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En 1888, S.L. Mac Gregor Mathers, otro de los fundadores de la Goldendawn; tradujo al inglés un manuscrito que encontró en la Biblioteca del Arsenal de París, cuyo título era: La magia sagrada de Abramelin el Mago, tal como se la transmitió Abraham el Judío a su hijo Lamech. Este manuscrito fechado en el siglo XVII, era a su vez traducción del original del siglo XV escrito en hebreo. A diferencia del resto de los grimorios medievales que se atribuían a Moisés, ó a Salomón. Abraham el judío fue un personaje histórico, judío alemán que vivió casi cien años entre el siglo catorce y el quince, famoso mago y alquimista, señalado como uno de los hombres más ricos de su época. Hay constancia de que llegó a entrevistarse con Enrique VI de Inglaterra, y los Papas, Juan XXIII –el primero que tuvo ese nombre-, Benedicto XIII y Gregorio XII y varios otros emperadores y nobles de Europa.
Durante uno de sus viajes en busca de la sabiduría, se enteró que en Egipto vivía un ermitaño reputado como mago . Abramelin, con el cuál vivió algún tiempo en calidad de alumno. Una vez que el egipcio, que era ya un anciano, se hubo convencido de las cualidades morales de su pupilo le mostró dos manuscritos que contenían la magia sagrada que el practicaba. Abraham el judío aseguraba que sus conocimientos y poderes eran el resultado de ésta enseñanza, así como la prosperidad y fama que lo acompañó en su vida.
Antes de morir Abraham les transmite a sus dos hijos sendos manuscritos, a José el mayor le da los secretos de la Cábala, y a Lamech el de la conversación con el Santo Ángel Guardián. En el medioevo circulaban infinidad de grimorios, algunos de ellos completamente disparatados, sin embargo la información que rescata Mac Gregor Mathers, se evidenció como uno de los tesoros espirituales más grandes al grado que se podría equiparar a la práctica de los países orientales.
Básicamente Abramelin, nos dice que todos nosotros tenemos un vínculo con un ser espiritual al que denomina Santo Ángel de la Guarda. Pero que hasta que logremos contactarnos con él, estamos reducidos a vivir a merced de las pulsiones de nuestra naturaleza inferior. Así pues, toda la práctica que nos propone, se encamina a lograr esa comunicación, ya que hasta que esto se logre, es inútil siquiera tratar de controlar las circunstancias de nuestra vida, puesto que no conocemos cuál es nuestra verdadera voluntad, y siendo así no estamos preparados para ejercer esa voluntad sobre el cosmos.
Una vez que logramos tener una comunicación fluida con nuestro S.A.G. –Santo Ángel Guardián, para abreviar-, éste se convierte en nuestro guía y consejero en nuestras actividades, encaminándolas al logro de la sabiduría suprema. Entre paréntesis, una de las aseveraciones peor comprendidas del Mago Aleister Crowley, era la siguiente; “Hacer tu voluntad, será la totalidad de la ley”, frase que no se entiende si no se considera que se refiere a la verdadera voluntad del mago, es decir a la que nos dictaba nuestro S.A.G..
Considerando que el resto de las prácticas mágicas de la época se encaminaban a lograr deseos más bien profanos, ésta propuesta es a la vez original y poderosa, porque nos dice que al tener una visión espiritual clara, el universo entero conspira a nuestro favor para encontrar el camino hacia su logro. El término S.A.G. utilizado en este contexto parece ser original de el libro. Aunque hay antecedentes históricos; Zoroastro nos habla del Agathosdaimon, un guardián espiritual personal, que hay que contactar antes de toda ceremonia mágica, éstos seres eran parte de la jerarquía de arcángeles caldeos. Los Platónicos, los nombraban Daemonos, señalando que todos tenemos asignado uno y son los encargados de escuchar nuestras oraciones. Sócrates le llamaba genio a tutor espiritual.
Es decir, en todas las culturas se habla de éstos contactos que nos sirven de guía, por lo que estamos aludiendo a una experiencia universal.
Para nuestra desgracia, en las religiones organizadas, se ha ignorado éste tema central, quizá porque la conversación con el S.A.G. es una experiencia personalísima y es imposible desarrollar un culto a partir de ella. Porque después de todo ¿Quién necesitaría un sacerdote que le transmitiera los deseos de Dios después de haberlos recibido directamente de su S.A.G.?
No debemos simplificar la naturaleza de éste ser, ya que es algo más trascendente que nuestras propia identidad proyectada, es por eso que Abramelin, no se toma la molestia en discutir acerca de él. Simplemente dice “Si quieres saber que es, pídele a tu ángel que te lo explique”.
El procedimiento para establecer contacto con el S.A.G de acuerdo al libro implica una ceremonia del al menos seis meses alejado del mundo, en plegaria y penitencia constante, Pero el método no es la esencia del mensaje, lo importante es saber que tal ser existe, y que nuestra devoción debe encaminarse a lograr establecer una relación armonica . Así pues, lo evidente es que nuestro Ángel está ansioso por hablarnos, pero que por decisión propia nos hemos alejado de nuestra esencia espiritual, lo cuál impide estrechar el lazo.
Otros magos han tratado de estandarizar procedimientos para contactar al S.A.G., pero no es la metodología lo que nos asegura el éxito, hay místicos que sin poseerla lo logran. El problema, creo yo es que confundimos mapa y territorio. Por seguir las instrucciones al pie de la letra nos volvemos demasiado analíticos, cuando es el corazón quién nos debe encaminar hacia ese logro. Es el amor que le debemos profesar a la parte más espiritual de nuestro ser lo que nos acerca a su lado. De la misma manera que un enamorado, piensa y vive para el objeto de su pasión; cada uno de nuestros actos cotidianos debe tener la intensidad del amor adolescente, pues debemos considerar que son el camino a encontrar nuestra verdadera voluntad. Para los hindúes, esta forma de devoción se llama Bakti yoga, y es la forma más rápida de iluminación.
Al final de la operación propuesta por Abramelin, se hace una ceremonia para desposar al individuo con su ángel que baja para unírsele, convirtiéndose a partir de ese momento en un solo ser re-unificado. Después de eso pasan tres días en completo arrobamiento, para posteriormente hacer que los cuatro príncipes del mal; Lucifer, Leviatán, Satanás, y Belial y luego el resto de los habitantes del inframundo, le hagan juramento de obediencia incondicional. Discutir el porque de ésta acción aparentemente disparatada, nos llevaría mucho espacio. Después de todo, el mago acaba de pasar seis meses buscando su aspiración más alta y parece un sinsentido regresar por un juramento de fidelidad diabólica. Quizá para abreviar podríamos decir que el mal en el universo podría entenderse como energía desquilibrada, ó aplicada en un lugar incorrecto y que al rescatar las partes oscuras de su ser, que están en relación a las jerarquías demoníacas. El mago las está sometiendo a su verdadera voluntad para convertirse en un ser integro liberado de las contradicciones que conviven dentro de cada uno.
posted by Sator at 6:47 AM 

4 Comments:
Sator said…
Muy interesante e informativo tu escrito. Coincido en el concepto que la vía para lograr la Comunicación y contacto con tu Santo Ángel Guardián es muy personal. Deseo agregar dos puntos:

1) En la persepción de la realidad mágica moderna el SAG no es es un ser independiente o separado del hombre, de hecho ni siquiera existe un SAG para cada ser humano. El SAG se ha asimilado a los conceptos de “Ser Superior” o “Ego Uno”, por lo que esta siendo compartido por todos, es la esencia misma de la unidad de la ola de vida (usando el termino dado por Dion Fortune) a la que llamamos humanidad.

2) El contacto, como la vida, es un proceso y no un evento aisalado, en el cual podemos identificar tres grandes etapas que coinciden con los tres grados iniciáticos reales:

Primer grado, el contacto y la comunicación con el SAG nos lleva a descubrir y ser plenamente concientes del propósito de nuestra vida, cual es la misión personal a desempeñar en el esquema evolutivo de mi alma y a hacernos responsables de nuestros actos.

Segundo grado, el contacto y comunicación con el SAG tiene lugar en Tifereth y se realiza la rendición del ego a la voluntad superior. Se entiende la función del salvador de la era y nuestros actos son alineados con dicha función.

Tercer grado, el contacto y comunicación con el SAG produce la integración del ser y se realiza la dedicación sin reserva. Se entiende que no hay separación, todos compartimos el mismo SAG. Se conoce y se sirve el propósito del Eterno.

Saludos

En L.V.X., Vida y Amor

Jorge Nájera

8:12 PM 
aquadmon said…
Los dichos sobre el Santo Angel Guardián son ciertos. Mas, no debemos olvidar que en nuestra búsqueda del mismo se produce la verdadera alquimia, que es la del espíritu y se traduce en nuestra personalidad, en nuestra relación con nuestros semejantes, con los eventos y con el Todo. Creo que es el verdadero Camino de la iluminación.
L.U.X en Extensión

12:39 PM 
Eduardo said…
Estimados amigos ¿El contacto con el Santo Angel Guardian mediante el sistema legado por el sabio ermitaño Abramelin, es aún posible en estos días de intenso materialismo, maldad y corrupción?. ¿Como efectuar la operación de las seis lunas de penitencia y purificación sin haber tenido el legado del Maestro para realizar la Obra?
Ante tan grande misterio me siento pequeño e indigno, ojalá pudiera hallar al Maestro que me legara la Operatoria, no es cuestión de conocer el libro completamente, es necesario según lo dice el mismo libro acceder a la operatoria de algún adepto que haya efectuado todo el proceso, o sea un verdadero Mago Blanco o Iniciado. Dios quiera que alcance tan elevado don para ayudar a mis semejantes. Mientras tanto debo volver a los senderos del Eterno del cual he estado extraviado…

EL CEREBRO INTESTINAL

La sospecha popular de que los hombres piensan con dos cabezas puede ser menos irónica de lo que se piensa. Un cerebro, el más conocido, se encuentra en la cabeza, y el otro no donde se suele sospechar sino en el sistema digestivo. Este último se encuentra literalmente forrado de células nerviosas y contiene los mismos neurotransmisores que utilizan las neuronas para comunicarse entre sí. Los últimos hallazgos muestran que los dos cerebros funcionan de manera autónoma aunque se coordinan cuando es necesario.
Muchas molestias intestinales podrían explicarse por el incorrecto funcionamiento del «cerebro intestinal» o por interferencias en la mala
comunicación con el cerebro superior.

El cerebro digestivo, conocido como sistema nervioso entérico, está localizado
en capas de tejido que forran el esófago, el estó mago, el intestino delgado y el colon. Es una entidad anatómica única, compuesta por redes de células nerviosas, sustancias neurotransmisoras y proteínas que actúan como mensajeras entre neuronas, capaz de aprender, de influir sobre el estado de ánimo y sobre la salud. «El cerebro intestinal desempeña un papel importante en las felicidades y en las miserias humanas, aunque poca gente sepa que lo tiene», dice Michael Gershon, autor del libro El segundo cerebro y profesor de anatomía y biología celular del Centro Médico Presbiteriano Columbia en Nueva York (Estados Unidos).

Control de la digestión Y la inmunidad

Describir las misiones del cerebro intestinal puede ser tan complicado como intentarlo con las del cerebro ubicado en el cráneo. Hasta el momento están claras dos fundamentales. La primera es dirigir el proceso de digestión. La segunda, colaborar con el sistema inmunitario en la defensa frente a sustancias y microorganismos hostiles. Dos funciones tan vitales co mo las intelectuales, desempeñadas por el cerebro superior.
Hasta hace relativamente poco se creía que el cerebro controlaba directamente
los nervios y músculos intestinales a través del nervio vago. Según esta teoría, el intestino era simplemente un tubo que obedecía órdenes. El problema era que nadie había contado el número de células nerviosas presentes en el intestino.
Cuando se ha hecho, se ha descubierto que el intestino contiene más de cien mil millones de neuronas, casi tantas como el cerebro ya conocido.
La red nerviosa intestinal está dirigida por un pequeño número de «neuronas
comandantes» que reciben órdenes básicas del cerebro y las redirigen a los
millones de neuronas que se extienden a través de las dos redes nerviosas
propias del intestino: el plexo mientérico y el plexo subrnuscosal. Los tejidos nerviosos de los plexos también contienen células glia que nutren las neuronas.
Las células glia están implicadas en la respuesta inmunitari a y sirven de
barrera frente a sustancias dañinas que pudieran dañar las neuronas
intestinales.
La actividad inmunitaria del intestino resulta tan significativa que se le
puede considerar el mayor órgano del sistema de defensas. Alberga más células
inmunitarias que todo el resto del cuerpo y las neuronas entéricas están en
permanente comunicación con ellas. Entre las funciones inmunitarias del cerebro intestinal cabe señalar el mantenimiento de condiciones óptimas para el desarrollo de la flora bacteriana beneficiosa y la detección y expulsión
inmediata de los microorganismos que pudieran resultar perjudiciales.

Las «neuronas comandantes» controlan la actividad del intestino. Poseen sensores para el azúcar, las proteínas, la acidez y otros agentes químicos que indican la progresión de la digestión. A partir de esta información, el cerebro intestinal decide las sustancias que debe secretar para optimizar la asimilación de nutrientes y el ritmo con que los contenidos intestinales deben ser empujados.
En definitiva, el intestino toma decisiones y utiliza en su funcionamiento
circuitos complejos como sólo se encuentran en el cerebro.

Salud y enfermedad

Los detalles sobre cómo el sistema nervioso entérico está vinculado con el
sistema nervioso central han sido descubiertos en los últimos años y están
formando un nuevo campo de la medicina llamado neurogastroenterología. Durante
años, a las personas que tenían úlceras o dolor abdominal crónico se les ha
dicho que sus problemas eran imaginarios o emocionales. Hasta se les podía
dirigir al psiquiatra o al psicólogo para que recibieran tratamiento. Los
médicos acertaban al relacionar estos problemas con el cerebro, pero culpaban al equivocado. Todo indica que la mayoría de desórdenes gastrointestinales, como el síndrome de colon irritable, dolencia que afecta al 10-15% de los españoles, se originan en el cerebro intestinal o lo impl ican de manera fundamental.
Las razones por las que el sistema nervioso entérico se trastorna aún no son
bien conocidas, pero las emociones pueden desempeñar un papel fundamental, de la misma forma que influyen sobre el sistema nervioso central.
Casi todos los pacientes con síndrome de colon irritable se quejan de problemas mentales y emocionales, como ansiedad, fatiga, agresividad, depresión o alteraciones del sueño. Una teoría sostiene que durante la infancia los afectados -sus cerebros digestivos- aprendieron a desarrollar molestias para hacer frente a situaciones de estrés. Digamos que provocaban un cambio de escenario: la preocupación por el síntoma físico dejaba en segundo plano cualquier otra. Así resulta que las molestias intestinales pueden revelar una dificultad para afrontar las dificultades que presenta que la vida.
Es cierto que los síntomas de ambos cerebros se confunden. No es extraño,
porque casi todas las sustancias que controlan y hacen funciona r el cerebro se
producen en el intestino. Neurotransmisores principales como la serotonina, la
dopamina, el glutamato, la noradrenalina y el óxido nítrico bañan las células
nerviosas del intestino igual que lo hacen en el cerebro, aunque pueden tener
funciones diferentes. Por ejemplo, la serotonina, que en el cerebro está
relacionada con la sensación de calma y bienestar, en el intestino, donde se
encuentra el 95% del total corporal, se encarga de desencadenar los movimientos peristálticos.
Dos docenas de proteínas cerebrales muy simples, llamadas neuropéptidos, que
son utilizadas por las neuronas para comunicarse entre ellas y con las células
inmunitarias, se encuentran también en el intestino. Las encefalinas, opiáceos
cerebrales naturales, no faltan. Y un hallazgo que ha dejado atónitos a los
investigadoes es que el intestino es una abundante fuente de benzodiazepinas, la familia de agentes químicos psicoactivos incluidos en medicame ntos tan populares -son adictivos- como el Valium y el Xanax.

Dos cerebros vinculados

A medida que se conocen más detalles sobre las relaciones entre los dos cerebros, se entienden mejor algunos síntomas muy frecuentes. Por ejemplo, las «mariposas en el estómago» son consecuencia de la estimulación de las células nerviosas intestinales al liberarse cantidades extraordinarias de hormonas del estrés por orden del cerebro cuando se enfrenta a una situación difícil (amenazas físicas auténticas o imaginarias). Una diarrea puede ser resultado del miedo, que multiplica los estímulos sobre los circuitos productores de serotonina, neurotransmisor que desencadena la motilidad intestinal. Los dolores abdominales y las irregularidades intestinales son normales durantes los periodos de tensión emocional.
El diálogo entre cerebros explica también muchos efectos secundarios de ciertos medicamentos. Los que ejercen efectos psíquicos también suelen tenerlos sobre el intestino. Los psicofármacos que provocan cambios en los niveles de serotonina cerebral afectan la producción del neurotransmisor en el intestino y pueden provocar náuseas, diarrea o estreñimiento. La cuarta parte de las personas que toman Prozac o antidepresivos similares sufren este tipo de problemas gastrointestinales. Tanto es así que el Prozac se utiliza en pequeñas dosis para tratar el estreñimiento crónico o el síndrome de colon irritable. Si se aumenta la dosis, el intestino se paraliza.
Drogas como la morfina y la heroína actúan tanto sobre los receptores opiáceos
que se hallan en el cerebro como en los que se encuentran en el intestino. Ambos sistemas pueden hacerse adictos. Otra prueba del estrecho vínculo que existe entre los dos sistemas nerviosos es que los enfermos de Alzheimer y de Parkinson sufren de estreñimiento: sus neuronas intestinales están tan enfermas como las cerebrales.
Cabe preguntarse si es posible modificar el volumen de neurotransmisores intestina les a través de la alimentación. La respuesta es sí.
Los alimentos ricos en hidratos de carbono favorecen la producción de serotonina y los proteicos, la de dopamina y noradrenalina.
En el caso del síndrome de colon irritable, la práctica naturista recomienda
aumentar la ingesta de hidratos de carbono complejos (cereales integrales,
frutas y legumbres) y de fibra hidrosoluble (frutas, verduras, avena y
legumbres). El trigo no está recomendado porque es alergénico y entre los
afectados por el síndrome hay una incidencia mayor de alergias e intolerancias a los alimentos.
Otra estrategia para resolver molestias intestinales es lógicamente reducir el
estrés, ya sea mediante técnicas de relajación, psicoterapia o ejercicio físico.
Muchas personas han descubierto que dar paseos todos los días reduce
considerablemente sus síntomas.

El poder del centro del cuerpo

La comunicación entre los sistemas nerviosos central y entérico es como una autopista de dos direcciones, pero hay diez veces más tráfico hacia arriba que hacia abajo.
Además, el sistema nervioso entérico es la única parte del cuerpo que puede
rechazar o ignorar un mensaje que llega desde la cabeza. Es decir, el cerebro
digestivo toma continuamente decisiones para el buen funcionamiento del sistema digestivo. Sin embargo, la mayoría de sensaciones que llegan a la conciencia son negativas, ya sea dolor o hinchazón. No se espera que llegue nada bueno de los intestinos, pero esto no significa que no hagan un buen trabajo y que no envíen señales positivas al resto del cuerpo.

¿Por qué hay benzodiazepinas en el intestino? Seguramente porque pueden aliviar los estados de ansiedad, de manera que en el intestino hay un auténtico laboratorio farmacéutico donde se producen, entre otros, medicamentos naturales contra el estrés, según Anthony Basile, neuroquímico en el Laboratorio de Neurociencia del Instituto Nacional de la Salud en Bethesd a (Estados Unidos).
Las importantes funciones del sistema nervioso entérico se están descubriendo,
pero su prestigio, dentro de la medicina convencional, todavía no está a la
altura de los «órganos nobles». En cambio, para las medicinas orientales, el
vientre es nada menos que el centro vital del organismo y lo es en el sentido
más profundo. El dan tien de la medicina tradicional china y el hara de las
artes marciales japonesas no aluden a los intestinos o cualquier otro órgano
concreto, sino a un punto situado un par de dedos por debajo del ombligo, en el centro de gravedad del cuerpo. Allí reside el océano del chi, la energía vital.
Es el centro de control del organismo, donde se integran mente y cuerpo y ambos se funden con el universo. Para mantener la salud, el objetivo es conectar –a través de la meditación y de disciplinas psicofísicas como el taichi o el chikung- con ese centro. Los resultados son una integración óptima de todos los sist emas corporales y, sobre todo, un estado general de serenidad, de calma profunda. ¿Tendrá esta calma algo que ver con el equilibrio del sistema nervioso entérico? Sería casualidad que no lo tuviera. En palabras de K.G. Dürckheim, maestro de filosofía zen y de artes marciales, «el cuidado del hara ejerce una virtud curativa con respecto al nerviosismo, bajo cualquier forma que se presente».

Terapias naturistas

Para la medicina naturista occidental, el sistema digestivo y los intestinos en especial desempeñan un papel crucial en el mantenimiento de la salud. Si la enfermedad es consecuencia del desequilibrio y éste puede ser efecto de una sobrecarga de elementos tóxicos, la terapia más recomendable en muchas ocasiones es la higiene intestinal. Así, los ayunos y enemas provocarían, en términos informáticos, un «reset» de los órganos gobernados por el sistema nervioso entérico que les permitiría reiniciar un funcionamiento correcto después de un tiempo de desc anso y de eliminar elementos extraños. La limpieza intestinal sería para el cerebro del bajo vientre algo así como una cura de sueño para el sistema nervioso central.
Tanto los recientes hallazgos sobre el sistema nervioso entérico como los
antiguos conocimientos sobre el hara sugieren la conveniencia de hacer menos caso al parloteo de la mente y prestar en cambio más atención a los síntomas y sensaciones procedentes del estómago y de los intestinos. Así podrían descubrirse emociones conflictivas que conviene resolver o evitar el esarrollo de muchas dolencias en sus primeras etapas. En cierta manera el ser humano adulto debiera recuperar la sabiduría del bebé, para quien las sensaciones que proceden de la barriga están por encima de casi todas las demás y puede llorar desesperadamente cuando le azuza el hambre o acariciarse la barriga cuando le llegan sensaciones satisfactorias.

RECUADROS:

DOS CEREBROS, POR LÓGICA

En la historia de la vida, el sistem a nervioso entérico, el «cerebro digestivo», fue el primero en nacer. Apareció en animales que eran un mero tubo digestivo. Estaban pegados a las rocas y esperaban a que la comida pasara por allí. A medida que la vida evolucionó, los animales necesitaron sistemas nerviosos más complejos para encontrar alimento y para reproducirse, de manera que se desarrolló un sistema nervioso central. Pero el control del intestino era demasiado importante como para confiarlo únicamente a la cabeza, según David Wingate, profesor de gastroenterología de la Universidad de Londres. La naturaleza prefirió preservar el sistema nervioso entérico como un circuito independiente que en los animales más complejos está escasamente conectado con el sistema nervioso central y puede funcionar prácticamente de manera utónoma, sin instrucciones del «cerebro superior».
De alguna manera, lo que ha ocurrido a lo largo de la evolución es lo que mismo que sucede en cada individuo desde su concepción hasta su pleno desarrollo.
La cresta neural se forma muy pronto en la etapa de desarrollo embrionario. Con el paso de las semanas, una parte llega a ser el sistema nervioso central y otra migra hasta convertirse en el sistema nervioso entérico. Sólo más tarde se conectarán los dos sistemas nerviosos mediante el llamado nervio vago.

DOS SISTEMAS IGUAL DE SORPRENDENTES

Las similitudes entre los dos cerebros son asombrosas. ¿No evoca la imagen de las circunvalaciones cerebrales al laberinto intestinal? Pero los parecidos van más allá de la estética.
* Ambos actúan de la misma manera cuando son privados de «entradas» desde el mundo exterior. Durante el sueño, el cerebro produce ciclos de 90 minutos dominados por las ondas lentas y puntuados por los periodos REM (Rapid Eyes Movements). También durante la noche, cuando no tiene alimento, el intestino presenta ciclos de 90 minutos de movimientos musculares lentos, puntuados por periodos de movimientos rápidos. Las pers onas con problemas intestinales también tienen un sueño REM anormal.

* El cerebro se caracteriza por su capacidad para aprender. El colon también puede hacerlo pues se le puede entrenar: si cada día se practica un enema a las 10 de la mañana durante una temporada, es muy probable que a la misma hora se produzca un movimiento intestinal importante ya sin la necesidad de enema. En el tratamiento del síndrome de colon irritable resulta eficaz respetar un horario de visitas al retrete y en general conviene que las comidas se tomen cada día a las mismas horas.
* La importancia de las funciones de los dos cerebros se traduce en una
complejidad enorme y equiparable. Las cifras no la describen, pero son
significativas. En el intestino hay más neuronas que en la médula espinal: unos 100 millones. El intestino delgado tiene entre 8 y 9 m de longitud y una superficie interior de más de 150 m2 aproximadamente. En cada cm2 hay alrededor de 3.000 vellosidades -encargadas de abs orber nutrientes- que en conjunto segregan cada día unos dos litros de jugos necesarios para la digestión.

PSICOSOMÁTICA DE LOS INTESTINOS

El intestino delgado separa lo bueno de lo malo y en él se absorben las sustancias nutritivas. Esto supone un proceso de integración física y seguramente también de sentimientos, pensamientos y experiencias. Los síntomas intestinales pueden reflejar la personalidad y los conflictos psíquicos.

* La inseguridad, el miedo y otros factores similares producen retención y los consiguientes estreñimiento, úlceras intestinales o colon espástico. En el intestino, donde se conectan las realidades interna y externa, se pueden retener aspectos de la propia personalidad que da miedo liberar. La obsesión por controlar impide la espontaneidad. Los cambios y los viajes, por la sensación de desprotección que conllevan, pueden ir acompañados de molestias intestinales.

* Apreciar los mensajes del vientre ayuda a conectar con el cue rpo, con la tierra (si el ser humano fuera una planta los intestinos serían sus raíces), con lo primigenio y lo intuitivo. La persona que no teme estos aspectos de la vida suele ser valiente, cree en sus posibilidades y confía en los demás.

DICHOS, PROVERBIOS Y AFORISMOS DE LA TRADICIÓN ORAL TIBETANA

Los proverbios son, de las artes orales, la más popular. Los tibetanos tienen muchos dichos pero también canciones satíriques para criticar, sagas, poemas épicos… Los proverbios son siempre fruto de la tradición popular. Todas las tradiciones, todas las culturas, tienen proverbios. No són grandes estudiosos los que escriben los dichos, sino que éstos reflejan la sabiduría popular. En el caso del tíbet, algunos se encuentran escritos, de forma más literaria, en las biografías escritas de los lamas; pero es una tradición oral. Los proverbios tibetanos son, como en nuestra casa, muy breves, en forma de dos versos, muchas veces. Pero estos dichos del Tïbet no tienen rima por las características de la lengua tibetana, con la cual es casi imposible conseguir rima. Así que están hechos en base a la métrica. Con la traducción es imposible transmitir el ritmo perfecto de sus proverbios porque el tibetano es una lengua muy, muy distinta a la nuestra. Aquí, se encuentra traducidos literalmente. El idioma del Tíbet es de estructura monosilábica. Es una lengua de la misma familia que el chino aunque no se parecen en nada actualmente; sabiendo tibetano no entenderás ni una sola palabra en chino y viceversa. Luego, por las características de la lengua tibetana, que se expresa en pocas palabras, al traducirlos son como un acordión que se alarga… Por eso se intenta no exagerar en esa extensión. Además, están todo traducidos directamente del tibetano. No se ha aplicado ninguna licencia poética, es una traducción literal. Los proverbios tibetanos se pueden aplicar universalmente, los dichos reflejan la sabiduría popular universal. Pero algunos de ellos son típicamente tibetanos y no podrían ser otra cosa, por ejemplo, si se habla de un yac.

Si pierdes el caballo, puedes recuperarlo;
pero si pierdes la palabra, es para siempre.

Tal cual, del nacimiento hasta la tumba.
(Genio y figura, hasta la sepultura)

Si no vas de acuerdo con uno, es su problema;
si no vas de acuerdo con nadie, es tu problema.

Miente una sola vez
y no te creerán después aunque digas la verdad.

No te fijes en lo que dice,
observa lo que hace.

Antes de criticar a alguien
asegúrate de que no tengas tú la nariz tacada de tsampa.

No hay nadie más sordo
que quien no escucha los consejos de otro.

Mantén la boca como un momo!
(en boca cerrada no entran moscas)

En un recinto sagrado, ora;
en una pista de baile, baila.
(When in Rome, do as Romans do)
(Donde fueres, haz lo que vieres)

Pasar por alto el gran saco de los defectos propios
y censurar el saquito de los defectos de otro.
(ver la paja en el ojo ajeno
y no la biga en el propio.)

LA ACTITUD
De caballo, el lama tiene el que quiere;
de vacas, su asisentente tiene la que quiere.
Todos los lamas tienen un asistente y éstos se aprovechan de la fama del lama. Así, el lama escoge el caballo que quiere montar y, el asistente, escoge la vaca que quiere (más para comer que para otra cosa).

La mayoría de los lamas nace de padresricos,
la mayoría de las flores nacen al margen de los corrientes de agua.
Éste es una crítica social. Cuando habla de los lamas se refiere a los tulkus, los lamas reencarnados. Sin embargo, no siempre era así: el Dalai Lama era de padres campesinos.

Cada valle tiene su forma de hablar;
cada capataz, sus normas;
cada lama, sus doctrines.
En el Tibet, antes de la invasión, había una gran livertad personal. El individuo podía hacer con su vida lo que quisiera. Ahí ya se reconocía un dialecto a cada valle, cuando aquí todavía nos peleamos.
La última parte corresponde a “Cada maestrillo tiene su librillo”.

Si un niño tiene cualidades,
ni el trono de Ganden tiene dueño.
Antes hemos dicho que la mayoría de los tulkus nacen de familias ricas. Pero si no eres reconocido como lama de pequeños, también puedes aspirar a un sitio (religioso) importante siendo estudioso y demostrando inteligencia.Éste es el de Khenpo (abad) del monasterio de Ganden, de la orden de los geluk-pa.

La palabra del erudito, en religión, es una flor,
mas no te promete ningún fruto.

Con la boca habla de religión,
con la mano comete un homicidio.

Con la boca recita el mantra,
con la mano balancea el cuchillo para matar.
(A Dios rogando y con el mazo dando)

Una expresión oral es una burbuja de agua;
una acción, una pajita de oro.

Boca de azúcar, corazón de sierra.
(obras son amores, que no buenas razones.)

Nube que truena mucho no da lluvia.
(mucho ruido y pocas nueces)

Aunque se cubra de sedas,
el perro huele mal.
(aunque la mona se vista de seda,
mona se queda)

De cabezas, una cabeza grande no significa un gran cerebro;
de pechos, un pecho grande no significa un gran coraje.

El plumaje del pavo es precioso,
mas sus alas son débiles.

Yac grande no implica boñiga grande.
(Las aparencias engañan)

SUPERFICIALIDAD Y APARIENCIAS

Donde se planta blanco, saldrá blanco;
donde se planta negro, saldrá negro.

EL KARMA

Por muy cerca que las tenga,
el ojo no ve las pestañas.
Siempre buscamos lo más remoto, lo más exótico, cuando lo que tenemos más cercano (personas incluso) no lo valoramos.

Si no se conoce el dolor,
no se aprecia el placer.
Quien tiene muchas cosas, no valora lo que tiene porque no conoce su ausencia.

Boca sin dientes,
más espacio para la lengua.
(quien no está contento es porque no quiere)  DESEO Y SUFRIMIENTO

Aquello que se ha conseguido en toda una vida
se puede estropear en una sola mañana.

El demonio viejo gana al dios nuevo.
(el demonio sabe más por viejo que por demonio)

En el país de los locos
el domador de monos es el más respetado.
(en el país de los ciegos, el tuerto es rey)

Una herida en la boca tiene que curarse en la boca;
una discusión en casa tiene que resolverse en casa.

Si se juntan, muchos perros pueden matar un yac salvaje.
El yac salvaje tiene un tamaño menor pero parecido al de un elefante.

Si se ponen de acuerdo,
los humanos pueden desplazar el Monte Kailash.
(la unión hace la fuerza)

Un hilo no basta para hacer una tela;
un ábrol no basta para hacer un bosque.
(una flor no hace verano)

Mejor es la destreza del anciano
que la fuerza del joven.
(más vale maña que fuerza)

Acumular zurrones sin tener ninguna perdiz
es acumular zurrones sin tener ninguna perdiz.

Hacer la deposición en forma de Stupa.
(sonó la flauta por casualidad) 

La vida del Buda

Por: Lama Ole Nydahl

Nacimiento y Juventud

Una revisión a la vida del Buda nos acercará a sus enseñanzas. Nació en una familia real hace 2.580 años, los textos lo describen como alto, fuerte y de ojos azules. El reino de sus padres se ubicaba al extremo sur de lo que hoy en día es Nepal cerca de un pueblo que entonces se llamaba Kapilavastu. Poco después de su nacimiento tres yoguis le comentaron a sus padres: “Él es verdaderamente especial. Si no es confrontado con el sufrimiento del mundo, él será todo lo que ustedes desean que sea. Un rey fuerte, conquistará todos los territorios vecinos y llenará todas sus expectativas. Sin embargo, si él percibe el sufrimiento inherente a la existencia condicionada, él renunciará a su posición y brindará discernimientos iluminados al mundo.”

Sus padres deseaban un heredero del reino y no un poeta, soñador o filósofo, así que decidieron ser muy cuidadosos. Rodearon al joven príncipe con todo lo que un hombre joven y saludable desearía: bellas mujeres (los textos mencionan 500 de ellas), oportunidades deportivas, una vida excitante, y los mejores maestros para su educación. Cualquier deseo que tuviera, era inmediatamente satisfecho. Su subconsciente no contenía impresiones perturbadoras que pudieran surgir, hasta la edad de 29 años conoció sólo el gozo. Sin embargo, entonces todo se derrumbó: en tres días consecutivos observó a alguien muy enfermo, a un anciano y a una persona muerta.

La búsqueda de la verdad

Su reconocimiento de que la vejez, la enfermedad y la muerte es parte de la vida de cualquier persona lo abatieron enormemente, y después de retornar a su palacio tuvo una muy mala noche. Adondequiera que buscaba no encontraba nada en lo que sus amigos y el mismo pudieran confiar. La fama, el placer y las posesiones todas desaparecerían. Adonde viera dentro o afuera, todo era impermanente. No había nada definitivo en alguna parte.

La mañana siguiente observó a un Yogui en profunda meditación, y sus mentes se encontraron. El futuro Buda supo que ese hombre había encontrado un verdadero refugio. Él parecía experimentar algo real y atemporal. Estaba consciente no sólo de sus propios pensamientos y sentimientos y de las condiciones externas, sino de su propia consciencia. El estado mental del Yogui hizo tomar consciencia al príncipe de la verdadera esencia de los seres: el espacio todo-conocedor que hace todo posible, esa radiante claridad que expresa completamente la riqueza de la mente cómo manifestación interna y externa, y su ilimitado amor que no es obstruido por nada. Así que eso era!. De un destello el príncipe realizó que la verdad absoluta que estaba buscando no era más que la mente misma.

Los seis años siguientes fueron muy duros, se internó en los bosques de la India nórdica buscando realizar la naturaleza de la mente. El joven príncipe perfeccionó aún las más extremas practicas que le fueron dadas. Y cómo su motivación algunas veces sobrepasaba su juicio en una ocasión casi se muere de inanición. Aprendió de los mejores maestros de la época, cubriendo las áreas del materialismo, nihilismo, trascendentalismo y existencialismo el rápidamente superó a sus sucesivos maestros, pero sentía que no se aproximaba a su meta, aún cuando ellos podían controlar los eventos que tienen lugar en la mente, nadie conocía la mente misma. Al final de cada camino no había nada permanente en lo que pudiera confiar.

La Iluminación.

Después de seis anónimos años en la entonces agradable India nórdica el joven príncipe se dirigió a lo que hoy en día es denominado Bodhgaya. A su llegada decidió sentarse a meditar en un gran árbol cercano a un río hasta alcanzar el pleno desarrollo de su mente. Una semana después, en la luna llena de mayo, él alcanzó su meta. El día que se hizo Buda fue su trigésimo quinto cumpleaños, y cuarenta y cinco años después murió en la misma luna llena.

Al alcanzar la iluminación disolvió los últimos velos que cubrían su mente, la percepción de separación entre espacio y energía tanto interna como externa desaparecieron, logró un despertar atemporal y conocedor de todo. Diferentes tradiciones explican el proceso de manera diferente, pero en el más alto nivel, que es el del Maha Anuttara Yoga Tantra, la verdadera naturaleza que todo lo penetra manifestada como los Budas del pasado, presente y futuro le dieron sus bendiciones. Ellos condensaron su perfecta sabiduría en la forma de Sarva Buda Dakini, un Buda femenino blanco, y a través de la unión con él, sus energías masculinas y femeninas se fundieron en la perfección como lo hicieron todas las otras dualidades.

A través de cada átomo de su cuerpo sabía todo y era todo. Al cruzar el río desde donde alcanzó su meta, el Buda permaneció tres semanas bajo el ahora famoso árbol de Bodhgaya. Entonces dio refugio a varios dioses y entrenó su cuerpo para manejar el intenso flujo de energías iluminadas, pero no enseñó a seres humanos allí.

Las primeras enseñanzas a humanos fueron dadas cuatro semanas después cerca de Sarnath, un poblado entre Delhi y Calcuta. Los primeros buscadores de la verdad que se acercaron al Buda no eran los estudiantes mas atractivos, siendo gruñones por naturaleza, ellos le adoraron mientras practicaba austeridades extremas, pero ahora estaban disgustados por su radiante alegría y salud. Cuando la curiosidad pudo más que sus ideas fijas ellos preguntaron: “¿Por qué brillas así? ¿Que te pasó?” sus respuestas son las famosas “Cuatro Nobles Verdades”, las cuales han sido expresadas con diferentes palabras según las diferentes tradiciones. El Buda tiene que haber expresado algo como esto:

“La existencia condicionada es sufrimiento.
“El sufrimiento tiene una causa.
“Este tiene un final y hay un camino que lleva a ese fin.
“Dicho camino es octuple y comprende:
1. Visión Correcta
3. Palabra Correcta
4. Acción Correcta
5. Medio de existencia correcto
6. Esfuerzo Correcto
7. Atención Correcta
8. Meditación Correcta.”

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Tomado del libro: “The Way Things Are – A Living Approach to Buddhism for Today’s World”.
Por Lama Ole Nydahl.

Blue Dolphin Publishing, 1996

1.    Estoy hecho de la naturaleza del envejecer. No hay forma de evitar la vejez.

2.    Estoy hecho de la naturaleza del enfermar. No hay forma de evitar la enfermedad.

3.    Estoy hecho de la naturaleza del morir. No hay forma de evitar la muerte.

4.    Todo lo que me gusta y todos los que quiero están hechos de la naturaleza del cambio. No hay forma de evitar ser separado de ellos.

5.    Mis acciones son mis únicas verdaderas pertenencias. No puedo evitar las consecuencias de mis acciones. Mis acciones son el suelo donde me paro.

A. En el sermón de Benares, tras su iluminación, Budha expuso las cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero:

1. La primera Noble Verdad es dukkha, la naturaleza de la vida es sufrimiento. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

2. La segunda Noble Verdad es el origen de dukkha, el deseo o “sed de vivir” acompañado de todas las pasiones y apegos. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompañado con placer y pasión encuentra siempre nuevo deleite, ahora aquí, ahora allí. Es decir, el deseo por los placeres sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia.

3. La tercera Noble Verdad es la cesación de dukkha, alcanzar el Nirvana, la Verdad absoluta, la Realidad última. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse del mismo, su no dependencia.

4. La cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a la experiencia del Nirvana. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento. Solamente este Óctuple Noble Sendero; es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración.

B. La esencia de los millares de discursos en los que el Buda explicó su enseñanza de distintas maneras, está contenida en Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero.

C. Este Sendero comprendido en la cuarta Noble Verdad es el Sendero Medio, llamado así por evitar los dos extremos, tanto la búsqueda de la felicidad a través de los placeres sensuales, como la mortificación de uno mismo. Este Sendero Medio es llamado el Noble Óctuple Sendero, ya que consta de ocho factores, que son:

1. Recta comprensión (samina ditthi)

2. Recto pensamiento (samma sankappa)

3. Rectas palabras (sammma vaca)

4. Recta acción (samma Kammanta)

5. Rectos medios de vida (samma ajiva)

6. Recto esfuerzo (samma vayama)

7. Recta atención (samma sati)

8. Recta concentración (samma samadhi)

D. Estos ocho factores no son separados y deben desarrollarse simultáneamente, ya que todos ellos están estrechamente relacionados entre sí, y cada uno contribuye al cultivo de los otros.

E. Su finalidad es el desarrollo y perfeccionamiento de los tres principios capitales del adiestramiento y disciplina budistas: La sabiduría (pañna), la conducta ética (sila) y la disciplina mental (samadhi).

1. La Sabiduría implica la Recta Comprensión y el Recto Pensamiento.a. La Recta Comprensión es la comprensión de las cuatro Nobles Verdades. Es la comprensión de la ley de la causalidad. Es la comprensión de la impermanencia.

b. El Recto Pensamiento es pensar con desapego, amor, renunciamiento y no violencia, esto es, con sabiduría. Es evitar pensamientos de apego, malevolencia, odio y violencia, esto es, evitando la ignorancia.

2. La Conducta ética implica: la Recta Palabra, la Recta Acción y los Rectos Medios de Vida. La conducta ética (sila) está basada en la vasta concepción del amor universal y la compasión hacia todos los seres vivientes, que constituye el fundamento de la enseñanza del Buda.

5. La Recta Palabra es abstenerse de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas, de hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o dañar a otros, y cultivar las palabras amistosas, benévolas, agradables, dulces, significativas y útiles.

6. La Recta Acción es cultivar una conducta moral honorable y pacífica, absteniéndose de matar, robar, relaciones sexuales ilegítimas y llevar a cabo tratos deshonestos.

7. Los Rectos Medios de vida es ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.

3. La disciplina mental incluye: el Recto Esfuerzo, la Recta Atención y la Recta Concentración. a. El Recto Esfuerzo implica los cuatro siguientes esfuerzos:

1) Impedir el surgimiento de pensamientos malos.2) Apartar los pensamientos malos ya surgidos en la mente.3) Cultivar el surgimiento de los buenos pensamientos.4) Mantener los buenos pensamientos ya surgidos. Cultivar con atención el Dhamma.

b. La Recta Atención implica los Cuatro Estados de Atención Mental:1) Prestar diligente atención al cuerpo.2) Prestar diligente atención a las sensaciones y las emociones.3) Prestar diligente atención a las actividades de la mente.4) Prestar diligente atención a las ideas pensamientos, concepciones y cosas (dhamma).

c. La Recta Concentración es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de dhyana, o absorción, en la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos apasionados e impuros, en la segunda, ya desaparecidas las actividades mentales, se desarrolla la tranquilidad y la “fijación unificadora de la mente”, en la tercera surge la ecuanimidad consciente y en la cuarta desaparecen todas las sensaciones, tanto de dicha como de desdicha, de alegría y de pesar, permaneciendo en un estado de ecuanimidad y lucidez mental.

F. Este Noble Óctuple Sendero puede ser seguido, practicado y desarrollado por cada individuo. Es disciplina corporal, verbal y mental. Se trata de un Sendero que conduce a la aprehensión de la Realidad última, al logro de la liberación, de la felicidad y la paz, mediante el autodesarrollo moral, espiritual e intelectual.

Los Fundamentos del Budismo

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Las enseñanzas de Buda pueden vivirse en dos niveles: Enseñanzas del budismo Theravada y enseñanzas del Budismo Mahayana
Grupo 1.- Enseñanzas clásicas del budismo, principalmente Theravada o Hinayana. La constituyen:

    1.- El Canon Palí o Tripitaka.(“tres cestos”)- Son las primeras escrituras budistas inscritas en hojas de palmera poco después del año 43 a. de C. en Ceilán. Escritas en lengua pali, se convirtieron en la base escrita del budismo Theravada. Se les dio el nombre de Tipitaka .
 
                1.1.-El primer cesto es el Vinaya Pitaka, o “cesto de disciplina”. Estos escritos conciernen al Sangha, la comunidad de moinjes budistas. Estipulan las reglas de disciplina del Buda para los monjes y las monjas. Además, informan sobre la fundación e historia de los primeros monasterios.

              1.2.- El segundo cesto es el Sutra Pitaka, o «cesto de los discursos”. Este cesto contiene los sutras o sermones e historias del Buda y sus primeros discípulos. En éstos, Buda define su doctrina y las prácticas necesarias para alcanzar el Nirvana. Se clasifican en cinco grupos:

                            1.2.1.- Digha-Nikaya (34 sutras largos)

                            1.2.2.- Majhim Nikaya (152 sutras de longitud media)

                            1.2.3.- Samyutta Nikaya (cinco libros de sutras y versos unidos)

                            1.2.4.- Anguttara Nikaya (Once grupos, cada uno con unos diez sutras)

                            1.2.5.- Kuddhaka Nikaya (Quince libros que incluyen  las historias del Jakata,  la poesía devota del Sutra-nipata, Udana y los versos mayores, y el Dammapadha o “Camino de la Rectitud”, selección de breves proverbios que Buda hizo durante sus cuarenta y cinco años de enseñanza) 

              1.3.- El tercer cesto es el Abhiddbamma Pitaka, o “cesto de la razón”. Siete libros  que sistematizan y clasifican los elementos de enseñanza de las otras dos cestas.

    Grupo 2.- Principalmente diversas escrituras del budismo Mahayana y Tibetano entre las que destacan:

    2.1.- El Sutra Diamante, escrito en el siglo IV, exponente de la filosofía budista.
    2.2.- El Sutra del Corazón, discurso de Buda dirigido a su discípulo Sariputta en el que se expone la verdad última. 
    2.3.-  El Sutra del Loto. Su tema es la salvación universal y la budificación de sus creyentes. En el Asia Oriental, muchos budistas creen que el Sutra del Loto abraza y armoniza todo el espectro del budismo. 
    2.4.- El Vimalakirti Sutra
    2.5.- El Avatamsaka Sutra, dictado por buda inmediatamente después de su iluminación.

   

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Principios básicos del Budismo

1.- Las cuatro nobles verdades

1.El sufrimiento existe

2.El sufrimiento surge del apego al deseo

3.El sufrimiento cesa cuando el apego al deseo cesa

4.La liberación del sufrimiento es posible mediante la práctica del noble camino óctuple

2.- El noble camino óctuple

Las tres Cualidades El camino óctuple
Sabiduría Visión correcta.
Moralidad Pensamiento correcto
Meditación Habla correcta
  Acción correcta
  Existencia correcta
  Esfuerzo correcto
  Atención correcta
  Contemplación correcta

3.- Las tres características de la existencia

1.Impermanencia

2.Pesar

3.Abnegación

4.- Los cinco agregados

1.Forma (rupa) compuesta de tierra
agua
fuego
viento
2.Los Sentimiento (vedana) compuestos de lo agradable
desagradable
neutro
y que surgen del contacto entre los

Seis Órganos internos
Seis Objetos externos:

Ojo
Vista

Oído
Sonido

Nariz
Olor

Lengua
Gusto

Cuerpo
Tacto

Mente
Objeto mental

3.Percepción (samjna) está relacionada con los seis objetos externos
4.Volición (samskara) es la respuesta de la voluntad a los seis objetos externos
5.Conciencia (vijnana) aprehende las características de los seis objetos externos:
Conciencia visual
Conciencia auditiva
Conciencia olfativa
Conciencia gustativa
Conciencia táctil
Conciencia mental 

5.- Los cinco obstáculos

1.Apetito sensual

2.Mala voluntad

3.Apatía y pereza

4.Inquietud y preocupación

5.Duda escéptica

6.- Los siete factores de iluminación

1.Atención

2.Estudio del Dharma

3.Energía

4.Elevación

5.Tranquilidad

6.Concentración

7.Ecuanimidad

7.- Las diez perfecciones

1.Generosidad

2.Moralidad

3.Renunciación

4.Sabiduría

5.Energía

6.Paciencia

7.Verdad

8.Decisión

9.Bondad hacia todos los seres

10.Ecuanimidad

8.- Los cuatro estados ilimitados.- Los estados ilimitados o brahmaviharas se consideran amigos en el camino hacia el Nirvana. Ayudan a disolver la idea de un yo independiente. Son:

1.Bondad afectuosa

2.Compasión

3.Alegría benévola

4.Ecuanimidad

Un enemigo cercano es una cualidad que puede aparecer como la verdadera, pero que no es la verdadera. Un enemigo lejano es la cualidad claramente contraria.
Pali Español Descripción Enemigo cercano Enemigo lejano
Metta Bondad afectuosa Buena voluntad, amistad, amor incondicional por todos los seres   
Karuna Compasión Empatía, sentir con alguien en vez de por alguien Piedad Crueldad
Mudita Gozo benévolo Alegría espontánea como respuesta a los logros de los demás Hipocresía Envidia
Upekkha Ecuanimidad Juicio equilibrado fundado en la comprensión de la verdadera naturaleza de las cosas Indiferencia Ansiedad

9.- Las diez cadenas de la existencia

1.Autoengaño

2.Duda

3.Aferrarse al simple ritual

4.Apetito sensual

5.Mala voluntad

6.Deseo de una buena vida material

7.Deseo de existencia inmaterial

8.Orgullo

9.Inquietud

10.Ignorancia

Gandhi, Mohandas Karamchand (o Mahatma)

(1869-1948), líder nacionalista indio que llevó a su país a lograr la independencia mediante una revolución pacífica. Gandhi permaneció en Suráfrica 20 años y estuvo en prisión en numerosas ocasiones. En 1896, tras ser atacado y apaleado por surafricanos blancos, comenzó a propagar la política de resistencia pasiva y de no cooperación con las autoridades surafricanas. Parte de la inspiración de esta política se encuentra en Liev Tolstoi (cuya influencia en Gandhi fue profunda). También reconoció la deuda que tenía con el escritor Henry David Thoreau, especialmente por su ensayo Desobediencia civil. Gandhi, no obstante, consideró los términos ‘resistencia pasiva’ y ‘desobediencia civil’ inadecuados para sus objetivos y acuñó otro término, satyagraha (‘abrazo de la verdad’, en sánscrito). Durante la Guerra Bóer, Gandhi organizó un cuerpo de ambulancias para el ejército británico y dirigió una sección de la Cruz Roja. Acabada la guerra, retomó su campaña en favor de los derechos de los indios residentes en Suráfrica. En 1910 fundó la Granja Tolstoi, cerca de Durban, una colonia cooperativa para la población india. En 1914 el gobierno surafricano hizo importantes concesiones a las demandas de Gandhi, incluido el reconocimiento de los matrimonios y la exención de impuestos municipales. Dando por finalizada su misión en Suráfrica, regresó a la India.

Campaña para la independencia

Gandhi se convirtió pronto en el máximo exponente de la lucha por el autogobierno de la India. Tras la I Guerra Mundial, en la que desempeñó un destacado papel humanitario, inició su movimiento de resistencia pasiva, invocando la satyagraha contra Gran Bretaña. Cuando el Parlamento aprobó en 1919 las leyes Rowlatt, que daban a las autoridades coloniales británicas poderes de emergencia para hacer frente a las denominadas actividades subversivas, el movimiento satyagraha se extendió por toda la India, ganando millones de adeptos. Una manifestación en Amritsar contra la aplicación de esta legislación acabó en una matanza cometida por los soldados británicos. En 1920, al no lograr del gobierno británico reforma alguna, Gandhi proclamó una campaña organizada de no cooperación. Los indios que ocupaban cargos públicos dimitieron, los organismos gubernamentales y los tribunales de justicia fueron boicoteados y los niños abandonaron las escuelas públicas. Por toda la India, las calles de las ciudades fueron bloqueadas mediante sentadas de ciudadanos que se negaban a levantarse incluso a pesar de ser golpeados por la policía. Gandhi fue arrestado pero las autoridades británicas se vieron forzadas a dejarle pronto en libertad.

La independencia económica de la India fue el punto culminante del movimiento swaraj (‘autogobierno’, en sánscrito) de Gandhi, que implicaba un boicoteo completo a los productos británicos. Los aspectos económicos del movimiento eran significativos, puesto que la explotación de los campesinos indios por los industriales británicos había originado una extrema pobreza y la virtual destrucción de la industria de la India. Gandhi propuso como solución a esta situación potenciar el renacimiento de las industrias artesanales. Comenzó a usar una rueca como símbolo de la vuelta a la sencilla vida campesina que predicaba y del renacimiento de las industrias autóctonas, tales como el hilado manual.

Gandhi se convirtió en símbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida espiritual y ascética de un predicador, con ayuno y meditación. La unión con su esposa llegó a ser, como él mismo señaló, la de un hermano y una hermana. Rehusó cualquier posesión terrenal, vestía como las clases más bajas: un mantón y un taparrabos y comía vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Los indios le veneraban como a un santo y le comenzaron a llamar Mahatma (‘alma grande’, en sánscrito), título reservado para los más grandes sabios. La defensa que hizo Gandhi de la no violenciao ahimsa (‘sin daño’, en sánscrito) era, como sostuvo, la expresión de una forma de vida implícita en el hinduismo. Gandhi consideraba que mediante la práctica de la no violencia, Gran Bretaña llegaría a considerar la inutilidad de la opresión y abandonaría su país.

La influencia política y espiritual del Mahatma era tan grande en la India que las autoridades británicas no se arriesgaron a atacarle. En 1921 el Congreso Nacional Indio (o Partido del Congreso), grupo que encabezó el movimiento independentista, otorgó a Gandhi autoridad ejecutiva plena, incluido el derecho a designar su propio sucesor. La población india, no obstante, no entendió plenamente la doctrina de la ahimsa. Estallaron una serie de revueltas armadas contra Gran Bretaña, y culminaron en tal violencia que Gandhi confesó el fracaso de su campaña de desobediencia civil, a la que puso fin. El gobierno británico le detuvo de nuevo y le encarceló en 1922.

Tras su puesta en libertad en 1924, se retiró de la vida política activa y se dedicó a propagar la unidad comunal. Sin embargo, pronto se vio envuelto de nuevo en la lucha por la independencia. En 1930 Gandhi proclamó una nueva campaña de desobediencia civil, convocando a la población a negar el pago de impuestos, en particular el que gravaba la sal, sobre la que el gobierno británico ejercía un severo monopolio. Se llevó a cabo una marcha hasta el mar, en la que miles de indios siguieron a Gandhi desde Ahmadabad hasta el mar de Omán, donde obtuvieron sal evaporando agua del mar. Una vez más, Gandhi fue arrestado y puesto en libertad en 1931. Detuvo la campaña después de que los británicos hiciesen alguna concesión a sus peticiones. Ese mismo año representó al Partido del Congreso en una reunión celebrada en Londres.

Ataque al sistema de castas

En 1932 Gandhi inició una nueva campaña de desobediencia civil contra las autoridades británicas. Arrestado dos veces, el Mahatma ayunó durante largos periodos en diversas ocasiones. En septiembre de 1932, mientras estaba en la cárcel, llevó a cabo un “ayuno hasta la muerte” para mejorar la situación de la casta de los intocables. Los británicos, al permitir que los intocables fueran excluidos del electorado indio, estaban, según Gandhi, cometiendo una injusticia. Aunque él mismo era miembro de la casta Vaisya (mercaderes), Gandhi se consideraba el gran líder del movimiento indio que tenía como finalidad la erradicación de la injusticia social y económica del sistema de castas.

En 1934 abandonó formalmente la política y fue sustituido como dirigente máximo del Partido del Congreso por Jawaharlal Nehru. Gandhi viajó por toda la India predicando la ahimsa y demandando la abolición de la casta de los intocables. La estima en que se le tenía era la medida de su poder político. Tan grande era su autoridad moral y espiritual que el limitado autogobierno concedido por Gran Bretaña a la India a través de la promulgación de la Government of India Act (1935) no pudo ser puesto en práctica hasta que Gandhi lo aprobó. Pocos años después, en 1939, regresó de nuevo a la vida política debido a que aún estaba pendiente la federación de los principados indios con el resto de la India. Su primer acto fue una huelga de hambre con objeto de forzar al dirigente del estado de Rajkot a modificar su régimen autocrático. La conmoción pública que originó este ayuno fue tan grande que tuvo que intervenir el gobierno colonial británico; se concedieron las demandas. El Mahatma se convirtió de nuevo en la más importante figura política de la India.

Independencia

Cuando estalló la II Guerra Mundial, el Partido del Congreso y Gandhi exigieron una declaración de intenciones respecto de la guerra y su aplicación a la India. Como reacción a la insatisfactoria respuesta británica, el partido decidió no apoyar a Gran Bretaña a menos que se concediera a la India una completa y total independencia. Las autoridades británicas se negaron a ello y ofrecieron una serie de compromisos que a su vez fueron rechazados. Cuando Japón entró en guerra, Gandhi todavía rechazaba la participación de la India en el conflicto. Fue recluido en 1942 y liberado dos años más tarde por motivos de salud.

En 1944 la lucha por la independencia de la India estaba en su última fase. El gobierno británico había aceptado conceder la independencia con la condición de que los dos grupos nacionalistas rivales, la Liga Musulmana y el Partido del Congreso resolvieran sus diferencias. Gandhi se opuso firmemente a la división de la India, aunque al final la aprobó con la esperanza de que se alcanzaría la paz interna una vez que se hubieran concedido las demandas para la cración de un estado musulmán. India y Pakistán se convirtieron en dos estados independientes una vez que Gran Bretaña concedió su independencia a la India en 1947. Durante las revueltas que siguieron a la división del país, Gandhi suplicó a hindúes y musulmanes que convivieran pacíficamente. Los disturbios afectaron a Calcuta, una de las más grandes ciudades de la India, y el Mahatma ayunó hasta que cesaron. El 13 de enero de 1948 inició otra huelga de hambre en Nueva Delhi para tratar de instaurar la paz. El 30 de enero, doce días después de acabado aquel ayuno, fue asesinado por Nathura Godse, un miembro de un grupo extremista hindú, mientras se dirigía a su habitual rezo de la tarde.

La muerte de Gandhi fue considerada como una catástrofe internacional. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró un periodo de luto y todos los países expresaron sus condolencias. Pronto la violencia religiosa cesó en la India y Pakistán y las enseñanzas de Gandhi inspirarían los movimientos pacifistas en otras partes del mundo.

Frases del Mahatma Gandhi

Nunca es bueno el amor a los otros, cuando es
exclusivo y con excepciones. Yo no puedo amar a los
hindúes o a los musulmanes y odiar a los ingleses. El
verdadero amor es sincero y desinteresado.

No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro
otra mejor. El amor empuja a tener, hacia la fe de los
demás el mismo respeto que se tiene por la propia.

Está muy bien hablar de Dios cuando se ha desayunado
bien y se espera hacer un almuerzo todavía mejor; pero
es imposible calentarse al sol de la presencia divina
cuando millones de hambrientos llaman a tu puerta.

El mundo está herido de muerte por su política
sanguinaria.

El secreto, especialmente en materia política, es
pecado.

Todo derecho que no lleve consigo un deber, no merece
que se luche por defenderlo.

La pureza de los medios debe ser igual a la pureza del
fin.

Cuando leo el Evangelio me siento cristiano; pero
cuando veo a los cristianos hacer la guerra, oprimir a
los pueblos colonizados, enriquecerse, beber alcohol y
fumar opio, me doy cuenta de que ellos no viven según
el Evangelio.

Todo lo que se come sin necesidad, se roba al estómago
de los pobres.

La tarea que enfrentan los devotos de la no violencia
es muy difícil, pero ninguna dificultad puede abatir a
los hombres que tienen fe en su misión.

Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia
y la bondad de los demás, también he de tolerar los
defectos del mundo hasta que pueda encontrar el
secreto que me permita ponerles remedio.

La violencia es el miedo a los ideales de los demás.

Un error no se convierte en verdad por el hecho de que
todo el mundo crea en él.

En cuanto alguien comprende que obedecer leyes
injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna
tiranía puede dominarle.

La humanidad no puede liberarse de la violencia más
que por medio de la no violencia.

Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede
mantener con violencia.

Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego.

Más que los actos de los malos, me horroriza la
indiferencia de los buenos.

No puedo tolerar la menor concesión a la mentira en
mis escritos. Estoy dispuesto a rechazar todo lo que
se consiga con mengua de la verdad y, por otra parte,
estoy convencido de que no hay mas religión que la
verdad

Frases de Gandhi II

¿Qué importa que tomemos distintos caminos siempre que lleguemos a la misma meta?

Me esfuerzo por ver a Dios a través del servicio prestado a la humanidad pues sé que Dios no está en el cielo, ni aquí abajo, sino en cada uno.

Objeto la violencia cuando parece obrar bien; este bien es sólo temporario; el mal que infiere es permanente.

El principio fundamental de la no violencia se basa en abstenerse de la explotación en cualquiera de sus formas.

Es equivocado e inmoral intentar escapar a las consecuencias de nuestros propios actos. Está bien que una persona sobrealimentada padezca dolores…

La idea de la guerra de clases no me atrae. En la India una guerra de clases no sólo no es inevitable sino que inclusive puede evitarse si hemos comprendido el mensaje de la no violencia. Quienes hablan de la guerra de clases como de algo inevitable no han comprendido las implicaciones de la no violencia o las han comprendido sólo a flor de piel.

La bondad debe unirse a la sabiduría. La mera bondad no basta. Se debe conservar el sutil discernimiento que acompaña al valor espiritual y al carácter.

Es una mala costumbre afirmar que los pensamientos ajenos son malos, que sólo los nuestros son buenos y que quienes sostienen puntos de vista distintos de los nuestros son enemigos de la patria.

No puede terminarse con la explotación del pobre por medio de la destrucción de unos cuantos millonarios, sino eliminando la ignorancia del pobre y enseñándole a no cooperar con sus explotadores. Esto también convertirá a los mismos explotadores. Inclusive he sugerido que en última instancia eso colocaría a ambos en una situación de camaradas iguales. El capital en sí mismo no es un mal; lo que está mal es su uso injusto.

La primera condición de la no violencia es la justicia en absolutamente todos los aspectos de la vida. Acaso eso sea mucho esperar de la naturaleza humana. Sin embargo, no lo creo así. Nadie debiera dogmatizar acerca de la capacidad de la naturaleza humana para degradarse o elevarse.

Las diferencias de opinión nunca deben significar hostilidad. Si así fuera, mi mujer y yo hubiéramos sido enemigos irreconciliables. No conozco, en el mundo, dos personas que no sostengan opiniones distintas, y como yo soy adepto del Gita siempre me he
propuesto tratar a todos aquellos que difieren de mí con el mismo afecto que siento por los más próximos y queridos.

Creo que la democracia auténtica sólo puede originarse en la no violencia. La estructura de una federación mundial sólo puede erigirse basándose en la no
violencia, y la violencia debe ser totalmente desechada de los asuntos mundiales.

Albert Einstein

El físico alemán-americano Albert Einstein, nacido en Ulm, Alemania, Marzo 14, 1879, muerto en Princeton, N.J., Abril 18, 1955, contribuyó más que cualquier otro científico a la visión de la realidad física del siglo 20. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, las teorías de Einstein –sobre todo su teoría de la Relatividad– le pareció a muchas personas, apuntaban a una calidad pura de pensamiento para el ser humano. Raramente un científico recibe tal atención del público pero Einstein la recibió por haber cultivado la fruta de aprendizaje puro.

VIDA TEMPRANA.

Los padres de Einstein, quienes eran Judíos no vigilados, se mudaron de Ulm a Munich cuando Einstein era un infante. El negocio familiar era una fábrica de aparatos eléctricos; cuando el negocio quebró (1894), la familia se mudó a Milán, Italia. A este tiempo Einstein decidió oficialmente abandonar su ciudadanía alemana. Dentro de un año todavía sin haber completado la escuela secundaria, Einstein falló un examen que lo habría dejado seguir un curso de estudios y recibir un diploma como un ingeniero eléctrico en el Instituto suizo Federal de Tecnología (el Politécnico de Zurich). El se pasó el año próximo en Aarau cercana a la escuela secundaria de cantonal, donde disfrutó de maestros excelentes y adelantos de primera índole en física. Einstein volvió en 1896 al Politécnico de Zurich , donde se graduó (1900) como maestro escolar de secundaria en matemáticas y física.

Después de dos cortos años obtuvo un puesto en la oficina suiza de patentes en Bern. La oficina de patentes requirió la atención cuidadosa de Einstein, pero mientras allí estaba empleado (1902-09), completó un rango asombroso de publicaciones en física teórica. La mayor parte de estos textos fueron escritos en su tiempo libre y sin el beneficio de cierto contacto con la literatura científica. Einstein sometió uno de sus trabajos científicos a la Universidad de Zurich para obtener un Ph.D en 1905. En 1908 le envió un segundo trabajo a la Universidad de Bern y llegó a ser docente exclusivo, o conferencista. El año próximo Einstein recibió un nombramiento como profesor asociado de física en la Universidad de Zurich.

Por 1909 Einstein fue reconocido por la Europa de habla alemana como el principal pensador científico. Rápidamente obtuvo propuestas como profesor en la Universidad alemana de Prague y en el Politécnico de Zurich. En 1914 adelantó al puesto más prestigioso y de mejor paga que un físico teórico podría tener en la Europa céntrica: profesor en el Kaiser-Wilhelm Gesellschaft en Berlín. Aunque Einstein asistió a una entrevista en la Universidad de Berlín, en este tiempo él nunca enseñó cursos regulares universitarios. Einstein quedó en el cuerpo de profesor de Berlín hasta 1933, de este tiempo hasta su muerte (1955) tuvo una posición de investigación en el Instituto para Estudios Avanzados en Princeton, N.J.

TRABAJOS CIENTIFICOS.

Los Papeles de 1905.

En los primeros de tres papeles seminales publicados en 1905, Einstein examinó el fenómeno descubierto por Max Planck, de que la energía electromagnética parecía ser emitida por objetos radiantes en cantidades que fueron decisivamente discretas. Las energía de estas cantidades –la llamada luz-quanta– estaba directamente proporcional a la frecuencia de la radiación. Esta circunstancia estaba perpleja porque la teoría clásica del electromagnetismo, basada en las ecuaciones de Maxwell y las leyes de la termodinámica, había asumido en forma hipotética que la energía electromagnética consistía de ondas propagadas, todo-compenetrar medianamente llamada la luminiferous ether, y que las ondas podrían contener cualquier cantidad de energía sin importar cuan pequeñas. Einstein uso la hipótesis del quántum de Planck para describir la radiación visible electromagnética, o luz. Según el punto de vista heurístico de Einstein, se puede imaginar que la luz consta de bultos discretos de radiación. Einstein usó esta interpretación para explicar el efecto fotoeléctrico, por que ciertamente los metales emiten electrones cuando son iluminados por la luz con una frecuencia dada. La teoría de Einstein, y su elaboración subsecuente, formó mucho de base para lo que hoy es la Mecánica Cuántica.

El segundo de los papeles de 1905 de Einstein propuso lo qué hoy se llama la teoría especial de la relatividad. Al tiempo que Einstein supo que de acuerdo con la teoría de los electrones de Hendrik Antoon Lorentz, la masa de un electrón se incrementa cuando la velocidad del electrón se acerca a la velocidad de la luz. Einstein se dio cuenta de que las ecuaciones que describen el movimiento de un electrón de hecho podrían describir el movimiento no acelerado de cualquier partícula o cualquier cuerpo rígido definido. Basó su nueva kinemática a una nueva reinterpretación del principio clásico de la relatividad –que las leyes de la física tenían que tener la misma forma en cualquier marco de referencia. Como una segunda hipótesis fundamental, Einstein asumió que la rapidez de la luz queda constante en todos los marcos de referencia, como lo formula la teoría clásica Maxweliana. Einstein abandonó la hipótesis del Eter, porque no jugó ningún papel en su kinemática o en su reinterpretación de la teoría de electrones de Lorentz. Como una consecuencia de su teoría Einstein recobró el fenómeno de la dilatación del tiempo, en que el tiempo, análogo a la longitud y masa, es una función de la velocidad y de un marco de referencia . Más tarde en 1905, Einstein elaboró cómo, en una manera de hablar, masa y energía son equivalentes. Einstein no fue el primero proponer a todo los elementos que están en la teoría especial de relatividad; su contribución queda en haber unificado partes importantes de mecánica clásicas y electrodinámica de Maxwell.

Los terceros de los papeles seminales de Einstein de 1905 concerniente a la estadística mecánica, un campo de estudio elaborado, entre otros por, Ludwig Boltzmann y Josiah Willard Gibbs. Sin premeditación de las contribuciones de Gibb, Einstein extendió el trabajo de Boltzmann y calculó la trayectoria media de una partícula microscópica por colisiones al azar con moléculas en un fluido o en un gas. Einstein observó que sus cálculos podrían explicar el Movimiento Browniano, el aparente movimiento errático del polen en fluidos, que habían notado el botánico británico Robert Brown. El papel de Einstein proveyó evidencia convincente por la existencia física del tamaño-átomo moléculas, que ya habían recibido discusión muy teórica. Sus resultados fueron independientemente descubiertos por el físico polaco Marian von Smoluchowski y más tarde elaborados por el físico francés Jean Perrin.

La Teoría General de la Relatividad.

Después de 1905, Einstein continuo trabajando en un total de tres de las áreas precedentes. Hizo contribuciones importantes a la teoría del quántum, pero en aumento buscó extender la teoría especial de la relatividad al fenómeno que envuelve la aceleración. La clave a una elaboración emergió en 1907 con el principio de equivalencia, en la cual la aceleración gravitacional fue priori indistinguible de la aceleración causada por las fuerzas mecánicas; la masa gravitacional fue por tanto idéntica a la masa inercial. Einstein elevó esta identidad, que está implícita en el trabajo de Isaac Newton, a un principio que intenta explicar tanto electromagnetismo como aceleración gravitacional según un conjunto de leyes físicas. En 1907 propuso que si la masa era equivalente a la energía, entonces el principio de equivalencia requería que esa masa gravitacional actuara recíprocamente con la masa de la radiación electromagnética, la cual incluye a la luz. Para 1911 Einstein podía hacer predicciones preliminares acerca de cómo un rayo de luz de una estrella distante, pasando cerca al Sol, parecía ser atraída, con inclinación ligera, en la dirección de la masa de la Sol. Al mismo tiempo, luz radiada del Sol actuaría recíprocamente con la masa del mismo, da por resultado un ligero cambio hacia el fin del infrarrojo del espectro óptico del Sol. A esta juntura Einstein también supo que cualquier teoría nueva de gravitación tendría que considerarse por un pequeño pero persistente anomalía en el movimiento del perihelio del Mercurio planetario.

Aproximadamente por 1912, Einstein empezó una nueva fase de su investigación gravitacional, con la ayuda de su amigo matemático Marcel Grossmann, por adaptación de su trabajo en cuanto al cálculo del tensor de Tullio Levi-Civita y Gregorio Ricci-Curbastro. El cálculo del tensor grandemente facilitó cálculos en el cuatro-dimensión- espacio-tiempo, una noción que Einstein había obtenido de la elaboración matemática de Hermann Minkowski en 1907 de la teoría propia especial de Einstein de relatividad. Einstein llamó a su nuevo trabajo la teoría general de la relatividad. Después de varias salidas falsas publicó (tarde 1915) la forma definitiva de la teoría general. En él las ecuaciones del campo de la gravitacional eran covariantes; esto es, similar a las ecuaciones de Maxwell, el campo de ecuaciones tomo la misma forma en todos los marcos de equivalencia. Por su ventaja del principio, el campo de ecuaciones covariante le permitió observar el movimiento del perihelio del planeta Mercurio. En esta forma original, la relatividad general de Einstein se ha verificado numerosas veces en los pasados 60 años.

Su vida de los últimos años.

Cuando las observaciones británicas del eclipse de 1919 confirmaron sus predicciones, Einstein fue agasajado por la prensa popular. Los éticos personales de Einstein también despidieron imaginación pública. Einstein, quien después de volver a Alemania en 1914 no volvió a solicitar ciudadanía alemana, estaba con sólo un manojo de profesores alemanes quienes lo situaron como un pacifista por no apoyar la dirección de la guerra Alemana. Después de la guerra cuando los aliados victoriosos buscaron excluir a científicos alemanes de reuniones internacionales, Einstein–un Judío de viaje con un pasaporte suizo– quedó como un enviado alemán aceptable. Las vistas políticas de Einstein como un pacifista y un Sionista lo deshuesó contra conservadores en Alemania, quienes lo marcaron como un traidor y una derrotista. El éxito público que otorgó sus teorías de relatividad evocaron ataques salvajes en los 1920s por los físicos antisemitas Johannes Severo y Philipp Lenard, hombres quienes después de 1932 trataron de crear un Ariano llamado físicos en Alemania. Sólo como una polémica quedó la teoría de la relatividad de Einstein para los físicos menos flexibles en el marco de la entrega del premio Novel para Einstein –se le otorgó no por la relatividad sino por el trabajo de 1905 sobre el efecto fotoeléctrico.

Con el levantamiento de fascismo en Alemania, Einstein se mudó (1933) a los Estados Unidos abandonando su pacifismo. El completamente estuvo de acuerdo que la nueva amenaza tenía que ser reprimida por la fuerza armada. En este contexto Einstein envió (1939) una carta al presidente Franklin D. Roosevelt que instó que los Estados Unidos debían proceder a desarrollar una bomba atómica antes de que Alemania tomase la delantera. La carta, escrita por un amigo de Einstein Leo Szikard, fue uno de los muchos intermediarios entre la Casa Blanca y Einstein, y contribuyó con la decisión de Roosevelt de consolidar lo qué llegó a ser el Proyecto Manhattan.

Para el público Einstein parecía un campeón de las clases no populares, tal como su objeción (1950) en el Comité de la Casa en Actividades y sus esfuerzos hacia el desarme nuclear, sus preocupaciones se centraban siempre alrededor de la física. A la edad de 59, cuando otros físicos teóricos anhelarían el retiro, él seguía su original investigación científica, Einstein y sus co-trabajadores Leopold Infeld y Banesh Hoffmann alcanzaron un mayor resultado para la teoría general de la relatividad.

Pocos físicos siguieron el camino de Einstein después de 1920. Mecánica Cuántica, en lugar de relatividad general, centró su atención. Por su parte Einstein nunca podría aceptar la mecánica cuántica con su principio de indeterminancia, como lo formula Werner Heisenberg y elaborado dentro de uno nuevo por Niels Bohr. Aunque los pensamientos tardíos de Einstein fueron abandonados por décadas, los físicos hoy en día se refieren seriamente al sueño de Einstein–una gran unificación de la teoría física.

Pensamiento:
No entiendes realmente algo a menos que seas capaz de explicarselo a tu abuela.

El científico encuentra su recompensa en lo que Henri Poincare llama el placer de la comprensión, y no en las posibilidades de aplicación que cualquier descubrimiento pueda conllevar.

No podemos resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los cremos.

Cuando a Einstein le preguntaron, qué armas se emplearían en la tercera guerra mundial contesto: ” No lo se, pero en la cuarta se usarán palos y piedras”

Algo he aprendido en mi larga vida: que toda nuestra ciencia, contrastada con la realidad, es primitiva y pueril; y, sin embargo, es lo más valioso que tenemos.

El sentido común no es más que un depósito de prejuicios establecidos en la mente antes de cumplir dieciocho años.

En la medida en que las proposiciones de las matemáticas se refieren a la realidad no son ciertas y en la medida en que son ciertas no se refieren a la realidad.

Usted cree en un Dios que juega a los dados, y yo, en la ley y el orden absolutos en un mundo que existe objetivamente, y el cual, de forma insensatamente especulativa, estoy tratando de comprender[…]. Ni siquiera el gran éxito inicial de la teoría cuántica me hace creer en un juego de dados fundamental, aunque soy consciente de que sus jóvenes colegas interpretan esto como un síntoma de debilidad. [Carta dirigida a Max Born.]

La mayor parte de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas, y por regla general pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos.

Einstein: Mi Credo

Este artículo es un discurso por Albert Einstein a la Liga alemana de Derechos humanos, Berlín, en el otoño de 1932. Este discurso corto aparece en el Apéndice de Einstein por Michael White y John Gribbin, Dutton, Penguin Books USA INC., Nueva York, 1994, p. 262.

Nuestra situación sobre esta tierra parece extraña. Cada uno de nosotros aparece aquí involuntariamente y no convidado para una permanencia corta, sin saber los porqués y la causa. En nuestras vidas diarias sólo sentimos que el hombre está aquí por el bien de otros, para los que amamos y para muchos otros seres cuyo destino está conectado con el nuestro propio.

Estoy a menudo preocupado en el pensamiento de que mi vida está basada a un grado tan grande sobre el trabajo de mis colegas seres humanos  y soy consciente de mi gran endeudamiento con ellos. No creo en la libertad de la voluntad. Las palabras de Schopenhauer: ‘el hombre puede hacer lo que quiere, pero él no puede querer lo que quiere’, me acompañan en todas las situaciones en todas partes de mi vida y me reconcilian con las acciones de otros aunque ellas sean bastante dolorosas para mí.

Esta conciencia de la falta de libertad de la voluntad me preservan de tomarme demasiado seriamente a mí mismo y mis prójimos como individuos que actúan y deciden y de enojarme. Nunca codicié la opulencia y el lujo y hasta los desprecié  mucho. Mi pasión por la justicia social a menudo me puso en  conflicto con la gente, como hicieron mi aversión a ninguna obligación y dependencia la que no considero como absolutamente necesario. Siempre tengo un respeto alto por el individuo y tengo una aversión insuperable por la violencia y el corporativismo.

Todos estos motivos me hicieron un pacifista apasionado y antimilitarista. Estoy contra cualquier nacionalismo, hasta en el aspecto de mero patriotismo. Los privilegios basados en la posición y la propiedad siempre me parecieron injustos y perniciosos, como cualquier culto de personalidad exagerado. Soy un adherente al ideal de democracia, aunque  bien conozco las debilidades de la forma democrática de gobierno.

La igualdad social y la protección económica del individuo me aparecieron siempre como los objetivos comunales importantes del estado. Aunque yo sea un solitario típico en la vida diaria, mi conciencia de pertenencia a la comunidad invisible de los que se esfuerzan por la verdad, la belleza, y la justicia, me han preservado de sentirme aislado.

La experiencia más hermosa y más profunda  que un hombre puede tener es el sentido de lo misterioso. Es el principio subyacente de religión así como todo el esfuerzo serio en el arte y la ciencia. Quien nunca tuvo esta experiencia me parece, si no muerto, entonces por lo menos ciego. Al sentido de que detrás de todo lo qué puede ser experimentado hay  algo que nuestra mente no puede comprender y cuya belleza y  sublimidad nos alcanza sólo indirectamente y como una reflexión débil, esto es la religiosidad. En este sentido soy religioso. Para  mí esto basta para preguntarse sobre estos secretos e intentar humildemente comprender con mi mente una mera imagen de la estructura  de todo lo que existe.

King, Martin Luther

(1929-1968), clérigo y Premio Nobel estadounidense, uno de los principales líderes del movimiento para la defensa de los derechos civiles e importante defensor de la resistencia no violenta a la represión racial.

Educación e inicios

King nació en Atlanta (Georgia), el 15 de enero de 1929, hijo mayor de un ministro baptista. Ingresó en el Morehouse College a los 15 años y fue ordenado ministro baptista a los 17. Graduado en el Crozer Theological Seminary en 1951, realizó su trabajo de posgrado en la Universidad de Boston.

Los estudios de King en Crozer y Boston le llevaron a investigar los trabajos del nacionalista indio Mohandas Gandhi, cuyas ideas se convirtieron en el centro de su propia filosofía de protesta no violenta. En 1954 King aceptó el nombramiento de pastor en la Iglesia baptista de Dexter Avenue en Montgomery (Alabama).

Boicot a los transportes públicos de Montgomery

Ese mismo año, el Tribunal Supremo de Estados Unidos prohibió la educación pública segregacionista que mantenían numerosos estados del sur. En 1955 se pidió a King que dirigiera un boicot contra una compañía de transportes públicos en Montgomery, a raíz del arresto de una mujer negra tras negarse a dejar su asiento a un pasajero blanco. Durante la protesta de 381 días, King fue arrestado y encarcelado, su vivienda fue destrozada y recibió muchas amenazas contra su vida. El boicot finalizó en 1956 con una orden del Tribunal Supremo prohibiendo la segregación en el transporte público de la ciudad.

El boicot de Montgomery fue una victoria evidente de la protesta no violenta y King surgió como un líder muy respetado. Conscientes de ello, los clérigos negros de todo el Sur fundaron la Conferencia de Líderes Cristianos del Sur (SCLC), siendo elegido King su presidente.

Liderazgo de los derechos civiles

En una visita a la India en 1959 King pudo desarrollar más claramente su comprensión del satyagraha, principio de persuasión no violenta de Gandhi, que King había determinado utilizar como principal instrumento de protesta social. Al año siguiente dejó su pastorado en Montgomery para ejercer con su padre en la Iglesia baptista de Ebenezer en Atlanta, movimiento estratégico para permitirle participar más eficazmente en el liderazgo nacional del floreciente movimiento de derechos civiles.

En ese momento el liderazgo negro sufría una transformación radical. En un principio centrado en la reconciliación, ahora pedía un cambio ‘por cualquier medio posible’. Las diferencias de ideología y jurisdicción entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros) fue inevitable, pero el prestigio de King aseguró que la no violencia, siguiera siendo la estrategia principal de resistencia. En 1963 dirigió una multitudinaria campaña a favor de los derechos civiles en Birmingham (Alabama) para lograr el censo de votantes negros, acabar con la segregación y conseguir una mejor educación y alojamiento en los estados del sur. Durante estas campañas no violentas fue arrestado varias veces. Dirigió la histórica ‘marcha’ a Washington (28 de agosto de 1963) donde pronunció su famoso discurso ‘I have a dream’ (‘Tengo un sueño’). En 1964 King fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz.

Ampliación de preocupaciones

Según pasaba el tiempo, King se preocupó cada vez más por la variedad de formas que la violencia puede adoptar. También fue evidente que muchas ciudades de los estados del norte que habían enviado manifestantes a la protesta en el sur eran descuidados en la corrección de la discriminación racial. Al final, King creyó que la guerra que entonces continuaba con pleno vigor en Vietnam hacía inviable la solución de los problemas locales de las relaciones humanas.

En estos dos últimos aspectos, las estrategias de King fueron objetadas. En Chicago, donde se lanzó su primera campaña importante en el norte, los baptistas negros locales se le opusieron públicamente. También allí los manifestantes se enfrentaron con bandas de blancos, armados con palos y dirigidos por neonazis uniformados y miembros del Ku Klux Klan. Por lo que se refiere a la guerra del Vietnam, muchos sintieron que sus problemas perdían prioridad y que el liderazgo negro debería concentrarse en la lucha de la injusticia racial dentro de Estados Unidos. Sin embargo, a comienzos de 1967, King se había asociado a los dirigentes del movimiento contra la guerra, independientemente de su color.

Asesinato

La posterior preocupación de King por Vietnam y su determinación en dirigir una ‘marcha del pueblo pobre’ sobre Washington incrementaron las posibilidades de que se atentara contra su vida. El 4 de abril de 1968 King fue asesinado en Memphis (Tennessee). James Earl Ray, un preso blanco que había escapado de la prisión, fue arrestado por el asesinato; declarado culpable, en marzo de 1969 fue sentenciado a 99 años de cárcel. En 1986, el tercer lunes de cada mes de enero fue designado fiesta nacional en conmemoración de los derechos civiles de los negros (Martin Luther King había nacido el 15 de enero). Su lugar de nacimiento y tumba en Atlanta fueron designados lugares históricos nacionales

From: 4Nl-le77d3¡¡uv1ª  (Original Message) Sent: 08/02/2004 00:24
Una preguntilla: Llevo casi 2 semanas dizque levantandome a las 6 de la mañana a orarle a un “hada que tengo en el occidente” y a los vientos, y las nubes que vienen del mismo lugar. Muy juiciosita me he levantado y me he puesto en posicion a occidente sólo para darme cuenta que no se orar. Como buena principiante que se había desprendido de la religión hacía ya tiempo, sólo recuerdo como oración las viejas retaílas católicas tempranamente enseñadas por mi mamá; me se persignar y se bendecir los alimentos, y decirle a mi ángle de la guarda que no me desampare ni de niche ni de día…. pero no se cómo orar de otras maneras… de hecho creo que no se tecnicamente qué es orar. Si alguien pudiera orientarme en esto le estaría muy agradecida.
La lluvia

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From: Dalenn Sent: 08/02/2004 21:29
Que tu Corazón hable y ya estarás Orando.

Un Saludo.

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 10/02/2004 02:13
Jeje: Ya me ganaron la respuesta que te iba a dar.
La única oracion  que me puedo  recitar de corridito  es:
Nicu nicu  santu  cruz chuchari  cucharamba  pipa pirindinacha cariz tatis  cariz nachis (sic) camisa de mengo  amen Jisus.

Si la puedes recitar  en  menos de 10  segundos (es mi record) puedes utilizar cualquier tipo  de oración que se te  plazca, con solo dos requisitos:

Que nazca de tu  corazón  como si le hablaras a  un/@ viej@  amig@ que quieres ver y no ha estado conigo  en mucho tiempo. (Si  Gollum  me esta leyendo-Ni se te ocurra orar a tu  estilo  guey  que eso  da escalofrios).
Cualquier oración  es buena de preferencia aquellas que tu misma  hayas escrito. Si no  se te ocurre nada hay  algo  que se le llama el Padre Nuestro. Eso  si nada de hacerle como le hacia yo  en  el catecismo: “Padre nuestro  que estas entre avionetas y misiles alla en el  cielo…” Obviamente me corrieron  de  la  iglesia  or lo que decia a continuación.

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From: sietevientos Sent: 10/02/2004 11:11
aquel que canta alaba a dios dos veces…
aymara

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From: 4Nl-le77d3¡¡uv1ª Sent: 15/02/2004 00:50
Preguntas simples de principiante 3:
En principio muchas gracias por atender a mis preguntas simplonas, sus respuestas abren más puertas de las que se imaginan.
Ahora, en relación a mi propia pregunta y a sus respuestas, tengo otra pregunta que tal vez es bastante tonta. es algo que me ronda la cabeza: ¿qué relación tiene el shamanismo con la religiosidad? y en caso de que haya tal relación ¿qué es la religiosidad desde el punto de vista shamánico? (la pregunta nace desde mi ¿supuesto? agnosticismo)
Eso es todo, sin más.
La lluvia

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 15/02/2004 12:17
El  shamanismo  es una religiosidad con una direccion  definida hacia el crecimiento  de la  persona y de los demas. Es la religiosidad  puesta en practica real  y con ejemplos.

jejeje. Pregunta casi  dirigida a Demetrio. Mañana se la paso que mi departamneto  de  conceptos religiosos esta un poco  oxidado o  le falta como  expresarse en palitos  y bolitas.

Sigo pensando  que preguntas simpres no son,  son preguntas esenciales.
Un saludote.

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From: 4Nl-le77d3¡¡uv1ª Sent: 16/02/2004 21:10
Gracias cuervo por tu respuesta y si en algúm mmento le pasas la pregunta a Don Demetrio, pues me mandas la respuesta derecho para aca :).
Una cosita más, igualmente “esencial”: Qué es lo que llamamos crecimiento personal desde el chamanismo??. Como sabras las “palabras crecimiento” personal están bastante fagocitadas por los libros de New Age en las vitrinas de todas las librerías. la mayoría de referencias a este término son imprecizas y sólo hablan del amor como una emoción salvadora del mundo, acortando el espectro de posibilidades humanas para sentir. Hacia dónde se crece? y cómo se crece? y… en fin…

Saludo de vuelta y suerte.

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 17/02/2004 01:18
Pues me la solto  que la chamaneada es la religiosidad puesta en practica. Como  no  soy igual de poetico  que él  te la regreso con mis propias palabras.
Hay tres partes del  triangulo: Cuerpo, espiritu  y mente. la religiosidad obviamente concierne al  espiritu y sirve para desarrollar lo que el explicaba de las almas;  religion significa re-ligar, la  unión  de contrarios. La religiosidad une al  espiritu  con  el  cuerpo  y  la mente, es como  el pegamento. Hay dos  partes que nos conforman que se unen siempre con la tercera. El hombre y la mujer necesitan  ser religiosos (re-ligarse) entre si (no  es solo  eso  de andar  en el  cogele) para formar una unidad; igual  ocurre  con  el  cuerpo  y  la mente que se unen  atravez del  espiritu.
La religiosidad es para mi  gusto  y en parte lo que me explico  Demetrio la unión de  lo que pareciera distinto o polar en  algo llamado  aceptación. Y la aceptación  se encuentra cuando  buscas hacia la naturalidad, hacia el  explorar las distintas formas de lo que existe, dejando  fluir lo que ocurre sin obstruir lo  que se mueve por cuenta propia. Esto sendo consciente de dos palabras: Responsabilidad personal (La habilidad de responder personalmente de si mismo). Aceptar  los contrarios es en cierto modo la religiosidad pues buscas dejar el  conflicto que hay  entre cosas como la  muerte y la vida, los animales viven  muchas veces mejor que nosotros,  no  esperan  a la muerte, saben  que esatn vivos y se mantienen en  esa vida permitiendo  que continue, que continue sin  algo  llamado miedo. El hombre teme muchas veces cuando deja la reponsabilidad de si mismo  en los demas, pero  cuando  se hace responsable de si mismo y cuando  entiende perfectamente que la vida son  ciclos y que es desconocida entonces lo que hace es comenzar a dejar  fluir: La religiosidad en cierto modo  esuna busqueda de ser autentico, de ser natural. De ser como  el  silencio.

Sorry no  soy bueno con las conceptualizaciones.

Mmmmmm. ¿A que le llamaria yo crecimiento personal?.mmm.
A evolucionar a  un  estado  distinto  al  que estas ahora. recuerdo la regla de  la “S” para ser sabio: Serenidad, sencillez, sensibilidad y  por ultimo  cuando menos la esperes y cuando ya no estes al pendiente, entonces llega la sabiduria. Trata de seguir ese orden. O mejor aun haz tu  propia regla de “S”.

¿Has escuchado  la  palabra rebelde?.
Rebelde es aquel  que busca la verdad en la capacidad de no  estar  en  lo  cierto (según yo). Tenemos certeza que lo  que vemos en estos momentos es todo lo  que hay, pero  y si  no fuera asi¿?.

Que tal  si mejor te cuento una historia:

Hace varios años  habia un  tipo que se encontro  a si mismo  rodeado  de tumbas, la mayoria de ellas de viejos conocidos, de viejos compañeros  en  esta vida que habian  vivido  rapido  pero  de igual modo  asi  se habian  ido. Se quedo mirando  las tumbas y penso  que terminaria acompañandolos ahi, vio  que todo  lo que habian  hecho  habia terminado  en polvo  y ellos ya no  seguian  siquiera en el  corazón  de alguien, ese joven  sintio  que estaba en  el  centro  del olvido. Se quedo un rato  ahi parado, dejando pasar  el  tiempo.
Y se dio  cuenta de algo muy simple, vivia todo el  tiempo como  si  estuviera rodeado  de tumbas, de muertos pero  que desconocia algo distinto. Decidio  caminar unos metros y salir del  camposanto,  y asi lleva varios años,  buscando  que hay  despues de la  puerta. Para el  eso era todo lo  que habia, pero solo veia hacia la Tierra y no  al  Cielo. Cuando subio la mirada  vio un  desierto pero  en donde el  viento  bailaba, lo que hizo  fue seguir ese viento.

Te dire los mismo  que Ivan, agarra tus libros (en este caso los de new age) y ponlos en un  rincon mientras agarras tu  ser mismo y te imaginas que eres tu un libro, el libro  que tiene que ser escrito por ti misma.

¿Hacia donde se crece?
La verdad sepa  la madre, la vida es desconocida, insegura, pero eso mismo permite que puedas dirigirte a cualquier  lado, eres una exploradora (pero  sin  uniforme de guey scaut -tal vez de colegiala estuviera mejor), alguien  que va a decidir explorar el infinito para saber que existe mas alla.

¿Como  se crece?
MMM (Hechandote abono  y regandote como  plantita). jejeje. Se crece experimentando,  y hacerlo conscientemente con  todo lo que te conforma. Yo tambien luego me pregunto  eso. pero  cuando lo hago  despues me digo  a mi mismo: mi mismo. Broma. Mas bien  me dijo  deja de estar pendejeando  y ponte hacer algo.
decia Carlitos castaneda que la muerte debe ser consejera, pero ahhhhggggg eso  es muy jodido, estamos vivos,  no muertos, dejale la muerte a los muertos y tu  mejor tirale a la vida. estas viva y eso  cuesta un chingo  de mantener, por cualquier  pendejada uno  puede morir asi  que vive todos  los momentos lo mejor  posible,  disfrutalos, disfruta  poder respirar pues recuerda que puedes hacer varias cosas estando viva que no puedeen  hacer los  400 millones de antepasados muertos que tienes, y ahi tienes una gran  ventaja, puedes SENTIR y EXPERIMENTAR, busca beber de la savia de la vida pero  sin atragantarte con  el tallo. la vida es algo muy chingon, que se desperdicie es otro asunto  asi  qe trata de no  desperdiciarla pues  te ganaste el  derecho  a tenerla despues de competir en  contra de 400 millones de espermatozoides. Eso  ya es merito. Ahora las vida de esos 400 millones te pertenece asi  que  aprovecha esa  oportunidad y mantenla  la mayor  parte del  tiempo  posible.

Otra vez me tire un  chorototote, ahi  nos  las vemos. (sin albur).
1

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3

3

cambio  y fuera

From: Nigth_crow_down  (Original Message) Sent: 11/02/2004 09:47
Hola Cuevo/Fabo/Coyote o como prefieras que te  llamen.

Llevo varias semanas visitando  esta comunidad sin integrarme, al principio  con un poco  de recelo  pues no parece ser un lugar que a primera vista se hable de chamanismo y  por que Bruno me habia casi  descrito  que tu  eras el “malo”. Cuando  supe que trabajabas con muertos pense que eras  una especie de necromante  o algo  asi, pero  despues vi  que no te dedicas “tecnicamente”  a eso, si no mas bien a ayudar  a morir a las personas. A Bruno lo conozco  desde unos meses y me parecio una persona agradable con mucho conocimiento, que a su vez tambien  sabia aconsejar bien, y  que uno  de sus objetivos era el bien  de las personas.  Durante un  tiempo  estuve siguiendo  sus palabras pero recientemente vi  en su  rostro  algo  que  no lograba identificar pero que me daba la sensación que él no  sabía quien  era él mismo. Y después verlo  escribir aquí de un modo muy distinto a como  se muestra me hizo tener dudas.

Esperaba encontrarte en la noche, pero veo que no  funcionan  tus programas de mensaje instantaneo. Asi  que las dudas te las coloco  aquí:

¿Donde puedo  encontrar  a un maestro  que me guíe?
¿Para que sirve el poder?
¿Como puedo  reconocer a  un verdadero maestro? ¿Qué imagen debe de tener ese maestro para que lo pueda escoger?
¿Quién es Demetrio y esas personas que describes en la  página?
¿Para que me sirve tener un “soul-alma” si no  se cual  es la finalidad de poseerla?
¿Por que los chamanes no hacen uso  de poderes del mismo modo  que los magos negros?
¿Por que esta el ser humano  en  este mundo, y por que si hay una entidad divina superior esta no hace nada para que este planeta mejore?¿Por que el mundo  esta así?
¿Por que son los dementes los que pueden  atraer a las masas, por que son los enfermos los que gobiernan?

Siendo un poco mas personales:
¿Por que me da la sensación  que a Bruno  le teme a  la  muerte, pero  que el  tu caso tratas de no temerle a  la vida?¿Por que es el  seductor, y en cambio cuando  te he visto en la calle físicamente pareces un vago con  esa ropa que traes?
¿Qué sientes cuando  ves morir a  las personas? ¿Qué has visto?¿Tiene alguna utilidad que se les ayude en la trancisión?¿Qué es la muerte? ¿Qué es la vida?
¿Por que decia Chester que estaban  en la “sección” de expandilleros en  recuperación”?¿En serio se llama él  asi?¿Por que ayudar  a gente que no puede pagarte?

Durante un tiempo me gusto las leyes  o las reglas del  satanismo claroobscuro, ¿tu las conoces?. Ahora tengo dudas sobre ellas. No se creo que tengo  mucho que preguntar  o  decirte.

¿Por cierto por que le  llamas Gollum a él?.

Tambvien leí  que golpeaste a  una persona que intento  herirte, ¿Es valido  eso en un  sanador?. ¿Se debe de herir a  las personas “malas” para que no  sigan  haciendo  daño?.

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From: sietevientos Sent: 11/02/2004 18:21
como es obvio no soy fabo..pero hallo que son bien interesantes tus preguntas…
1)ya lo tienes…busca adentro…
2) eso depende a que le llames tu poder…
3)a)no eres tu quien lo reconocera….sera el.b)y si no tuviera imagen?? que pènsarias??
4)nadie piensa o no en la utilidad del alma…esta…y no ha de pedirte permiso para existir
5)primero tendras que hallar al chaman…y luego hallaras las respuestas
6) a)el ser humano esta aca…y podria estar en cualquier lado…solo que le toco este pedazo de planeta.b)preguntale al cura de tu barrio…seguro que el tendra alguna respuesta…en lo que a mi me toca te diria que el mundo es como es porque nosotros lo hemos hecho asi…somos niños jugando con fuego…y aun no aprendemos que el fuego..quema.c)preguntatelo a ti mismo….pero sobre todo rpeguntate que es lo que haces tu para que cambie..porque es facil mirar hacia afuera sentado sobre el teclado.
7) porque para pueblos enfermos…hacen falta gobernantes enfermos…cuando sanemos tal vez merezcamos otra cosa
aymara

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Recommend  Message 3 of 16 in Discussion 

From: The_dark_crow_v301 Sent: 12/02/2004 10:19
Uyy. Si  sabes preguntar.
No pues si, el  buen Gollum  se le da bien eso de la imagen y de poner cara de niño  bueno.
Contestando a tus preguntas (que son un  chingo) me ire por cachitos,  en cuanto  sea  posible buscare que demetrio las conteste a su  vez:
¿Donde puedo  encontrar  a un maestro  que me guíe?

Si  buscas a  un maestro  que te guíe fisicamente buscate a alguien que este dentro de las tradiciones indigenas y ya sea o  reconocido o de colmillo. Buscare  con los danzantes,  entre los ancianos, entre los curanderos ya entrados en  años; en resumen  entre hombres y  mujeres que hagan  que sus  palabras resuenen  en  su corazón  y que sean  congruentes en  sus actos. Busca  a alquien  que te enseñe a encontrarte a ti mismo  sin utilizar  la violencia, la opresión, la manipulación y sin utilizar  de  por medio la soberbia.
Busca a alguien  que sea sensible a los demas seres humanos, sencillo dentro  de su  corazón, simple en  su modo  de ser  y sabio  en sus  palabras.
No los encontraras en el  directorio telefonico, en la Telelela y  no creo  que vistiendo trajecitos blancos como telegurus. Un maestro vive en contacto  con  el ser humano y se encuentra tanto  en lo cotidiano como  en  lo espiritual. Es un  ejemplo de sus palabras.
Pero sobretodo lo anterior un maestro  recuerdalo bien te ayuda a encontrarte a ti mismo  y que tu puedas hallar el sentido de tu  existencia, es alguien  que te enseña que en  tu misma soledad esta  la llave de tu  ser.

¿Para que sirve el poder?
Pues muchas veces el poder sirve para ponernos aprueba, de hecho  el poder es una prueba a vencer. Concuerdo  con  Aymara, ¿a que le llamas  poder?. Por que el  ser humano tiene varios  poderes:
Poder hablar, poder ver, poder escuchar, poder cagar (en serio  es un poder  my util), y uno muy  bueno poder encontrarse a si mismo. El poder mas grande para m  gusto reside en  el  corazón  y te permite crear y estar en  varios lugares (puedes estar  en  el corazón  de muchisimas personas atraves de las generaciones).

¿Como puedo  reconocer a  un verdadero maestro?
Te regresa mas de  lo que le devuelves, te ayuda a ser mas completo. Como  diria Demetrio, cuando  estes con un  verdadero maestro al contacto con  el lo podras sentir, que es alguien  que sabe quien es el, y puede hacer  lo mismo por ti.

¿Qué imagen debe de tener ese maestro para que lo pueda escoger?
A chinga a  poco  se puede escoger a alguien por la carroceria. No busques la imagen, nejor checa la calidad del motor y  la pericia del  chofer para conducir.

¿Quién es Demetrio y esas personas que describes en la  página?
Es un  shaman gordito, barbon, pelo largo  y que parece abuelito tierno. Demetrio  es un  guardian  de conocimento, con  el tiempo por aca sabras quien  es. es n poco  larog decir quien es Demetrio. sobre los demas son un  grupo  de ancianos curanderos que estan retirandose con sus ancestros.

¿Para que me sirve tener un “soul-alma” si no  se cual  es la finalidad de poseerla?
Un alma es tu  boleta para ascender hacia la eternidad y al infinito. No hay una finalidad pues eso implica el hecho de limitarla, un  alma es un fragmento  de la energias y  la consciencia divina que se ha reconocido  como una  parte del mundo  que esta  a su  alrededor.
Un alma eslo  que te permite mantenerte vivo.
 

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Recommend  Message 4 of 16 in Discussion 

From: MINERO16 Sent: 12/02/2004 17:09
Ten confianza en ti mismo. En ti se halla el conocimiento, y el poder para
ponerlo en práctica

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Recommend  Message 5 of 16 in Discussion 

From: The_dark_crow_v301 Sent: 15/02/2004 11:45
Continuando con tus respuestas hay te van:

¿Por que los chamanes no hacen uso  de poderes del mismo modo  que los magos negros?
facil de responder:
1.- Por que el objetivo  de usar  o no usar poderes es muy distinto  en los shamanes que en los brujos negros.
2.- Las fuentes de “poder” tambien  son  distintas. Es como si uno tuviera motora a disel y otro a gasolina.

¿Por que esta el ser humano  en  este mundo, y por que si hay una entidad divina superior esta no hace nada para que este planeta mejore?¿Por que el mundo  esta así?
a) Para trascender y para llegar a contactar  con  su  aspecto  divino que el Espiritu  Creador coloco.
b) Buena pregunta, si no hace nada aparentemente es por que sus  manos en  esta Tierra es el hombre. Que se intenta hacer algo  de provecho  el problema es que el hombre no  se deja ayudar  gran cosa en  su mayor  parte de los casos. No esperes sesiones de efectos especiales del Espiritu  Creador, como  que es el  “chico” es mas sutil  al trabajar. Y para permitirle trabajar es necesario no  estorbar y tomar conciencia de uno mismo como  de los demas; asi como un par de palabras: RESPONSABILIDAD PERSONAL.
Concuerdo  con  Aymara.
¿Por que son los dementes los que pueden  atraer a las masas, por que son los enfermos los que gobiernan?
Facil por que gente que creyo  que esos dementes eran los correctos para gobernar votaron por ellos, o no tomaron  sus propias riendas por si mismos. El corrupto continua mientras haya quien lo soporte.

Siendo un poco mas personales:
uyyy.  No pues si  son personales.

¿Por que me da la sensación  que a Bruno  le teme a  la  muerte, pero  que el  tu caso tratas de no temerle a  la vida?
Que comes que adivinas. Le tiene  pavor a la muerte por que esta estirando la  patita y por que escucha  las voces de quienes confiaron  en  él  y todavia lo siguen  creyendo  estar  vivos (eso  si es estar  jodido).
Le tengo pavor a cargar  a  un bebe (no tengo ni puta idea de que hacer con uno), estuve mucho tiempo con una familia demasiado violenta y con un padre que me golpeaba casi  diario, obviamente se me dificulta mucho  entender una “vida normal y cotidiana” como otros, estoy desprogramandome del pasado y  de la casi “locura” que vivi varios años. Cuando  llevas 15 años viviendo  solo violencia te tardas un buen rato en  dejar de creer que eso  no  es lo unico  que existe, y aun  despues de 10 años de dejar  de ver a  mi padre aun  sigo topandome frecuentemente con  situaciones algo viserales y crudas. Tal vez por eso  me agarro  el  viejito (Don Luis mi primer maestro) necesitaba conseguirse a  un alumno  que aguantara el  trote pero  que a la vez a prendiera de los demas como  ser  un  humano (aun  ando  en  eso). No se,  no me suele gustar explicar  lo que siento. Sigo buscando  al igual  que otros que es la vida y como  se digiere.

¿Por que es el  seductor, y en cambio cuando  te he visto en la calle físicamente pareces un vago con  esa ropa que traes?
Jejeje, a él lo  financian con una buena lana, y  el mal  tambien  tiene cierta belleza seductora. Yo  en cambio  ando  sin  clavo  y no me he comprado  ropa en unos 4 años. ¿Esperabas que un  curandero necesita un look atractivo?. No le suelo prestar  atencion  a  mi ropa,  suelo estar sienpre uniformado  de playeras sin mangas,  tenis y  chamarra de mezclilla extra megavieja; y proximamente rapado (por aquello  que ya perdi mi pinta de enterrador y ahora parezco  niño fresa con el pelo corto).

¿Qué sientes cuando  ves morir a  las personas?
Auch. Pues no  es algo  que uno  se acostumbre  por mucho que sea tu trabajo. depende de como muera la gente,hay varios que lo hacen  de un modo muy luminoso, hay otros que mueren  de una forma que no  se la desearia a nadie. Es todo un cumulo  de sentimientos; a veces tristeza,  alegria  por que descanso  en paz, enojo, furia, melancolia, etc. Siento lo mismo  que los demas cuando ven  morir a  alguien, la unica diferencia es que  a mi me pasa mas continuo que los demás.

¿Qué has visto?
De todo. Desde cosas exageradamente bizarras ( un  niño  despedazado por perros que me tarde dos horas en  encontrar la mitad de sus restos y otra media hora es sacar lo  demas del  estomago  de los perros o un joven partido a  la mitad por que le cayo un trailer encima), hasta gente que murio con  esperanza en  otro mundo mejor,y en muertes luminosas (un  anciano que se rompio la garganta pero  que murio  del modo mas humano posible y con un nivel espiritual impresionante al verse a si mismo como un  ser de luz).
No hay nada de sobrenatural  en la muerte, solo  es una trascision, ojala todos  pudieran morir estando conscientes de si mismos y que solo  es pasar  de un  estado  de  ser a  otro, ojala  la gente muriera de pie  como un hombre y no como un  animal  enfermo postrado  en una cama. Ojala todos  pudieran morir con  dignidad, con  esperanza; mi trabajo  es ayudar  que esa parte sea posible.
No  se, se me hace dificil  escribir  sobre los sentimientos,y sobre lo que se ha visto. Una persona  para  mi  gusto deberia de tomar la vida todo el  tiempo posible aun  sabiendo  que va  a morir, curiosamente muchos comienzan  a vivir en  el momento  de que saben  sobre su muerte o durante esta. En la muerte muchas cosas son posibles,  pero  en la vida todavia lo  es mucho mas.

¿Tiene alguna utilidad que se les ayude en la trancisión?
Si, dar esperanza, dar paz, ofrecer la  oportunidad de despedirse dignamente y  con  amor, a veces cuando una persona muere en paz, es uno  de los suceso  mas importantes y  maravillosos del  ser humano cuando  trasciende por si mismo  en su ultimo momento.
Mas que ayudar a  morir lo que trato  de hacer es ayudar  a vivir plenamente a alguien  en  el final  de un  ciclo para que el  siguiente sea mas apacible o mas humano.

¿Qué es la muerte?
Un cambio de un  nivel  de ser a otro. es el  fin  de una “era” de una  persona para poder seguir  la siguiente, es como  el  “coffe break” que permite descansar en una larga jornada de trabajo para seguir  al  siguiente turno. la muerte es solo otro  ciclo  de la vida, y a veces solo una ilusión que tenemos que rompe con la eternidad. La muerte es salir del tiempo para unirnos con la eternidad.

¿Qué es la vida?
Oye yo tambien tengo  esa pregunta.

¿Por que decia Chester que estaban  en la “sección” de expandilleros en  recuperación”?
Por que somos un par de expandilleros en  recuperación. El  sanar a  otros  nos sana  nuestro interior. Somos  un par de “sanadores heridos”, mientras remendamos a  los demas, los demas limpian  nuestro corazón.

¿En serio se llama él  asi?
Si es en  serio  que el  se llame asi. Al pobre le pusieron nombre de fritura.

¿Por que ayudar  a gente que no puede pagarte?
Pues ojala pudieran  dejar algo  pero no  siempre ocurre. Si  ayudo  es simplemente por que puedo, no tiene que estar el  cobro como razón principal. y quien  dice que no pagan  de un modo, a veces una sonrisa de un niño te da a entender que este mundo  no  esta tan jodido  como piensas, una mirada a veces es lo que puede trastornar completamente tu  corazon  y llenarte de esperanza.

Pues listo  creo  que ya conteste tus preguntas, tal ve me hubiera puesto  a escribir mas, pero pongo una carilla cada que escribo  al respecto  de eso.

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Recommend  Message 6 of 16 in Discussion 

From: The_dark_crow_v301 Sent: 15/02/2004 12:10
AAAhhhhhhhhhhhhhhhhhhh. me faltaron preguntas chale.
Durante un tiempo me gusto las leyes  o las reglas del  satanismo claroobscuro, ¿tu las conoces?.
Si las conozco, llevo  6 años lidiando con un guey  que me las recita como  si fueran  cancioncita  pop a cada rato. Para mi gusto  el “Yoismo” de esas reglas las hacen bastante endebles, estan  fundamentadas en la separación de losdistintos aspectos de nuestro  ser y en la  negacion  de una parte de nuestra, y eso es negarnos a nosotros mismos.

Ahora tengo dudas sobre ellas. No se creo que tengo  mucho que preguntar  o  decirte.
No pues si,  eso  si.

¿Por cierto por que le  llamas Gollum a él?.
Por que a todos  les pone cara bonita y de niño bueno, y luego ya  pone su cara de cabroncete de calibre. Cuando lo veas preguntale sobre la peda que se puso  y en la cual imito  a Gollum.

Tambvien leí  que golpeaste a  una persona que intento  herirte, ¿Es valido  eso en un  sanador?
No. Mas bien fue defensa propia por que no me quedo  de otra. ¿Crees que  lo mejor hubiera sido  haber agarrado a “besitos” al  tipo del cuchillote y drogado?. El instinto  de supervivencia entro y  ni modo por él de como le fue, el  tipo  en cuestion amenazo con dañar a mi novia y es un sujeto con la  posiblidad de hacerlo, en cierto modo  no me dejo  opcion  en ese momento.
La unicas  veces que se me hace valido herir a otro  ser humano  es:
1.- Defensa propia  o  de los demas cuando  corre en  riesgo la integridad fisica y psiquica.
2.- Cuando  es el unico modo  de detener a alguien de un modo urgente para evitar los daños que pueda provocar en los demás o  que esta provocando.
Ante esto  siempre recuerdo una frase que me invente:
La violencia es la herramienta de alguien  que desconoce la inteligencia.

¿Se debe de herir a  las personas “malas” para que no  sigan  haciendo  daño?.
Umm. Pues hay mucho  asunto  etico  de por medio. Existen lugares en la Sierra o  en las zonas rurales donde la ley  es inexistente y donde hay  gente brutal hacia  los demás. Se llega ahi utilizar la violencia cuando  ya no pueden soportar a  un  tirano que  pone en  riesgo  la vida de los demás y  que es un peligro real que no tiene  una ley que  lo pueda detener, literalmente cuando ya no les queda de otra con un  ser humano  que abusa y destruye solo por que puede y lo desea. Lamentablemente hay  personas  que tiene  el poder suficiente y el conocimiento para usarlo  en el mal que no  dejan  otra  opcion mas que detenerlos definitivamente cuando ya no  dejan espacio para otro  tipo  de soluciones.
Pero  recuerda ante todo siempre busca la  solucion  mas luminosa posible para resolver un  conflicto, aquella que te diriga al amor,  a  la esperanza,  a  la luz  o  a  la  verdad. Y solo como ultima opcion  heri a  otro. la violencia es algo  que debe de eliminarse en  este mundo, y el utilizarla en los demas sigue siendo  herir a otro, y en  el momento  que dañas a  otro  lo haces a ti mismo. En el momento  que detienes a  un  “moustro” con  sus  mismos medios, uno  se convierte en ese ser que has detenido.

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Recommend  Message 7 of 16 in Discussion 

From: Nigth_crow_down Sent: 15/02/2004 20:29
Me gustaria aprender sobre chamanismo, ¿hay  algun libro del  cual pueda aprender?.

Tengo mas preguntas:
¿Que relacion tiene el shamanismo con la magia negra?¿Que son  en realidad los  naguales?
¿Para que sirve el uso  de la voz en  el shaman? ¿Que tecnicas puedo utilizar para manejar el poder de la  palabra?
¿Que son los aliados?
¿Que es el  camino rojo?¿Como puedo manejar la sexualidad para obtener poder?
¿Que habilidades tiene un  chaman y de donde obtiene su poder?¿Como lograron los antiguos su poder?
¿Que es la llegada del  reino?.

Esas son algunas de las preguntas que tengo sobre el tema. Sobre algo personal me llamo la atención que hayas visto  ditintos modos de morir, asi  que, ¿que es lo peor que has visto y  que es lo mejor? y ¿cuantas personas has visto morir?.
Tengo unos amigos que te conocen,  al parecer no les agradas mucho pero la verdad me parecen un poco  locos ellos, no  se si te suenen:
Caleb, Venom, Arturo y Juan Carlos el “Horchatibil”.
Ellos me presentaron a uno  que le llaman  el Chubidubi, a Marcos que es un chavo que se la pasa en el Vips, a Salamandra y a un  tipo  alto como  de dos metros y  casi calvo  que es muy fuerte. Tambien  conoci a un  chavo que se llama Sebastian  y que esta en la santeria, a Joaquin Davalos y a  un  chavo  que le llaman Snake que anda en  wicca. ¿De ellos cual me recomendarias de maestro?. Salamandra me dijo  que le gustaria salir conmigo  y que me  podia enseñar  magia, ¿Tu que opinas?. Salamandra es muy guapa y le gustan los rollos  vampiricos, hay cosas que no le logro  entender pero la verdad es que esta preciosa y si me gustaria estarcerca de ella, un amigo que te conoce cuando le pregunte de ella y de otras personas me dijo  que te preguntara a ti  sobre ellos. ¿Podrias contestar?.
 

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Recommend  Message 8 of 16 in Discussion 

From: The_dark_crow_v301 Sent: 16/02/2004 11:29
Mira chico no tengo  el mas minimo problema para contestarte solo que antes te pediria dos cosas:
1.-¿Quien diablos eres?. Al parecer ya me conoces de rato pero yo no recuerdo  a  nadie como tu. Creo  que vendria siendo bueno una presentación ¿no lo crees?. Ya le jugaste con  el otro  correo postal y a estas alturas no  estoy para bailar con alguien nuevo a no ser que no me quede de otra. Como  diria un poli: Identificate.
Ya llevo un rato  en un tango  con gente de todo tipo, si  bien  me dedico  de ratos a  trabajar con chavos  banda y similares siempre se con  quien  estoy hablando  y de donde viene. Viendo la lista de personajes que son tus amigos, francamente con  esa compañia para que quiero  enemigos. Todavia estas  muy clavado en  rollos obscuros, si  deseas entrar  en  el  shamanismo agarra tus  libritos de satanismo  y tiralos a  la basura, tambien  agarra tu “Vampiro La Mascarada” y ponte hacer 5 planas en  el diciendo “Este libro  es ficcion y nada de lo que contiene es realidad”.  Lo que es satanismo  y niños que se creen  dracula de eso  ya estoy hasta el gorro y no tengo  el minimo interes de volver a lidiar con  chicos que se creen vampiros solo por que se visten de modo  gotico. ya bastante tuve con lo  de hace tres años con  el buen  del Gollum como para que regrese alguien y me cuente la misma canción.
2.- Estas yendo muy al grano  a  varias cosas y me da la sensacion  que que tienes ya una idea de lo que estas preguntando, asi  que te regreso  la pregunta ¿Para que diablos quieres saber las cosas que estas preguntando?. Estas preguntando sobre sexualidad sagrada, manejo  de energia, poder de la  palabra  o verbo, los medios de obtención  de poder, aliados,  camino  rojo,  etc. Chico, mira te contesto  cuando  me respondas para que quieres eso, primero  aprende a gatear  y  despues metete a caminar. La mitad  de la gente de la que me hablas se ha metido  en problemas por andarse metiendo  en  cosas de magia y con poderes que no les corresponde contactar, la  otra mitad de tus conocidos que me mencionas  pueden  ser nominados al premio  del mejor sociopata de la ciudad. asi  que joven, primero  ordena tu vida y pon en  sitio  la razon  de tu  busqueda y luego  hablamos.
Ok.

Y contestando  tus preguntas:
 
Me gustaria aprender sobre chamanismo, ¿hay  algun libro del  cual pueda aprender?.
Mmm, lamentablemente no. El shamanismo no  se aprende por libros, solo  atravez del  contacto  directo con un maestro, incluso un medio  como  en internet tiene unas dificultades enormes para trasmitir y enseñar el  conocimiento. No  son recetas de cocina, es aprender sobre la vida.

Tengo mas preguntas:
¿Que relacion tiene el shamanismo con la magia negra?
Nada en lo mas minimo. Son cosas totalmente opuestas.

¿Que son  en realidad los  naguales?
definicion mía: Hombres trascendidos que pueden caminar  entre  los mundos.
Aunque comunmente  se le  llama nagual a  brujos blancos  o negros que han  aprendidio  ciertas reglas de la  naturaleza y  pueden  provocar diversas acciones al manipular las  leyes  naturales.

¿Para que sirve el uso  de la voz en  el shaman?
Es un medio  de creación, es la  posibilidad de generar fisicamente algo que se encuentra en lo interno o en lo  espiritual, es el poder del  viento  que une a los demas materiales en  este reino.

¿Que tecnicas puedo utilizar para manejar el poder de la  palabra?
jejeje, no crees que quieres ir demasiado  aprisa¿?. primero conocete a ti mismo y despues hablamos al respecto.

¿Que son los aliados?
En que sentido¿?. Explicate si me preguntas por miembros de un  equipo de futbol, por  los diablitos “ayudantes” de naguales castañedisticos, por animales que sirven  a chicos wiccas o  que¿?. Pon la pregunta en palitos y bolitas.

¿Que es el  camino rojo?
El camino  rojo  es el uso  de las  plantas de poder para poder tener visiones de otras realidades, regularmnete con la llegada de los fans de castaneda el camino rojo se comercializo  brutalmente, ahora cualquier persona con fumar mota, comer peyote u  hongos  ya sale con  que según  el  es shaman. El camino  rojo  es algo  de cuidado, las  plantas de poder tienen ida consciente y son algo  celosas con quienes las utilizan, al primer descuido puedes caer. En lo personal  no  es algo  que me agrade mucho esa via pero  he conocido  a algunas personas que lo llevan con total respeto  a  la  Madre Naturaleza.

¿Como puedo manejar la sexualidad para obtener poder?
Mmmmmm. Primero  aprende a gatear,y a responderme para que necesitas eso. Decirte sin conocerte seria una total irresponsabilidad mia por hacerte correr riesgos a ti  y a mi. ¿Que estas buscando?.

¿Que habilidades tiene un  chaman y de donde obtiene su poder?
Las habilidades surgen  de su crecimiento personal, de su  desarollo como  ser humano  y su  contacto  con lo  espiritual. Sorry  no hay receta de cocina de “Chepina Peralta” para responderte esto, demetrio  esta mas capacitado para responderte.

¿Como lograron los antiguos su poder?
mmmm. ¿Y para quequieres saberlo?. ellos jugaron  con  fuego  y se quemaron, siendo  ellos unos eruditos, ¿crees estar  capacitado para enfrentarte a cosas que ni  siquiera sabes que existen?. No corras prisa, hay  caminos  menos riesgosos que el  de ellos.

¿Que es la llegada del  reino?.
El regreso  de la epoca mitica y de seres que llevan siglos sin verse, el  despertar de los viejos antiguos que todavia andan  jetones  en su  entierro, una  movida que se trae el Espiritu de la Tierra para desapendejar a muchos, etc. Una larga historia. Es solo un relato, un  simple cuento  de viejos ancianos que relataban  despues de ver el  futbol  y tomarse algunas cervezas. estoy escribiendo  lo que me acuerdo  de la historia.

Sobre las preguntas personales:
¿que es lo peor que has visto y  que es lo mejor?
Aqui varias cosas se ganarian  ese titulo sin necesidad de estar  ordenadas:
1.- Ver morir alguien  sin  esperanza y sentir toda la frustacion en  el corazon por no haber logrado  algo.
Francamente no  es una pregunta que quiera responder, les dejaria un monton de pesadillas a casi  todos con relatar  algunas cosas. Yo todavia despierto  en las noches despues de soñar con algunas personas que atendi mientras estaba en la sala de urgencias de un hospital y en la sierra.

2.- Ver despedirse a  una persona con  dignidad y con paz de este mundo. Hace años en el primer caso  de una niña que estaba muriendo me quede toda la noche contandole cuentos mientras estaba en coma, me quede toda la noche para acompañarla en su trascision. Al dia siguiente tenia que irme. Dos semanas despues mientras caminaba en la calle una  niña se abalanzo  hacia mi  y me abrazo las  piernas. Y me dijo: Te escuche. Era la niña que habia cuidado  toda  la noche.
Hace unos años el Chester estaba muriendo, su  corazon  estaba fallando, me quede con el  un  largo rato y nos  pusimos a platicar sobre varias cosas. Decia que el  queria  morir de pie y le dije que buscara la  oportunidad de lograrlo; estuvimos toda la noche hablando mientras veia como  sus ojos se cerraban  y comenzaba  a ponerse mas  palido. En la mañana cuando  desperte estaba con los ojos abiertos sin parpadear mirando  al techo, no le veia repirar asi  que le cerre  los ojos. le di un  abrazo  y me despedi de él. baje a la cocina y fui por el telefono, cuando  estue a punto  de llamar  la cruz verde el muy cabron se puso  ami lado  y me susurro  en la oreja que no le hubiera cerrado los ojos que necesitaba haber visto  el techo para poder irse, peque un brinco  del carajo, tarde como  media hora tomandole a cada rato la temperatura por que yo juraba que ya estaba bien frio  cuando desperte. Solo  se limito a decirme: Crees que mi largaria de aqui  sin despedirme de ti  baboso.

Tengo varias historias  para lo mejor y para  lo peor,  esas son algunas de ellas.

¿cuantas personas has visto morir?.
Un chingo con tres montones. Estuve en el area de tanatologia de un hospital publico  y en psicologia hospitalaria en urgencias,  medicina interna, y las demas areas. Calcula que fueron  4 años, con  dos muertos a  la semana en promedio por ser  hospital grande y pr que me tocaba el  departamento de carnes frias. Haz la cuenta de cuantos fueron solo  ahi. Yo perdi la cuenta.
Por otro  lado como  1  o dos muertos al mes en la sierra, y haciendole al  enterrador desde hace varios añitos. Pues laverdad ya llevo un  chingo  y tres montones, el Chester hace chistes sobre mi  de qur yo solo lleno un panteon. O que mi  slogan publicitario es: Si necesitas  a  un muerto llamame.

Tengo unos amigos que te conocen,  al parecer no les agradas mucho pero la verdad me parecen un poco  locos ellos, no  se si te suenen:
Caleb
Venom
Arturo
Juan Carlos el “Horchatibil”.
Con esos amiguitos yo prefiero tener a Gollum  recitandome sus fracesitas inteligibles que ponen  los nervios de punta. Con  él ya se a que le tiro, con  esos gueyes que me mencionas son  demasiado inestables como para saber que se traen  entre manos.

Chubidubi Bastante inofensivo, medio punketo pero tranquilo.
Marcos Ummmm. Y le crees que cada semana tenga un titulo universitario distinto.
Salamandra Muy guapa, y sexy. Pero te aconsejo  que por nada del mundo tengas sexo con  ella,  ya sabras que se cree vampira y es encabronadamente fuerte  y rapida, tiene la mala costumbre de morder para sacar sangre a  los chavos con los que sale, solo  que…¿adivina donde muerde para sacar sangre?. Niño a no  ser que quieras perder algunos centimetros ya es asunto  tuyo si  sales con ella.

Tipo  alto como  de dos metros y  casi calvo  que es muy fuerte. No se quien  sea ese, ha de ser nuevo  en la galeria de tipos raros  de la ciudad.
Sebastian Mmmmm. manten distancia de él.
Joaquin Davalos ¿Quien diablos es ese?
Snake tranquilito tranquilito, otro que esta hasta el gorro  del Gollum. Buen tipo.

¿De ellos cual me recomendarias de maestro?.
¿?Estas hablando  en serio  que quieres a esos tipos de maestros¿?. Mejor metete al  movimiento  cristiano, es mas saludable,o  consiguete los libros de Juventud en extasis, hasta los del Opus Dei son unos niños buenos hijos de dios en comparacion  con  la mitad  de  quienes me dijiste. Busca gente mas saludable, la verdad.

 

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Recommend  Message 9 of 16 in Discussion 

From: Nigth_crow_down Sent: 16/02/2004 18:28
Soy quien tengo que ser, por el momento  no  deseo  dar mi nombre. He sabido que los chamanes y  algunos curanderos tiene cierta habilidad de poder saber quien  es algién aún  con el mas mínimo rastro, ¿Qué puedes ver de mí?.

El satanismo no me lleno asi  que lo he dejado, sobre el libro  de Vampiro:La Mascarada es un libro  que me gusta mucho  y no planeo  dejarlo, y definitivamente no voy hacer una  plana en el diciendo  que es un libro  de ficción.

Estoy en una búsqueda, realizo  una recopilación de técnicas de magia y esoterismo; el chamanismo es algo  que me atrae por que hasta donde he visto  ahi  están tanto las técnicas mas naturales y sencillas de la magia como  las mas complejas. He encontrado poca información  sobre el  chamanismo y uno  de  los pocos lugares que encontre fue esta pagina al ver a Demetrio.
Tengo dudas y  creo  que estas junto  con  algunas personas de aqui  en posición  para responderlas.

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 16/02/2004 20:16
Te  voy a  poner las cosas del modo  sencillo:
Primero.- No estoy para que un  niño al  que le llevo  10  años intente ponerse a jugar  al gato y al ratón conmigo, si te interesa el  shamanismo  Iván primero ubicate en donde estás parado  en este momento, que estas haciendo  y quien  eres. Eso  es lo básico. Quieres participar  en la comunidad dejate de juegos y ubicate, Ok.
Segundo.- Contestare tus preguntas pero no te dire nada que puedas utilizar hacia los demás en beneficio propio o para dañar. La magia es algo con lo que no  se debe de jugar; primero termina la secundaria y consiguete una novia decente (nada como  salamandra), y sobre todo  comienza a disfrutar la vida de acuerdo a la edad que tienes. No intentes vivir rapido que asi  como  vives mueres. Te recomendaria que te buscaras amigitos mas sanos y mas de acuerdo a ti, ese monton  de sociopatas que me dices te  van  a terminar dejando igual  de enfermo que ellos.
Tercero.- Los calzones se usan para adentro, que vistas de gotico no quiere decir que los calzones negros vayan  de fuera. Si quieres usar  falda  por mi no hay  problema pero la verdad lo unico  que te vas a ganar es las burlas de la gente y te confundan con una chica y te agarren las piernas en los camiones.(Sin ofender a un conocido  que respeto pero es que este guey  se merece una rastriza para que se ubique Ok.). Por cierto  el maquillaje mejor regalaselo  a tu hermana (me das su nombre y en que escuela va¿?, no  se por que pero  es toda tu antitesis) si piensas manejarte como gotico esta bien, varios amigos se maquillan  en las fiestas, pero no hacen  el  ridiculo  de salir a la calle cotidianamente como  si  fueran  la hija punk  de Ozzy  Osborne.
Cuarto.- Agarra tu librito  de La Mascarada, abre la introducción o la  pagina inicial  y deletrea en  voz fuerte y alta la parte que dice “Este es un libro  de ficcion, nada de lo que dice es real”. Si te gusta el  vampirismo por que no investigas las viejas tradiciones pre-victorianas y anteriores al libro de Dracula de Bran Stoker, te daras cuenta que los vampiros  tradicionalmente no  son  en lo mas minimo glamourosos, bellos, bien  vestidos y eroticos. Te daras cuenta que es todo lo contrario.
Quinto.- Ve al doctor el  salpullido  que tienes en la boca no  es fuego labial o barros es gonorea baboso.  ¿No crees que estas  muy chico  para tener enfermedades venereas?. Yo que tu, en vez  de buscar  sobre magia y esoterismo en estos momentos buscaria cosas de educación  sexual y enfermedades venereas. Te fue bien pudo  en vez de gonorrea haber sido  SIDA.

Espero que lo que te haya dicho te sirva, repito  no  estoy para jueguitos, estoy para ayudar  y si  es necesario  te voy a meter  en  tu lugar  para que entiendas que hay  cosas con las cuales no puede jugar.
¿Entendiste?. O te mantienes ecuanime aqui  o te vas asi  de facil.

Pd: Buscate un deporte  con  el cual tener disciplina y aprende a respirar para ese asma que tienes. Y no te preocupes no  embarazaste a nadie. Ok

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 17/02/2004 01:33
No es necesario  andarte rastreando  chico es facil de saber quien  crees que eres. Antes de buscar en magia  haz algo mas sencillo: Buscate a ti mismo.
Quita todos los artificios alrededor tuyo  que te protegen de los demas y muestrate tal como  eres: Como un ser humano  que desea saber quien  es. Muestras ignorancia, pero  debo  decir que todos en cierto modo  somos ignorantes de nosotros  mismos.  Deja de desconocerte a ti como  quien  eres y trata de vivir la vida de un modo mas despacio para que tengas  la  oportunidad de disfrutarla.
Y deja la  pinche mota que olias de la chingada ayer. (O estuvieron  fumando  a tu  alrededor y esa es la otra). Estas buscando un maestro asi  que te hare la siguiente pregunta: ¿Y si primero te buscas como alumno?.
Si  quieres conocer a Demetrio  te llevare con  gusto (no mas no lleves a tus  amiguitos sociopatas),  uno  comienza en sendero cuando uno  esta perdido no  cuando uno se ha hallado  asi  que tienes la oportunidad de iniciar tu camino pues estas perdido. Por eso  encuentra primero  el  caminate que es necesario para tomar un  camino. Por eso  es necesario que primero  te encuentres a ti mismo.
Espero  que si llegas a decidir ir  entonces avises, todos los aprendices que he conocido inician  con  algo  que se llama duda de si mismo, pero  eso permite el preguntarse quien  es uno.

Pd: Y cambiate de nick  pequeño  saltamontes para evitar confusiones entre los nasdateros. Ok.

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From: Nigth_crow_down Sent: 17/02/2004 16:20
Lei tus mensajes. Todo completamente entendido, de aqui  en adelante acatare las reglas de la casa que  pongas.

Sobre tus puntos ya comence a hacer lo siguiente:

1.- Ya no intentare nada como la anterior vez que escribi, pensaba en ese momento tratar de probarte pero ya vi  por que los de Isis pintan  su raya contigo. Decían que casi no tenias habilidades de percibir pero  si  ese fuera el caso  no hubieras hecho lo que hiciste. En caso contrario mas  vale el  diablo por viejo que por diablo.

2.- Entendi  que se me ayudara a  mi crecimiento mientras no  afecte a otros. ¿Puedo continuar  con preguntas pero ya no  en la búsqueda que tenía si no algo más como lo que dijiste?. ¿Cual deberia ser la pregunta que uno deberia de hacerse?¿Que es lo que uno debe de realmente preguntar?.

  Esta semana vere el ingresar a  una secundaria abierta pues ya no alcanzo la escolarizada este semestre. También  buscare una novia de mi  edad y mas acorde a la adolescencia. Sobre las personas que te mencione tambien hare lo mismo, ya un  amigo  me hablo igual  que tú  sobre  ellos.

3.- Ya guarde las faldas y  me corte el pelo, me pondre pantalón de fijo permanentemente. Tienes razón  ya van  dos veces que me agarran las piernas. El maquillaje no  se lo podre dar  a  mi  hermana pues no utiliza, creo  que lo tirare o  se lo dare a  una amiga; el nombre de mi hermana es Aurora y va a  la  preparatoria Sur en la  mañana, cuando  me digas te la presento.

4.- Ya lei  en  voz alta esa parte que me dices del libro  de Vampiro, también  hice las cinco planas. ¿Puedo  al menos seguir jugando rol?.

Hoy en la noche comienzo a investigar sobre relatos antiguos de vampirismo, ¿hay  alguna tradición  que me recomiendes en la búsqueda?.¿Cuál  es el origen  del mito  de los vampiros?¿Como  son realmente si  existen todavía?.¿Que referencias hay  sobre el vampirismo  en México?.

5.- En unas horas voy al médico, yo crei que lo que tenía alrededor de la boca eran barritos, pero ya que lo dices salieron hace unos días. ¿Tendras algun material  de educación  sexual  que me recomiendes? Si tienes  libros en  formato pdf avisame por favor.

6.- También  esta semana pienso comenzar un  deporte, ¿hay  alguno  que me recomiendes? ¿Como debe uno  respirar?.

7.- No se como cambiar de nick.

8.- Gracias  por mencionarlo, hace unos días estuve en una fiesta y bebi  demasiado, cuando  desperte estaba desnudo  junto  a  una chica como  un  año  menor que yo, creo  que de ahi  fue tambien  lo  de la boca. Tenia miedo  de haber hecho  algo  ese día que no pudiera resolver. Me quitaste un peso  de encima.

Entendi como no tienes una idea, me dejaste frío cuando lei  tus respuestas. Sigo sin lograr captar  como pudiste saber todo eso de  mi. Nadie me habia sacudido  de ese modo.

Al respecto de todo ¿podrías enseñarme lo que sabes o parte de ello?, necesito  saber por donde iniciar  un  sendero y la verdad tengo muchas dudas de eso, al principio las busque en la iglesia pero no me lleno, después conocí a otras personas que me dieron grimonios y diversos textos pero  se me hicieron imcomprensibles pero  con los que creía podría llegar  a conocer y  a llenar mi  búsqueda; estuve en  distintos  lugares pero en ninguno me sentí como  en casa. Aunque encontre varios “maestros” ninguno  de ellos  logro ver en mi interior, cuando  vi  tus respuestas me di  cuenta que tu lo habias hecho. ¿Puedo  seguir aquí  a la escucha y participando?. No se realmente a donde vaya a  parar pero creo  que sera en un mucho mejor lugar  que en  donde estoy  ahora.

Se despide alguien que te a tomado respeto.

I.

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 18/02/2004 02:01
Chico lei  tu carta pero no te logre responder antes por lo  del Chester, necesitabas un  sacudidón pero no te tomes todo  al pie de la letra tan literal.  (4.- Ya lei  en  voz alta esa parte que me dices del libro  de Vampiro, también  hice las cinco planas. ¿Puedo  al menos seguir jugando rol?.)  la verdad me sorprendio  que contestaras, y el modo  como lo  hiciste (me estaba cagando de la risa de que te hayas cuadrado  asi).

Si puedes seguir enviando  las preguntas siempre y cuando  sea sin  afan  de joder al projimo.

¿Cual deberia ser la pregunta que uno deberia de hacerse?
Si  tonto  no  eres con  esta y la siguiente pregunta me has metido  en aprietos. En mi caso  yo preguntaria que debo  de hacer para conocerme, explorar m interior, sanar por dentro y que medios debo  de utlizar  para ello.

¿Que es lo que uno debe de realmente preguntar?.
Todo lo que consideres importante y que no puedas contestarte leyendo un libro o buscando  en internet. Y de preferencia que sea algo practico que pueda aplicarse en ti mismo.

Si  tu hermana se parece a Ally Mac Tyana con mucho gusto presentamela, tambien  estan las  opciones de Natalie Portman, Liv Tyler, Ana Paquin, Claire Danes, Elisha Cuthbeart (la del la serie de  24) o Claire Forlani. (Era broma guey no  era en serio de que me presentaras a tu hermana).

Si puedes seguir jugando  rol (¿en serio  hiciste las 5  planas en  tu libro?). Yo tengo  el  de Hombres Lobo: Apocalipsis de esa serie pero no me lo trago como  algo real, chance y hasta nos aventemos  una partida rolera juntos.

Me voy a tardar  un chingo  en contestra lo  de los vampiros, todavia debo varias cosas de escribir por aca, tenme paciencia.  ya estoy escribiendo mas seguido  aca.

Dejame ver si pongo material  en la pagina sobre cosas de sexualidad. Ok. Y si tengo  un  curso completo  en PDF.

Dame chance de responderte todo en estos dias. Y por cierto  si  son barritos y fuego labial, te lo dije para que sentaras cabeza y te desapendejaras de todo, eso  si , no estaria mal  una revision  medica por si las moscas.

Mira no  esta mal  que te heces una chela de vez en cuando pero ponerte pedo  hasta estado pendejo  es otra cosa. Yo  avces me tomo una o dos cervezas pero le mido. Estas muy chico para eso, ya con  el tiempo podras hacerlo  a gusto pero primero  madura antes de vivir rapido.

El unico  que puede verte realmente en  tu interior eres tu mismo. Ok.

Pd: Y si  tu hermana se parece a  Ally entonces si  me la  presentas.

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 18/02/2004 09:24
¿Cual es la pregunta que uno  deberia de hacerse?
Tal  vez podria ser ¿Que es realmente vital para mi?
¿Quien soy yo?. No las mascaras, no  la memoria  o nuestra “imagen”, si  no  tu ser. A y otra pregunta ¿Cual es tu  ser y con  que se come?

¿Que es lo que uno debe de preguntar?
Yo preguntaria ¿Que debo  de hacer para sanar interiormente? ¿A que estoy aqui en este mundo?
¿Como puedo lograr el trabajo  que vengo a realizar?
Por ahi comenzaria yo.

Y era broma que me presentaras a tu hermana (pero si  se parece a una de las chicas que te dije entonces ahi si). Ya en serio, no le presentes a tu hermana a cualquiera. Mejor cuidala aunque este mas grande que tu. Sobre vampiros busca el libro Vampiros muertos vampiros vivos de coleccion  duda (tienen un putero  de años), o un librito llamado Vampiros modernos de editorial  arkano, es de lo mejorcito que he visto al respecto  y baraton.

Lo de sexualidad te  lo  envio por aca en el trascurso de la semana, es un curso completo como  de 20  y tantos partes en pdf.

Bueno ya es noche y quiero  dormirme, mañana me pongo  al  corriente de lo que debo  de escribir aca.

 

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From: The_dark_crow_v301 Sent: 21/02/2004 02:07
jejeje. Regresando  al departamento  de preguntas atrasadas  ahi te voy.

No fue ni madres de magia  o  shamanismo lo  que hice para rastrearte, lo  que paso  es que el  dia que te integraste a  la comunidad vi  tu  nick (me llamo la atencion un nick parecido  al mio)  y me asome quien  eras,  vi  que tu  correo  lo habias  puesto  con tu nombre completo, despues borraste eso  y cambiaste tu identidad  pero  yo  ya sabia tu nombre; cuando comenzaste hacer eso de las preguntas capsiosas lo unico  que hice fue  preguntarle por telefono a  los cuates preguntando por alguien  joven, dark, fan de gollum  de reciente ingreso y  con los amiguitos que mencionaste. de ahi  todo lo  demas fue  fácil.

No  fue nada de magia solo un poco  de meterle sesos.
Ya despues de platicar  dos veces contigo  el  el yahoo pues creo  que ya estas listo para la respuesta anterior.

Lo  de los vampiros aqui  en México  tiene  entre algunos de los antecedentes los  propios  naguales, los Cabalgantes de la Muerte (sujetos parecidos a  los Antiguos que se enterraron a si mismos  para que su  cuerpo  fisico  no  cayera en  corrupcion  y en  cierto modo  lo  dejaron  entre  mundos, al mismo  tiempo que solidificaron  por asi  decirlo sus cuerpos espirituales alimentandose de la sangre  de  la  gente que se acercaba demasiado  a sus entierros;  la  mayor  parte de los  Cabalgantes estan  enterrados y estan  por cumplir varios de ellos un  ciclo  de 3 mil  y tantos años para su  “despertar”);  tambien  hay  una vieja tecnica de nagualismo  ya perdida que hacia  uso  de la sangre para magia obscura  lunar, si bien no  chupaban  sangre si la  obtenian  por necesidad de  jovenes virgenes al  no  estar  esta  sangre “contaminada” (¿?) y hacian  uso  a su vez de magia sexual  para hacer  cosas medio macabronas, de eso  fue  hace  unos 3 mil  años minimo y ya casi  no  queda nadie que sepa  eso.
Hay un  ritual llamado  “Deseo  de sangre” en  español para provocar  una especie de “poderes” vampiricos, el  ritual  es bastante complejo y necesita  una cantidad de cosas que hacen  que sea casi imposible de realizar, es necesario  entre algunas cosas  sacrificar  una vida y  la  propia  para buscar una existencia sin final, es necesario  varios conjuros ya casi olvidados que se pronuncian  en las  lenguas primordiales. En  resumen esta medio  cabron  de realizar ese metodo.
En México  estan los antecedentes del  Citaviteo una criatura que  eran unas especies de brujas  vampiro, hay  algunos relatos de cadaveres andantes y tambien  hay menciones de niños  vampiros (de edad a parente de bebes a  niños de casi  9 años) uno  de ellos  medio  conocido  es adorado como  Santo (EL niño  de Mopoxpan) por que su  cuerpo  no presenta corrupcion  y  por supuestos milagros realizados por intermediacion  divina. Conozco relatos de un  ritual para volverse vampiro a  la  mexicana pero  de idiota  lo digo, eso si  es bastante grotesco (el  buen  Gollum  creo  que lo conoce). Ugggggggg.
De todos los relatos de vampiros en  México que conozco  todos resultan  ser cabroncetes siempre hambrientos y con una  puta  mala leche  cabrona. nada agradables de volverse, ademas siempre les huele la boca y  no se les para el pirrin. (solo les importa comer y comer nada de nada de lo demas).

De tradiciones pues en casi  todos  lados hay  referencias de ellos, asi  que investiga. Sobre el libro  de Lod (creo  que asi me dijiste) no te lo trages que es el libro  de mitologia de Vampiro la mascarada. hay una supuesta biblia vampirica,  no  se si la hizo un rolero en noche mariguana o  si es algo mas viejo  realmente, lo que si  es que el librito  tiene una  pinta de mitos de Chutlu (lovercrafniano) barbaro.

Sobre referencias cercanas a  los vampiros todavia  vivas  o  existentes tienes a  los brujos naguales (negros),  que es lo  que le esta  pasando  al Chester,  varios naguales pueden  “secar” a un niño energeticamnete o  fisicamente para  obtener energia  o poder, una vez vi  resultados de eso y es algo  medio espeluznate, Demetrio podria explicarte mas cosas o  relatos de ello.

Lo  de la gonorrea ya me cagaste por bromearte, pero  fue para que desapendejaras tantito  y te ubicaras. ¿Y si  realmente hubieras pescado una enfermedad venerea?. Si  casi  todas se curan,  pero  hay  otras que te dejan en mal  estado  si  no hay tratamiento , y como  bien sabes el  SIDA no  se cura, jejeje si no  preguntare al  Gollum. jejeje. Lo del  embarazo  fue en serio, afortunadamente para ti  no paso  a  mayores ni  seras futuro padre, pero  neta que cuidate. Ok.

Ya te envie a tu  correo los archivos PDF,  que estes bien  servido.

Sobre  que deporte puedes practicar, pues busca uno  que te ofrezca disciplina  y condicion  fisica. (Wu shu, aikido, judo, etc). Lo de la respiración lo  encuentras en los primeros chats con Demetrio en la seccion  de documentos. En las tardes estoy haciendo  ejercicio y aveces enseño  danza ritual cuando  se puede, si  quieres eso  mi telefono  es 224-02-96. (Deja recado  que siempre estoy de pata de perro pero  luego  yo me comunico).

Puedo  enseñarte lo que se, pero nates que nada aclaro  que no  soy un maestro  en lo mas minimo, no te enseñale lo  de sexualidad sagrada (estas muy chico  primero madura y aprovecha tu  juventud), pero tratare de hacer el mejor trabajo posible, puedes preguntar  lo que quieras siempre y cuando  sea inteligentemente (nada de eso  de si  sueño  con Trinity quiere decir que soy  Neo¿?), eres bueno para preguntar (y para poner en  aprietos con las  preguntitas) sigue asi.

Yo tambien te respeto  aunque ya nos  llevemos de tu  y nos  tutemos. Okis.

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From: simon Sent: 21/02/2004 19:13
mi querido cuervo te envie en dias pasados un mensaje a tu correo y no me lo contestate, hay un lugar en el  df que esta interesado en dar el taller de  medicina coyote, mandame temario y costo. lei algo el otro dia sobre las s de la sabiduria como era ? un abrazo. a ver si por aqui te logro contactar

From: The_dark_crow_v301  (Original Message) Sent: 25/02/2004 23:14

Dios en la fuerza creadora, quien para poder desarrollarse y expandirse se fragmento en una infinidad de partes como si fueran semilllas y esas semillas en cada momento inician su germinacion, algunas antes y otras despues conforme van creciendo y madurando conocen su poder creativo y se van integrando a su ser original, esa semilla son las almas que trascienden y es atraves de ellas como evoluciona Dios.

Dios es lo q ue es y lo que no es y no es lo que es al fragmentar sus partes y hacer que olviden su origen para que puedan iniciar por si mismas el sendero del autodescubrimiento.

vale la respuesta??

o de plano soy muy mariguano

Espera, dijiste ” y NO ES lo que es al fragmentar sus partes y hacer que olviden su origen para que puedan iniciar por si mismas el sendero del autodescubrimiento” entonces por que pasa eso???

Para autoconocerse o conocer mas, pequeña libertad creativa que se dio a si mismo. Los fragmentos son algo mas que la suma de sus partes son experiencia, vivencias, emociones, conocimiento.

Es lo que es y lo que no es

el se autocreo?

La dicotomia divina, se autocrea atraves de sus creaciones que partieron de si mismo

pero al principio de todo

el se creo a si mismo?

nop

el estaba

tos?

siempre estuvo?

solo decidio ponerse a jugar, a crear, es como una respiracion, inspiras y te expandes, expiras te contraes; el ciclo de las existencias. estamos en un ciclo de inspiración en donde se expandio

Y va  la respuesta de de Demetrio

K en maya es la divinidad y traslandadonos a mesopotamia es Kuta la ciudad el lugar iniciatico de donde nacen los dioses, de ahi nace Gu tama ese es el Dios Universal, de ahi la palabra Jupiter, Jano, Jonas, Jesus y ese ser universal se manifiesta interiormente y es el Tao o camino, es el Tautihiacan el lugar donde nacen los dioses microscomicos interiores, por eso Teos es dios en griego antiguo y Teolt en lengua mexicana antigua, y en latin deus, el dios interior unico y verdadero

El K es el dios universal y el Taos es el dios personal interno por eso taute es la madre de loas dioses entre los caldeos y Teotihuacan es el lugar donde nacen losdioses por eso taute es la madre de loas dioses entre los caldeos y Teotihuacan es el lugar donde nacen los dioses. Hay un dios en el septenario que es el intimo el septimo cuerpo y en el denario es el anciano de los dias son los aspectos del teolt interno el aspecto microcosmicos y el macroscosmico del teos.