From: MINERO16  (Original Message) Sent: 27/01/2004 19:18
Se puede describir esta técnica como una manera de respirar  relajada, conectada y completa, ésta pauta respiratoria dispara un proceso natural de limpieza y purificación, tanto en el cuerpo como en la psiquis. La combinación de una relajación profunda, receptividad del cuerpo y la mente e incremento de la absorción de oxígeno  tiende a disolver todo lo que obstruya la circulación natural  en el cuerpo.

Este proceso es una vía muy precisa para acceder a los recursos  de curación naturales del cuerpo. Una  vez que el proceso ha comenzado, parece que el cuerpo supiera con exactitud como limpiarse y revitalizarse. El proceso no solo afecta al cuerpo sino que ejerce un efecto directo  en la psiquis. La expansión de los sistemas circulatorios del cuerpo mediante la relajación y el aumento  de  velocidad de la circulación facilita la descarga de sustancias químicas en el torrente sanguíneo.  Esto opera como una limpieza para el cuerpo y para la psiquis. Cuando las sustancias químicas que se descargan en el sistema llegan al cerebro, pueden ser percibidas e interpretadas como recuerdos de experiencias previas.  El hecho de que el proceso comience con una actividad física y no mental hace posible liberar recuerdos  que provienen de  las primera etapas de la vida.

Antes de que el cerebro alcance su desarrollo completo, los recuerdos son registrados y almacenados como sensaciones físicas en diferentes partes del cuerpo. A través de la mente no se puede acceder a éste tipo de memoria. Esos recuerdos tempranos no han dejado huella definida en el cerebro, sino en el área del cuerpo comprometida en la experiencia original.  A veces la limpieza del cuerpo se registra  como un incremento de energía, también puede generar lucidez mental  y un mejor funcionamiento físico y psicológico.

Rebirthing es una técnica que se focaliza completamente en la respiración como instrumento para limpiar, revitalizar y purificar el cuerpo. Mantener una pauta de respiración relajada y receptiva es la clave de acceso a nuestro ser interior.  La premisa básica consiste en considerar que cada pensamiento  y emoción  es también una forma de energía y como tal se puede expresar a través del aliento.

Leonard Orr descubrió que a medida que un individuo pasaba por una serie de sesiones de respiración, las reacciones emocionales muy fuertes iban  desapareciendo en tanto la persona era capaz de interpretar lo que implicaban  las experiencias  que revivía

La técnica se puede practicar a solas, y resulta un instrumento  muy útil para periodos de crisis.

Entre la respiración consciente y la respiración común existen diferencias, primero la r.c.  es más  rítmica, segundo la r.c. requiere continuidad, sin interrupciones entre la inhalación  y la exhalación, y tercero  exhalar sin tensión, el aire que sale solo debería ser desplazado por el peso del pecho que cae.

El ciclo de la energía: Orr define la respiración consciente “como respirar tanto energía como aire”. Para lograr una sesión satisfactoria es necesario despertar el fenómeno conocido como ciclo de energía, este comienza a operar cuando se llega a respirar en forma intensa, relajada y conectada, se debe hacer sin esfuerzo, aunque  es mucho más poderosa e intensa que la respiración normal. Se utiliza todo el aparato respiratorio y así se energiza todo el cuerpo. La respiración y la relajación alcanzarán a todo el cuerpo. El cuerpo comienza a liberar energías internas almacenadas y al mismo tiempo es activado por una nueva energía. la energía recorre el cuerpo y permite que se desborde toda la energía previamente almacenada en forma de sustancias químicas o de hormonas, que al liberarse promueven recuerdos

En realidad el ciclo de energía es la fase curativa del proceso. La condición previa  es la relajación total, especialmente en la exhalación. Una forma de alcanzar esto es acelerar el ritmo de la respiración, esto llenará  los pulmones más que con una respiración normal, este ritmo actúa como una señal de peligro para los mecanismos de defensa del cuerpo, y se requiere un período corto para que los controles del cuerpo se sientan lo suficientemente seguros y puedan bajar la guardia, de inmediato la respiración de vuelve espontánea.

Se debería respirar solo por la nariz  o solo por la boca, respirar a través de la nariz se resuelve en una experiencia más intelectual orientada a la comprensión espiritual de las experiencias que afloran. Es probable que respirar por la boca lleve a una experiencia puramente física, y se dice que respirar por la nariz tiene efecto más curativo que el respirar por la boca. Al parecer para la psiquis es más fácil integrar y aceptar experiencias que se relacionan con una percepción intelectual o intuitiva que las experiencias que provienen del nivel puramente físico. El método de la respiración corta e intensa produce fatiga muscular en los órganos respiratorios y hace que mantener el control sobre la respiración sea más difícil, esta respiración  puede usarse para atravesar un bloqueo emocional. El método de las respiraciones prolongadas y profundas es útil cuando se experimentan reacciones emocionales muy poderosas que se expresan  con llantos y gritos.  Es importante  completar el ciclo de energía  en todas las sesiones, cuando la sesión  no se ha completado los recuerdos evocados tienden a influir en la psiquis y pueden ser el origen de experiencias  negativas. También el esfuerzo de la respiración puede orientarse hacia diferentes partes del cuerpo, si el objetivo es activar la parte superior del cuerpo conviene que se respire con la parte alta del pecho, al revez si interesan las partes bajas del cuerpo. Al concentrar la atención en un sector particular del cuerpo y respirar para esa área, los recuerdos y experiencias que están conectados con ella pueden resultar activados. Cuando se llega a respirar rítmicamente, el cuerpo responderá haciendo la respiración más automática e intensa, ésta progresión alcanzará un climax y luego declinará para retomar el ritmo normal. Luego de atravesar un ciclo completo de energía, hay mucha energía que se libera en el  cuerpo, esto origina experiencias de vibraciones, hormigueos, etc.  En vista de que el principal propósito  de la tensión interna es mantener el control de los bloqueos de energía, la tensión se libera. Esto  se resuelve en el aumento de energía que muchas personas experimentan  después de una sesión, se sienten revitalizadas y con abundante energía a su disposición.

“liberar energía te provee de un nuevo cuerpo, te sientes conectado con tu cuerpo , de una manera maravillosa, sensual, y te envuelve una sensación de abundante energía física  y un sentimiento de estar a salvo y en calma.” Orr.

Diferentes tipos de respiración:  respiración lenta y profunda: es un tipo de respiración que se recomienda al comienzo y al final de una sesión mientras se integran los recuerdos revividos.  Respiración corta y rápida:  es un paso previo a la respiración conectada, y se debería adoptar durante los momentos más intensos o cuando aparecen reacciones emocionales o físicas. Respiración rápida y profunda: se recurre a ella cuando se disparan los mecanismos de defensa en un intento por bloquear el recuerdo de algunas experiencias, como ser entumecimiento o somnolencia, pueden ser recuerdos de la infancia pues el sueño es la única defensa  que frente a estímulos dolorosos tiene un niño. Respiración conectada y relajada:  en la mayoría de las sesiones se debería experimentar la respiración como automática y sin esfuerzo, esto sucede cuando se ha liberado energía bloqueada y el cuerpo está en condiciones de usar su capacidad plena. Hiperventilación. : la respiración refleja fielmente nuestro estado síquico, la reacción más común  a las experiencias emocionales  muy fuertes consiste en restringir la respiración, los sistemas de defensa del cuerpo tratan de impedir cualquier experiencia dolorosa.

From: MINERO16  (Original Message) Sent: 28/01/2004 15:47
El hombre moderno es un fenómeno nuevo. Ningún método tradicional puede utilizarse porque el hombre actual no ha existido antes. Así, todos los métodos tradicionales se vuelven irrelevantes.

Por ejemplo el cuerpo ha cambiado mucho. Está tan contaminado que ningún método tradicional pueda ayudarlo. Toda la atmósfera es ahora artificial: el aire, el agua la sociedad, las condiciones de vida. Nada es natural. Tu has nacido artificial, te has desarrollado en esto. Así los métodos tradicionales pueden hacer daño actualmente. Deben ser cambiados de acuerdo a la situación moderna.

Otra cosa: la cualidad de la mente ha cambiado básicamente. En los días de Patanjali (el comentador más famoso de yoga), el centro de la personalidad humana no era el cerebro; era el corazón. Antes de esto, no era el corazón. Estaba más abajo, cerca del ombligo. El centro se ha ido lejos del ombligo. Ahora, el centro es en el cerebro. Por esto han aparecido enseñanzas como las de Krishnamurti, ningún método, ninguna técnica es necesaria sólo entendimiento. Pero si este entendimiento es sólo verbal, sólo intelectual, nada cambia, nada es transformado. Se convierte otra vez en acumulación de conocimiento.

Yo utilizo métodos caóticos más que los sistemáticos porque un método caótico es de mucha ayuda en empujar el centro abajo del cerebro.El centro no puede ser empujado a través de un método sistemático porque la sistematización es trabajo del cerebro. A través de un método sistemático el cerebro es más fuerte; recibe más energía. A través de un método caótico el cerebro se anula. No puede hacer nada. El método es tan caótico que el centro es empujado automáticamente del cerebro al corazón. Si tu haces mi método de la Meditación Dinámica vigorosamente, no sistematizada, caóticamente, tu centro se mueve al corazón. Ocurre una catarsis.

La catarsis es necesaria porque tu corazón ha sido muy reprimido, por tu cerebro. El cerebro ha tomado mucho de tu ser por lo cual te domina. No hay espacio para el corazón, los anhelos del corazón son reprimidos. Tu nunca te has reído desde el corazón, nunca has vivido desde el corazón, no has hecho nada desde el corazón. El cerebro siempre viene a sistematizar, a hacer las cosas matemáticamente, el corazón es reprimido. Así, primero un método caótico es necesario para empujar el centro de conciencia del cerebro al corazón.

La catarsis es necesaria para descargar el corazón, botar afuera las supresiones, para abrir el corazón. Si el corazón se convierte en liviano y sin cargas, el centro de conciencia es empujado más abajo; llega al ombligo. El ombligo es la fuente de la vitalidad, la fuente de la semilla de la cual todas las cosas vienen: el cuerpo, la mente y todo.

Yo utilizo este método caótico considerablemente. Los métodos sistemáticos no son de ayuda actualmente, porque el cerebro los utiliza como su propio instrumento. El cantar bhajans tampoco ayuda ahora, porque el corazón está tan cargado que no puede florecer en un canto real. La conciencia debe ser empujada abajo hacia la fuente, a las raíces. Solo allí es posible la transformación. Por eso yo utilizo métodos caóticos para empujar la conciencia abajo del cerebro.

Cuando tú estas en caos, el cerebro no trabaja. Por ejemplo, si tú estas manejando el automóvil y repentinamente alguien corre en frente tuyo, tu reaccionas tan súbitamente que el cerebro no puede trabajar. El cerebro necesita tiempo. El piensa que hacer y que no hacer. Así cada vez que hay una posibilidad de accidente y tu empujas el freno, tu sientes una sensación cerca de tu ombligo, como si tu estómago estuviera reaccionando. Tu conciencia es empujada abajo hacia el ombligo por el accidente. Si el accidente pudiera ser calculado antes, el cerebro sería capaz de manejarlo; pero cuando estas en un accidente, algo desconocido sucede. Tu te das cuenta que tu conciencia se ha movido hacia el ombligo.

Si tu le preguntas a un monje Zen, “De donde piensas?” el coloca sus manos en el ombligo. Cuando los Occidentales por primera vez entraron en contacto con monjes Japoneses no podían entender. “Esto no tiene sentido! Cómo puedes pensar desde el ombligo?”

Pero la respuesta Zen tiene mucho significado. La conciencia puede utilizar cualquier centro del cuerpo, el centro que está más cerca de la fuente es el ombligo. El cerebro es el más alejado de la fuente, si la energía vital se mueve hacia fuera, el centro de conciencia se convertirá el cerebro. Si la energía vital se mueve hacia adentro, Al final el ombligo se convertirá en el centro.

Los métodos caóticos son necesarios para empujar la conciencia a la raíz, porque sólo en las raíces la transformación es posible. De otra manera iras verbal izando y no habrá transformación. No es suficiente sólo saber que es lo correcto. Tienes que transformar las raíces; de otra manera tu no cambiarás.

Cuando una persona sabe que es lo correcto y no puede hacer nada, se vuelve doblemente tenso. El entiende, pero no puede hacer nada. El entendimiento es significativo sólo cuando viene de tu ombligo, de las raíces. Si tu entiendes desde el cerebro, no habrá transformación.

Lo último no puede ser conocido desde el cerebro, porque cuando estas funcionando desde el cerebro estas en conflicto con la raíz de la cual has venido. Todo tu problema es que te has movido lejos del ombligo. Tu has venido desde el ombligo y morirás a través de el . Uno tiene que volver a las raices. Pero el volver es difícil, arduo.
Los métodos tradicionales son llamados porque son muy viejos y mucha gente realizó su potencial a través de ellos en el pasado. Ahora para nosotros son irrelevantes, no fueron irrelevantes para Buda, Mahavira, Patanjali o Krishna. Fueron significativos, de ayuda. Los métodos viejos no tienen significado actualmente. Pero como Buda logró su potencial a través de ellos son llamados nuevamente. Los tradicionalistas piensan: “Si Buda adquirió a través de estos métodos, porque yo no? ”

Todos juntos estamos en una situación nueva. Toda la atmósfera, la esfera de pensamiento ha cambiado. Todo método es orgánico a una situación particular, a una mente particular, a un hombre particular. El hecho de que los métodos antiguos no trabajen no quiere decir que el método no sea útil. Sólo quiere decir que los métodos mismos deben cambiar. Como yo veo la situación, el hombre moderno ha cambiado tanto que necesita métodos nuevos, técnicas nuevas. 

From: MINERO16  (Original Message) Sent: 29/01/2004 16:03
¿Te encuentras en una situación en la que no puedes utilizar técnicas activas? He aquí dos métodos pasivos simples pero efectivos. Recuerda de todas maneras que encontrarás muchas más técnicas en: “Meditación de la Semana” y “Meditación para Gente Ocupada”,y que tienen una rotación periódica.

1. Observar la respiración
Este método de observar la respiración puede ser hecho en cualquier parte, en cualquier momento, aunque sólo dispongas de unos pocos minutos. Tú puedes observar simplemente la expansión y contracción de tu pecho o de tu vientre, a medida que la respiración entre o salga, o puedes probar este sistema.

Primer paso: Observa la inhalación.
Cierra los ojos y empieza a observar tu respiración. Empieza con la inhalación, desde que entra en tu nariz hasta que baja a los pulmones.

Segundo paso: Observa la brecha que le sigue.
Al final de la inhalación hay una brecha, antes de que comience la exhalación. Tiene un valor inmenso. Observa esa brecha.

Tercer paso: Observa la exhalación.
Ahora observa la exhalación.

Cuarto paso: Observa la brecha que le sigue.
Al final de la exhalación hay una segunda brecha: observa esa brecha. Sigue estas cuatro fases por dos o tres veces. Observa simplemente el ciclo de la respiración, sin cambiarlo en absoluto; observa simplemente el ritmo natural.

Quinto paso: Contar las inhalaciones.
Ahora empieza a contar: Inhalación;cuenta uno(no cuentes la exhalación). Inhalación:dos, y así hasta llegar a diez. Luego cuenta hacia atrás, de diez a uno. Puede que algunas veces olvides observar la respiración o cuentes por encima de diez. Empieza entonces otra vez desde uno.

“Estas dos cosas se tienen que recordar: la observación y, especialmente las brechas que hay entre ciclos. La experiencia de la brecha eres tú mismo, lo más profundo, tu ser. En segundo lugar, ir contando, pero sin pasar de diez y volviendo otra vez a uno. Cuenta solamente la inhalación.

Estas cosas ayudan a la conciencia. Tienes que estar consciente, o si no empezarás a contar las exhalaciones o te pasarás de diez.

Si disfrutas con esta meditación, continúa con ella. Es de un inmenso valor.” Osho