de “pérdida” de horizontalidad son cuando algún movimiento social saca a la opinión pública un comunicado, si sacamos ese comunicado del periódico, en él ya viene redactado y consecuentemente retocado. En cambio si ese comunicado llega a la emisora, lo emitimos íntegramente. La diferencia es notable, ya que mientras de la primera forma sacas lo que otras personas han considerado importante, de la segunda sacas todo y das opción a que las oyentes tengan toda la información.

Si hablamos de otros medios, normalmente ni tan siquiera los ojeamos (o pirateamos sonido), ya que alguna vez que algo de lo que hemos visto o hemos vivido ha sido noticia, se nos han revuelto las tripas al ver o leer el enfoque que le daban estos medios. ¿Cómo vas a contrainformar si los datos y situaciones de las que partes han sido manipulados o maquillados por “especia-listos” de la pluma, la pantalla o la radio?. Es un contrasentido ¿no?.

Por tanto, pensamos que lo ideal a la hora de buscar noticias, es informar a partir de fuentes alternativas: boletines, revistas, órganos de expresión…

Suponemos que un problema común a casi todos los programas a la hora de tener noticias directas es que los movimientos populares no confían en nosotras y nosotros para difundir sus mensajes, ya sea porque no tienen capacidad para ello, por la escasa audiencia potencial y real de los medios alternativos; ya sea por el poco interés y/o la apatía a la hora de ponernos en contacto con ellos o falta de medios (sobre todo económicos) que poseemos los mismos programas o emisoras en general. Es evidente que obtener las informaciones directamente del colectivo es la forma más eficaz de contrainformar, porque el mensaje se transmite de forma directa y sin intermediarias, además de ser la que menos curro te lleva, ya que no tienes que tener un conocimiento exhaustivo del tema que se trate, sino que con sacar por antena todo el mensaje que te ofrecen o hacer preguntas interesantes en el caso de una entrevista, ya vale. Como contrapartida a la facilidad que esto supone viene la parte en la que tienes que convencer a los colectivos de la zona para que confíen en ti y te manden informaciones, suban a la radio (cosa realmente difícil en algunos casos) o utilizar el teléfono (desaconsejada por el FMI para el caso de nuestra emisora sino queremos la ruina técnica).

De todas las formas en esta cuestión hay una cosa que tenemos clara, lo más eficaz es que colectivos con cierta dinámica y relevancia social o colectivos con ganas de darse a conocer tengan su propio espacio radiofónico y así puedan difundir todas sus iniciativas de la manera que más les convenga y sin tener que depender de nada ni de nadie.

b) Antigüedad de las noticias.

Este es uno de los “problemas” (cada vez menor) con los que topamos a la hora de realizar el programa, la falta de informaciones recientes. En parte es culpa nuestra ya que vamos a fuentes equivocadas: las revistas, boletines, dossieres… que son formatos más acordes para la reflexión pausada que para la información propiamente dicha. Aún así, procuramos que las noticias sean de la semana. De todas las maneras la rapidez de las noticias tampoco es un tema indispensable a nuestro modo de ver, ya que preferimos contextualizar éstas y que las personas que escuchan tengan suficientes datos para hacerse una buena idea y en su caso poder reflexionar sobre lo expuesto. Opinamos que la rapidez es positiva hasta cierto punto, pero llega un momento (que dada la actual situación de nuestra radio) ésta no puede aumentar y al ser un programa semanal la actualidad de las noticias tampoco es lo más importante, sino que pasan a ser los temas escogidos.

c) Temas escogidos.

En el caso de CERO A LA IZKIERDA solemos tratar los siguientes temas (sin ninguna preferencia): Antifascismo, Okupación, Antimilitarismo, Anarquismo, Autonomía, Antisexismo, Represión, Presas/Cárcel y por otro lado Ecología, que sólo solemos informar del TAV, el pantano de Itoiz, la Incineradora o en general temas muy importantes; Conflictos Laborales, que también nos centramos en los más importantes en cuestión de incidencia social; y alguna información que por las fechas o por la importancia que le damos las comentamos esporádicamente, también hay ocasiones como el pasado día 24 de diciembre cuando hicimos un especial Anti-Clerical.¿Por qué estos temas y no otros?. En principio porque así lo decidimos en su día a la hora de definir nuestro programa como ANTIAUTORITARIO. Lo decidimos así ya que creemos que estas (fascismo, especulación, sexismo…) son las manifestaciones más autoritarias de nuestra sociedad actual y deben ser desenmascaradas desde el programa y combatidas fuera de él.

d) Objetividad-subjetividad.

Es un tema que tratamos de cuidar al máximo y uno de los más peliagudos, ya que informar es tomar cierta posición haciéndose muy difícil ser “objetivo”. A la hora de dar la información, tratamos de que ésta sea lo más ilustrativa posible, poniendo en antecedentes a la audiencia si es un conflicto abierto desde hace tiempo y tratando de ser escuetos y concisos en caso de que sea algo puntual. En todo caso procuramos no dar mi opiniónes personales, muchas veces espontáneas y no suficientemente reflexionadas, ya que preferimos que sean las mismas personas que nos escuchan las que saquen sus propias conclusiones. La razón es que al igual que a nosotros y nosotras no nos gusta que nos digan lo que debemos pensar sobre ciertos temas sino que preferimos ser nosotros los que nos hagamos nuestra propia opinión, a las demás personas suponemos que les pasa lo mismo. Pensamos que nuestro objetivo es dar a conocer las manifestaciones autoritarias de nuestra sociedad y que cada persona sea la que las combata desde sus reflexiones personales. Si damos nuestra opinión continuamente sobre los temas que tratamos, podemos llegar a caer en el dogmatismo y lo que es peor, contagiarle, además corremos el riego de hacer el programa menos plural de lo que ya es de por sí (por los temas tratados). Aún así, alguna que otra vez, se escapan comentarios sobre noticias que nos calientan la sangre (el día que nos enteramos de que a Rita le habían violado en comisaría y habían absuelto a los maderos implicados hubo insultos para dar y tomar, por otro lado totalmente merecidos).

2. MÚSICA

El criterio a la hora de seleccionar música es nuestro gusto personal (canciones reivindicativas, sobre todo punk).

Esta poca variedad musical trae como consecuencia que te escuche sólo un determinado tipo de gente. Es decir, se da cierto “sectarismo”, y eso es negativo; ya que se supone que nuestro objetivo es llegar a cuanta más gente mejor para contrarrestar las informaciones manipuladas e interesadas con las que somos bombardeadas desde los medios de comunicación de masas.

Por otro lado tenemos cierta audiencia que le interesa el tipo de música que ponemos y “tolera” la información que “incluimos entre canciones”. Este tipo de personas probablemente no escucharían el programa si no les gustase la música. Esto se puede corroborar por el hecho de que las personas que se animan a llamar al programa, lo hacen casi en exclusividad, para pedir un determinado grupo o para conocer el nombre del conjunto que toca esa canción tan bonita que acabas de poner. (Evidentemente esto no condiciona nuestra forma de realizar el programa, aunque lo tenemos bastante presente por ser una realidad demostrada.) Aun así creemos que poner música de todo tipo o cuando menos no “sectaria” no contribuiría en exceso a aumentar la audiencia (no sólo en número sino también, y más importante, en participación) ya que dada la especialidad de los temas tratados (presas, anarquismo-autonomía, antifascismo, okupación, antimilitarismo, antisexismo…) hay personas que no te sintonizarían ni aunque les pusieses su estilo de música favorito.

Para nosotros, la forma de conjuntar las informaciones y la música que se pincha, es que todo el programa tenga un ritmo o estilo concreto, atendiendo a la personalidad de la persona o personas que lo realizan, para que ese ritmo o estilo salga de forma natural y el programa resulte atractivo, fácil de escuchar e interesante aunque no entusiasme la música ni las informaciones.

Lo que quiero decir con todo esto, es que la música que ponemos en los programas influye en el tipo de audiencia que vamos a tener y si esta es demasiado especializada (crust-filandés con toques agridulces de la cocina de Subijana) puede que el programa “tire pa trás“ a las personas que no les gusta la música, pero contrariamente una variedad excesiva en los estilos puede ser contraproducente ya que se pierde el ritmo y forma del programa, a parte de que mezclar muchos estilos agobia a cualquiera.

En el caso de nuestro programa casi todos los días de emisión solemos hacer un repaso a las novedades que nos llegan, centrándonos en la distribución realmente alternativa y potenciando en la medida que podemos el auge de ésta y por supuesto denunciando el intrusismo que existe con esta distribución alternativa por parte de gente con afán de ganar dinero.

En resumen, creemos que la música que pinchamos en nuestros programas es un campo que debemos cuidar, sin llegar al extremo de obsesionarnos y perder nuestra naturalidad por la bonita causa de ganar audiencia.

3. PROGRAMAS ESPECIALES O DE DOCUMENTACIÓN

Estos son los que más nos interesan personalmente, porque son los que verdaderamente pueden hacer ver a las personas que te están sintonizando la manipulación a la que están siendo sometidas, sobre todo tratando nuestros temas. Requiere un esfuerzo de documentación y de preparación del tema bastante grande, buscar diferentes fuentes informativas (sobre todo alternativas), seleccionar los datos o cuestiones más importantes relacionadas con el tema a tratar para contarlo todo; ajustar el contenido al horario de un programa sin que llegue a agobiar, escoger música acorde con el tema… Pero aunque todo esto requiere un esfuerzo y un tiempo grande, el resultado es brutal porque realmente contrainformas, aportas datos y base para que las personas que te escuchan puedan analizar la realidad que les rodea desde una visión crítica y personal.

4. CONCLUSIÓN.

Esto es la teoría basada en la realidad, pero la práctica cotidiana es más dura y realista. En ocasiones y por diversos motivos (no haber preparado bien el programa, no tener ganas de hacerlo, falta de concentración…) la realización del programa deja mucho que desear, ya que está totalmente falto de ritmo, tenemos excesivas canciones por falta de noticias para llenar las dos horas, se nota mucho que estás leyendo la noticia…

En fin que no somos profesionales ni pretendemos serlo, pero nos gustaría hacer más audible y accesible nuestras dos horas “pa cagarnos en la autoridad” (que diría el Gontzal) y por eso hemos realizado esta reflexión-autocrítica.

HISTORIA DE IROLA IRRATIA

HISTORIA DE IROLA IRRATIA
+ Inicios 1986
+ 1991
+ 91/92 Primer cambio generacional
+ 94-95 de la abundancia a la miseria
+ 95-96. Arrastrando problemas técnicos
+ 96-97. Se perfila una nueva época
+ 97/98 Consolidando el colectivo
+ 98/99 Subiendo y bajando a la vez
+ 99-00. Tocamos fondo y resurgimos
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INICIOS 1986

Los antecedentes los podemos situar en 1986 cuando la Asociación de Vecinos y Vecinas, con el fin de dinamizar el barrio de Irala y crear un movimiento popular más fuerte, decide crear un medio de comunicación que se convirtiese en vehículo de expresión de la gente.

En aquellas épocas los tiempos eran más combativos y había caldo de cultivo suficiente. Un hecho que avala esta afirmación es la existencia de multitud de radios en diferentes barrios de Bilbo. En esta tesitura, la Asociación fue a Iluna Irratia y vieron como en torno a esta emisora se había aglutinado y dinamizado una cantidad de gente nada desdeñable. Se apostó entonces, por crear una radio que trajese gente joven con ideas nuevas al barrio.

La primera convocatoria en la que se perfiló la emisora participaron 12 personas. El tiempo que pasó desde que se tuvo la idea hasta que surgió la emisión fue aproximadamente de 6 meses. Durante este tiempo se arregló un local utilizado por el módulo psicosocial. Eran los wáteres. Había 4. Como era el único sitio disponible se cogieron 2 y se quitaron los servicios, se tiraron paredes, se levantaron otras, se insonorizó, se puso la cristalera, se hizo una ventana…. un trabajo duro y difícil pero que merecía la pena. El nombre proviene de esta ubicación. IROLA (Water) IRALA (por el barrio) IRRATIA.

En cuanto a los equipos imprescindibles para emitir, el emisor se consiguió por medio de una persona conocida que hacia emisores. Se reunió el dinero a base de pegatinas, cupones, colaboradores… La antena se colocó un día con mucho viento y después de una dura batalla con la vecindad del bloque donde se iba a ubicar. Se tuvo la suerte de contar con el apoyo de un vecino que en las asambleas que se mantuvieron dijo que mejor tener a la juventud en la radio que no en los bares. El resto de equipos fueron comprados a la gente que había protagonizado el intento fallido de radio libre de Rekalde, Erreka Irratia. Se mantuvieron asambleas con la emisora y la asociación de vecinos y vecinas llegándose a un acuerdo.

Después de todas las anécdotas propias del nacimiento de cualquier iniciativa se consiguió salir a las ondas. El primer día de emisión fue orgásmico. Todos los colegas recorrían los diferentes barrios llamando y diciendo que se sintonizaba. El proyecto estaba en marcha. Se había conseguido.

La primera aportación económica vino por parte de la Asociación de Vecinos y Vecinas.15mil pesetas. El dinero para mantener la infraestructura se conseguía por medio de cuotas (100 pelas al mes y por programa), rifas, comparsa en fiestas (que supuso una inyección importante)…

De todas las maneras en cuestiones técnicas no existían grandes problemas ya que había una persona dentro de la emisora que sabía arreglar los aparatos.

Desde el principio se tuvo claro que era una radio de izquierdas y alternativa.

En las asambleas se trataban temas de radio pero del barrio también. Hay que señalar que IROLA IRALA IRRATIA 107.5fm no se quedó en las cuatro paredes que componen la emisora sino que se salió a la calle con unidad móvil, realizó maratones populares, consiguió locales, organizó fiestas en el barrio…

Los requisitos a la hora de incorporarse a la emisora eran: proyecto de programa e implicación con el colectivo (asistencia a las asambleas…), variedad (tenía preferencia el tipo de programa que no estuviese en parrilla).
A las nuevas incorporaciones se les enseñaba el manejo de la emisora yse seguía la evolución en sus primeros programas.
Hubo momentos en los cuales se emitía incluso a las 10 de la mañana y la mayor parte del día estaba cubierta con espacios de todo tipo: de mujeres (Arrímate), internacionalista ecologista, música (jevi y rock radical, jazz, caribeña), de cine, de risa, de la Asociación de Vecin@s…
Al año de empezar a emitir, ya empezaron los problemas con Telecomunicaciones y las amenazas de cierre. Durante unos seis meses se estuvo con el agobio diario de un posible cierre. Se hicieron recomendaciones sobre lo que hacer en caso de txape. Lo primero era abrir los micros.

Al año de empezar a emitir, ya empezaron los problemas con Telecomunicaciones y las amenazas de cierre. Durante unos seis meses se estuvo con el agobio diario de un posible cierre. Se hicieron recomendaciones sobre lo que hacer en caso de txape. Lo primero era abrir los micros.

Si la radio comenzó siendo de la asociación, esta se vio superada por la incorporación de gente nueva y procedente de diversos lugares. Cuando las personas promotoras de la iniciativa dieron paso a la nueva generación, se podía comprobar como existían muchos programas pero se había perdido el sentido de compromiso de los primeros tiempos.

Iralabarri, Mayo de 1988 (Iralabarri es la revista cultural del barrio de Irala, editada por la Asociación de Vecinos/as)

Aquí estamos de nuevo, una temporada más al frente de la 107.5. lo cierto es que desgraciadamente no sabemos por cuanto tiempo, y es que no paramos de tener problemas. El último y más gordo es la orden de “txape” que por obra y gracia del Ministerio de Telecomunicaciones hemos recibido.

En dicha orden, como a muchas otras radios de Euskadi, se nos invita “amablemente” a interrumpir, con fecha límite del pasado sábado 26 de marzo, todo tipo de emisiones, es decir, que I.I.I. desaparezca. Para todo esto se basaban en la L.O.T. (Ley de Ordenación de la Telecomunicaciones) una ley más sacada, como tantas otras, de su manga y encaminada claramente a intentar aplastar colectivos como el nuestro, sobre los que no tienen control alguno.

A pesar de esto las, aproximadamente, 70 personas que formamos I.I.I. hemos decidido continuar con las emisiones hasta que sea un funcionario del Estado, sea un “madero” o sea lo que sea, venga con una orden judicial a “txaparnos” y es que moriremos con los micrófonos puestos.
Por todo esto, os diré que es muy importante el ver apoyo por parte del barrio a la radio, por dos razones: dar más ánimos aún a la gente que estamos dentro e intentar, si es que se puede, amilanar a los “señores” de los que parten las órdenes de “txapes”.

Lógicamente, ante esto, no nos hemos quedado aletargados y lo primero que hicimos fue una marcha ruidosa por el barrio la mañana del domingo 27 de marzo (perdón si despertamos a alguien) con no mucha gente, pero sí mucha juerga. De paso realizamos alguna pintadilla y algo más.
Entrando un poco en el funcionamiento de la radio, os diré que el pasado mes además de la programación habitual se realizaron dos programas especiales durante la semana especial que se llevó a cabo en el barrio a cargo de la comisión contra las drogodependencias, en dichos programas se trató, lógicamente, de dicho tema.

Como en otras ocasiones ya os hemos dicho, el cambio de la programación es constante, aunque siempre enmarcado dentro de las horas de programación habitual, por lo tanto aquí tenéis el horario actual.
Algo importante es que toda aquella gente interesada en realizar programas se anime a pasar por las reuniones de la radio(todos los sábados a las13h) y nos cuente sus ideas, proyectos de programa, etc…

Y por fin, ya para terminar, animaros a colaborar económicamente con la radio comprando unos cupones que hemos sacado con el fin de mantener todo el tinglado, y es que ni con la cuota que ponemos nos llega para fin de mes. Animaros que sólo son 20 durillos y os puede tocar 1.000 pelas al día durante un mes.

Iralabarri, Noviembre de 1991

Con motivo de recaudar fondos para la mejora de nuestra radio, que es la vuestra, os animamos a acudir a la fiesta de la Irola Irala Irratia, que se celebrará en el Gaztetxe, el sábado 16 de noviembre, en la cual actuará el grupo Rabia.

Esperamos veros a todos allí, y contar con todos vosotros para la mejora de la radio.

Iralabarri, Diciembre de 1991

Como mucha gente sabe, aunque menos de la que deseáramos, IROLA IRALA IRRATIA, la radio libre de Irala, viene funcionando desde hace cuatro años.
Aprovechamos ahora esta oportunidad para exponer nuestra situación. Desde estas páginas, queremos denunciar el mínimo apoyo y comprensión que como colectivo cultural hemos recibido por la mayor parte de los vecinos del barrio ( caso contrario de la mayoría de los jóvenes de Irala). Esta incomprensión se hace patente en los vecinos del inmueble en el cual tenemos colocada la antena.

En el momento de iniciarse la radio, se pactó con ellos el pago de la comunidad, la cual no se ha abonado en su totalidad. Debido a la caída de nuestra antena, tuvimos que ir a repararla; entonces nos encontramos con la sorpresa de que los vecinos no nos dejaban subir al tejado sino pagábamos lo que se debía ( 56.000 ptas).

Bien es cierto que el pacto con los vecinos no se ha cumplido, pero deben comprender que al ser gente nueva los que estamos en la radio, ignorábamos que existiese tal acuerdo. Hemos estado sin emitir durante dos mese, hasta conseguir el dinero.

La radio se mantiene únicamente de las cuotas de sus miembros y actualmente, de la venta de txapas.
Para completar esta cantidad hemos tenido que pedir prestado a otro colectivo cultural del barrio, al cual se lo agradecemos.Una vez solucionado el tema de la deuda, debemos seguir pagando la comunidad, lo cual supondrá un alto desembolso para nuestros miembros a los que cuesta mucho conseguir ese dinero. No es justo el pago de esa cantidad, ya que sólo utilizamos un pequeñísimo trozo de tejado y el local de la radio no pertenece a la comunidad. Nos cobran como a un vecino más sin llegar a serlo, sabiendo que estamos económicamente muy mal. Desde aquí , pedimos a esos vecinos mayor comprensión.La radio cumple una función a la par de cultural, preventiva. Sean un poquito más transigentes y no nos quieran colocar una “chuta” en el brazo y la litrona en el morro con sus actitudes.

Agradecemos mucho el apoyo a todos los jóvenes del barrio uy a aquellos que nos escuchan diciendo que están abiertos a participar.También aprovechamos para denunciar la situación de otros colectivos como el Gaztetxe de Bilbo, Zirika Irratia, Hala Dzpo… y exigimos locales culturales ( Hiedrazko txaleta)…porque nunca escucharás en otros medios algo sobre las agresiones a mujeres y hombres.

…algo sobre las violaciones.
…porque nunca te informarán sobre las torturas y la represión que sufrimos.
…porque ellos sólo quieren que escuche la música que te quieren dar.
…porque somos muchos y muy diferentes…IROLA IRRATIA AURRERA!!

HITZ EGITEKO ASKATASUNA!!

91/92 PRIMER CAMBIO GENERACIONAL

Después de los agitados inicios llegó el irremediable cambio de personal dentro de la emisora. Se siguió con un enfoque de radio de barrio y ahora, con la entrada de gente joven (de 20 a 25 años), se convirtió en una radio juvenil.

La forma de organización no varió en absoluto. Irola seguía siendo asamblearia. Toda persona que hacía programa debía acudir a las asambleas, en principio de forma voluntaria, aunque se realizaba una asamblea general al mes de obligatoria asistencia. De todas formas había fallos en la organización ya que al principio fue una persona la encargada de la mayoría de los trabajos con pequeñas aportaciones de las demás.
Posteriormente fueron dos las personas más activas. Esta situación tenía sus ventajas pero conllevaba inconvenientes. El mayor puede ser la creación de una “cúpula dirigente”. Como es de suponer al no haber una implicación por igual de todo el mundo se crearon diferencias que a la postre resultaron insalvables dentro de la asamblea.

La financiación seguía por medio de cuotas, conciertos (se hizo uno en el gaztetxe de Arrasate 30 enero 1993 con Vómito y Piperrak), pegatas, camis, bono laguntzas…
Febrero 1993 se paró la emisión por un par de meses. Se hacen asambleas con multitud de propuestas para intentar mejorar el aspecto y la organización de la radio.

Algunas propuestas que se barajaron en aquellas semanas fueron:

· Las asambleas debían ser abiertas
· ¿Una Radio Libre debe tener ideología marcada o sólo un camino a seguir?.
·Ser una Radio plural, de izquierdas, que se pueda decir lo que se quiera pero respetando a las demás, sea alternativa a lo comercial, una radio de colectivos.
·Se vio la necesidad de hacer debates ideológicos de vez en cuando
·Sobre los programas musicales. Al final se dividió la programación en tantos por ciento ·40%música, 40%contenido, 20%varios.
·Sobre actitudes en antena.
·Se perfilan las comisiones que aunque ya esistían no funcionan bien exigiendo un nivel de compromiso. Se formalizaron tesorería, programación, relaciones públicas y publicidad, limpieza.
· Parecía claro que un papel fundamental era la contrainformación: pero, quedó claro que contrainformar es razonar y no insultar.

El 3 mayo se reaunuda la programación, después de considerar que se habían puesto las bases para empezar una nueva época.

Surgió la idea de hacer informativos, se planteó una propuesta escrita (18 diciembre 1993) en la que se trataban puntos como:
* ¿Qué es la contrainformación o la información libre?: cubrir informaciones que se silencian, objetividad pero no es imparcialidad, información directa a través de generadoras de noticias, no entrar en juego de ideologías.
*Necesidad de crear informativos en Irola Irala Irratia.
*¿Quienes deben participar en la elaboración?.

Se creó una comisión de informativos. Se realizó una encuesta a todos los programas que existían por aquel entonces para definir el camino a seguir. La emisión de estos informativos se haciá una vez a la semana y entre 4 ó 5 personas. Las noticias se extraían de lo que nos mandaban y de lo que seleccionabamos de los periódicos

También hubo implicación en el barrio: fiesta de soslticio de verano, okupación del Txalet de Hiedra…
Algunos de los hitos de aquella época fue el seguimiento de una huelga general en la que la gente de la radio se dividió por barrios y se informaba sobre lo que ocurría. Salió realmente bien.

TEMPORADA 94-95: DE LA ABUNDANCIA A LA MISERIA

A principios de temporada y después de un pequeño “sabotaje”, efectuado por un indeseable que tenía acceso a la emisora, que consistió en cortar todos los cables y echar pegamento rápido en todos los lugares posibles, se tuvo que renovar el equipo. Se compraron pletinas, un reproductor de compactos…
Estábamos en una situación relativamente buena en aquellas épocas. Acabábamos de sacar una maqueta; la economía, aunque no era boyante, si nos daba para seguir emitiendo; la programación era bastante buena y variada; se hacían informativos; se editaba un pequeño boletín; hasta se participó en una semana cultural en el barrio que acabó con aquel potente concierto de Piperrak y Beltzez en el parque de Escurce; hicimos un mural de la radio en la calle…también había problemas como la gente que se desfasaba en los programas, desaparecía música

Pero los imprevistos están a la vuelta de la esquina y a últimos de diciembre se estropea el viejo emisor y la emisión se convierte en un suplicio. Se barajan diferentes posibilidades como aumentar potencia, cambiar antena… y se contacta con varios técnic@s. A finales de marzo le llevamos a arreglar después de decidir la mejor opción. Por nuestra ignorancia en cuestiones técnicas y nuestra buena fe somos estafad@s por un “profesional” en paro, que nos promete aumentar la potencia a 250W por poco dinero. Al final nos cobró 60mil pelas por dejar el emisor como estaba, es decir más muerto que vivo. También y aprovechando el parón cambiamos la antena poniendo además una pequeña torreta para llegar más lejos. Después de no emitir en 4 meses (entre nuestra inoperancia y por el personaje en cuestión) regresa el emisor y sigue dando problemas, por lo que recurrimos a la gente de la antigua coordinadora de radios libres. Durante este tiempo, y como es de suponer, hicimos esfuerzos para sacar dinero con la vista siempre puesta en hacernos con un emisor nuevo.

Así pues llegamos a primeros de Junio con el emisor arreglado y decidimos que, aunque quede un mes escaso para el parón veraniego, merece la pena emitir.
Como era costumbre por aquellas épocas se hace un concierto en el Gazte Lokala de Deustu.. En esta ocasión con Juicio Final y Demostikuadra.
Aprovechando el parón del verano se hacen reformas dentro de la emisora que también hacían falta, siendo siempre los brazos ejecutores pertenecientes al colectivo.

TEMPORADA 95-96. ARRASTRANDO LOS PROBLEMAS TÉCNICOS

Al empezar cada temporada siempre está la ardua tarea de reorganizar todos los trabajos, teniendo como mayor inconveniente los cambios de personal. Como todos los veranos y en esta ocasión más, si cabe, las bajas que se producen son considerables. El principal motivo para dejar la emisora es que al sentirlo, en la mayoría de los casos, como un pasatiempo; en épocas de estudiante se lleva con facilidad pero cuando la vida cambia, por el trabajo u otras cuestiones, lo primero que se suprime es el programa de radio. En otro orden de cosas por estas fechas hubo una reunión de Radios Libres de Euskalherria a la que Irola acudió.

A pesar de arreglar el emisor seguíamos teniendo problemas con su cobertura. Visto el panorama de la temporada pasada se baraja la idea de comprar un emisor nuevo. Esta idea se vio reforzada porque el “profesional” que nos había instalado la antena nos dijo que la poca cobertura era cosa del emisor. Por tanto, le cambiamos y nos gastamos casi todo el dinero que teníamos en uno nuevo de 40 W (275.000pelas). Era Diciembre de 1995. Para nuestra sorpresa con el nuevo emisor no llegábamos ni al barrio de Irala. Comprobando que lo que andaba chungo era la conexión de la antena que nuestro intrépido antenista había puesto. Al final y después de todos los quebraderos de cabeza conseguimos emitir decentemente.

Después de un año entero con continuos problemas técnicos hubo un gran descenso en el número de programas. Se había pasado de tener la parrilla casi entera de programas, unos 31, a tener apenas 12.
Seguíamos con nuestros empeños en sacar dinero, ya que nuestra economía había sufido un percance serio con la compra del emisor y el cambio de antena. Quisimos hacer una fiesta en el gaztetxe de Santutxu (el de Ollerías) pero como estamos más que gafad@s, Ortuondito y los niñ@s de las excavadoras lo desalojaron y derribaron. Tampoco se plasmaron ideas como montar txozna en fiestas de Rekalde, otro concierto en Canal…

Así pues y en estas circunstancias se trató de recomponer la situación. Al final de la temporada decidimos que vista la falta de implicación de los componentes durante y después de un bache tan grande, teníamos que solucionar el grave problema de la desorganización interna. Una persona se curró una propuesta de debate para una reorganización integral del colectivo, ya que se valoró que nunca podríamos estar bien como radio sino teníamos un colectivo organizado y dinámico detrás. Era Junio de 1996. Se quedó en debatirlo antes de empezar a emitir la siguiente temporada.

PROYECTO DE ESTRUCTURACIÓN INTERNA

Lo primero que hay que decir es que este proyecto (ordenación, burocracia, normas, chungón… como lo quieras llamar) no sería necesario si las personas involucradas en la radio creyesen realmente en el espíritu de radio libre (RL) y autoorganización (que no tiene por que chocar con tomárselo como pasatiempo o diversión). Lo fundamental es que se tenga en cuenta que la colaboración de todas las personas que pertenecen a la radio es indispensable para que no recaiga el peso y la responsabilidad en unas cuantas. Si no, esto puede traer como consecuencias lo que ha ocurrido en muchos colectivos: que la gente más involucrada se queme, dejando el colectivo, agobiad@s de todo y las que no lo están tanto tengan la impresión de estar dirigid@s y bajo el control de sabelotodo y mandones-jefecill@s pasando de obedecer sus “órdenes”. Porque claro, tod@s somos antiautoritari@s cuando nos toca perder tiempo y esfuerzo en un proyecto colectivo en el que como mucho obtenemos satisfacción personal y ninguna compensación económica. La finalidad de este proyecto es:

1ª (y última): que con el mínimo esfuerzo (tiempo, dedicación) la radio funcione bien.

Evidentemente se llama proyecto porque se ha hecho para generar discusión y debate (cosa que pocas veces hacemos de manera ordenada y productiva). Para que se quiten o pongan ideas, comisiones, etc… En fin, para que expreses tú opinión. Para ello se ha realizado una copia para cada compañer@. Ya no tienes escapatoria ni disculpa, léelo, reflexiona, aporta tus ideas e involúcrate en la radio de una vez por todas, apuntándote a la comisión que más te apetezca y en la que consideres que más puedes aportar por tu forma de ser, tus ganas de currar, las circunstancias en las que te encuentres, etc…

SI NO TE QUIERES APUNTAR A NINGUNA COMISIÓN (POR LO QUE SEA ) TEN EL VALOR DE DECIRLO EN LA ASAMBLEA Y DEFIENDE TU POSTURA APORTANDO SOLUCIONES. NO TE COMPROMETAS A TRABAJAR EN UNA COMISIÓN PARA QUE NADIE TE RECRIMINE QUE NO PARTICIPAS Y LUEGO NO HACER NADA DE NADA. POR LO MENOS TEN RESPETO Y CONSIDERACIÓN HACIA L@S DEMÁS COMPAÑER@S. NO SEAS EL/LA LISTILL@ DE TURNO, QUE NOS CONOCEMOS TODOS Y TODAS.

En fin, que esto no es la solución a todos nuestros problemas (que los hay) pero si todas ponemos algo positivo de nuestra parte puede que la radio funcione algo mejor (seguro), más acorde con todas las personas que pertenecemos a ella y nos sentiremos más a gusto y conforme.

SI NO DISCUTES NI APORTAS NADA AL PROYECTO, DIFICILMENTE LAS COSAS QUE NO TE GUSTAN DENTRO DE LA RADIO VAN A CAMBIAR. CUALQUIER CAMBIO, MODIFICACIÓN, SUGERENCIA, APORTACIÓN, PARANOIA… HARÁ QUE LA RADIO SEA MÁS PLURAL Y REPRESENTATIVA DE TODAS LAS PERSONAS QUE A ELLA PERTENECEMOS.

TEMPORADA 96-97. SE PERFILA UNA NUEVA ÉPOCA

Tras bastantes asambleas tratando el tema de la reorganización, nos repartimos el curro en diferentes comisiones. Por otro lado también debatimos sobre las bases en las que se debe asentar la radio para paliar los errores crónicos que arrastrábamos. Después de unos debates que no fueron del todo productivos pero que sirvieron para poner las cosas claras. A primeros de noviembre se empieza a emitir. Algunas de las conclusiones a las que llegamos (que se plasmarían en lo que llamamos bases ideológico-organizativas y que damos a las personas que quieren pertenecer al colectivo) fueron:

BASES IDEOLÓGICO-ORGANIZATIVAS DE IROLA IRRATIA 107.5FM BILBO

IROLA IRALA IRRATIA es ASAMBLEARIA ya que su único órgano de decisión es la asamblea que se realiza todos los sábados a la 17 horas en el Gazte Lokala de Irala. En ella, todas las personas asistentes, pueden tomar parte en las decisiones que se adopten. Nadie puede tomar decisiones o actuar al margen de ésta. Todo lo aprobado en una asamblea puede ser discutido y revocado exclusivamente en otra. Por lo tanto no existe nada inalterable dentro de la radio, ya que cualquiera puede hacer que una decisión ya tomada sea debatida otra vez. Por supuesto somos AUTOORGANIZAD@S porque decidimos en cada momento la mejor forma de dirigir la emisora y llevar nuestros proyectos.

En cuestión económica la radio funciona por AUTOGESTIÓN. Lo que equivale a decir, que tanto los ingresos como la gestión de éstos, corren por nuestra cuenta. Cada componente aporta una cuota anual de 4 talegos. A parte de esto, sacamos y vendemos todo tipo de material. Por otro lado no admitimos publicidad de ningún tipo. Pensamos que esto condicionaría nuestro funcionamiento autónomo y favoreceríamos a empresas/entidades explotadoras, potenciaríamos el consumo, fomentaríamos el capitalismo más salvaje…

IROLA IRALA IRRATIA, como colectivo, NO SE IDENTIFICA CON NINGÚN GRUPO DE PODER económico, político, ideológico, institucional… La razón es obvia. Al ser un colectivo plural, estar regido, gobernado o incluso influenciado por cualquier grupo de poder, significaría romper con esa pluralidad y estar bajo el control o dirección de una entidad totalmente ajena a la propia radio. Además ninguna persona obtiene beneficio económico por su trabajo. Por supuesto, la radio tampoco se lucra por la emisión.

Referente al trabajo que conlleva un proyecto como IROLA IRALA IRRATIA lo hemos repartido en parcelas, más o menos delimitadas. Las comisiones.

Cada componente de la radio debe estar involucrad@ en una. Esto significa que cada persona debe realizar las tareas que sean propias de su comisión. Éstas son delimitadas o definidas por la persona o personas que componen cada comisión. Por lo tanto, no existe trabajo o tarea impuesta, sino que es cada cual la que decide el esfuerzo que quiere aportar al colectivo. En caso de no realizar tus tareas, el daño que se produce en el funcionamiento del colectivo es grande ya que eso repercute en las comisiones relacionadas con la tuya. Además el curro que tú no realizas lo tendrá que efectuar otra persona. A eso se le llama insolidaridad y aprovecharse de las demás.

TOMA DE DECISIONES DENTRO DE LA ASAMBLEA.

Como ya se ha apuntado toda persona perteneciente a la radio puede tomar decisiones y participar en los debates. El lugar donde se efectúan es en la asamblea.
LA APROBACIÓN DE DECISIONES O CUESTIONES SE INTENTARÁN TOMAR POR UNANIMIDAD teniendo como armas el debate, el análisis y la discusión. En el caso de no llegar a un acuerdo y tener que tomar una decisión impuesta por el tiempo, ésta se tomará por mayoría.
En el caso concreto de adhesión de la radio a comunicados de otros colectivos, se tiene que dar unanimidad.
Si no aportas tus opiniones, ni entras en los debates de los temas expuestos por l@s compañer@s, tu poder de decisión se pierde. Teniendo que acatar lo que decida la asamblea.

INCORPORACIÓN DE PERSONAS.

Una vez tomado el primer contacto con IROLA IRALA IRRATIA, que supone haberte leído estas bases, Y HASTA LA TOTAL INTEGRACIÓN EN LA EMISORA, DEBES SEGUIR UNA SERIE DE PASOS.

1-Asistir periódica y regularmente a las asambleas, con el fin de:
a)conocer a la gente que pertenecemos a la radio y entrar en la dinámica interna.
b)intentar encontrar la comisión más acorde contigo y tu situación personal, conociendo su funcionamiento más profundamente.
c)para que nosotr@s te conozcamos también y te sea más fácil entrar en los debates y discusiones.
d)en fin, para que se cree confianza mutua y de verdad te sientas parte de todo esto.
2-Entregar un guión con el tipo de programa o proyecto que desees realizar, sin olvidarte de poner el contacto.
3-Una vez que la asamblea decida que eres una persona coherente con nuestro espíritu de radio libre. Se te introducirá en un programa de características similares al tuyo para que aprendas el manejo de la mesa de mezclas, pierdas el típico miedo al micro y te habitúes a la emisión de programas.
4-Una vez consideres que técnicamente estás preparado para llevar tu propio espacio radiofónico. Tendrás uno.

A partir de aquí y con los curros bien delimitados se empieza a trabajar. Algunas personas lo hacen, pero otras no. La diferencia es que ahora está más controlado el trabajo que desarrolla cada una.

A finales del año 96 ya empieza el ay-untamiento a perfilar lo que será la obra de los lokales utilizados por l@s jóvenes del barrio. Estos lokales, entre los que se encuentra la radio, en su día fueron cedidos (después de ser okupado) a la Asociación de Vecin@s que a su vez los cedió a la juventud y a la radio. Desde entonces se había olvidado de ellos, pero parecía que ahora quería meter baza. A parte, Gazte Asanblada se había volcado en la reivindicación del Txalet de Hiedra e IROLA IRALA IRRATIA, como colectivo que estaba en el barrio, también participaba de ella.

Con nuestra filosofía de obtener dinero de forma autogestionada seguimos haciendo camisetas, conciertos, trabajando la idea de la maqueta. Así pues, con los programas, nuestro empeño en hacer informativos y sacar dinero, los trabajos de las comisiones y las reuniones con el ay-untamiento para que nos dejase en paz y no nos involucrase en las obras que pretendía hacer van pasando los meses.

Nos volcamos en preparar una fiesta en el Gaztetxe de Lutxana. Era un día lleno de actividades: feria alternativa, malabares y timbales, teatro, feria de intercambio, exposición de Radios Libres, papeo popular y concierto con grupos punteros. El 7 de mayo les dan aviso que al día siguiente van a desalojar. Después de una semana de incertidumbre y en vista de que no se produce el desalojo la asamblea decide tirar palante pase lo que pase. Al final y para certificar nuestra mala suerte desalojaron y derribaron el Gaztetxe una semana antes de la fiesta. Nuevo traspiés.

A principios de verano después de las reuniones con el ay-untamiento se consigue que las obras no afecten a la radio, sólo debemos adecuar la instalación eléctrica a la normativa. A la Gazte Asanblada le habían impuesto algunas condiciones que no estaba dispuesta a aceptar por lo que la radio, aunque había conseguido el objetivo buscado, decidió apoyar a la Gazte.

97/98 CONSOLIDANDO EL COLECTIVO

Nuevamente el verano trajo las bajas esperadas y definitivamente la radio se había convertido en un colectivo de unas 25 personas (19 programas). Empezamos con la idea de arreglar bien la infraestructura de la radio y ya que debíamos cambiar el cableado aprovechamos para pintar, cambiar la insonorización, arreglar el suelo y mejorar algo en técnica. Como siempre nos damos cuenta que en cuanto a técnica estamos totalmente limitados por el dinero.

Se hace un repaso a las actas de las asambleas desde 1993 por que siempre tenemos la impresión de discutir sobre aspectos que ya están decididos. Se extraen unas conclusiones bastante buenas. También sacamos una forma de llevar las asambleas para mejorar su efectividad.

Se debate la posible entrada de colectivos:

INCORPORACIÓN DE COLECTIVOS

En IROLA IRRATIA, como radio potenciadora de la libertad de expresión, TIENEN CABIDA TODO TIPO DE MOVIMIENTOS SOCIALES DE BASE. Aun así TENEMOS DOS DISCRIMINANTES, que creemos inevitables, dada nuestra filosofía:

1-Colectivos que tienen acceso a los canales oficiales de comunicación para difundir su mensaje.
2-Colectivos que empleen prestacionistas (objetores de conciencia).

También consideramos que las personas que representen a su colectivo, no tienen (si no lo desean) porque involucrarse tanto en la dinámica de la radio como las que no representan a un colectivo. Por eso hemos creado una serie de MÍNIMOS A CUMPLIR. De esta manera, un colectivo puede emitir un programa sin tener que variar su dinámica o cargar de curro a la persona responsable de la emisión.

Esos mínimos son los siguientes:
+ Emitir todos y cada uno de los días en los cuales tengan programa.
+ Que al menos una persona sea la responsable del colectivo de cara a la radio.
+ Asistir a las asambleas generales y si se puede a las ordinarias.
+ Pagar la cuota anual de 10 talegos al principio de la temporada (en caso de que el colectivo tenga problemas económicos se puede discutir dicha cuota).
+ Hacer turno de limpieza.
+ También, y esto en la medida de sus posibilidades, ayudarnos a vender el material de autofinanciación ( por medio de sus contactos).

En enero de 1998 se hace una fiesta para reivindicar el Txalet de Hiedra y la radio participa activamente.

Durante esta temporada a parte de la elaboración de programas y dentro de la asamblea se debaten algunas posturas como radio.
Debatimos la posibilidad de hacer un boikot a Bilbo Rock, pero por no fastidiar a los grupos se quedó en que los programas tenían libertad para publicitar sus actividades. Aún así se debía comentar cómo había surgido este local (después del desalojo del Gaztetxe 1992 y como promesa de un local para actuaciones culturales) y como funcionaba.

Se empieza a ver la necesidad de hacer debates teóricos sobre diferentes temas relacionados con la Comunicación Alternativa, pero como en muchas ocasiones se dejan para mejor ocasión ya que el día a día nos engulle. Pero el 9 de mayo, y a iniciativa del programa Perversas de Morao, se hace un debate sobre sexismo. Las conclusiones a las que llegamos como radio son:

IROLA IRRATIA FRENTE AL SEXISMO

Como el sexismo nos afecta a todas y todos, debemos empezar a combatirlo en todas las circunstancias, ya sea de forma personal o colectiva. Partiendo de esto, un medio de comunicación considerado libre debe tener en cuenta que por medio del lenguaje y las informaciones se transmiten valores y roles sociales.
Así pues, toda persona o programa que emita en IROLA IRRATIA debe evitar el menosprecio hacia sectores discriminados socialmente, ridiculizar modos de vida diferentes, utilizar lenguaje sexista, xenófobo, homofóbico…
También y en conformidad con el estilo del programa se intentarán potenciar los temas relacionados con las mujeres (acciones, fiestas, manis, libros, música…)

Las comisiones empiezan a innovar en sus curros, ya no sólo se dedican a mantener la infraestructura, lo que certifica que la reorganización empieza a dar sus frutos. Algunas de las iniciativas que se lograron durante esta temporada pueden ser:

Empezar en serio a relacionarnos con otras radios enviando carta para posibles intercambios de programas, textos e ideas; ya que nos dábamos cuenta de que estabamos algo aislad@s. Esta idea traerá intercambios de programas con otras emisoras que incluiremos en un espacio dedicado a ello, contacto con diversas personas y en general entusiasmo a los programas que participaron en ellos.

Hacer campañas semanales. Un espacio corto, de unos 5 minutos sobre un tema cualquiera (liberación animal, ateismo, Txalet de Hiedra, pres@s…) y que se emitía entre programas. La idea surgió para paliar la falta de informativos.

Durante año y medio llevábamos intentando retomar la edición del boletín sin conseguirlo hasta ese momento. Nos dimos un ultimátum y pusimos como fecha límite después del verano. Al final salió.
También estábamos preocupad@s por las pocas incorporaciones de programas; así pues sacamos un cartel haciendo un llamamiento.

A finales de mayo de 1998 se ocupa una fábrica en Rekalde (Kukutza II). La radio considera oportuno apoyar al máximo la iniciativa ya que suponía una nueva ocupación en Bilbo después de varios intentos fallidos. Así pues, se realizan informativos diarios y nos encargamos de difundir la situación con todos nuestros medios (emisora, internet, el teléfono…), posibilidades y contactos . El resultado fue satisfactorio ya que desde hacía mucho tiempo no emitíamos de forma conjunta, constatando de nuevo las ventajas que eso tiene. Hicimos hasta alguna asamblea en Kukutza para potenciar aún más la iniciativa.

Al final de temporada la asistencia a las asambleas deja bastante que desear. En asamblea general vemos como los programas tienen bastante inestabilidad y que todavía hay gente que se escaquea de sus trabajos. Los problemas se han reducido pero todavía persisten.

98/99 SUBIENDO Y BAJANDO A LA VEZ

Empezamos la temporada con el empeño de hacer una fiesta, ya que todos los intentos anteriores habían fracasado. Kukutza es el sitio idóneo. En verano, después del desalojo que sufrieron, okuparon otra fábrica. Hicimos el primer concierto efectuado allí con Banda Jachis, Habeas Corpus y Pumping Folk Band. En broma, decíamos que nuestro mayor miedo era que desalojasen y derribasen el Gaztetxe, ya que la mala suerte nos perseguía (Santutxu y Lutxana son imágenes que persistirán en nuestra retina para el resto de nuestros días). Pero los cien años de mala estrella pasaron. Menos mal.

Como cada verano y por diferentes causas se producen bajas. La mayoría se producen por falta de tiempo (léase ganas) para compatibilizar historias particulares con una radio que cada vez requiere más esfuerzo. La reorganización y el empeño por hacer un colectivo fuerte siguen haciendo estragos. Nos quedamos 14 personas en la emisora.

Por fin, el boletín que no tenía fin, sale a la calle. Editamos 100 ejemplares del número cero, explicando nuestras intenciones: incidir en el tema de la comunicación alternativa que veíamos algo flojo en las diferentes publicaciones contrainformativas.

En octubre fuimos a unos encuentros de Radios Libres en Barna organizados por Radio Bronka en los que pudimos conocer a personas con las cuales teníamos contacto escrito.

A principios de 1999 vemos la posibilidad de crear una sección informática, que es un tema pendiente desde hace tiempo, puesto que seguimos con interés la evolución de proyectos como contr@infos (estuvimos en las jornadas de Zaragoza -mayo 98- y nos enteramos de primera mano lo que suponía este proyecto que no acababa de cuajar). Aún así no podemos participar dada la difícil situación que venimos atravesando.

De nuevo, y tratando de ingresar dinero a toda costa, nos volcamos en realizar una fiesta en junio (Discípulos de Otília y Vaca Güano en Kukutza) pero esta vez nos sale mal y casi perdemos dinero, sacamos 8.000 pelas. La situación económica de la radio pasó de penosa a trágica. No éramos capaces de encontrar la forma de producir ingresos continuos que mejorasen la infraestructura de la emisora. De seguir así tendríamos serios problemas con los aparatos, que ya empezaban a dar señales de cansancio.

Llegados a este punto se planteó una asamblea general y definitiva para orientar el tema de la economía principalmente. También debatimos sobre qué era asamblearismo y cuales eran los problemas que veníamos arrastrando desde siempre en este aspecto. Después de debatir durante tres sábados seguidos, en los cuales se vio que el interés iba descendiendo (cada día menos asistencia) se concluyó que deberíamos emprender el camino de la autogestión. Se suponía que ya lo hacíamos pero era tal el desorden que no lográbamos obtener ingresos constantes (algo fundamental en una radio).
Las conclusiones a las que llegamos
:

AUTOGESTIÓN- FINANCIACIÓN

SE HA CONSTATADO QUE CON LAS ACTUALES CUOTAS NO PODEMOS MANTENER Y MUCHO MENOS MEJORAR LA INFRAESTRUCTURA. ANTE ESTA SITUACIÓN DECIDIMOS INCIDIR EN EL CAMINO DE LA AUTOGESTIÓN.
Las cuotas las mantenemos para los programas (aunque el/la que quiera aportar más, la cuenta siempre está abierta); a los colectivos aumentamos: 10.000 al inicio de temporada y cuota de 1.000 al mes (10 meses) (estas cifras se pueden discutir en caso de problemas económicos).
También hemos comprobado que tenemos ideas buenas para sacar dinero pero luego no sabemos llevarlas a cabo. Un PROBLEMA SERIO es que se carga de tareas a personas concretas (líderes naturales) lo que conlleva un queme considerable para ellas. Por ello se propone hacer un plan cada año según los proyectos que tengamos y asumiendo de forma colectiva los trabajos.

ASAMBLEARISMO
PROBLEMAS QUE VEMOS DENTRO DE NUESTRA ASAMBLEA:
SOLUCIONES
+ nos quitamos la palabra
+ Para no quitarnos la palabra: se hacen turnos de palabra y en principio creamos la figura del /la moderadora y la toma de actas es rotativa
+ no se fomenta la participación,
+ Para fomentar la participación se harán ruedas de opinión para que todas tengan oportunidad de expresarse.
+ se deciden aspectos y trabajos que luego no se efectuan,

+ Para evitar que no se hagan los trabajos asumidos, desde ahora a parte de apuntar quién lo hace se apuntará la fecha de ejecución.

+ Se crea la sección TEMAS PENDIENTES para que trabajos que se tienen que hacer no caigan en el olvido al cabo de dos asambleas porque no ha venido la responsable de la tarea.
+ existen líderes naturales que hacen el curro, están más implicad@s…,
+ A LA GENTE QUE SE INCORPORA se le hará recibimiento: explicando cómo funciona la asamblea, poniendo al día en los proyectos y en la situación actual de la emisora. Para hacer más fácil la entrada se hace comité de bienvenida (comisión de programación)
+ no apetece venir ya que no son órganos de decisión y se hacen tediosas
+ Para no hacer las asambleas tediosas ni que parezcan una charla de amig@s se limitarán las discusiones banales (pequeños cambios de diseño,…) y se evitarán las conversaciones que no son de asamblea (la fiesta del día anterior, lo bonito que es mi programa…)
+ parece una charla de amig@s y no son serias
+ las comisiones no tienen poder de decisión, son poco autónomas
.+ Para evitar los problemas con comisiones se harán repaso cada asamblea de TODAS Y CADA una de ellas y crear la figura de la responsable de comisión (que puede ser rotativa).
+ las comisiones no se encargan ni coordinan su parcela de trabajo lo que fomenta l@s líderes naturales.

En Junio acudimos a una mesa redonda, junto a PITITAKO Y TAS-TAS, que organizó DDT. A la postre, ha servido para mejorar nuestras relaciones.

Esta temporada se había demostrado que aunque el número de gente que participaba en la emisora había descendido, la organización era más dinámica y habíamos conseguido grandes logros. Hacer conciertos, seguir con la emisión de programas cada vez con más regularidad (pocos programas pero constantes), establecer y desarrollar las diferentes comisiones, relacionarnos con otros colectivos como la DDT, editar y distribuir sin retraso un boletín cada estación del año, recopilar canciones para la futura maketa (que tienes en las manos); pero se había enquistado el problema económico. La situación era de bancarrota.

TEMPORADA 99-00. TOCAMOS FONDO Y RESURGIMOS

Empezando la temporada nos damos cuenta que estamos 4 personas dispuestas a seguir con el proyecto pase lo que pase. La asamblea de junio fue decisiva para que las personas menos dispuestas a trabajar en serio dejasen de forma fulminante la emisora, algunas de ellas después de estar 5 e incluso más años. Nuevamente se comprueba que llegando a ciertas edades en las cuales las exigencias de la vida aumentan: trabajo, acabar estudios… las aficiones se dejan de lado, en este caso la emisora.

El 16, 17 y 18 de abril de 1999 se hicieron los cuartos encuentros de contrainformación en Madrid que suponían la continuación a los de Zaragoza (mayo 98). Allí se remató lo que hasta entonces era una idea. Sindominio. Allí estuvo personal de Irola, siempre atenta a las iniciativas contrainformativas. Como quiera que fuese, y con la idea de por medio de hacer una sección informática, la persona que hasta entonces se había encargado de la gestión de esta (que consistía en bajar correo desde la universidad y mantener la página web) dejó la radio para formar parte activa de Sindominio. Así pues, nos habíamos quedado incomunicados a través del ordenador porque las que quedábamos éramos unas profanas en temas internautas.

Por otro lado una persona hizo creer a la asamblea que nuestros graves problemas económicos serían paliados con unos suculentos ingresos, justo antes de empezar a emitir. Al final resultó no ser cierto. Ahora teníamos dos graves problemas (e infinidad de pequeños): el económico y el de personal. ¿Se podía caer más bajo?.

Parece ser que no, ya que para nuestra sorpresa se acercan a la radio unas personas bastante jóvenes (de 15 a 20 años) que querían involucrarse en la emisora. Con estas nuevas incorporaciones podemos paliar el problema del personal, aunque nos surge otro. Debemos adecuar nuestro ritmo de trabajo al de los nuevos integrantes sino queremos fracturar la asamblea. Por supuesto había que ponerles en antecedentes sobre el proyecto que tenemos entre manos.

En estas circunstancias, damos forma a la autogestión para este año y repartimos los trabajos como podemos. La falta de experiencia en radio y en pertenencia a colectivos de base de las nuevas incorporaciones nos obliga a experimentar. Por eso empezamos a realizar asambleas prácticas para conocernos mejor, trabajar en equipo y acostumbrar al personal a responsabilizarse. Expuesto así, todo parecen inconvenientes pero no es cierto. El entusiasmo y la ilusión que muestran estas nuevas incorporaciones nos hacen adquirir más confianza en el futuro de la emisora y, por que no decirlo, en nosotros mismos y mismas. Este hecho vuelve a poner de manifiesto que no importa la edad, el sexo, la raza… lo que importa es lo que piensas y cómo actúas. Las nuevas incorporaciones habían mostrado mucho más interés y desarrollado mucho más trabajo dentro de la emisora en 5 semanas que much@s en 5 años.
Durante los meses siguientes vamos fortaleciendo el colectivo y adecuando los ritmos de trabajo a la nueva coyuntura.

Como aspectos reseñables en esta temporada podemos citar:

Como el boletín cada vez se distribuye y vende mejor (tuvimos que mejorar su diseño y esmerarnos en poner portadas llamativas) hacemos real la posibilidad de intercambio con DDT y TIRABIKE. Al final hemos conseguido que se autofinancie después de pérdidas constantes.
Con el fin de estabilizar y aumentar las horas de emisión compramos un compact multicargas que junto con un temporizador nos permite emitir desde las 15:30 hasta la 1:00.

Decidimos suprimir el nombre de IRALA y pasar definitivamente a llamarnos IROLA IRRATIA 107.5fm, porque desde hacía bastante tiempo nuestro enfoque era la emisión para todo Bilbo y considerábamos que el nombre inducía a error. Mucha gente nos consideraba la radio de Irala, pero ni toda (ni tan siquiera la mayoría) de la gente que emitía era de Irala ni nuestra intención era emitir sólo para el barrio. La cosa estaba clara.

Si al principio de temporada teníamos una situación de bancarrota y números ya no rojos sino incandescentes, la situación no ha mejorado notablemente hasta bien entrada la temporada cuando nuestros constantes esfuerzos por conseguir dinero y mantener a flote el colectivo empiezan a dar resultado. Pero como dicen por ahí, las imprudencias se pagan y cada vez más. Los problemas técnicos que teníamos acumulados desde tiempo atrás se manifiestan en la rotura de la mesa en Febrero, sin posibilidad de renovarla pero si de arreglarla. La programación paró durante una semana, aunque no dejó de sonar nuestra típica kaña.

Entre los proyectos de autogestión está:

* la creación de un grupo estable de serigrafía que aunque no funcione al 100% de sus posibilidades y de nuestras pretensiones si está en el buen camino.
* la edición (por fin) de un mechero que ha gustado bastante al personal, a tenor de las ventas.
* la organización de un concierto el pasado 8 de abril en Kukutza con Potrotaino y la Broma de Ssatán que desbordó nuestras más optimistas previsiones y nos reportó unos ingresos de 200.000 pelas. Nuevamente el colectivo se volcó en la preparación. Creemos que la experiencia acumulada nos ha sido de gran ayuda.
* la culminación de la maketa.

* como habíamos acordado, hacemos un seguimiento semanal de todos los proyectos de autogestión controlando los progresos, para que no nos suceda lo de siempre. Es decir no conseguir resultados.
• nuevo debate sobre autogestión. Dada la nueva incorporación de personas y después de esperar un tiempo a que se asentase el colectivo, tuvimos una primera fase de exposición de ideas sobre lo que supone la autogestión. Todavía nos queda la segunda fase: discutir esas ideas – algunas contradictorias- y afianzar lo que ya hemos conseguido. Pensamos que para lograr efectividad debemos consensuarlas, más aún teniendo en cuenta que debemos participar todas las que integran el colectivo.

Casi al final de temporada podemos afirmar que el colectivo se ha afianzado. Los logros que hemos obtenido y los proyectos que tenemos en marcha hacen preveer que IROLA IRRATIA 107.5FM tiene mucha vida por delante. Poco a poco iremos mejorando nuestra organización y eso se notará en la calidad de emisión. Pensamos, más que nada por la experiencia, que teniendo un colectivo fuerte detrás de las ondas, la preparación, realización y emisión de programas es más productiva y sencilla.

Ya conocéis cómo es y cómo funciona una Radio Libre por dentro. ¿Os lo imaginabais?. Hemos obviado la parte de emisión de programas a proposito, ya que se pueden contar muchas anécdotas y batallitas acerca de ello, pero nos interesaba que conocierais lo que hay detrás de las ondas. Lo que sale fuera podeis conocerlo simplemente sintonizando una de las Radios Libres que seguro hay en vuestra zona. Y sino la hay, ¿a qué esperas para montar una?.

EXPRÉSATE.

Noticias sobre Radios Libres 1987-1990 extraidas de Tas-Tas Agentzia.

GIRO BEROA LEKEITION, ARRAKALA IRRATIARI ESKER.

Joan zen asteko igandean, Lekeitioko irrati libreak (Arrakala Irratiak) mobida bati ekin zion, alde batetik dirua ateratzeko eta baita erre herrian giro apur bat sorerazteko. Honako gauza haurexek egin ziren:-Herriko plazan barra bat montatu eta koloretako maraina bat kokaturik, marasma bat jarri zioten eziin libratutako hertzain bat kolgatuz_Arratsaldez, Gazte Asanblada Hostalaren okupazioaren lanarekin hasi zen.-Ilutzean eta hondartzan, Elgoibarko jende batek dragoi erraldoi bat egin zuen.-Gauez, konpakto baten zozketa egin ondorren martxa hasi zen, hau da, jai.Aldia: UG, Cottom Club, Julio Kagueta eta Banco de Esperma taldeekin, Balorapena gisa esan daiteka nahiz eta jende gutti egon, gustora izan zirela Lejeitioko kolega hauek

.3 Julio-1987.
HALA BEDI IRRATIA AIREAN BERRIRO.

Hala Bedi Irratia, – la para muchos odiosa y para otros adorable radio libre de Gasteiz-, vuelve a emitir desde hoy lunes 13 de Julio, con una programación media de 7 horas diarias.Como es sabido, su periodo de ausencia en las ondas ha sido muy largo, lo cual se debe a debates internos en la asamblea de la radio con el fin de conseguir una radio libre más vinculada a LA CALLE, teniendo a esta como punto de funcionamiento y de partida. Se intentará confeccionar una programación en la QUE CADA HORA SEA UN REFLEJO DE LOS OBJETIVOS DE LA RADIO.Así que ya sabes: sintoniza el 106 de la fm y participa en ésta tú radio.

13-Jullio-1987.
COMIENZA EL MOVIMIENTO CONTRA LAS RADIOS LIBRES.

El pasado martes 6 de octubre se presentó un tío en BASURTO IRRATIA (radio libre de Bilbo), informándoles que si no dejaban de emitir iría a la policía para proceder a la clausura de la radio.El tipo éste, que decía ser de Telecomunicaciones de Madrid y parecía ir convenientemente documentado, tomó datos de todos los aparatos que había en la radio (marcas, numeraciones, etc…) para precintarlos en fechas próximas.También les dijo que había pasado por otras radios libres y no libres que emiten sin permiso en Bilbo, para darles el mismo aviso. De este modo, parece que ya había estado en las dos radios de Gernika, y que se pasaría más tarde por Irola-Irala Irratia de Bilbo

.7- Octubre- 1987.
III ENCUENTROS DE RADIOS LIBRES DE EUSKADI.

Se celebrarán, según lo acordado por la koordinadora, los días 17 y 18 de octubre en äraba.Los temas propuestos a tratar son los siguientes:

Que son y qué queremos que sean las RRLL de Euskadi.

los programas.

la audiencia

la relación con el movimiento popular y radical.

la koordinación y la colaboración del movimiento de RRLL.

otros.

problemas concretos.

reparto de frecuencias del G.V. y consecuencias.

la existencia de más de 10 RRLL en Bilbo y su koordinación, roces, posible competitividad…

fabricación, mantenimiento y creación de nuevos medios técnicos por gente del rollo.+ la agencia alternativa de información TAS-TAS.

datos de medios, funcionamiento, problemas, etc…

cómo aprovechar mejor la agencia

otras cosas…

décimo aniversario del nacimiento de las Gestoras pro-Anmistia.

concreción de la aportación de las RRLL.

10 Octubre 1987.
KRACK RADIO SIGUE DE PRUEBAS EN BARCELONA.

“KRACK RADIO”, emisora libre de Barcelona, continua con sus emisiones en prueba en 106.6mhz de la fm.

14-Octubre-1987.
JUICIO POR LA QUERELLA PRESENTADA A RAIZ DEL TXAPE DE RADIO PICA.

El próximo día 19 de Octubre, lunes, se celebrará la vista opr la querella criminal presentada por radio Pica de Barcelona contra el Director General del Gabinete de Radio-Televisión de la Generalitat, Agustí Gillar Teixido. La querellla se presentó como consecuencia de los sucesos del cierre de la emisora el pasado 29 de Enero de este año.Radio Pica llevaba en emisión desde el añño 1979 y se encointyraba integrada en la Asociación Europea de Radios Independientes. Había sido amenazada en alguna ocasión por grupos ultraderechistas. En el momento del cierre, sin embargo, fueron los Mossos D´esquadra l@s encargad@s de pisar la libertad de expresión, alegando que no poseían licencia de emisión.

14 octubre 1987.
REALIZADOS LOS III ENCUENTROS DE RADIOS LIBRES DE EUSKADI

.Los días 17 y 18 de Enero se han celebrado en Araba los III Encuentros de Radios Libres de Euskadi. En ellos han participado 17 radios libres de los cuatro herrialdes de Euskadi Sur.Cuatro han sido los temas generales de discusión.Con el título genérico “Qué somos y qué queremos ser las radios libres”, tuvimos la oportunidad de dar un repaso general del contenido de los programas, la vinculación con movimientos populares y radicales, las audiencias, la participación en este medio, etc. Una de las conclusiones más claras fue la de solicitar de los organismos y colectivos populares y reivindicativos…, su participación activa en las emisiones.Abordamos también los problemas de tipo general que afectan a la mayoría de las RRLL. Podemos decir que, al margen delos problemas internos de las emisoras, lo que preocupa son los indicios de recrudecimiento de la represión que estamos palpando de las actitudes mantenidas por el gobierno de Madrid y el de “vascongadas”, contra diferentes sectores obreros y populares, donde nos sentimos metidos.Desde la reciente campaña de detenciones y extradiciones, pasando por la retaila de prohibiciones de manifestarse de determinados colectivos, la dureza de las actuación de las mil policias… y más concretamente en nuestro “txoko”, el reparto de licencias del “gobiernillo”, junto con la instalación de medios para la detección de emisiones sin “su consentimiento”, la “Ley Orgánica de Telecomunicaciones” que pronto debatirán en el parlamento los cuello duro… y lo más concreto aún: la visita de funcionarios de Telecomunicaciones a algunas radios Libres (Basurto, Irola, Zirika…) amenazando con el próximo txape de todas las emisoras “ilegales”, nos inducen a avisar que no vamos a consentir un recorte en la libertad de expresión que supone el funcionamiento de las RRLL en toda Euskadi. Si intentan callarnos, habrá “guerra”.Otro tema que tocamos fue la colaboración y disfrute de la Agencia Alternativa de noticias TAS-TAS,. Creada a iniciativa de los II Encuentros de RRLL y que lleva ya 6 meses funcionando.Por último, se trabajó sobre las retrasmisiones a realizar de forma conjunta a nivel de Euskadi, con motivo del décimo aniversario del nacimiento de las Gestoras Pro-anmistia. En este sentido, y además de la programación que organice cada radio, se retrasmitirán los actos o acto central por medio de la radio libre de cada pueblo en directo y simultáneamente.KOORDINADORA DE RADIOS LIBRES DE EUSKADI.

19- Octubre 1987.
PONEN 10.000 PELAS DE FIANZA AL MOZO DE EGUZKI.

de nuevo llegan malas noticias en relación con Eguzki Irratia de Iruñea. Al kolega que pillaron en el asalto policial a la emisora del mes de febrerro, le han puesto 100.000 pelas de fianza a pagar en 15 días, y sino… Al mako.Se va a intentar sacar una cuestación popular el próximo sábado, botes y demás. El número de la caja laboral popular de Iruñea es el 87.0.00635/7. Se anima a las radios libres a que organicen movidas.Recordamos que Eguzki Irratia fue saltada, durante la visita de los putos reies a Nafarroa, por la policia nazional, que les incautó todo el material y detuvi a dos mozos, uno de ellos bajo la acusación de injurias al rey.

21-mayo-88.
BOST AXOLA IRRATIA PIDE APOYO AL AYUNTAMIENTO.

Mañana, viernes 27, Bost Axola Irratia de Getxo presentará una moción en el pleno del ayuntamiento, a las 10 de la mañana, en la que se expone la situación de las radios libres en general y la de Bost Axola en particular.Además piden una subvención y un local; así como que el ayuntamiento apoye a la radio siempre que se vea amenazada. En esta línea solicita al ayuntamiento que se sume a la convocatoria de la manifestación que saldrá mañana de Telletxe a las 8 tarde con el lema “Adierazpen Askatasuna”. La mani terminará en la plaza Txiki eta Otaegi, donde se transmitirá el acto por la radio.

26-mayo-88.
“IBILALDIA” Y LA MARCHA A LAS BÁRDENAS EN LAS RADIOS LIBRES.

El próximo domingo 29 de mayo con motivo de la Ibilaldia-88 que se desarrollará en Txurdinaga y la marcha a las Bárdenas en Tutera, la Coordinadora de Radios Libres realizará una retransmisión en cadena desde las 11 mañana. El programa se podrá escuchar conectando en las frecuencias de las radios libres de euskadi.

26 mayo 88
OTRO SABOTAJE CONTRA HALA-BEDI IRRATIA.

Hala Hedi Irratia, radio libre de Gasteiz, sufrió el pasado viernes un nuevo sabotaje a sumar en la larga lista de txapes y acciones para-policiales contra ella. Fue hacia las 9 de la noche cuando se consumó el ataque saboteador, momento en al cual se estaba emitiendo. La táctica utilizada fue similar a la de las tres últimas ocasiones: corte del cable de antena, propinándole cuatro hermosos tajazos.Se supone que el sabotaje es obra de algunos airados vecinos de Hala Bedi, quienes siguen adelante en su tarea de no dejar emitir a dicha radio libre, argumentando que ésta produce interferencias en sus televisores. En cualquier caso, y como ya han dejado claro los miembros de Hala Bedi, la situación de las antenas de sus televisores es catastrófica y difícilmente podrían ver bien la tele si no mejoran sus instalaciones de recepción de señal.Hala Bedi llevaba emitiendo dos días cuando sufrió el citado ataque, que ya es el cuarto en pocos meses.

3 octubre 88
UNA MORDAZA CERTIFICADA

.El viernes 4 de marzo se ha recibido en la emisora “Abetxuko eta Kitto” la radio libre de Abetxuko, una carta certificada. En ella se notifica que el jodernador tenía noticia de que estaban emitiendo en el 102.5fm, y que en base a la ley de ordenación de telecomunicaciones, dichas emisiones son ilegales. Por este motivo les dan un plazo de 15 días para interrumpir dichas emisiones, advirtiéndoles que en caso contrario pueden recibir sanciones de hasta 10 millones de ptas.Hay que señalar que este no es un caso aislado. Dicha carta esterotipada, que cambia únicamente la frecuencia y la emisora ha sido recibida también, y al menos, en Pirula Irratia de Laudio y Radio Pica de Barcelona. En cabeza de todos está el txape sufrido por Eguzki Irratia en Iruñea y el acoso policial que últimamente está sufriendo Hala Bedi Irratia en Gasteiz.Todo parece apuntar hacia una guerra frontal del estado contra las radios libres, para acabar con este movimiento. Por todo esto cobra especial importancia la manifa nacional, que este sábado tendrá lugar en Iruñea a las 6 de la tarde, para exigir libertad de expresión.

4 marzo 88
CONTRA EL CIERRE DE RADIOS LIBRES.

¡¡ Qué pena que haya tanta gente que se haya tragado lo de que aquí hay libertad de expresión!! Tal vez sea la que se permite al ministro de trabajo para decir que es mentira que existan tres millones de parados. En fin, será porque hay gente que comulgue con ruedas de molino..Ahora a los “muy demócratas” del gobierno del psoe se les ha ocurrido un método eficaz para acabar con ese tipo de gente tan molesta para ellos, que son la baska englobada en los colectivos de libre expresión y más directamente contra las radios libres.Pasaron los tiempos en que si molestaba una radio libre, un par de policias se presentaban en ella y tras amenazas contundentes “obligaban “ a la gente a cuidar su vocabulario. Sino, la otra forma era esperar en el portal a algún chaval que estuviera emitiendo y meterle una paliza de las de guardar recuerdo.Ahorra no, ahora imponen su ley. Esta vez ha sido la LOT, algo así como su ley de telecomunicaciones, por la cual sólo pueden tener una radio aquellos organismos que a ellos les dé la gana. El dial de emisión de la fm es muy amplio, pero se ve que algunas de las radios que emiten en dicho dial son muy, pero que muy molestas para ellos: ahora las radios que no tengan su permiso para emitir son cerradas aplicando métodos auténticamente fascistas. El ejemplo de Eguzki Irratia de Iruñea es claro: cierran la emisora, secuestran su material (por valor de 400.00 ptas) detienen a sus miembros e incluso a uno de ellos le pueden caer varios años de cárcel por supuestas injurias a sus reyes de españa.Hay varios casos más en Euskadi y aquí en Araba, los esbirros del reino ya están actuando. Pirula Irratia de Laudio ya recibió el aviso con la orden de cerrar en 15 días. Abetxuko eta Kitto y Hala Bedi Irratiak, hemos recibido “por fin” la notificación de cierre en 15 días tras varias visitas de los “txapas” y abrirnos un expediente con unas 20 fotos incluidas.¿cúal es la razón?. Está claro que son dos principalmente:1-. No sacaron beneficio económico de nosotros, ya que nos negamos y nos negaremos siempre a “invitar” sutilmente a la gente que sintoniza las radios libres a comprar ese jabón o a mostrar aquel lujoso coche. La ideología de nuestras radios va mucho más allá, tal vez solo queremos (podamos) poner nuestro granito de arena para cambiar esta puta sociedad capitalista, pero se ve que sus bolsillos se resienten de nuestra lucha radical.2-. Y más importante. El problema político. Ellos ya controlan la TV, los periodistas, las radios comerciales, etc.. Pero hasta ahora sin una ley había gente , colectivos… Que se escapaban al control!! Qué crimen decir por una radio libre que los reyes de españa no son deseados en Nafarroa!! Pues nada, aplicamos la nuestra ley y acabamos con ellos..Pero no señores, todavía seguimos resistiendo y lucharemos aun más duro en un futuro que ya está aquí, la respuesta a vuestras leyes no se ha hecho esperar. 250 personas se manifestaron en Gasteiz en contra del desmantelamiento de Eguzki. El sábado 5, un millar de personas exigieron la devolución del material incautado y por el ejercicio de la libertad de expresión.Y les vamos a seguir jodiendo y atosigando. Desde las radios libres y desde la calle, que es donde más les duele. Solidarízate y apoya las movilizaciones a favor de una verdadera libertad de expresión.

SABADO 19 MARZO CONCENTRACIÓN FIESTA A LA 1 MEDIODIA EN FARIÑAS TXOSNA TEATRO MÚSICA…MANIFESTACIÓN CONTRA EL TXAPE DE RADIOS LIBRES Y POR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN. NO A LOS TXAPES LIBERTAD DE EXPRESIÓN LIBETRTAD DE EMISIÓN QUE SE TXAPEN ELLOS

Gasteiz marzo88 Hala bedi y abetxuko eta kitto. (euskera castellano)
MANIFIESTO CONTRA EL CIERRE DE LAS RADIOS LIBRES EN EUSKADI SUR.

Con motivo de la represión que están sufriendo las radio libres de Euskadi sur, la Coordinadora de Radios Libres de Euskadi ha sacado el siguiente manifiesto para ser firmado por partidos, sindicatos y personas individuales.“El reciente asalto policial y cierre de Eguzki Irratia, las amenazas policiales contra Zarata y EAT Irratiak en Iruñea; los apercibimientos de cierre a Pirula, Abetxuko y Hala Bedi Irratiak en Araba; las visitas de inspectores de telecomunicaciones a las radios libres de Bizkaia son síntomas evidentes de la ofensiva de los gobiernos del estado están lanzando contra las radios libres de Euskadi sur y un intento de suprimir el ejercicio de la libertad de expresión que se ha venido desarrollando desde hace 4 años por estos medios populares.Ante esta situación en que una vez más las libertades de este pueblo se ve amenazada; las organizaciones, colectivos y personas firmantes de este manifiesto mostramos nuestro apoyo decidido a las radios liberes, rechazamos cualquier medida que intente su eliminación y llamamos al pueblo de Euskadi para que se defienda de este nuevo ataque contra la libertad de expresión.

7 marzo 88
ÉXITO DE LA MANIFA DE APOYO A EGUZKI Irratia.

El pasado sábado 5 de Marzo se celebró en Iruñea una manifa de apoyo a Eguzki Irratia y en contra de los txapes de Radios Libres. Partió a las 6 de la tarde de la estación de buses y ya desde el principio hubo un montón de peña a pesar de la nevada que caía con intensidad.Se recorrieron varias calles céntricas de Iruñea. Las pancartas de diferentes colectivos invocaban a la acción. Había gente de Batzarre bajo el eslogan “ Adierazpen Askatasuna”. De los Iraultza taldeak apoyando a las Radios Libres, de HB y Gestoras con Ikurriña de luto en recuerdo a Mikel Lopetegi, de la CNT y de un monton de radios libres de los 4 herrialdes como apoyo contundente en contra de la chulería gubernamental y policial. Las más de 1000 personas acabaron en manifa en la Plaza Castillo. Se leyeron comunicados de la Coordinadora de Radios Libres y de las Gestoras Pro- Amnistia. Como punto final se cantó el Eusko Gudariak y a la baska de distintos sitios en poteo radical como guinda a una jornada de movilización a favor de la libertad de expresión. Por supuesto, el mayor esfuerzo lo realizaron la gente de Bizkaia, Gipuzkoa y Araba que a pesar de la nevada de puta madre que había caido se desplazaron en cuatro autobuses hasta Iruñea. Seguiremos informando de próximas movilizaciones.
DOS SABOTAJES CONSECUTIVOS CONTRA HALA BEDI IRRATIA.

La radio libre de Gasteiz Hala Bedi Irratia ha sufrido en un plazo de tres días dos sabotajes de similares caracteristicas, consisitentes en cortar los cables de la antena. En consecuencia, la emisión del lunes 14 quedó suspendida. La autoría de este atentado no parece estar muy clara, si bien los problemas con un sector del vecindario del local donde se ubica la radio libre, y más exactamente con el presidente de la Asociación de Vecinos del Casco Viejo (”Rafa”), han sido evidentes durante las últimas semanas. Hala Bedi por su parte, convoca con más insistencia, si cabe, a las próximas movilizaciones, entre las que destaca la concentración-fiesta a la 1 en Fariñas el próximo sábado, y una manifa a las 8 de la tarde el mismo día, también en la esquina de Fariñas.Parece ser que el sabotaje lo realizaron subiendo desde el piso de algún vecino hasta el tejado, haciendo su acción represora a unas horas bastante poco disimuladas: el domingo hacia las 7 de la tarde y hoy miércoles a las 6 de la tarde. Por otra parte, la persecución sufrida por Hala Bedi del comentado tipejo-presidente de la asociación de vecinos, ha sido insistente desde hace ya tiempo, llegando a atacar a la radio libre de Gasteiz y a otros ambientes contestatarios de la zona del casco viejo como malamente ha podido.

13 marzo 88.
XIV ENCUENTRO ESTATAL DE RADIOS LIBRES.

Este fin de semana se realiza en Zaragoza el décimo cuarto encuentro estatal de Radios Libres. El acto está enmarcado dentro de las movilizaciones que estas radios llevan acabo contra la ley de ordenación de las telecomunicaciones (LOT). El último encuentro se celebró en Barcelona en el mes de Abril, pero la inestabilidad que afecta a estas radios Libres ha obligado a convocar otro encuentro este mismo año.

28-Octubre-1988.
RADIO SCANDALO EMITE DE NUEVO.

Ya superados algunos obstáculos y realizadas unas pruebas el día 16 empezó a emitir de nuevo la radio libre de Cartagena Radio Scandalo, desoués de un silencio de más de 7 meses con nueva y más fuerte programación.Esta radio existe desde hace 6 años, durante los cuales se ha visto en serias dificultades, pero que sigue y seguirá le pese a quien le pese.

24 enero 1989.
BOST AXOLA IRRATIA LEMOIZKO MARTXATIK ZUZENEAN IGANDEAN.

Getxoko Bost Axola Irrati Librearen gentea, igandean Lemoizko Martxa dela eta, zuzenezko emanaldia prestatzen ari dira. Bertatik, Armintzatik, emitituko da, beste irrati batzuen laguntzaz, ordu batean eta ordu bietan.

26 enero 1989.
EL PUB BILBAINO GAUEKO TIRA A LA BASURA MATERIAL QUE IROLA IRRATIA DEJÓ PARA VENDER.

Hace cerca de un mes IROLA IRALA IRRATIA repartió por diversos bares y pubs del casco viejo de Bilbo “programaciones” para recoger dinero para esta radio libre, uno de estos lugares fue el pub Gaueko. Cuando esta semana, se hizo la rrecaudación del dinero obtenido y de las programaciones sobrantes, los responsables del Gaueko afirmaron que probablemente habrían tirado todas las programaciones a la basura o algo similar y se negaron a darles el dinero correspondiente.

5- mayo-1989.
MANIPULADO UN CARTEL DE EGUZKI IRRATIA.

Un cartel de Eguzki Irratia de Iruñea que anunciaba un debate titulado “presos a la calle” en el que participaban representantes de Gestoras Pro-Amnistia, Amnistia Internacional y Salhaketa ha sido manipulado. Algún graciosillo se ha dedicado a cambiar el texto y con el mismo anagrama de la radio, poner “presos vascos a la horca”.

16 mayo 1989.
NUEVAS MANIOBRAS DEL GOBERNADOR CIVIL DE BIZKAIA CONTRA RADIOS LIBRES.

La radio libre Irola Irala Irratia de Bilbo ha recibido una comunicación, firmada por el Gobierno Civil, en la que se insta a que pasen por correos a recoger una anterior allí depositada. Como se recordará, a primeros de Mayo, los distintos gobernadores Civiles de los cuatro herrialdes vascos, enviaron cerca de una quincena de cartas con apercibimientos de cierre, a otras tantas Radios Libres. Algunas de estas emisoras, temiendose el contenido de las misivas, optaron por no retirarlas. Una de ellas era Irola. Es de preveer, por tanto, que el resto de emisoras en idéntica situación, reciban esta nueva carta en los próximos días.

19 mayo 1989.
SITUACIÓN DE RADIOS LIBRES EN CANARIAS.

Las Radios Libres en la provincia de las palmas de Gran Canaria tienen una corta vida, la más antigua no lleva más de cuatro años emitiendo, pero ha sido ahora cuando se han sometido a una prueba decisiva. Llegaban noticias acerca de las consecuencias que estaba teniendo la ley de ordenación de las ondas, o sea las ordenes de cierre. Aquí el ambiente se caldeó y en dichas emisoras se hacían continuas llamadas a la libertad de expresión. En esta parte del planeta no se podía poner como excusa la saturación de la fm, ya que en el dial hay sitio de sobra. Algún político dijo que él no sería menos “democrático” que cualquier otro, refiriéndose a que si en alguna otra region se toleraba la emisión, el procuraría lo propio.La orden de txape cogió al personal prevenido. Diez días era el plazo en que por orden de Eligio Hernández (Gobernador civil) las radios libres debían dejar de emitir. Las llamadas de apoyo a las emisoras fueron continuas y a principios de mayo se convocó una concentración frente al Gobierno Civil se encontraba en Madrid para fijar una postura respecto al tema. Mientras tanto fuerzas sociales y varios sindicatos han venido a sumarse a la lucha. También se organizó una verbena con la participación de varios grupos de música popular.En este momento se puede afirmar que se ha ganado la batalla pero no la guerra. La orden de cierre ha sido revocada, si bien no se descartan nuevas acciones de la administración a medio plazo. En la provincia de las palmas hay cinco radios libres que son: Guiniguada, Cultura, Tabone, Faicán y Radio 86.

31 Mayo 1989.
VISITA DE TELECOMUNICACIONES A RADIO KORKÓ.

Radio Korkó, radio libre de Hospitalet Baix Llobregat, ha recibido la visita de los insoectores de la Dirección General de Telecomunicaciones, quienes elaboraron el consiguiente informe. Este es, con toda seguridad el paso inmediatamente anterior a la tramitación de la orden de suspensión. Por ello, Radio Korkó pide ayuda para evitar el cierre.La Coordinadora de Catalunya de Radios Lliures se entrevistará con los máximos responsables de la Dirección General del Ministerio antes mencionado para intentar conseguir garantías, compromisos y soluciones de cara al problema que se suscita.

10 junio 1989.
CIRCULAR NÚMERO 1 DE LA COORDINADORA DE RADIOS LLIURES DE CATALUNYA.

La Coordinadora de Radios Lliures de Catalunya pide en su primera circular soporte y solidaridad activa “en el largo proceso, camino de una normalización administrativa que permita una supervivencia con garantías. En este proceso somos varias las radios que nos vemos inmersas desde hace ya largo tiempo”.La Coordinadora la componen Contrabanda Fm de Barcelona, Radio Bronka de Nou-Barris-Barcelona, Radio Inoksidable de Santa Coloma de Gramanet, Radio Korkó de Hospitalet Baix Llobregat, Radio L´ortiga de Badalona, Radio Music Club de Reus, Radio O´kaña del Casc Antic, Radio Pica de Barcelona y Radio RSK de Nou Barris-Sant Andreu.También se explica en el documento el proceso político seguido por la Administración para intentar poner fin a la libertad de emisión. Respecto al concurso de concesión de las frecuencias planificadas por el Ministerio de Transportes, Turismo y Comunicaciones, y que todavía no ostentan titularidad, dicen: “ La Coordinadora de Radios Lliures de Catalunya, constituida como persona jurídica bajo el nombre de Associació per a la Radiodifusio Lliure, ha tomado la decisión de presentarse a este concurso, a pesar de que sus esperanzas de éxito por estas vías son más bien pocas. En este sentido, la propuesta presentada consiste en la instalación de una emisora central de 500W que abastecería básicamente el área metropolitana y que tendría una cobertura de las 0 horas hasta las 18 horas de cada día. Las horas restantes estarían cubiertas por múltiples emisoras, pero centralizadas desde los actuales estudios de las radios libres integradas en la Coordinadora y dirigidas fundamentalmente a sus zonas naturales de actuación e influencia. En este proyecto se quiere dar salida a la doble necesidad y deseo de asumir un ámbito metropolitano con nuestras emisiones, sin tener que dejar a un lado a los colectivos y sin renunciar a la relación de implicación profunda y preferente de los colectivos con sus ámbitos geográficos originarios”Dentro de la campaña de sensibilización respecto a los problemas de las radios, han realizado acciones como emisiones en directo desde la calle, programación especial como en el primero de mayo, una emisión especial coordinada e ininterrumpida durante 24 horas para dar cobertura informativa y prestar especial colaboración al desarrollo de la huelga general del 14-Dic, en la que se utilizó una red de unos 80 corresponsales propios y multitud de contribuciones espontáneas , etc. Además, se elaboraron dos manifiestos que consiguieron el apoyo de entidades ciudadanas, colectivos, organismo, movimientos sociales, etc.

10 junio 1989.
CONCENTRACIÓN EN APOYO A LAS RADIOS LIBRES.

Varios cientos de personas se concentraron el día 16 a la 8 de la tarde en la Plaza de Cibeles, junto a correos, dentro de la campaña de apoyo a las radios libres. Se hizo una entrega de firmas recogidas por las distintas radios en apoyo al derecho de emisión de éstas. Las firmas eran tanto de individuos como de entidades ciudadanas (sindicatos, partidos, agrupaciones culturales y deportivas, grupos de mujeres, ecologistas, asociaciones de padres, etc…). Después de entregarlas, se pegaron fotocopias de las mismas en las paredes del Palacio de Telecomunicaciones, realizándose también pintadas y colocando pancartas por la libertad de emisión.La convocatoria había sido realizada por la Federación de Radios Libres de la Comunidad de Madrid, que agrupa a las siguientes radios libres: Radio Cero, Radio Jabato, Radio Cigüeña, Radio Carcoma, Radio Ritmo, Antena Vicálvaro y Onda Latina. La Federación tiene intención de seguir con la campaña durante el verano haciendo una emisión desde El Retiro con un globo por antena.

21 junio 1989.
TXAPADA LA RADIO LIBRE TXIMUA DE LASARTE

.La radio libre TXIMUA IRRATIA de Lasarte (Gipuzkoa) fue txapada por funcionarios de Telecomunicaciones que procedieron a tomar nota de todos los aparatos y tras ello notificaron el cierre de la emisora por su ilegalidad.

12-Enero-1990.
18 ENCUENTROS DE RADIOS LIBRES.

Durante los días 13 y 14 de enero han tenido lugar en Gijón, Asturias, los 18 encuentros de Radio Libres con representación de las Coordinadoras de Cataluña, Zaragoza, Asturias, Murcia, federación de la Comunidad de Madrid, radio de Valencia y Vigo.El movimiento de radios que celebra periódicamente estos encuentros, agrupa a medio centenar de emisoras de todo el estado y a tres mil personas que realizan estas experiencias radiofónicas alternativas en un tiempo medio de entre 6 y 8 horas de emisión.El tema más importante ha sido configurar la posición que estas emisoras mantendrían ante el Director General de Telecomunicaciones, Javier Nadal, con quien se entrevistarán el próximo martes día 16. Los participantes en los encuentros han decidido reivindicar ante dicho Director General la legalización de estas radios, mediante un estatuto específico que contempla las características que han venido marcando su actuación hasta el presente: asociativas, culturales, no lucrativas, etc. Son estos rasgos características del Movimiento de las Radios Libres los que deberán ser reconocidos por la Administración en la nueva ampliación del Plan Técnico, contemple la legalización de todas estas emisoras. Este derecho a ser legales es la única soluci´ñon que aceptará este colectivo de radios libres, dispuesto a movilizarse si se producen cierres o sanciones por parte de las autor4idades administrativas. En coherencia con lo anterior, se exigirá al Director General de Telecomunicaciones la apertura inmediata de Tximua Irratia de Lasarte, Gipuzkoa, cerrada el pasado jueves día 11, así como el levantamiento de todos los expedientes abiertos contra las radio libres en la actualidad.Otro de los asuntos tratados en estos encuentros se refiere a la creación de un equipo técnico para resolver los problemas de estas emisoras e incluso establecer relaciones cooperativas que hagan más fácil la adquisición de materiales y equipos. La mejora de la calidad dfe emisión es uno de los objetivos del Movimiento de Radios Libres. Igualmente se han debatido en los Encuentros la smaneras y las fuentes de información. La agencia de noticias alternativas TAS-TAS ha presentado su experiencia al servicio de las Radios libres de Euskadi, que dura ya tres años. La Coordinadora se ha comprometido a continuar estudiando la formación y desarrollo de sus propios medios de información.Así mismo se ha decidido la creación de un banco de programas de ls radio libres que fomente el intercambio de producciones radiofónicas entre las diferentes emisoras. El banco de programas estará ubicafdo en Radio Kras, Asturias.Continúa siendo objeto de discusión por parte de cada radio libre la manera de formalizare jurídicamente la organización de la Coordinadora Estatal. Respecto a este asunto se tomarán decisiones en los próximos encuentros. La celebración de los 19 Encuentros tendrá lugar en Murcia los próximos 31 marzo y 1 abril, y serán organizados por Radio Termita.

14 enero 1990.
LAS RADIOS LIBRES DEL ESTADO SE ENTREVISTAN CON EL DIRECTOR GENERAL DE TELECOMUNICACIONES.

(Comunicado).Una delegación de los 18 Encuentros Estatales de Radios Libres, celebrados el pasado fin de semana en Gijón, se ha entrevistado hoy con D. Javier Nadal. Director General de Telecomunicaciones, interesándose especialmente por el levantamiento de la multa de millón y medio de pesetas que ha recaído en la emisora Kras de Gijón, por supuesta emisión ilegal, así como por el cese de la política represiva de la Administración frente a emisoras no lucrativas, de carácter cultural y social, que han sido discriminadas en el concurso del pasado verano.También sed trató en la reunión de la posible ampliación de frecuencias para este tipo de radios, presentando una propuesta de utilización de frecuencias en diferentes territorios, para su estudio por parte de la administración en un próximo concurso.

16 enero 1990.
COMUNICADO DE TXIMUA IRRATIA ( chapada el 10 de enero).

“no nos callarán, a pesar de que el PSOE haya cerrado la radio libre Lasartearra. Cuando el pasado 10 de enero dos inspectores de telecomunicaciones se presentaron en el local de la emisora y procedieron a precintar el emisor alegando que no poseía licencia de emisión, un nuevo corte del derecho a poder expresarnos libremente se acababa de consumar. Durante sus cinco años de vida, la radio hacía realidad el derecho a la libre expresión, convirtiendose en altavoz de todas aquella personas y organismos que no poseen otros medios de comunicación y deseaban expresar sus inquietudes, opiniones, necesidades.. pasando por sus micrófonos desde niñ@s hasta jubilad@s.Detrás de este ataque a la libertad de expresión podemos ver claramente la sombra del PSOE , su política de acoso a toda iniciativa popular, y en concreto la del PSOE Lasatearra. Primero te niegan las subvenciones municipales, y luego, cuando ven que así no pueden, utilizan todo su poder para acallarte. Queda claro qué interés tienen estos señores en la iniciativas populares cuando no están controladas por ell@s , convirtiendo de esta forma Lasarte-Oria en un desierto cultural.No nos callarán. De una forma u otra seguiremos desarrollando iniciativas culturales. Volveremos a est5ar en las ondas. Libertad de expresión libertad de emisión”

18-enero-1990.
NUEVA DEFENSA DE LA LIBERTAD DE EMISIÓN DE LAS RRLL DE IRUÑA.

La coordinadora de Radios Libres de Iruña, integrada por Eguzki, EAT y Zarata irratia, han difundido un comunicado de respuesta a unas declaraciones de Aladino Colín, Consejero delGobierno de Navarra, sobre el tema de concesión de licencias radiofónicas, y mas en concreto, de la situación de las rasdios libres ante esta cuestión. Este es el citado ccomunicado, firmado por las tres radios libres antes mencionadas y con el título de “Colín y las Radiios Libres”:“ En un progreama de Tele-Navarra, Colín decía de las radios libres que “se hallan en ilegalidad, y lo que corresponde a una situación de ilegalidad es acabar con ella”. Seguramente, con esto,, quiso decir que, “ello se puede hacer de manera voluntaria, cerrando, o como ha ocurrido en algunos casos, utilizando los medios públicos para el cierre de la misma”.¡Muy diplomático, Sr. Colín!. Siempre guardando las formas, aunque evidentemente podía haber dicho, sin pensarselo dos veces: “ utilizando as ña policia para que se los carguen”. ¿Sabe usted por qué no cerramos voluntariamente?. Lo hemos explicado cientos de veces, pero lo vamos a decir una vez más: la LOT, el plan técnico y la actual política de concesiones de la administración Navarra no nos reconocen por ninguna parte. Solamente estamos reconocidos socialmente por un sector de la población que nos legitima y nos apoya. Conm esa legislación popular y la que nos da la audiencis nos basta.En segundo lugar, como usted bien sabe, todos sabemos cuáles son esos medios públicos que ustedes utilizan para cerrarnos. Se lo vamos a recordar: la Radios Libres de Iruña han sufrido varios cierres en su historia; el primero afectó a Radio Paraiso y Eguzki Irratia, en el 83. En el 84 fue cerrada de nuevo Eguzki, y el último cierre fue en el 88, también a la Eguzki aunque EAT y Zarata tuvieron que cerrar “voluntariamente” por amenazas. Sus cierres policiales siempre han sido violentos, y el último, tan desproporcionado que más bien parecía un depliegue tecermeundista de cuerpos de élite, con el comisario-gomina incluido. Por tal cierre tuvimos un juicio al locutor que se llevaron, que ha sido absuelto de la acusación de injurias al rey. Estos son sus medios públicos habituales y democráticos. No intente usted engañar a la población Sr. Colín.

23- Marzo 1990.
TELECOMUNICACIONES NO DEJA EN PAZ A HALA BEDI IRRATIA.

El miércoles 28 se recibió una carta por correo certificado, fechada el 14 de marzo, en la cual la dirección General de Telecomunicaciones desde su delegación Provincial de Alava decía que había detectado una emisión en los 107 Mhz de la FM y que tal emisión no disponía de la pertinente licencia. Por ello, si no cesaban las emisiones, abrirían un expediente incoador. La carta iba firmada por la directora general en funciones.En la fecha de salida de dicha carta Hala Bedi se hallaba en un período de emisiones de prueba de cariz únicamente musical, aunque en al actualidad está emitiendo su programación de arranque.Después de recibida, esta carta no ha impedido que Hala Bedi siga sus emisiones normales.

30- Marzo 1990.
ORDEN DE CIERRE CASI INMEDIATO A ZAPIKI IRRATIA DE ELGOIBAR.

En los primeros días del mes de abril, la radio libre de Elgoibar Zazpiki Irratia recibió una carta del Gobierno Civil de Gipuzkoa, en la que se conminaba a dicha radio libre a abandonar sus emisiones en el plazo improrrogable de 5 días, procediendo de tal modo Al desmontaje de la instalación. Es esta la segunda recepción en lo que va de año de una orden de este tipo, pues el 8 de febrero, dos tipos que se autodenominaron técnicos de Telecomunicaciones, se personaron en la emisora, dando también el plazo de 5 días para dejar de emitir, si bien en aquella ocasión no dejaron constancia escrita de tal orden.Ahora, tras dos meseS, llega esta carta, en la que el Gobernador Civil de Gipuzkoa, Gurruchaga, dice tener conocimiento del funcionamiento de Zazpiki, “sin la preceptiva asignación de frecuencia”. Señala la nota que “constituyendo esta actividad infracción administrativa tipificada en la vigente ley 31/87 de la LOT como falta muy grave”, requiere a la emisora para que en 5 días cese sus emisiones.Hay que tener en cuenta que las fechas vacacionales de Semana Santa cogieron por medio a la gente de Elgoibar, a los pocos días de recibir esta carta. No obstante durante los días festivos, Zazpiki ha realizado algunas mejoras en el local y en el equipo, con la idea de volver a las ondas el lunes 23.

16-abril-1990.
LA POLICIA CIERRA LA RADIO LIBRE DE GASTEIZ HALA BEDI IRRATIA.

Efectivos de la PN, acompañados de varios inspectores del Cuerpo Superior de Policía y 3 técnicos de Telecomunicaciones, procedieron el lunes 7 al cierre de la radio libre de Gasteiz Hala Bedi Irratia, incautando el equipo repetidor que dicha emisora tenía ubicado en el Gaztetxe de la ciudad.Las fuerzas policiales llegaron al Gaztetxe de Gasteiz sobre las 6 de la tarde, requiriendo inmediatamente la documentación a la media decena de personas que entonces estaban en la casa okupada. Tras ello, y después de pedir las llaves de las habitaciones del local sin ser satisfechos en sus peticiones, destrozaron a palancazos y patadas las puertas de acceso, hasta dar con el repetidor de Hala Bedi. No llegaron a realizar el desmontaje de la antena de la emisora dado el mal estado del tejado del Gaztetxe. Seguidamente registraron a fondo las salas de la parte baja del local en busca del estudio de Hala Bedi, sin lograr su objetivo. Después de interrogar, cachear y revisar los brazos de algunas personas que se habían desplazado hasta el lugar del crimen, levantaron acta de la “gloriosa operación”, acta que no fue firmada por los testigos de la misma al estar redactada en términos sumamente ambiguos. Finalmente, y concluyendo una hora de estancia en el lugar, se largaron entre preguntas sobre el sitio de ubicación del estudio de la radio, interrogante que evidentemente no fueron contestadas.Amenazas, malos modos, chulería… los habituales rasgos de actuación policial, y otro robo más que sumar a la lista de saqueos efectuados por la policía contra Hala Bedi Irratia. Esta vez, este cuarto cierre de la emisora libre de Gasteiz, suponía 100.000 pelas robadas en equipo repetidor. El Gaztetxe, por su parte, cifraba los desperfectos ocasionados por los madero en unas 60.000 ptas.Indicar finalmente que después de celebrarse una asamblea informativa, hacia las 9 de la noche del mismo lunes unas 100 personas se manifestaban en contra del cierre, colocando barricadas en la vía pública.Esta nueva clausura de Hala Bedi en sus 7 años de existencia ha sido denunciada públicamente por Gestoras Pro-Amnistia del Casco Viejo, HB, Jarrai y otras organizaciones y colectivos en general.

8 Mayo 1990.
HALA BEDI: TXAPATUTA! ELKARTASUNEZKO ERANTZUNA.

Maiatzaren 7ko 5 AXOLAren informaqtiboa botatzen ari garela Gasteiztik dialdia jasotzen dugu: Txakurrek Hala Bediren errepetidorea eraman dute eta jendea kalean manifestatzen ari da. %Axolaren uhinek albistea berehala zabaltzen dute.Hego Euskal Herriko Irrati Libre Geienok aldaketa nabaria ezagutu dugu azken bolada honetan. Hala Bedik barne funtzionamenduan zein arlo teknikoan hobekuntzak planteatu zituen. Horregatik potentzia pittin bat igo eta errepetidorea Gasteizko Gaztetxean jarri zuten, hau hiriaren goiko partean dagoelako.Baina txakurren bisitaldia behin baino gehigotan jasan duen Hala Bedi Irratia berriro asaltuta izan da. Oraingoan Gaztetxean zeukaten errepetidorea eraman dute. Horren aurretik martxoaren 28an emisioak mozketo “Dirección de Telecomunicaciones” delakoaren ixteko agindua korreo zertifikatuaz jaso zuten.Aurreko urtetakoak oraindik gogoan ditugula, irrati libre desberdinek azken hilabetotan ere mehatxatuak edoerasotuak izan dira. Apirila hasieran 5 eguneko epean emisiok bertan behera uzteko Gipuzkoako Gobernu Zibikaren agindua postaz ailegatu zen Elgoibarko Zapiki Irratira. Otsailaren 8an estudioan Telecomunicacioneseko teknikaritzat aurkeztu ziren bi tipoen antzeko mehatxua jaso zuten. Urtarrilaren 10an telecomunicaioneseko teknikariek Lasarteko Tximua Irratiaren emisorea prezintatu zuten.Hego Euskal Herriko Irrati Libreon kasuaz gain adierazpen askatasuna beste arlo askotan ere zapaltzen ari da. Horregatik 5 AXOLAtik HALA BEDIrekiko el kartasunez eta adierazpen askatasunaren alde zenbait deialdi zabaldu dugu: Maitzaren 8rako arratsaldeko 8retan enkartelada Algortako Telletxen eta hurrengo egunean, asteazkenean gauko 10k eta 10terdiak bitarte elkartasunexko deiak 98, 5an aideratuko ditugu.

90ko maitzen 9ko.
COMUNICADO DE SOLIDARIDAD DE LAS RADIOS LIBRES DE IRUÑA CON HALA BEDI

.“Las Radios Libres de Iruña EAT, Eguzki y Zarata, condenamos enérgicamente el cierre que el pasado lunes 7 sufrieron nuestros compañeros y compañeras de Hala Bedi Irratia en Gasteiz. Dicho cierre no se diferencia para nada de los anteriormente sufridos, teniendo todos como objetivo acabar con la libre expresión a través de las ondas. Eso sí, esta vez actuaban con una de sus leyes bajo la manga: la LOT, Ley de Ordenación de Telecomunicaciones.Esta ley está creada tomando como excusa una necesidad de ordenación técnica de las ondas, como ya indicaban sus siglas. Pero la verdadera finalidad es otorgar definitivamente al Estado el papel de amo del díal, con la san intención, este, de que ninguna emisora escape de su control y subastando, además, unas licencias que van aparar (¡como no!) a los más acérrimos defensores de los valores más reaccionarios de esta sociedad, léase PNV, PSOE; Clero, etcComo vemos, el problema no es técnico, sino político. No pueden consentir que en su paraíso de ondas haya rincones donde se cuente la triste realidad que nos toca vivir a l@s que estamos abajo. Hay que acabar, pues, con las radios libres.En Euskadi, las estrategias para conseguir tal fin han variado según cada herrialde. En todos ellos, eso si, se han recibido visitas de técnicos de telecomunicaciones, y en Iruñea, a finales de 89, se han abierto expedientes sancionadores contra Eguzki y EAT:Todas estas acciones han sido inútiles, porque no hemos dejado de emitir y (¡cómo no!), han vuelto a echar mano de sus policías, a ver si quitándonos los juguetitos aprendemos a estar en nuestro sitio, calladit@s y content@s, que para eso hemos ido a la escuela…Pues la llevan clara; seguiremos emitiendo, y si nos cierran, volveremos a hacerlo.

Iruña 11 mayo del 90 EAT, EGUZKI Y ZARATA IRRATIA.
BOMBARDEO DE PINTURA CONTRA TELECOMUNICACIONES DE IRUÑA.

La pasada noche, sobre las 10, fue bombardeado con botellas llenas de pintura el edificio de Telecomunicaciones en Iruña sito en la sede de Correos. Esta acción fue llevada a cabo por un grupo de personas en solidaridad con la radio libre gasteiztarra Hala Bedi Iratia, para protestar por su txape y contra la nueva Ley de Ordenación de Telecomunicaciones.

15 mayo 1990.
JORNADAS PRO LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DE EMISIÓN DE ZINTZILIK IRRATIA.

El sábado 26 por la tarde la radio libre de Orereta Zintzilik Irratia organizó diversos actos en el centro del pueblo reivindicando la libre expresión por las ondas. La Alameda del pueblo fue el centro de estos actos que comenzaron a las 5 de la tarde con una emisión especial que se pudo oir en la calle al colocar dos radios en la alameda, más otra ambulante que dentro de un carro circulaba por el centro de Orereta. Hacia esa hora se comenzó también a dibujar un mural en recuerdo del preso del GRAPO muerto en huelga de hambre. Hacia las 6:30 se hizo una merienda callejera con pinchos varios y tintorro. A las 7:30 actuó el grupo teatral Jake Mate con una parodia de media hora sobre los siquiatricos-prisiones. Para terminar la jornada hacia las 9:30 en la Alameda se hizo un concierto de rock con el grupo del pueblo Honako Putzua.

Antecedentes de radiodifusión libre y alternativa. Albores de la radio.

Antecedentes de radiodifusión libre y alternativa. Albores de la radio.

Podemos afirmar que las primeras Radios Libres o alternativas aparecieron con las pioneras experiencias en radiodifusión -y en contraposición a estas-.

Radios obrerasEn Alemania 1918-1919, cuando abdicó el kaiser y se proclamó la Republica Consejista de obreros-obreras y soldados, se crearon radios que se utilizaron como instrumentos de contacto y coordinación entre la clase obrera. En 1924 se constituyó la Arbeiter-radio-club Deutschland (Radio club Obrera de Alemania) de caracter cultural y para favorecer el intercambio técnico. En los cuarenta apareció Radio España Independiente Rey, “La Pirenaica” creada por el partido comunista en 1941 y que emitía desde moscú. En 1956 se fundó la Voz de Argelia Libre -emisora del FNL- y fue la portavoz de la pugna contra el estado francés durante la guera de liberación (1954-1962). Hizo una gran labor de conciencia anticolonialista y como vehículo de comunicación entre los diferentes grupos étnicos.

Durante la ocupación nazi apararecieron otras experiencias históricas de radios clandestinas que junto con las ya citadas pueden considerarse los antecedentes de las Radios Libres.

El nexo común a todas las emisoras libres que han nacido a lo largo de los años consiste en: el rechazo al monopolio de las ondas, la exigencia de emitir-expresarse libremente y practicar la comunicación bidireccional (emisor-receptor). Partiendo de esta base se puede considerar al movimiento de las Radios Libres como heterogéneo en ensencia pero con finalidades comunes y definidas.

Inicios de las Radios Libres de Euskalherria.

Por los años 78-79 nacen las primeras Radios Libres en Euskalherria como reflejo de la experiencia italiana y con una fuerte conciencia del papel de la Contrainformación. De alguna manera intentan recoger el testigo de un Movimiento de masas, que iniciaba su declive, asumiendo el papel de portavoz de éste y bajo un clima de represión que obstaculiza las emisiones y el contacto con el entorno, abocándolas en la mayoría de los casos a la más absoluta clandestinidad.

En 1979 aparecen:

OSINA IRRATIA en Orereta. Estaba promovida por diversas organizaciones políticas y sociales.
RADIO PARAISO (tenía unos planteamientos cercanos a las radios comerciales) nació en Iruñea y fue cerrada en febrero del 81,
SATORRA IRRATIA en Tolosa que se define como “emisora al servicio de la clase obrera y del pueblo trabajador de Tolosaldea. Para dar voz a los sin voz y como instrumento de coordinación de las distintas luchas. Parte de la situación política existente en Euskadi… “. Al final acabó desmantelada por la Guardia Civil.

La relación directa entre las Radios Libres y los Movimientos Sociales llevó a la desaparición de estas emisoras junto con la desaparición del Movimiento.

Como en muchas ocasiones y por desgracia, cada vez que una nueva generación de valores entra a formar parte activa de un movimiento, el contacto con las personas que pertenecían a las radios anteriores (como eran Satorra, Paraiso, Osina…) fue casi nulo. Es decir se partía de nuevo y casi de cero.

Entre los años 81-84 nacen las que se podrían denominar segunda generación de Radios Libres nacidas del entorno de organizaciones de carácter cultural, ciudadano o socio-político (ecologistas, feministas, antimilitaristas, autónomos…) y en algunos casos de determinadas organizaciones políticas. Estas radios tratan de impulsar de nuevo el Movimiento siendo la propia radio, como medio de comunicación, el polo de referencia y el elemento aglutinador de sectores sociales que mantienen la contestación al sistema.

Durante estos años y con este planteamiento, se intenta ante todo, incluir y mantener en la programación los programas de esos organismos que, de alguna forma, sostienen una respuesta organizada (AAVV, CCAA y ecologistas, internacionalistas, AEK, Gestoras, AMB…).

COMUNICADO DE LA COORDINADORA DE EUSKADI DE RADIOS LIBRES.

Los colegas de varias Radios Libres (Nafarroa: Paraiso, Eguzki Irratia, Paranoia, Cocodrilo, AQSPDN, Queen’s, Lizarra, Xarrozin, Zadorra; Bizkaia: Calaña, Biak, Txomin Barullo; Gipuzkoa: Askatasuna, Ostadar, Txantxangorri, Zintzilik Irratia) reunidos en Pamplona el pasado domingo hemos constituido la coordinadora de radios Libres de Euskadi.

Uno de los puntos prioritarios tratados en la reunión fue el reciente cierre de emisoras en Pamplona. Consideramos que la libertad de Emisión es una forma de libertad de expresión. Pensamos que nadie tiene derecho a restringor el uso de la tecnología moderna en los medios de comunicación. Si hoy en día pueden emitir hasta 65 emisoras en estéreo cada 30Km no pueden existir más que razones políticas para retringir el uso de las bandas libres de Fm. Reivindicamos el derecho a usar estas bandas, lógicamente con el pertinente control técnico para que no haya interferencias y se pueda usar el mayor número de bandas posible.

Para que todo el mundo que esté interesado en montar su emisora tenga la posibilidad de hacerlo, hemos organizado un cursillo técnico que dé la posibilidad de conseguir los aparatos necesarios y conocer su funcionamiento, que es el mayor problema que tienen los colectivos que están surgiendo. El cursillo sería los días 25 y 26 de junio en Pamplona a las 5 de la tarde en el Bodegón de la Rivera (c/Navarreria 19; Apdo 1069 de Pamplona, Tel: 114529 también de Pamplona).

Aprovechamos la ocasión para saludar a los colegas de las Radios Libres y apoyar los festivales organizados por Zadorra Irratia (Alsasua) el próximo día 18 en las escuelas de Zelandi y con la actuación de los grupos Ilarra, Yo que sé, Zarama y La polla records. Así como el organizado por Zintzilik Irratia (Orereta) con la actuación de Clavelin Comic y Mariposas rapaces el día 23 Víspera de San Juan.

Sin más (os parece poco) nos despedimos hasta la próxima.

Pamplona 12 de junio del 83.

GIPUZKOA

COMUNICADO DE TXIMUA IRRATIA ( chapada el 10 de enero).

“No nos callarán, a pesar de que el PSOE haya cerrado la radio libre Lasartearra. Cuando el pasado 10 de enero dos inspectores de telecomunicaciones se presentaron en el local de la emisora y procedieron a precintar el emisor alegando que no poseía licencia de emisión, un nuevo corte del derecho a poder expresarnos libremente se acababa de consumar.

Durante sus cinco años de vida, la radio hacía realidad el derecho a la libre expresión, convirtiendose en altavoz de todas aquellas personas y organismos que no poseen otros medios de comunicación y deseaban expresar sus inquietudes, opiniones, necesidades.. pasando por sus micrófonos desde niñ@s hasta jubilad@s.
Detrás de este ataque a la libertad de expresión podemos ver claramente la sombra del PSOE, su política de acoso a toda iniciativa popular, y en concreto la del PSOE Lasartearra. Primero te niegan las subvenciones municipales, y luego, cuando ven que así no pueden, utilizan todo su poder para acallarte. Queda claro qué interés tienen estos señores en la iniciativas populares cuando no están controladas por ell@s , convirtiendo de esta forma Lasarte-Oria en un desierto cultural.

No nos callarán. De una forma u otra seguiremos desarrollando iniciativas culturales. Volveremos a

ORDEN DE CIERRE CASI INMEDIATO A ZAZPIKI IRRATIA DE ELGOIBAR.

En los primeros días del mes de abril, la radio libre de Elgoibar Zazpiki Irratia recibió una carta del Gobierno Civil de Gipuzkoa, en la que se conminaba a dicha radio libre a abandonar sus emisiones en el plazo improrrogable de 5 días, procediendo de tal modo al desmontaje de la instalación. Es esta la segunda recepción en lo que va de año de una orden de este tipo, pues el 8 de febrero, dos tipos que se autodenominaron técnicos de Telecomunicaciones, se personaron en la emisora, dando también el plazo de 5 días para dejar de emitir, si bien en aquella ocasión no dejaron constancia escrita de tal orden.

Ahora, tras dos meses, llega esta carta, en la que el Gobernador Civil de Gipuzkoa, Gurruchaga, dice tener conocimiento del funcionamiento de Zazpiki, “sin la preceptiva asignación de frecuencia”. Señala la nota que “constituyendo esta actividad infracción administrativa tipificada en la vigente ley 31/87 de la LOT como falta muy grave”, requiere a la emisora para que en 5 días cese sus emisiones.

Hay que tener en cuenta que las fechas vacacionales de Semana Santa cogieron por medio a la gente de Elgoibar, a los pocos días de recibir esta carta. No obstante durante los días festivos, Zazpiki ha realizado algunas mejoras en el local y en el equipo, con la idea de volver a las ondas el lunes 23.
16-abril-1990.

Inicios de las Radios-emisoras Libres en el Estado español.

En el estado español podemos insertar la aparición de las primeras Radios/emisoras Libres en el contexto de los procesos de confrontación social de carácter asambleario, desplegados básicamente en el transcurso del último quinquenio de los setenta (Gasteiz 76, ocupación del rectorado de la Universidad Autónoma de Barcelona en el 77, Institutos y Escuelas en lucha…). También tienen que ver las experiencias Europeas (la Italiana sobre todo) y algunas iniciativas de personas críticas que pertenecían al mundo de la información.

Los postulados más importantes de las primeras Radios Libres en el Estado español eran:

* emitir libremente y sin cortapisas.

* rechazo a los mass media institucionales.

* la independencia respecto a partidos y sindicatos.

* la oposición al sistema sociopolítico vigente.

“PROPUESTA PARA UNA RADIO LIBRE”

“Entendemos como objetivo prioritario y global de la radio el dar la palabra a la gente. GENTE con mayúscula. Es decir, a todas esas personas que no tienen en su vida la oportunidad de expresarse a través de un medio para comunicarse en su verdadero sentido con las demás.

No partimos de utopías comunicacionales. Cuando hablamos de gente NOS REFERIMOS A LOS SECTORES QUE ACTUALMENTE ESTÁN MARGINADOS (SEAN CONSCIENTES O NO) DE UN PROCESO COMUNICATIVO que implica también muchas veces los órganos de expresión de partidos políticos e incluso centrales sindicales.

Como no somos masoquistas ni apóstoles creemos que una de las pretensiones de la radio es la de divertir a la gente. Recobrando todo lo que de placer, juego fiesta y por lo tanto subversión contiene la diversión de verdad.

Consideramos que el término GENTE engloba a todos aquellos sectores no afiliados a siglas concretas (políticas o sindicales) que se denominan genéricamente como Movimiento y que se sitúan dentro del marco de cambio social total y lucha dentro de la vida cotidiana. No tenemos (vaya por delante) una alergia especial a las siglas, pero contamos con suficiente experiencia en lomos ajenos (léase Radios Libres Europeas) como para saber que una radio portavoz de un sindicato o partido político no entra dentro de lo que pretendemos. Ello no quiere decir que cerremos el micrófono a partidos políticos o centrales sindicales, ni mucho menos. Sólo significa que no queremos ser portavoz de nadie para así poder dar, con toda independencia y autonomía, la palabra a todas (a todas las que quieran, claro).

Pensamos que la radio ha de dar contrainformación en un momento en que una pretendida información democrática silencia hechos importantes.

También consideramos importante elaborar una radio-provocación, rescatando el término de peligrosas connotaciones policiales o ultras. Queremos provocar la palabra, la respuesta, en la gente a la que se ha enseñado únicamente a asentir.

Tampoco queremos hacer (los Hados nos liberen) una radio militante en el sentido ortodoxo del término, es decir una radio en la cual el emisor se considera en posesión de la verdad y la sirve a la sufridísima receptora. Pretendemos encontrar en las ondas un lugar de ensayo y debate.

Consideramos también que en su interior no debe existir la división social del trabajo tal como se entiende en cualquier empresa. Es decir, todos los elementos tendremos que conocer algo del conocimiento técnico, saber leer una noticia o mantener una entrevista… al margen de que haya unos que lo hagan mejor que otros.

Cuando nos referimos al término Movimiento, consideramos que no se trata de una radio para dar a conocer los distintos sectores dentro de estos Movimientos (feministas, gays, objetores de conciencia, ecologistas, etc..) sino una radio en la que participen estos movimientos para dar un sentido global de la vida de las oyentes. Creemos que de esta forma la radio puede servir tanto para exponer y difundir prácticas autónomas que existen como de lugar de encuentro del propio Movimiento (uno de los lugares de encuentro).

Debe ser una radio desmitificadora (incluso de si misma) y de crítica constructiva cariñosa y por lo tanto dura dentro del movimiento. “Nada de ombligos felices”, es nuestro lema.
Hay que dejar bien claro que, como no queremos utilizar la manipulación de los grandes medios de información, uno de nuestros objetivos es la subjetividad total. Que nadie se lleve a engaño.

Y por último debe ser una radio que incite a la comunicación al margen de la propia radio, es decir, que potencie lugares de encuentro entre los diversos sectores o simplemente entre distintas personas”

En junio de 1980 se realizan unas jornadas estatales sobre Radios Libres con la participación de gente de Catalunya, Euskadi y Valencia principalmente. Después vendrían otras jornadas y coordinadoras hasta que en 1983 y en Villaverde (Madrid) se hace un manifiesto que trata de definir y aglutinar lo que ya era una realidad. Las Radios Libres.

MANIFIESTO DE VILLAVERDE

En una sociedad cuya realidad está altamente centralizada e informatizada, donde los medios privados y públicos de comunicación son poder y están al servicio del poder, las RADIOS LIBRES surgen ante la necesidad y el derecho de toda persona individual o colectiva a expresar libremente sus opiniones y criticar y ofrecer alternativas en todo aquello que le afecta directa e indirectamente. Las radios libres nos caracterizamos por:

•Un carácter no profesional, entendiendo que la comunicación no debe ser un medio de lucro.
•Un funcionamiento autogestionario basado en la toma de decisiones de forma directa por todos aquellos que participan activamente en la vida de la radio.
•Somos autónomos. La radio libre se constituye al margen de todo grupo de presión político o económico que pueda o quiera alterar en su provecho el mensaje a difundir y, obviamente, rechazamos cualquier tipo de publicidad directa o indirecta.
•La radio libre es participativa. Está al servicio de la comunidad donde se integra, potenciando la unificación de los conceptos emisor/receptor.
•Las radios libres surgen como necesidad de llevar la comunicación al marco cotidiano y como lucha contra el monopolio y la centralización de la comunicación.
•Finalmente nos definimos como radios libres de todo compromiso que no sea el de difundir la realidad sin cortapisas y las opiniones sin limitación.

Las radios libres pretendemos potenciar toda una práctica de comunicación basada en un enfrentamiento radical contra todo tipo de relación social de dominación y, por tanto, apostamos por una forma de vida alternativa a la actual.

COORDINADORA DE RADIOS LIBRES
Villaverde, 21-22 de mayo de 1983

Inicios de Radios Libres en Catalunya

Los antecedentes de las Radios Libres en Catalunya son las emisiones realizadas en Julio de 1978 en la localidad de Vic (Barcelona) con ocasión de unas Jornadas Antirrepresivas.

Después se crea en Barcelona Ona Lliure, que empieza a emitir con cierta regularidad el 4 de Abril de 1979. Está impulsada por un colectivo compuesto por ecologistas, autónomos, gays-lesbianas, feministas, antimilitaristas, grupos de apoyo a presos y presas, estudiantes y profesores de la información. Su proyecto de emisora se perfila a medida que transcurre la experiencia.

“RADIOS LIBRES FRENTE AL SISTEMA” (ONA LLIURE).

*Frente al derecho a ser informados/as debemos plantear como eje central de la Comunicación Alternativa el derecho a informar con entera libertad de nuestra realidad. Las Radios Libres deben ser en ese sentido el instrumento a partir del cual desarrollar la capacidad y necesidad de informar por parte de todo el mundo, de todos los sectores en lucha, de todo el movimiento, potenciando la capacidad de emitir, transformar y criticar. Tres ejes de caracter alternativo y autónomo en el campo de la información y de la comunicación que deben ser potenciados en todo momento. La gestión definitiva de la sociedad sólo podrá ser una realidad en manos de explotadas y oprimidas en la medida que estos tres ejes sean desarrollados en toda su amplitud. Y precisamente éste debe ser uno de los objetivos de las Radios Alternativas.
*Frente a la manipulación de la información y la visión elitista de clase y burocracias dominantes debemos desarrollar las Radios Libres como vehículos de expresión de realidades de base. La realidad cotidiana, la explotación concreta en las fábricas y demás centros de trabajo, la situación en los barrios, la concreción de las diversas opresiones en nuestra vida cotidiana, las luchas, las represiones permanentes del sistema deben ser conocidas por todas a través de la utilización de las Radios Alternativas.
*Frente a la alienación ideológica del sistema en unos momentos en que ya no convence a nadie sino que impone, hay que desarrollar una ofensiva ideológica y práctica contra este.
*Frente a la colonización que el sistema ejerce sobre la cultura y el propio ocio, derecho a expresarse abiertamente y a la creatividad de base. La participación directa en las Radios Alternativas supone en este sentido sentar las bases para una crítica radical y alternativa que permita a partir de ya mismo empezar a construir y prefigurar la nueva sociedad y sus contenidos concretos”

El día 19 abril de 1979 tuvo lugar la primera clausura de Ona Lliure a raiz de una orden dictada por el Ministerio de Cultura bajo la acusación de emisión ilegal. El colectivo que llevaba la emisora rechazó de plano las acusaciones basándose en el vacío legislativo existente, calificando dichas medidas como un acto represivo y atentatorio de la libertad de expresión, formalmente reconocida en el artículo 20 de la constitución. Se reanudaron las emisiones pero los cierres se volvieron a producir por vía ejecutiva y a cargo del juzgado nº3 y la Dirección General de Radiodifusión. Siendo las acusaciones de “desacato a la autoridad” y “graves alteraciones del orden público”.

Para tapar el vacío legal que existía y de forma temporal, el 8 de Junio de 1979 se crea el Plan Técnico Transitorio del Servicio Público De Radiodifusión Sonora Para Frecuencia Modulada. Así pues, se deposita en el gobierno y la administración una capacidad de decidir discrecionalmente la concesión de licencias, dando prioridad a la fundación de cadenas en detrimento de las individuales.

Esta represión condicionó la realización de emisiones, aunque no supuso el fin de este tipo de iniciativas, ya que en junio de ese año aparecieron CONTRARADIO y LA CAMPANA (barrio Barcelonés de Gracia y que se define como radio de barrio, vehículo transmisor de acontecimientos, anécdota, conflictos,… ocurridos básicamente en aquella circunscripción). RADIO POBLE SEC en Areyns de Mar apareció en setiembre, luego el AVISPERO en Santa Coloma (siendo sus objetivos similares a Ona Lluire), RADIO MADUIXA, La Seba…

El 9 de enero de 1980 se precinta Ona Lliure por parte del Gobierno Civil y se empiezan con las “emisiones desde el tejado” surgiendo a partir de ese momento un número indeterminado de Radios Piratas como pueden ser: Radio Gavina en Barceloneta; Radio Libertina desde el Ateneo Libertario en el barrio Barcelones de Sans, Radio Pica, Radio Estel, Radio Can Serra, Radio Cornellá, Radio Boira Lliure, Radio Juventud del Plá, Radio Farigola, Almeda (Cornellá) Los Piratas del Ampurdan (Figueres)…

Radios Libres Europeas: radios libres en ITALIA

Los antecedentes radiofónicos de las Radios Libres italianas se remontan al bienio 1968-1969 cuando el grupo Danilo Dolci construye un emisor clandestino que situa en Partinico (Sicilia) y transmite programas denunciando las infames condiciones de vida de las habitantes de Belia.

En esos años y raíz de Mayo del 68, apareció un Movimiento Autónomo bastante fuerte.(Organizaciones autónomas son aquellas que se caracterizan por ser asamblearias, antiautoritarias, de base y que no estár vinculadas a organizaciones políticas, sindicales o de otro tipo). Éstas asociaciones de base, organizaciones ecologistas, antinucleares y algunos grupos políticos veían en la radio una buena forma de producir cultura autónoma, al margen del sistema capitalista. Para que nos hagamos una idea del concepto “cultura autónoma”, basta una indicación. En 1973 se creó una coordinadora de asambleas y comités autónomos en la que se proponía:

-La expropiación de los bienes de consumo, la revalorización del tiempo libre, del espectáculo y del juego.
-Se rechazaba la mediación, el autoritarismo y la jerarquía de las instituciones.
– En cuanto a las radios libres, el objetivo prioritario de éstas debía ser dar la palabra a la GENTE. Entendiendo por gente sectores/personas marginadas del proceso comunicativo tanto institucional como de los órganos de expresión de partidos políticos y centrales sindicales

A resultas de la presión social, empiezan a aparecer radios impulsadas por diferentes grupos (ecologistas, autónomos, demócrata-cristianos, radicales…). Entre noviembre de 1974 y Julio de 1976 aparecen más de 700 radios locales (no todas libres). En 1978 se contabilizan 1.637. En 1979 unas 2.500.

Cuando en 1976 se declara inconstitucional el monopolio ejercido por la RAI (Radiotelevisión Italiana) se aprecia cierta distensión del poder hacia la contrainformación aunque no modifica su actitud contraria a esta. Entre 1975 y 1976 el estado ejerce una gran presión sobre las Radios Libres para ahogarlas económicamente -en 1979 se modifica la ley Reale. En 1977 se cierra radio Alice sin orden judicial y a punta de metralleta, convirtiéndose en un precedente que degeneraría en tónica general.

Las radios con menos (o ningún) compromiso de transformación social tenían menos problemas con la ley. Como ejemplo de ello podemos ver la sentencia que se dictó contra RMI (Radio Milane Internacionale) que era una radio comercial y musical sin licencia. En ella se podía leer: “mientras no se produzcan interferencias y no se convierta en oligopolio pueden seguir”.

CANALE 96.
Aparece el 9 de octubre de 1975 en Milán, con 70W de potencia. Recogía las posiciones de la izquierda extra-parlamentaria y los movimientos de lucha popular. Son ” una voz más al lado de la clase obrera”. Su programación está dedicada a l@s trabajador@s, mujeres, política, cultura, cocina alternativa…

RADIO BOLOGNA
Empezó emitiendo desde una roulette, en una colina y durante una semana de 1974. Se radian reportajes de escuelas y fábricas en conflicto de toda Italia. El proyecto fue promovido por una cooperativa de trabajador@s de la información.

RADIO ALICE.
En setiembre de 1975 emite de forma experimental y logra hacerlo regularmente a partir de febrero del 76. Lo hace en Bolonia, con 25W de potencia. Su pretensión es ser una ” radio del movimiento” (obrer@s, estudiantes, parad@s, colectivos autónomos, grupos de izquierda…). Los tratamientos que dan a las noticias se situaban en el area de la autonomía. Su mayor peculiaridad era la programación, ya que ésta es totalmente abierta. Los colectivos se suceden en antena disponiendo de tiempo libre, se funciona según los temas que preocupan en cada momento.

En la actualidad: Radio Popolare | Radio Alice | Enlaces a otras radios libres Italianas

Dado este aspecto de auge en los medios de comunicación alternativos, tanto en Italia como en el resto de Europa, se llevó a cabo un encuentro de radios libres europeas en París los días 25, 26 y 27 de marzo de 1978. Una de las conclusiones a las que llegaron fueron:

* un objetivo de las radios libres debe ser el convertirse en un medio que invite a la comunicación al margen de la propia radio, es decir, que potencie lugares de encuentro entre los diversos sectores o personas.

También podemos destacar:
Onda Rossa
Cittá Futura Controradio Populare, Black-Aut
Radio Lillith (feminista) L´ARADIO RICERCAPERTA
RADIO POPOLARE 99..

Radios Libres Europeas: radios libres en ALEMANIA

Radios: euskalherria, estado, europa, noticias, comunicación alternativa, contrainformaciónAquí la dureza jurídica y policial ha obstaculizado la difusión de este tipo de experiencias. Radio Verte Fesseheim contituye a este respecto un vivo exponente. Ubicada en territorio Francés, sus programas abarcan el länder alemán de Bade-Wurtemberg y la zona norte de Suiza.

Cabe destacar entre las radios que emiten en suelo de la RFA a R. Espectro de orientación anarquista situada en Hamburgo. R. Wendland sita en Bremen cuya dedicación gira en torno a la lucha antinuclear.

Radios Libres Europeas: radios libres en BÉLGICA

Debido a una ley promulgada en 1930 cualquier persona o entidad está autorizada para emitir previa obtención de la licencia correspondiente. Así pues y siguiendo el modelo italiano a partir de 1978 aparecen multitud de radio libres: R. Eaue Noire, Radio Tam Tam, R. Noire 2, R. Capitale, R. Relax, Wonderful-Free-Radio…

Radios Libres Europeas: radios libres en SUECIA

Aquí la reglamentación era favorable al modelo de comunicación alternativa con objeto, evidentemente, de transformar su carácter revulsivo y molesto para el orden socialdemócrata. El gobierno desde 1979 ha promocionado emisoras locales a título experimental como son: R. Vecindad. Como contraposición aparecieron R. Klara compuesta por una mezcla de ecologistas, antimilitaristas, antinucleares… definiéndose como emisor independiente de partidos y sindicatos. También surgió radio 88 que expresa sus propósitos de la siguiente manera: “pequeño catalizador pirata que pone en cuestión todo el sistema. Pequeña calamidad radiofónica sin bozal, diminuta cagada de mosca situada en la ventana junto al bienestar de las suecas.”

Radios Libres Europeas: radios libres en FRANCIA

El precedente en este estado se puede considerar Radio Campus, promocionada por los estudiantes de la universidad de Lille, que emitió entre 1969 y 1973.

TEMAS TRATADOS EN LOS ENCUENTROS DE RADIOS LIBRES EN ESTADO FRANCÉS. 26 AL 28 MARZO DE 1978.

* Exigencia del libre acceso al medium.
* Práctica generalizada y abierta a todo el mundo favoreciendo el protagonismo en directo.
* No a la sumisión respecto al grupo y al discurso dominante.
* Importancia esencial de la
retro-alimentación (emisora-oyentes).

Texto elaborado por el Collectif de Radios Libres Populaires:
“con todo, el monopolio no reside únicamente en el control de la información. Más profundamente, inclusive asigna el lugar que ocupa la radio en la sociedad, la forma cómo debe estar hecha y ser percibida. Altavoz de la sociedad del espectáculo extraído de la vida real. Productor de mitos, héroes, ángeles y diablos que son los totem y tabú de los tiempos modernos. Bañada en una nube de tecnicidad que se manifiesta incomprensible y por tanto incontrolable. Esta radio quiere devolvernos la acción colectiva pretendiendo dirigirse a cada uno de nosotros individualmente. Ella desarrolla la rutina, la pasividad, la uniformidad. Es el complemento indispensable para el mundo hormigón, del betún, de la angustia y de la soledad. El movimiento popular puede perderlo todo conservando esta radio-, haciendo otra puede ganarlo todo”.

En 1975 aparece Radio Active que se puede considerar la primera Radio Libre Francesa. En 1977 aparece Radio Verte, de carácter ecologista. A partir de aquí, aparecen muchas radios piratas (sin licencia). El 15 de febrero del 78 se produce el inicio simultáneo de emisiones sin censura, en oposición al monopolio.

En el Norte distinguimos Radio Calimine, R. Détraké, R. 59, R. Beau Delire… al Este aparecen R. Verte Fessenheim cuyo objetivo era el rechazo a la construcción de la central nuclear de Fessenheim. En la Loraine, R. Sos-emploi (vinculada a la CFDT) y R. Lorraine-Coeur-D´acier.

Los autonomistas crearán sus propias emisoras, R. Allobreges en la Saboya, R. Uylesuspiegel (vinculada a la cuestión flamenca), etc… por su parte R. Libre Toulon se define como “la porte de la Convergence autogetionaire”; estaba compuesta por un curioso cocktail de marginales y miembros del PSU.

La represión por parte del estado se desarrolla de forma más sibilina que en el caso italiano. Una ley publicada en 1974 sigue manteniendo el monopolio de las ondas y la represión se materializa por medio de interferencias con un potente equipo y la colaboración de la TDF (Télédifffusion de France). De esta manera pretendían demostrar a la audiencia que estas radios eran inaudibles.

En diciembre de 1977 y como un objetivo primordial del Movimiento de Radios Libres se organiza un encuentro para coordinarse. El encuentro culmina con la fundación de la Asociación para la libertad de las Ondas (ALO), con la finalidad de favorecer la cooperación técnica y jurídica.

En 1978 aparecen las asociaciones regionales y tienen lugar unas jornadas nacionales en las que se ponen de manifiesto las discrepancias entre las diferentes emisoras que se autodefinen defensoras de la libertad de emisión. En este mismo año y como excisión izquierdista de la ALO surge la Federation National des Radios Libres (opuesta a la comercialización de las ondas). Entre el 26 y 28 de Marzo se realiza un encuentro por iniciativa de la FRED italiana. Entre los temas tratados destacan: exigencia del libre acceso al medium; práctica generalizada y abierta a todo el mundo favoreciendo el protagonismo en directo; no a la sumisión respecto al grupo y al discurso dominante; importancia esencial del feed-back. Este proceso desembocará en la realización de diversos encuentros internacionales, entre los que cabe destacar el de Longwy, en el mes de setiembre del 79, con la participación de distintos países: Irlanda, Estado español, Italia, Bélgica, Inglaterra, Francia… que acordaron la fundación de la Unión Europea de Radios Libres.

RADIO LIBERTARIA

Fue en 1981 cuando el congreso de la Federación Anarquista Francesa (FAF), firmó los papeles que llevaron al aire a Radio Libertaria (RL)… Después de un largo y acalorado debate, el congreso aceptó, de manera unánime, la idea de lanzar al aire una estación de radio que sería la voz de la FAF. En ese entonces no tenia nombre, ni longitud de onda, ni un verdadero objetivo, ni conductores y para su lanzamiento contaban con 15000F. Ningún miembro del congreso, en ese momento, podía predecir los eventos que estaban por suceder. Además de eso la anarquía llegaría de nuevo a la radio en agosto. Como en 1921 cuando los insurgentes en Kronstadt mandaron mensajes por radio; como en 1936 con Radio CNT-FAI en España, o de nuevo con la participación de anarquistas en el movimiento de Radio Libre a finales de los 70’s, en particular con, Radio Trottoir (Toulon) y Radio-Alarme cuyas productores eran miembros de la FAF.

Fue el 1 de Septiembre de 1981 (1) en un sótano sucio en Montmartre que la aventura radiofónica empezó. Y de una manera muy rudimentaria, en condiciones que desafían las leyes de la transmisión: un estudio que media 12 m2, con una variedad de material rescatado y un mini-equipo de 6 pistas. Las primeras llamadas llegaron de nuestros escuchas, salieron las primeras cartas de radioescuchas… y así empezó todo!

Mientras tanto, quienes ya estaban en el movimiento de Radio Libre, estaban arreglando unos mejores estudios para poder participar en la banda FM del radio. El espíritu de Radio Libre empezaba a agonizar por falta de dinero de quienes eran responsables de las estaciones de radios piratas. En Agosto del 83, los socialistas ponían fin a la “anarquía en la radio” al incautar el equipo, incluyendo los transmisores de RL. El 28 de Agosto a las 5:45 am, la CRS apareció a las puertas de RL. Forzaron la puerta y se llevaron el equipo. Los locutores fueron encerrados y golpeados, la antena y el poste de señal fueron destrozados. Ni la puerta, ni los numerosos escuchas pudieron hacer algo para impedir que nuestra radio fuera cerrada. Los socialistas, entonces en el poder con sus aliados del Partido Comunista Francés, no reconocieron nuestra determinación ni mucho menos la solidaridad que fue expresada hacia nosotros por miles de radioescuchas en los siguientes dos años. Dos años en los cuales, día tras día, lazos de amistad entre RL y su audiencia fueron fortaleciéndose. La reacción fue inmediata e impresionante. Lo más destacable fue la demostración de 5000 personas en la calle y la emisión de Radio Libertaria el 3 de Septiembre de 1983.

Momentos calurosos e intensos fueron muchos y sucedieron tan frecuentemente que un solo artículo no podía hacer justicia (2): , programas por los “Radios-Policíacos”, enfrentamientos con la policía, la obtención de permisos legales – las demostraciones… al enumerar estos eventos estamos mostrando lo esencial en la historia de RL. De cualquier manera, lo mas importante no puede ser expresado. Esta fue la historia colectiva de RL que se hacia día con día, en la que todos nosotros y nosotras, audiencia y productores, tomamos parte. Es una historia de miles de horas de transmisión, llamadas telefónicas que traían también cartas, intercambios y reuniones. Radio Libertaria nació en un pasaje del tiempo. Cada uno ponía su propia piedra con su voz, sus habilidades, su experiencia, su energía. RL es también el escucha que trajo un micrófono (debieran ser capaces de encontrarles uso); los demás que dejaron sus cartas presentación (soy electricista si es que me necesitan), los pensionistas (estoy enfermo, y mi pensión no me alcanza para mucho… pero vengan un día para comer algo), y los que nunca vimos que gracias a la ayuda mutua de pequeños anuncios pudieron salir al campo en una camioneta con una niña joven… y trajeron flores de regreso a la emisora de radio; son todas las cartas que llegaron al 145, rue Amelot para ayuda, haciéndonos preguntas, apoyándonos, sugiriendo, informando, criticando. Fue un zine, una asociación, un individuo, un sindicato, la FAF tuvieron algo que decir, las llamadas telefónicas, las juntas, los contactos.

La identidad cultural de la radio vino con el tiempo. Los primeros productores trajeron sus propios discos al estudio y les mostraron a miles, artistas tales como Debronckart, Fanon, Servat, Gribouille, Jonas, Utgé-Royo, Aurenche, Capart y muchos otros. En 1982 otro tipo de música llego de forma natural a la radio, otra música que se escuchaba en los squats, en los límites del sistema: Rock Alternativo. Posteriormente otros estilos se abrieron camino: jazz, blues, folk, música industrial, rap, reggae. Y otros artistas encontraron las puertas abiertas de la radio para sus formas de expresión: caricatura, artes plásticas, teatro, literatura, cine…

A través de la radio de la FAF, RL abrió sus puertas desde un principio a sus amigos: anarco-sindicalistas de la CNT y otros sindicatos, libre pensadores, la Unión Pacifista, los que tienen esperanza, la liga da los derechos del hombre. Y fue así, en esa realidad diaria, en las luchas, en las juntas que le fueron dando forma, de manera espontánea, los lazos entre la RL y los movimientos sociales aparecieron, con: huelguistas, desempleados, los que no tienen casa, los que hacen ocupaciones, los antirracistas, ecologistas, los objetores de conciencia, refugiados, ex-prisioneros… Sobreponiéndose a las crisis y con el trabajo diario fue que RL llegó a las demandas de su tiempo. Apoyó el movimiento estudiantil de 1986, y se convirtió en la radio reportera de los movimientos callejeros, las mesas redondas, una estación abierta para denunciar la brutalidad policíaca, en permanente propaganda de agitación. Cuando empezó la guerra del golfo, RL estaba al frente para anunciar, hora a hora, demostraciones, juntas, comités regionales para el debate y el análisis. De esta forma fue que RL, en los momentos de crisis descubrió sus dimensiones de ser una “radio para la lucha”. RL es también miles de razones de los escuchas para estar molestos, enojados, protestando por la mala transmisión, o esos aspectos que fueron juzgados como incongruentes, provocativos, muy reformistas o muy radicales.

Pero fue, por encima de todo, esperamos, una oportunidad de descubrir los placeres del debate, la lucha y las ideas libertarias. Contiendas a gritos… llantos que salen del corazón… todo estuvo ahí y todo era bien recibido! En un mundo de mercado, el espectáculo y la deshumanización en la que el capitalismo triunfante destrozan las ideas de hombres y mujeres, en la imagen de una economía uniforme y globalizada, RL, con sus fuerzas y sus debilidades, sus faltas y sus aciertos no lo hacen parecer simplemente humano… simplemente humano?

LAURENT FOUILLARD

(1) En el tiempo que RL transmitía de las 6pm a las 10pm en 89.6Mhz

(2) Ver Radio Libertario, la voix sans ma=EEtre by Yves Peyraut, publicada por Monde Libertaire (50F). Se puede obtener en la librería del Monde Libertaire.

¿CONTRIBUIMOS A LA MANIPULACIÓN INFORMATIVA?

¿CONTRIBUIMOS A LA MANIPULACIÓN INFORMATIVA?

:: CONTRAINFORMACIÓN ::
Comunicación alternativa. Contrainformación, radios libres, alternativas, fanzines
  :: Técnicas de desinformación ::
  :: Comunicación alternativa ::
  :: ¿Contribuimos a la manipulación? ::

”La información es una guerra, una guerra entre modelos sociales. Entre apologetas de un mundo desigual, injusto, mandado por depravados y auténticos terroristas que imponen a sangre y fuego un modelo económico que condena a muerte a miles de personas en todo el mundo, y los que apostamos por estar al servicio de los grupos, movimientos, intelectuales y luchadores que todos los días se juegan la vida por defender otro modelo de mundo posible”. Pascual Serrano y José Daniel Fierro, de www.rebelión.org.

Una de las cuestiones que casi nadie pone en duda es que los medios de comunicación de todo tipo, especialmente la televisión, son cada día más poderosos. Son poderosos ya que pueden crear opinión. Esa opinión creada condiciona muchos aspectos de nuestra vida: desde nuestras relaciones personales y colectivas pasando por nuestras creencias religiosas, políticas… hasta nuestras preferencias en espectáculos, deportes y demás gustos personales. Ni que decir tiene que personas y movimientos opuestos al régimen establecido son sistemáticamente obviados por ellos y a veces (cuando tienen que informar para no perder su apariencia de “independencia”) son estigmatizados de forma patética.

Cuando nos paramos a pensar en las razones por las cuales sucede esto, casi siempre pensamos exclusivamente en que son dichos medios los únicos culpables de esta situación. En cierto modo se tienen bastantes razones para pensar así. Tal cómo yo lo veo, la principal causa que genera esta situación de manipulación y desinformación es, como casi todas las injusticias de estos tiempos, el capitalismo. En los medios de comunicación hay personas que se dedican a redactar, editar y presentar noticias; a realizar programas de distinta índole, arreglar los aparatos, etc. Estas personas tienen que cobrar algún tipo de sueldo (que algunas veces ni existe). El dinero, evidentemente, tiene que salir de algún lado. Sale de la publicidad. La publicidad la encargan empresas con afán de vender sus productos o servicios. Estas empresas o entidades son las que despiden a sus plantillas cuando los beneficios no son los adecuados, son las que defienden las cárceles cómo forma de mantener sus privilegios, son las que defienden y mantienen sus propiedades en ruinas durante años para que se revaloricen y sacar mayor tajada cuando vean su oportunidad de venderlas, son las que defienden las grandes obras e infraestructuras para que sus mercancías fluyan más rápidamente, son las que potencian el consumismo más acrítico y no olvidemos que las personas que las dirigen tienen ideologías conservadoras, reaccionarias, cuando no fascistas, en la mayoría de los casos. ¿Cómo va una empresa capitalista a insertar publicidad en un medio de comunicación que cuestiona las relaciones laborales, las cárceles, la especulación, la depredación de la tierra, que cuestiona el consumismo, que tiene ideologías progresistas, rupturistas o subversivas? Es como si tirasen piedras a su propio tejado. Va contra su naturaleza depredadora.

Pero si el capitalismo es la principal razón por la cual estos medios de comunicación deforman la realidad, existen otras que no debemos olvidar, como son: las personas que dirigen los periódicos, las radios, las televisiones, las revistas..(que imponen la línea a seguir, en todo momento alineada con la mano que les da de comer), las que trabajan en estos medios, que a menudo se plegan a los dictados de la empresa por miedo a perder su puesto de trabajo en un sector en el que la precariedad está extendida totalmente y por último, la razón que casi nunca vemos: nosotras y nosotros mismos.

¡¿ Ein ?!. ¿Cómo vamos a manipular nosotros y nosotras que no tenemos acceso a estos medios?. ¿Cómo vamos a tener la culpa de que no hablen de nuestras luchas o que tergiversen nuestro mensaje?. ¡Cómo que la culpa es nuestra!. ¡De eso nada!, la culpa es del estado, la policía, los partidos políticos y toda esa gente que no hacen nada más que amargarnos la vida.

Siento (o me alegro) llevar la contraria, pero también tenemos parte de culpa en esta situación, ya que cada vez que realizamos una acción, reivindicamos algo o queremos que se nos oiga, siempre acudimos a estos medios aliados con el gran capital para difundir nuestro mensaje, ya que claro, se llega a más gente que si nos quedamos solamente con los medios alternativos. Los medios alternativos se dejan para el final (si es que se utilizan) después de ver cómo los otros no han sacado nada o lo que han sacado es una mierda total. Nuevamente sólo consideramos lo inmediato, darnos la mayor publicidad como sea y cuanto antes; sin ver que las noticias de ayer, para las personas que consumen noticias en estos medios (que por cierto somos la gran mayoría), ya no existen. Sólo existen las que se han generado hoy, que mañana nuevamente pasarán al olvido.

En los medios de comunicación alternativos se puede conseguir lo que en otros medios sería imposible: ser nosotras y nosotros los que contemos y analicemos nuestra realidad sin censuras ni límite, a nuestra manera y con nuestro lenguaje. Podemos exponer sin tapujos nuestra ideología, nuestras movilizaciones, nuestros gustos y todo lo que consideremos importante. Una persona cualquiera puede sacar a la luz sus problemas laborales, los problemas de su barrio, sus pensamientos, sus expresiones artísticas y un sinfín de propuestas. Esta ventaja no se puede despreciar y creo más bien que hay que utilizarla. Los diferentes movimientos sociales y cualquier persona con algo que decir a las demás deberían empezar a utilizar estos medios alternativos como un correa de transmisión de sus iniciativas. Digo medios porque los mass media alternativos deben ser utilizados por la misma gente, de forma directa. No podemos esperar que las personas que están en ellos sean las “periodistas enrolladas” que siempre busquen las noticias que generan los diferentes movimientos sociales. La mayoría de la gente que integra estos medios no son profesionales (en el sentido de cobrar sueldo por su trabajo) y además no tienen dedicación exclusiva como para abarcar todas las noticias que se generan. Cuando nuestro grupo, asociación, asamblea u organización quiera sacar a la luz una campaña, reivindicación o acción sería más productivo ponerse en contacto con los medios de comunicación alternativos para ver la mejor forma de sacar el mensaje a la sociedad y no esperar que sea el mismo medio alternativo el que se entere de todo por comentarios o por otros medios de intoxicación. El objetivo final que se persigue con todo esto es que nosotros y nosotras mismas seamos generadoras y comunicadoras de nuestra realidad para que nuestro mensaje no se vea deformado ya sea de forma consciente (medio de masa), ya sea inconscientemente o por falta de información y preparación (medio alternativo).

Por otro lado siempre que vemos, leemos o escuchamos noticias de nuestros movimientos sociales en los medios de comunicación oficialistas analizamos cómo nos han sacado: éste periódico lo sacó mejor, el otro una mierda, aquella radio no lo emitió, la tele no sacó nada. Así seguimos sin damos cuenta que aunque nos hayan mencionado, siempre lo harán bajo su punto de vista y nunca podremos decir lo que realmente deseamos (por su deformación y también por nuestra censura previa a la hora de interpretar nuestra realidad y mandársela al medio de masas). Aun resulta más penosa la imposibilidad de plantear un debate serio y en los términos que creemos apropiados en este tipo de medios, para transformar la realidad que consideramos nos oprime. Con el excesivo empleo de los medios de masas oficialistas para difundir nuestra realidad y cambiar la que nos oprime, lo que se consigue es que nosotras mismas nos acostumbremos y acostumbremos a las demás a informarnos de nuestra propia realidad en estos medios, que nada o casi nada tienen que ver con nuestras luchas. En caso de que les interese nuestra reivindicación lo será por causas ajenas a la propia lucha (falta de noticias para llenar páginas o minutos, el morbo que la lucha o iniciativa puede crear…) por lo que en vez de utilizar estos medios para difundir nuestro mensaje son ellos los que nos utilizan en muchas de las ocasiones. Si no potenciamos los medios alternativos y sus posibilidades comunicativas y de debate tampoco desarrollamos nuevas formas de relacionarnos, es decir, no potenciamos las relaciones horizontales que podríamos tener utilizando medios alternativos.Las soluciones a nuestra parte de culpa en la situación de incomunicación que tenemos y muchas veces mantenemos actualmente, es la de tomar conciencia que nosotros y nosotras mismas podemos y debemos dar a conocer nuestra realidad utilizando los medios que tenemos a nuestro alcance: las radios libres, el teléfono, los ordenadores y todos los medios donde realmente seamos las que tengamos siempre bajo control lo que se difunda. Esta es, en definitiva, la única forma eficaz de evitar la manipulación y tergiversación de las “profesionales de la comunicación”. Por supuesto, también es importante leer, escuchar y ver nuestros medios de comunicación alternativos para debatir, contribuir y mejorar su eficacia.

Resumiendo, lo importante a la hora de sacar nuestras reivindicaciones, reflexiones, acciones, campañas, fiestas… es calibrar bien hasta que punto puede ser útil usar los medios de comunicación de masas o cuando puede llegar a ser contraproducente. Es evidente que los medios de comunicación alternativos tienen un campo de influencia limitado, pero también es bien cierto que tienen posibilidades y potencial suficiente de subversión que deben ser aprovechados. ¿Por qué a la hora de informarnos siempre recurrimos a medios oficialistas y no a medios alternativos? ¿No será porque los alternativos no poseen información suficiente?. ¿No será porque los movimientos sociales no confían y no utilizan los medios alternativos?. Sea por lo que fuere, debemos pensar qué parte de culpa tenemos cada cual en esta situación de incomunicación y darle una pronta solución.Para terminar, un par de preguntas. ¿Por qué todos los sindicatos, partidos e instituciones tienen un gabinete (o una persona) que se encarga de relacionarse con la prensa?. Seguro que es para emplear a la gente en algo (aunque sea poco importante) y así disminuir la gran tasa de paro que hay en la actualidad. Menudas risas. ¿Por qué la gran mayoría de los movimientos sociales no tienen a personas que se encarguen de relacionarse con los medios de comunicación (alternativos)?. Será porque no quieren que sus iniciativas sean conocidas por la sociedad de forma veraz y directa. Menudos llantos.

Comunicación alternativa: ¿Qué es comunicación alternativa?

Comunicación alternativa: ¿Qué es comunicación alternativa?

:: CONTRAINFORMACIÓN ::
Comunicación alternativa. Contrainformación, radios libres, alternativas, fanzines
  :: Técnicas de desinformación ::
  :: ¿Contribuimos a la manipulación?::
  :: Comunicación alternativa ::
+ Comunicación alternativa: ¿Qué es comunicación alternativa?
+ ¿Radios alternativas o Radios libres?
+ Papel de las Radios Lbres: contrainformar y movilizar.
+ Posibles problemas de las Radios Libres
+ Conclusiones

Generalizando se puede decir que una comunicación alternativa lo será más o menos, en la medida que subvierta el orden moral, político, social, tecnológico, cultural, simbólico e ideológico que exista en una realidad concreta.

Podemos afirmar incluso que las comunicaciones constituyen en muchos casos, el principio conservador-inductor de comportamientos sociales. Por lo tanto, cualquier propuesta de comunicación que pretenda ser alternativa presupone el rechazo fundamental a la comunicación vigente. Es decir, que rechace y combata el orden que mantienen los medios de comunicación oficiales o aliados y legitimadores del poder imperante (en nuestro caso el capitalismo).

En la actualidad, y dado el perfeccionamiento de estos medios, su gran baza es espectacularizar y explotar la información en su versión más canalla, para hacerla más atractiva al consumo. El mensaje objetivo ya no vende. Las personas o movimientos sociales que combaten el poder (capitalismo) no tienen cabida en el circo de la información. Cuando son el centro de atención, porque alguna circunstancia les hace atractivos y espectaculares, sufren tal manipulación que su mensaje queda totalmente tergiversado cuando no anulado. Existen infinidad de casos: huelgas, manifestaciones de minorías, insumisión, okupación, Duro Felguera, agresiones fascistas…
Así pues, la comunicación alternativa, debe luchar contra estos mass-mierda para que nadie ni nada se quede fuera de la estructura comunicacional. Todos y todas tenemos derecho a informar sobre nuestra realidad y que nos informen otros de la suya, sin que nadie manipule dicha realidad a su antojo y beneficio.

Los medios alternativos, dada la definición inicial (alternativo=subversivo del orden), son muchos. Aun así podemos hacer una especie de clasificación general. Distinguimos los siguientes:

– Los distintos a los de la política oficial.
– Los proletarios, sindicales y obreros.
– Los pertenecientes a partidos políticos.
– Los artesanales y políticamente críticos del sistema capitalista y la sociedad burguesa.
– Los clandestinos o subterráneos.

¿RADIOS ALTERNATIVAS O RADIOS LIBRES?

Según la clasificación anterior (una de tantas) y aplicándola al caso de la radio podemos afirmar lo siguiente:

– Las verdaderas radios alternativas se pueden considerar como medios artesanales (algunas) y políticamente críticas del sistema capitalista y la sociedad burguesa.
– Las radios libres se pueden considerar como radios alternativas y también como medios clandestinos o subterráneos (ya que están fuera de la ley: son alegales, es decir, su situación no está regulada).

Fijándonos en la organización interna podemos hacer otra distinción:

– Las alternativas, por regla general, tienen una organización dirigente-combativa- revolucionaria, que dan unos medios conductores-agitadores-subversivos. En este tipo de radios podemos incluir las de un partido, las de opciones políticas claras, algunas radios legalizadas…
– Las libres tienen una organización asamblearia-autónoma-pluridireccional que dan radios colectivizadas-independientes-poliemitentes. Este tipo de medios son los que no identificándose con una opción ideológica clara, abarcan los campos y luchas sociales que sus componentes desean.

Centrándonos ya en el caso de emisoras libres podemos destacar una serie de características fundamentales y casi definitorias:

– Control y propiedad colectivos de la emisora.
– Participación/elaboración de los temas y mensajes a emitir por parte de las personas que pertenecen a la radio.
– Contenido abierto y antiautoritario en la emisión (cada cual rige su espacio).

Así pues radios alternativas es una definición en la que tienen cabida todas las que están fuera del discurso oficial. No sucede así con las libres ya que tienen unas peculiaridades organizativas y de funcionamiento que las hacen diferentes, como acabamos de ver.

Pero las definiciones son sólo eso, palabras. Lo verdaderamente importante es la práctica. Ahí es donde se demuestra si una radio está sujeta a grupos de poder, mantiene jerarquías, tiene temas tabú, las informaciones/mensajes ya vienen redactados… o si por el contrario es totalmente libre y depende exclusivamente de las personas que pertenecen al colectivo

PAPEL DE LAS RADIOS LIBRES: CONTRAINFORMAR Y MOVILIZAR.

Si con la contrainformación se pretende mostrar a la luz pública LA MENTIRA, dando otra versión de los acontecimientos o aportando datos que la información original/oficial había silenciado, ésta debe ir tan lejos como pueda, para lograr cada vez índices más comunicativos y menos informativos.

La contrainformación no consiste únicamente en el hecho de ofrecer un contenido distinto al que han ofrecido los medios oficiales. También tiene importancia la forma como ese mensaje o contenido es transmitido: si contextualizamos las noticias o no, si las espectacularizamos o no, si cuidamos el lenguaje y las formas, si dejamos que la fuente que genera la noticia emita su mensaje sin modificarlo/manipularlo, si damos o no opción a la oyente a expresarse con libertad o sólo dejamos que escuche…

Por lo tanto contrainformar es dar una alternativa global a la comunicación actual. Donde todas (o casi todas) las noticias son consecuencia y alimentan la opresión, la injusticia social y el capitalismo teniendo a amplios sectores de la población estigmatizados, a otros sectores sin voz y a la gran mayoría de ellos manipulados. Así pues, por un lado, son los sectores estigmatizados y sin voz , los que nos deben transmitir directamente la información para que ésta no sea manipulada y por otro debemos tener presente que la forma de informar también tiene su importancia. De ésta forma se consigue la horizontalidad informativa (las personas que generan la noticia, la transmiten) tan necesaria en esta época donde la mayoría de las informaciones que consumimos provienen de agencias (Associated Press, United Press, Reuter y France Press controlan el 80% de las noticias que circulan a nivel mundial). No olvidemos que estas agencias son empresas capitalistas, cuyo único objetivo es lucrarse, no dar un servicio a la sociedad y mucho menos tratar de cambiarla.

Otro papel que pueden desarrollar las RRLL es movilizar a personas y movimientos sociales en campañas o reivindicaciones concretas. Aunque la radio como colectivo no se implique directamente en todas las campañas siempre debe apoyar y cuando menos ser vehículo de transmisión de los movimientos sociales de base . La razón está en aglutinar/concienciar al mayor número de personas para que iniciativas que son esquivadas o directamente boicoteadas por los diferentes medios de masas no se vean anuladas. Por supuesto avisar de las distintas convocatorias, movilizaciones, huelgas… es imprescindible.

Las radios libres como cualquier otro colectivo autogestionado y autoorganizado, desarrollan aspectos importantes de manera inconsciente.

– Los directamente relacionados con la forma organizativa (asamblearia), que podrían ser:

Aprender a vivir/relacionarse sin jerarquías, con libertad responsable, a compartir ideas, a pensar colectivamente y por ti mism@, a expresarte públicamente, a solucionar problemas, a valorarte y valorar más a los compañeros y compañeras, a crear estructuras antiautoritarias…

– Los que sin estar directamente relacionados con la radio “pululan” por el ambiente.

La mayoría de las personas que se acercan a las radios libres lo hacen para efectuar un programa (el mayor atractivo del colectivo). En el momento en que entran en contacto con la emisora, también lo hacen con un mundo lleno de movimientos sociales, con dinámicas diferentes a las que nos inculcan en los centros de formación, en los trabajos, … De esta manera, de forma natural y no dogmática, se aprende a convivir con otros valores a los que propugna la sociedad capitalista. Se ven día a día los resultados, los fracasos, las verdades, las mentiras… de forma más personal, ya que lo que les sucede a estos movimientos sociales de base se ve plasmado en personas y no en publicaciones u otros medios de comunicación. Así, lo que podrían ser unas siglas más o menos ajenas pasa a ser una entidad física y más cercana. Por lo tanto, sin imposiciones, sin grandes estudios teóricos de los problemas que aquejan a esta sociedad, una persona con escaso/nulo conocimiento del movimiento anticapitalista (por llamarlo de alguna forma) puede llegar a involucrarse o cuando menos a comprender ciertos aspectos que de otra manera quizás nunca hubiese llegado ni tan siquiera a conocer. Esto, se mire por donde se mire, siempre es positivo.

POSIBLES PROBLEMAS DE LAS RADIOS LIBRES.

Una radio libre como colectivo autogestinado y asambleario y como medio de comunicación puede tener dos tipos de problemas bien diferenciados:

1-.Los organizativos
2-.Los derivados de la emisión.

1. Los de tipo organizativo se salen del objetivo del presente escrito por lo que tan sólo nombraremos los más significativos.

Falta de implicación, jerarquías, líderes naturales, información restringida, machismo, falta de relación personal, amiguismo, falta de debate…
(Si alguien quiere profundizar en estos aspectos puede consultar la revista EKINTZA ZUZENA en su número 15: Sectarismo ideológico. El factor humano. Sobre algunos problemas en las relaciones personales dentro de los grupos antiautoritarios. Y también en su número 17: Organizarse. Algunas reflexiones.)

2. En los derivados de la emisión podemos encontrar los siguientes:

a)El no profesionalismo.

(Entendemos por profesional a la persona que conoce las artes o técnicas del oficio de la comunicación. No a la que con poder de informar adquiere posturas elitistas, empresariales y que se separa del proceso comunicativo.)
El desconocimiento de éstas técnicas hace que, a veces, el receptor o receptora no sintonice con la emisora porque está acostumbrada a la “calidad” de las emisoras convencionales.

Esa calidad técnica se refiere a: informar de forma veraz y documentada, hacer la emisión amena y atractiva, adecuar bien los contenidos (normalmente escritos) al lenguaje radiofónico, mezclar bien las canciones o las cuñas, no tener ruidos ajenos a la emisión, emitir de forma continua las horas predeterminadas…

Otra cuestión bien diferente es que se utilice un lenguaje más coloquial o descarnado, que se toquen temas prohibidos, burlarse de la autoridad, pinchar música ruidosa, hacer programas que se salgan de toda lógica… Eso nunca estará reñido con efectuar una buena programación, que sea llamativa y que se escuche con facilidad.
El objetivo de todo esto es aumentar la audiencia. Aunque no es este uno de nuestros principales propósitos es muy positivo y fundamental extender nuestra forma de pensar y actuar a sectores manipulados por otros medios y poco dados a la contrastación/reflexión de las noticias (por su apatía o por falta de informaciones contrapuestas).

b)El espontaneismo.

El no tener guión, algunas veces, puede ocasionar la distorsión del mensaje a emitir. La ausencia de éste, hace que se repitan los tópicos y estereotipos del sistema de forma inconsciente. Claro ejemplo de ello puede ser la discriminación de la mujer o en general de sectores desfavorecidos; pues por medio del lenguaje, y sin darnos cuenta, contribuimos a que se siga pensando y actuando con las reglas del sistema capitalista, tan poco dado a solventar las diferencias entre los seres humanos y/o animales.

De todas formas el espontaneismo bien utilizado puede tener virtudes, ya que por medio de este se puede acercar el medio radiofónico a la audiencia y que ésta se anime a participar en las emisiones desde donde se encuentre. (Esto ya ha sido “copiado” por algunas radios comerciales y con gran éxito. Aunque todo lo que emiten tiene un guión perfectamente pensado, hacen que parezca que el programa es un caos “superdivertido”. Ja, ja, ja… que de millones ganan con la publicidad que meten a cada minuto).

c) Convertir la radio en un juguete.

Utilizar la emisión exclusivamente como pasatiempo hace que el potencial de subversión y transformación social que tiene toda radio libre se esfume, quedando sólo la diversión de la que emite y la que escucha. La radio queda así totalmente infrautilizada.

A parte que es más fácil que surgan muchos problemas organizativos por el escaso compromiso social de las personas que componen el colectivo.

d) Reducir la radio a un experimento de amigos y amigas.

El propio carácter cerrado, produce limitaciones a la hora de subvertir cualquier orden. Como la lucha está en muchos frentes, un grupo de amigos es casi imposible que abarquen un número aceptable de ellos. De este modo lo que podía ser un proyecto plural e integrador se queda a la mitad.

e) No mantener una relación directa con el movimiento anticapitalista (movimientos de base).

Repercute negativamente ya que no se conocen ni se transmiten sus dinámicas, además se corre el riesgo de tergiversar o desvirtuar su mensaje al igual que lo hacen otros medios repletos de periodistas “profesionales”.

d) Copiar esquemas y “virtudes” de otros medios.

Imitar estilos o programas concretos, utilizar un lenguaje demasiado complicado, tratar siempre los temas que los medios de masas ponen de moda… se convierte en un problema, porque no utilizamos nuestra imaginación, no nos desarrollamos como seres cambiantes y creativos, ni llevamos a cabo nuestras inquietudes personales y colectivas, ni combatimos el orden capitalista.

CONCLUSIONES.

Con este artículo, inspirado en el libro ALTERNATIVAS EN COMUNICACIÓN de Mar de Fontcuberta y J.L. Gómez Mompart. Editorial Mitre, se persiguen dos cosas.

La primera, si no conocías nada de comunicación alternativa, es que te acercases a la función de ésta, en qué está basada y cuales son los principales problemas que se pueden dar en un sector de ésta comunicación , las radios libres.

La segunda, si ya conocías algo de todo esto, es que te sirva de punto de partida para reflexiones más profundas.

Otra cuestión a tener en cuenta, ya a parte de los objetivos del escrito, es que las palabras/ideas quedan muy bonitas en papel pero lo verdaderamente importante son los hechos. Me refiero a las definiciones de radio libre y radio alternativa. Una radio puede considerarse la más alternativa/libre del espectro radiofónico y ser la más sumisa/autoritaria de todas. Por lo tanto, es en la práctica donde se demuestra que los calificativos tales como antiautoritario, independiente, libre… no son de adorno sino que evidencian una realidad.

Apuntar que es necesario para las radios consideradas como libres que tengamos en cuenta nuestra posición, nuestro potencial subversivo, nuestras estructuras, nuestros fallos y nuestros vicios para así poder analizar nuestra realidad. Debemos tener claro que a mejor organización, reflexión y debate entre l@s componentes de la radio tenemos unas estructuras internas que funcionan mejor y una emisión de mejor calidad. El hablar sin complejos y con ánimo de apoyarnos, siempre hace que nos superemos y aprendamos, tanto individual como colectivamente.

Para acabar, animarte a crear tu propio medio de comunicación alternativo para poder expresarte. A mayor comunicación y diálogo entre sectores desfavorecidos por el capitalismo, menos manipulación informativa y más posibilidades de acabar con éste sistema tan pernicioso para la gran mayoría.

NOTA: Os recomendamos la lectura del libro CONTRAINFORMACIÓN.ALTERNATIVAS DE COMMUNICACIÓN ESCRITA EN EUSKAL HERRIA. Escrito por CARLOS EGIA Y JAVIER BAYÓN y editado por LIKINIANO ELKARTEA. RONDA KALEA 12. 48005 BILBO.TEL/FAX 944 79 01 20. POSTA-E: ddt@ddt-liki.org

Contrainformación: ¿qué es contrainformación?.

Contrainformación: ¿qué es contrainformación?. Comunicación.
http://pensamiento.kinoki.org/contrainformacion/contrainfo.htm

¿Has sentido alguna vez el deseo de abandonar la lectura de periódicos y romper tu televisor?

En tal caso:

a) Has entendido que los diarios, la radio, la televisión son los vehículos más groseros de la mentira. No solamente nos alejan de los auténticos problemas – del “¿cómo vivir mejor?” que se plantea concretamente cada día -, sino que además nos empujan a identificarnos con unas imágenes prefabricadas, a situarnos de manera abstracta en el lugar de un jefe de Estado, de una vedette, de un asesino, de una víctima, en suma, a reaccionar como si fuéramos otra persona. Las imágenes que nos dominan es el triunfo de lo que no somos y de lo que nos expulsa de nosotros y nosotras mismas; de lo que nos convierte en objetos a clasificar, etiquetar, jerarquizar, según el sistema de la mercancía generalizada.

b) Has entendido que existe un lenguaje al servicio del poder jerarquizado. No está solamente en la información, la publicidad, las ideas preconcebidas, las costumbres, los gestos condicionados sino también en todo lenguaje que no prepare la revolución de la vida cotidiana, en todo lenguaje que no esté al servicio de nuestros placeres.

c) Has entendido que el sistema mercantil impone sus representaciones, sus imágenes, su sentido, su lenguaje cada vez que se trabaja para él, es decir, la mayor parte del tiempo. Este conjunto de ideas, de imágenes, de identificaciones, de conductas determinadas por la necesidad de acumulación y de renovación de la mercancía constituye el ESPECTÁCULO en el que cada uno de nosotros y nosotras desempeña el papel de lo que no vive realmente y vive falsamente lo que no es. Ello se debe a que el rol es una mercancía viviente y la supervivencia un malestar interminable.

d) Has entendido que el espectáculo (ideologías, cultura, arte, roles, imágenes, representaciones, palabras-mercancías) es el conjunto de las conductas sociales por las que el ser humano entra en el sistema mercantil, participa en él en contra de sí mismo, convirtiéndose en objeto de supervivencia – mercancía -, renunciando al placer de vivir realmente para sí mismo y de construir libremente su vida cotidiana.

e) Has entendido que sobrevivimos en un conjunto de imágenes a las que nos sentimos obligados a identificarnos. Cada vez actuamos menos por nosotros y nosotras mismas y cada vez más en función de abstracciones que nos dirigen según las leyes del sistema mercantil (beneficio y poder).

f) Has entendido que carece de importancia que los roles o las ideologías puedan ser favorables u hostiles al sistema dominante puesto que permanecen dentro del espectáculo, del sistema dominante. Sólo lo que destruye la mercancía y su espectáculo es revolucionario.

En realidad, ya estás harto/harta de la mentira organizada, de la realidad al revés, de las muecas que imitan la vida auténtica y que acaban por empobrecerla. En realidad ya estás luchando, conscientemente o no, por una sociedad en la que el derecho de comunicación real pertenezca a todos y todas, en la que cada uno de nosotros y nosotras pueda dar a conocer lo que le interesa gracias a la libre disposición de las técnicas (imprentas, telecomunicaciones), en la que la construcción de una vida apasionante liquide la necesidad de desempeñar un rol y de conceder más importancia a la apariencia que a la auténtica vida.