Lo primordial

Lo mas urgente es respirar, sentir, palpar; lo mas urgente es vivir, lo mas importante esta en el corazón del fuego divino. Somos un conjunto de pieles divinas, de hecho somos la corteza de dios, dios es como un árbol que esta en el centro de todo y las distintas cortezas a su tiempo van recibiendo el flujo, el sonido divino. Preocuparse por ese movimiento de vaivén temporal impide ver el reflejo instantáneo de la luz.

Cuando le llega a mi corteza el flujo divino en tiempo terrestre?
Lo que consideramos primordial, primario a veces solo es un atisbo del ojo exterior para el cuerpo físico, para el cuerpo físico existe el deseo primordial pero no sabe que ya fue dado, ya le fue heredado esa riqueza, por eso hay tiempos de espera para no estar siendo inoportunos con el ser. Antes de que lo pidiéramos el ya lo había mandado y cuando internamente recibimos la noticia apenas creemos que lo estamos pidiendo.
Así que lo más primordial que debes de buscar ahorita es el sonido del corazón, es la luz interior, la claridad diáfana del nuevo amanecer.
Muchas veces no sabemos lo que queremos por que somos un mar de deseos y cada deseo va a pasar va a tener su tiempo.

Pero los deseos, no se sacian solo se les elimina. Estamos en una lucha continua. A su tiempo el ser universal nos dará lo que ya merecemos en ese instante. Cada instante merecemos y deseamos algo, en cada instante tiene su riqueza particular; no podemos desear algo que esta fijo en el mañana porque no se puede ser traído a este tiempo a que el mañana se queda sin ello, se queda allí un vació en su lugar.

Lo primordial ahorita es despertar la conciencia porque no sabemos si en el siguiente instante ya no vamos a estar.

Primera llamada

Al entrar  en  el  silencio viene la quietud, el aire es la fuerza que abre las puertas interiores el  corazón  entra en una  paz profunda  en donde brilla  el sol  blanco en el  reino  del silencio se puede ver a distintos mundos, distintas dimensiones, despues de que aparece el sol blanco  se refleja  una  tenue luz amarilla sobre el  meditante, el aire es la clave para abrir  las  puertas  atomicas  interiores cuando  se abren  estas  puertas reina la luz  del  gran Todo, se reflesca el pecho  y se pueden escuchar  distintos sonidos, distintas melodias, cada melodia  forma  una familia de rayos en  el  silencio  de la noche  interna se asoma el niño sol, sonrie en los  ojos del  meditante, aqui no hay  frontera, no esta  la barrera delas  letras tridimensionales que esclavizan  creando normas en el mundo interior se pueden escuchar  sonidos diversos. En el mundo  exterior las figuras de los sonidos forman  imperios, normas, son  como vias que nos llevan a distintas ciudades pero mas alla hay  abismos, la fogura esclaviza el sonido libera. La  mano no puede expresar todo lo  que el  sonido  dice: Kiliat, Arbe, encierra la ciencia de lso gigantes, Kiliar Sefer es la ciudad de las  letras, ahi esta la  tabla de Hermes que los Hizarims encuentran a esa tabla de Hermes se le llamo el libro petreo o  el petros romano. Kiliar  Sefer después se le  llamo Davird, Davird sustituyo  a Kiliar Sefer, y luego  david  sustituyo  a Devird  y surgio la falsa ciudad de David, se olvido  de Kiliar Sefer el  colegio iniciatico  de Cannan, se destruyo la cultura de las 10 generaciones de gigantes cuyos desendientes fueron los fenicios  o filisteos, los fieles del  Teos, el  dios interior. Kiliar Sefer la ciudad de las  letras guarda el misterio  de la Tabla de Hermes, es la mitica ciudad de los kabires, por eso  el  gran  Kabir Jesus de Nazareth abrio nuevamente  las  puertas de Cannan, donde trasmuto  el  agua en vino. Los seguidores de Deborah que es Davird serralon la  puerta de Cannan pero  Yasua Ben Pandera nuevamente abrio  la  puerta de Cannan la mitica ciudad subterranea donde vivieron , enseñaron la ciencia, las 14 ciudaddes de Yappeto  o Yafet que fue uno  de los 13 zoroastros, al desaparecer el  {ultimo  Zoroastro hubo un arremedo de este Zoroastro llamado  Zazazar cuyo  nombre masonicamente es Zorobabel titulo  robado a las escuelas de Zoroastro, el  falso  Zorobabel quiso  construir el  templo de Salomon. Kiliar Sefer guarda el  codigo de los ultimos Kabiros. Cannan es Aztlan es el  reino  de Agar-tha, por que Agar la madre de Ismael  era egipcia y Agar  es Agartha….

Y hasta aqui le dejo  hoy Demetrio, fue de una pregunta que le hicieron y alcanzo  a contestar.

Dios

Dios en la fuerza creadora, quien para poder desarrollarse y expandirse se fragmento en una infinidad de partes como si fueran semilllas y esas semillas en cada momento inician su germinacion, algunas antes y otras despues conforme van creciendo y madurando conocen su poder creativo y se van integrando a su ser original, esa semilla son las almas que trascienden y es atraves de ellas como evoluciona Dios.

Dios es lo q ue es y lo que no es y no es lo que es al fragmentar sus partes y hacer que olviden su origen para que puedan iniciar por si mismas el sendero del autodescubrimiento.

vale la respuesta??

o de plano soy muy mariguano

Espera, dijiste ” y NO ES lo que es al fragmentar sus partes y hacer que olviden su origen para que puedan iniciar por si mismas el sendero del autodescubrimiento” entonces por que pasa eso???

Para autoconocerse o conocer mas, pequeña libertad creativa que se dio a si mismo. Los fragmentos son algo mas que la suma de sus partes son experiencia, vivencias, emociones, conocimiento.

Es lo que es y lo que no es

el se autocreo?

La dicotomia divina, se autocrea atraves de sus creaciones que partieron de si mismo

pero al principio de todo

el se creo a si mismo?

nop

el estaba

tos?

siempre estuvo?

solo decidio ponerse a jugar, a crear, es como una respiracion, inspiras y te expandes, expiras te contraes; el ciclo de las existencias. estamos en un ciclo de inspiración en donde se expandio

Y va  la respuesta de de Demetrio

K en maya es la divinidad y traslandadonos a mesopotamia es Kuta la ciudad el lugar iniciatico de donde nacen los dioses, de ahi nace Gu tama ese es el Dios Universal, de ahi la palabra Jupiter, Jano, Jonas, Jesus y ese ser universal se manifiesta interiormente y es el Tao o camino, es el Tautihiacan el lugar donde nacen los dioses microscomicos interiores, por eso Teos es dios en griego antiguo y Teolt en lengua mexicana antigua, y en latin deus, el dios interior unico y verdadero

El K es el dios universal y el Taos es el dios personal interno por eso taute es la madre de loas dioses entre los caldeos y Teotihuacan es el lugar donde nacen losdioses por eso taute es la madre de loas dioses entre los caldeos y Teotihuacan es el lugar donde nacen los dioses. Hay un dios en el septenario que es el intimo el septimo cuerpo y en el denario es el anciano de los dias son los aspectos del teolt interno el aspecto microcosmicos y el macroscosmico del teos.

encuentros de un temazcal para mujeres

De: sietevientos (Mensaje original) Enviado: 21/02/2004 1:18

“Llevo mi sombra alerta sobre la escama del agua
Y en el reposo vertiginoso del espinel
Sueño que alzo la proa y subo a la luna en la canoa
Y allí descanso hecha un remanso mi propia piel”
Fandermole

Volveremos al Utero en la intención de la nueva parición.

Llevamos siglos de silencios que nos han hecho olvidar nuestro olor de Hembras.

Fuimos por nuestros derechos y regresamos con obligaciones que no nos corresponden.

Fuimos hijas, madres y abuelas cumpliendo roles pero olvidando las tareas ancestrales que matrilinealmente nos fueron asignadas y hemos olvidado. Sustentamos pero ya no transmitimos.

Vivir la experiencia del Temascal entre mujeres no tiene como función la exclusión de lo Masculino sino la de hallar juntas las atávicas coordenadas que hemos extraviado; porque aun en ese momento de ausencia del opuesto tenemos el Alma puesta en él.

Algunas querrán rearmar el vinculo con sus compañeros, otras con su prole, otras con sus propias madres, habrá quien necesitara amigarse con su creatividad, algunas con la soledad deliberada…llamativamente todas tenemos alguna llave en común que nos lleva a un mismo candado….el perdón…

Nuestra primera reunión de Luna Llena congregó a diez mujeres de diferentes edades que se encontraron con algún pedregullo similar en determinado punto del Camino…ahora vamos por mas…

Nos encontraras contando nuestros cuentos, sonando nuestros instrumentos, bailando la música que llevamos dentro, saludando a la Luna, imitando al Padre Viento, refrescándonos en la Madre Agua, mirando silenciosamente al Padre Fuego, agradeciendo a las Abuelitas…nos hallaras acunadas por Madre Tierra en este intento del Regreso.

Si quieres acompañarnos las puertas están abiertas.

Queremos agradecer a Aquella que confió en la confianza

A la que se atrevió…una vez mas

A la que se esconde en el distanciamiento pero esta llena de Dar

A la que trajo a su niña pequeña para que entre todas la acunemos

A la que como una Madre nos alimento

A la que nos trajo su suavidad

A la que nos mostró su pena

A la que envuelta en sus blancas ropas nos regalo la bella ceremonia del fuego

A la que trajo su enfermedad para que la ayudemos a hacerle frente

A las que necesitaron Madre y nos permitieron acariciarlas

A las que necesitaban hijas y las hallaron

Y a todas las que tuvieron miedo y pudieron enfrentarlo…

Pero también queremos agradecerles a los Hombres porque si ellos no hubieran cuidado de la cría…muchas de nosotras no hubiéramos podido llegar.

En la próxima luna llena 6 de marzo, Tierra Cósmica Roja, estaremos una vez mas,

junto al fuego y dentro del temascal.

Te esperamos.

Aymara, Cristina, Leticia y todas las que se animen

< De: amiscoatl Enviado: 21/02/2004 12:07 EN DONDE SIETE VIENTOS?? De: sietevientos Enviado: 23/02/2004 18:13 hola amis.. es en buenos aires...se que estas en cordoba....puede que en algun momento podamos llegar hasta alli si la cantidad de personas interesadas lo necesita... no obstante si tu quieres venirte una vez al mes..pues aqui estaremos para recibirte... saludos

palabras de los ancianos hopis

Ustedes han estado diciéndole a la gente que esta es la Undécima Hora.
Ahora ustedes deben regresar y decirle a la gente que esta es la Hora.
Y hay cosas que se deben considerar:
Dónde estás viviendo?
Qué estás haciendo?
Cómo son tus relaciones?
Estás en una relación correcta?
Dónde está tu agua?
Conoce tu jardín.
Es tiempo de que digas tu Verdad.
Crea tu comunidad.
Sé bueno con el otro.
Y no busques al líder fuera de ti.
Este podría ser un buen momento! Hay un río que ahora fluye muy rápido.
Es tan grande y veloz que habrá gente que sentirá miedo.
Ellos tratarán de mantenerse en la costa.
Sentirán que se hacen pedazos y sufrirán mucho.
Conocer al río tiene su destino.
Los ancianos dicen que debemos dejar ir la costa,
lanzarnos al medio del río,
mantener nuestros ojos abiertos y nuestras cabezas fuera del agua.
Ver quién está allí con nosotros y celebrar.
En este momento de la historia, no tenemos que tomar nada como algo personal.
Y menos que nada, a nosotros mismos.
Ya que si lo hacemos, nuestro crecimiento espiritual y nuestro viaje se interrumpirán.
La época del lobo solitario ha terminado.
Reúnanse! Destierren la lucha en el mundo de vuestra actitud y vuestro vocabulario.
Todo lo que hagamos ahora debe ser hecho de una manera sagrada y como una celebración.
Somos por quienes hemos estado esperando.
Los Ancianos
Oraibi,
Nación Hopi de Arizona.

La danza-1196

LA DANZA
Oriah Mountain Dreamer
poetisa contemporánea de los pueblos originarios de America del Norte

Te he enviado mi invitación,
la nota inscrita en la palma de mi mano por el fuego de la vida.
No saltes y grites, “¡Sí, esto es lo que quiero! ¡Hagámoslo!”
Simplemente ponte de pie en silencio y baila conmigo.

Enséñame cómo sigues a tus deseos más profundos,
descendiendo en espiral hacia la aflicción dentro de la aflicción,
y yo te mostraré cómo me estiro hacia adentro y me abro hacia afuera
para sentir el beso del Misterio, dulces labios sobre los míos, cada día.

No me digas que quieres guardar al mundo entero en tu corazón.
Muéstrame cómo te niegas a hacerle daño a otro
sin abandonarte a ti mismo cuando estás lastimado y temeroso de no ser amado.

Cuéntame una historia acerca de quien eres,
y mira quien soy en las historias que estoy viviendo.
Y juntos recordaremos que cada uno de nosotros siempre tiene una opción.

No me digas cuán maravillosas serán las cosas . . . algún día.
Muéstrame que puedes arriesgarte a estar completamente en paz,
verdaderamente bien con la manera en que son las cosas ahora,
en este justo momento,
y de nuevo en el siguiente y en el siguiente y en el siguiente . . .

He escuchado suficientes historias de guerreros con audacia heróica.
Dime cómo te desmoronas cuando golpeas contra el muro,
ese lugar que no puedes atravesar con la fuerza de tu propia voluntad.
¿Qué es lo que te lleva al otro lado de ese muro,
hacia la frágil belleza de tu propia humanidad?

Y después de habernos mostrado cómo hemos establecido y mantenido
los límites claros y saludables que nos ayudan a vivir uno al lado del otro,
arriesguémonos a recordar que nunca dejamos de amar silenciosamente
a aquellos que una vez amamos en voz alta.

Llévame a los lugares de la Tierra que te enseñan a bailar,
los lugares donde puedes arriesgarte a dejar que el mundo te rompa el corazón.
Y yo te llevaré a los lugares donde la tierra bajo mis pies
y las estrellas en lo alto vuelven entero a mi corazón una y otra vez.

Muéstrame cómo te haces cargo de los negocios
sin permitir que los negocios determinen quien eres.
Cuando los niños hayan sido alimentados,
pero aún las voces dentro y alrededor de nosotros griten
que los deseos del alma tiene un precio demasiado alto,
permitámonos recordarnos uno al otro que los asuntos nunca tratan de dinero.

Muéstrame cómo ofreces a tu gente y al mundo
las historias y canciones que deseas que los hijos de nuestros hijos recuerden,
y yo te mostrare cómo lucho por no cambiar al mundo, sino amarlo.

Siéntate junto a mí en largos momentos de soledad compartida,
conociendo tanto nuestra soledad absoluta como nuestra pertenencia innegable.
Baila conmigo en el silencio y en el sonido de las pequeñas palabras cotidianas,
sin abrigar ninguna de ellas en mi contra al final del día.

Y cuando el sonido de todas las declaraciones
de nuestras más sinceras intenciones se haya desvanecido en el viento,
baila conmigo en la pausa infinita antes de la siguiente gran inhalación
del aliento que nos respira a todos hacia el ser,
sin llenar el vacío ni desde afuera ni desde adentro.

No digas “¡Sí!”
Sólo toma mi mano y baila conmigo.

Oriah Mountain Dreamer

¿Qué es un Shamán?por Craig Chalquist

¿Qué es un Shamán?
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por Craig Chalquist
Traducción de Cheryl Harleston

Como es arriba, es abajo.
— Aforismo alquímico

En cada clima y cultura surgen almas que viven en la orilla mágica de la realidad. Iniciados en una manera consagrada de ser, su ocupación está en lo no ordinario, lo interior, lo iluminado en sueños, lo intangible. No siendo ni sacerdotes ni curanderos, aunque a veces funcionan como tales, han sido tomados por hechiceros, magos, psíquicos, yogis, médiums, místicos, videntes, brujos. Han sido tamborileros y danzantes, artistas y atletas, entrenadores y embusteros, sabios y guerreros. Pero cualquiera que sea su papel, caminan por la senda de la mediación entre el paisaje cotidiano y el reino de los arquetipos, con un pie en cada caballo mientras se desplazan entrando y saliendo de estados alterados de consciencia.

“Shamán” es la versión inglesa de saman (“shah-man”), sustantivo y verbo Evenk de los Tungus de Siberia. Donde sea que se le encuentre, el shamán, femenino o masculino, es el especialista comunitario en los tratos con el Más Allá —el otro mundo, el mundo superior o el mundo interior; un esgrimidor de poder sobrenatural, un experto del éxtasis (Mircea Eliade) quien, ya sea curando, guerreando, prediciendo, cambiando el clima, cocinando hierbas, organizando cacerías, haciendo máscaras, acompañando a las almas muertas o localizando a las perdidas, ejecuta el papel de maestro de operaciones del inconsciente.

La consciencia shamanística no es simple hipnosis, fantasía, posesión, contorsión, depresión, terror o intoxicación, aunque puede apropiarse de estas cosas. Golpeando un tambor o ingiriendo peyote, soñando lúcidamente o cayendo en trance, el shamán permanece enfocado y consciente, sabiendo bien que los viajes internos no significan nada a menos de que sus frutos sean traidos de regreso a este mundo y hechos realidad mediante rituales, danzas, lenguaje, arte, música o curación (la especialidad más frecuente del shamán), vertiendo el poder acumulado “allá” en actividades útiles “acá”.

Algunas de las artes creadas por los shamanes para tal realización incluyen: tocar tambores, música, acrobacia, teatro, arquitectura, escultura, tallado, pintura, pintura en arena, pintura corporal, tatuajes, mudras, talismanes, malabares, ilusionismo, títeres, ventriloquia, equilibrio en cuerda floja, pirofagia, entrenamiento de animales, escritura, cultivo de plantas, astronomía, metalurgia y las artes de la navegación.

Tales proezas requieren de un entrenamiento riguroso y muchos años de paciente práctica. Por lo tanto, la instrucción shamanística tradicional es supervisada externamente por otros shamanes e internamente por seres o guardianes espirituales que ofrecen su amistad y otorgan poder al aprendiz. Los seres espirituales son particularmente importantes: ningún shamán se convierte en shamán sin recibir una seña aprobatoria transpersonal de ellos. Aunque algunas tácticas de ventas de la Nueva Era dan a entender que convertirse en shamán implica simplemente encender incienso y hacer algunas visualizaciones guiadas, (razón por la cual la mayoría de lo que hoy en día se anuncia como shamanismo es mera palabrería), el sentido del llamado en el auténtico shamán no es un antojo o capricho, sino el heraldo de una vocación peligrosa. Es abrumador, cambiando el curso de la vida, aplastando temporalmente al ego, y a menudo tan doloroso que llega al punto del pánico. Como lo describe el shamán Sioux Alce Negro (Black Elk):

Cuando llega una visión de los seres de trueno del oeste,
llega con terror como una tormenta de relámpagos.
Pero cuando pasa la tormenta de visión, el mundo es más verde y más feliz,
pues donde la verdad de la visión cae sobre el mundo, es como la lluvia.
Verás, el mundo es más feliz después del terror de la tormenta.

A menudo el llamado llega en forma de una crisis mental o física incurable por los métodos normales. Para asumir su vocación, o incluso en algunos casos para sobrevivir, el iniciado debe curarse a sí mismo. Durante este proceso, la curación simboliza una especie de muerte, particularmente la muerte de una parte de sí mismo con la que el iniciado tenía tendencia a identificarse; quizás haya sueños de entierros, desmembramientos, reemplazo de ojos u oídos, transformación de órganos o huesos. Un viejo yo expira y el nuevo asume la responsabilidad de aprender la geografía de lo no ordinario que comienza a abrirse rápidamente frente a él, aprendizaje que incluye nombrar objetos, poderes, lugares y seres de otros mundos y transferir sus poderes a la vida cotidiana.

Puesto que tales poderes abundan en el mundo percibido por la consciencia shamanística, el shamán ve la naturaleza como un sistema espiritual-energético y observa cuidadosamente sus equilibrios e interdependencias. Al principio los antropólogos atribuían la perspectiva shamanística a un animismo primitivo. Hoy, en la sinceridad del shamán hacia los espíritus o esencias de las cosas animadas e inanimadas, podemos ver un respeto del que nuestro mundo tan dañado ecológicamente ya no puede prescindir.

Aunque los shamanes se encuentran en todos lados, el grado de su aceptación varía. La Inquisición, por ejemplo, los exterminaba, mientras que muchas sociedades nativas han honrado al shamán y valorado sus conocimientos (por ejemplo, los Hataali o cantantes Navajo, a quienes se les ofrecían regalos por producir, de una memoria altamente entrenada, cantos que duraban una semana entera para las ceremonias principales). Los occidentales modernos que toman literalmente lo que escuchan sobre los animales de poder y los viajes del alma, o bien ostentan una idealización infantil de las habilidades del shamán, o los menosprecian considerándolos como remanentes de otras épocas. Ninguna de estas perspectivas comprende la vitalidad simbólica de las prácticas shamanísticas ni las profundidades insondables de los dominios del shamán: el psique arquetípico, tan extensamente inexplorado. Para decirlo en el lenguaje de Jung: al igual que la alquimia, el shamanismo expresa una forma proyectada particularmente pura de la psicología del inconsciente colectivo.

Aunque es la relación más antigua de la humanidad con el espíritu, el shamanismo es un conjunto de habilidades y prácticas acumuladas pacientemente y no una religión. No hay clero, iglesia, credo, misión o colección de creencias eclesiásticamente correctas. El tecnicismo de su planteamiento empírico hacia lo espiritual lo distingue de las facciones tanto legalista como liberal de la religión, liberándolo a la vez para poder brindarles apoyo y trabajar a su lado.

Tampoco es el místico necesariamente un shamán, aunque muchos shamanes entienden el misticismo. A diferencia de lo que los contemplativos llaman la “consciencia divina”, el éxtasis del shamán (de ekstasis: “ser colocado fuera”, “destacarse”; comparar el uso de Nietzsche del término frenesí) no busca la auto-exploración o la unión con Dios, sino la desviación de las fuerzas arcanas hacia labores concretas en el aquí y el ahora, como la curación, la terapia, el arte y la restauración de la armonía comunitaria. El shamán no es un santo sino un conducto, un embajador, un intermediario familiarizado con las polaridades internas, tanto luminosas como oscuras, que generan poder.

Temas que se repiten en las vidas del shamán auténtico:

Un sentido vitalicio de que uno es diferente; incapacidad de “encajar” completamente; una postura intuitiva o espiritual hacia la vida que se siente más intrínseca que aprendida.
Ser elegido por el llamado shamanístico en lugar de elegirlo. El llamado se manifiesta como un suceso que altera la vida, de intenso significado personal y espiritualidad; sentimientos adjuntos de culpa, éxtasis o falta de mérito; temer que uno está loco (peor en las culturas que no reconocen o autentifican al prometedor adepto); afirmaciones sincrónicas del llamado; enfermedad si el llamado no es atendido.
Temporada larga de enfermedad física o psicológica incurable por los métodos tradicionales: si el shamán potencial puede curarse a sí mismo metiéndose lo suficientemente dentro de sí mismo, ha pasado la verdadera iniciación, aunque después atraviese por otras menores.
O bien una historia familiar de iniciaciones shamanísticas (por ejemplo, una abuela que fue shamán), o referencias internas de sus ancestros (por ejemplo, una figura en sueños que declara: “a tu madre no le simpatizamos, así que ahora es tu turno”).
Recibir un nombre “verdadero” o espiritual de una figura (espíritu, guía, arquetipo, animal de poder) en un sueño o visión.
Entrenamiento en técnicas de alteración de consciencia bajo la conducción de guías tanto internos como externos.
Manifestaciones espontáneas de curación dentro de la comunidad, sean o no en la proximidad física inmediata del shamán; un obvio incremento de incidentes de buena fortuna que desaparecen cuando el shamán abandona el área.
Fácil reconocimiento de sucesos sincrónicos (usualmente considerados como señales o augurios).
Los tatuajes, perforamientos, escarificación u otras clases de marcado pueden significar una importante lección de vida, curación o iniciación.

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