Símbolos Hex – Scott Cunningham

Fuente: S.Cunningham y D. Harrington : Magia Natural Práctica, ed. Robin book, Barcelona, 1995.

Los Símbolos Hex

Por todo el sudeste de Pensilvania, muchos granero y otras construcciones de las granjas se caracterizan por unos signos circulares, a modo de mandalas, pintados con colores vivos, llamados símbolos ducht o hex. Tienen un origen incierto. Con todo, una cosa parece clara: son de naturaleza mágica y siguen conservando sus energías.

Su denominación es errónea: “dutch” es una modificación de la palabra deutsch (alemán) que hace referencia a los muchos alemanes perseguidos por motivos religiosos que, en busca de la libertad de culto, se establecieron en las tierras de William Penn. El vocablo hex (maléfico) proviene probablemente de sechs (seis). La mayoría de estos diseños contienen estrellas de seis puntas, de ahí que su nombre de “símbolos seis” que con el tiempo se convirtió en “símbolos maléficos”. Son en realidad instrumentos de bendición, protección, salud y felicidad de origen alemán.

Parece probable que estos símbolos fueran originariamente de naturaleza religiosa, una forma de magia religiosa. Los colores empleados en estos símbolos parecen tener unas correspondencias de significado específicas. Se pintaban para pedir que lloviera (cuando la lluvia era necesaria para las cosechas) , o para protegerse de los espíritus malignos.

Existen muchos relatos acerca de la efectividad de estos símbolos, los que tienen uno de estos en su casa aseguran que han contribuido materialmente a traer lluvias en tiempos de sequía, a que pudieran concebir los hijos deseados, a que hicieran las paces con aquellos que se habían peleado y a toda clase de cambios mágicos.

El significado de los colores empleados en los Símbolos Hex.

El color es una herramienta mágica básica. Por lo tanto las tonalidades que se utilizan para confeccionar estos símbolos resultan especialmente significativos.

Rojo: amor, protección, acción, vida, libertad.
Amarillo; lo sagrado, la divinidad, el sol, la verdad, los niños.
Verde; la fertilidad de la tierra (prosperidad y seguridad), dicha, felicidad, suerte.
Azul; espiritualidad, protección, belleza.
Violeta; poder, humildad, protección.
Marrón; el mundo, el comercio, las cosecha, lo terrenal, el sexo.
Blanco; pureza, protección, alegría.
Negro; sexo, magia negra, brujería.

Los gráficos de los símbolos Hex

Los gráficos son tan importantes como los colores. A continuación aparecen algunos de los símbolos más frecuentes en los signos Hex, junto con sus significados tradicionales.

Los Corazones; amor.
Los Jilgueros; buena suerte.
Las gotas de Agua: lluvia.
Las Rosas; paz, satisfacción
Las Hojas de Roble; la fuerza física.
Las estrellas de cinco puntas; protección, suerte,
Las estrellas de seis puntas; amor, protección.
Las estrellas de ocho puntas; abundancia, buena voluntad.
Las estrellas dobles (10 puntas); el sol, la luz
Las estrellas triples (15 puntas); suerte, éxito, felicidad.
Los tulipanes; la búsqueda de Dios por parte del hombre.

Visualizaciones de encuentro con Elementales – Ted Andrews

Fuente: “El Mundo de los Elementales”, de Ted Andrews, ed. Robin Book.

(…) Los ejercicios más “avanzados” que propone son el encuentro con los Reyes Elementales. Vuelve a sugerir que se haga al aire libre, en algún lugar en el que se esté en contacto directo con el elemento con el que se va a trabajar. Tranquilidad, toma y circulación de energía, cerrar los ojos y sentir la conexión con el elemento, luego empieza a visualizar. El autor  (o tal vez el traductor) a esto de visualizar lo llama “meditar”…

Las visualizaciones de encuentro con los Reyes Elementales siguen todas un esquema fijo, de todos modos hay una sutil diferencia entre las primeras y las últimas (como si el autor hubiera escogido un avance progresivo en complicación al avanzar también el libro; por ejemplo, el último elemento es el fuego… y de fuego hay más ejercicios que de los otros elementos).

1. Situarse en un escenario asociado al elemento, ( a veces es significativo que no sea “ni de día ni de noche”).

2. Aparición de “bruma” .

3. Se pronuncia el nombre del Rey Elemental tres veces; por cada vez que se pronuncia la bruma va convirtiéndose en una figura más definida hasta que resulta ser el Rey Elemental en cuestión.  Que el autor se encarga de definir detalladamente… (debe ser un libro para gente con poca imaginación).

4. El Rey Elemental coge un símbolo de su elemento (una concha, una llama, etc) y te lo muestra, soltando a veces una especie de discurso ecologista ( deduzco que esto lo ha introducido el autor por su cuenta y riesgo).

5. Después hace una introducción sobre su elemento, lo que significa trabajar con él.

6. Toma otro “objeto simbólico” y te lo ofrece; no es sólo un regalo, es un compromiso que se puede aceptar o no. El advierte de las ventajas y desventajas de aceptarlo. Y te da la oportunidad de no aceptar.

7. Luego desaparece progresivamente en la bruma , mientras uno piensa si lo acepta o no. Si no lo acepta deja el objeto simbólico allí, si acepta se lo queda. Una vez se ha tomado la decisión poco a poco regresa al escenario del principio de la visualización.

Ahora paso a transcrir las visualizaciones en concreto, las copio tal como están en el libro, aunque hay bastantes faltas de expresión ( deben haberlo traducido prácticamente de un modo literal) 

Práctica – Pathworking – Ed Fitch

FITCH, Ed. RENEE, Janine., Ritos mágicos del pozo de cristal. Luís cárcamo editor, 1984. Madrid.

TRABAJOS DE SENDERO.

Los viajes por los planos internos o “trabajos de sendero” son una técnica para entrenar la mente y prepararla para el viaje astral. De hecho, utilizados por aquellos bien experimentados en magia y meditación, los viajes por los planos internos se convierten enseguida en viajes astrales.

En el Libro de las Sombras y en otras fuentes pueden encontrarse numerosos trabajos de sendero. Los miembros de un coven puede, sin embargo, crear sus propios viajes; en tales casos lo mejor es usar el material mitológico o arquetípico, para estar seguros de que el viaje resultante sea absolutamente consistente con sus fuentes. Los viajes interiores que no se adapten a los arquetipos humanos fundamentales causarán profundos problemas psicológicos y mágicos.

El director del ejercicio, ya sea la Sacerdotisa, el Sacerdote o simplemente el miembro del grupo que sea el mejor narrador, debe estar completamente familiarizado con cualquier viaje por los planos internos que se vaya a emprender. Se debe prestar atención, y se deben mencionar los sucesos y apariciones importantes en los momentos y lugares en los que serían lógicamente percibidos por primera vez. Por ejemplo, que no se describa una torre o una arcada con toso lujo de detalles… para decir al final cuál es su color. Éste debería ser percibido ya desde lejos o en una primera mirada. En resumen, el narrador no debe forzar a su audiencia a borrar mentalmente o desandar lo ya recorrido, ya que ello va en detrimento de la concentración y estropea el efecto de un trabajo de planos internos.

Excepto en el caso de covens muy avanzados, es sabio evitar el aspecto Crone, es decir, áreas oscuras, peligrosas y amenazantes…, tales como viajes al mundo inferior o que tengan que ver en cualquier modo con el sendero de la mano izquierda. La estabilidad mental y las defensas psíquicas de todos los miembros del grupo deben igualar o, mejor, superar, al grado de desafío de cualquier trabajo de planos internos que el grupo pueda emprender. Sólo se deben asumir riesgos en asuntos de importancia capital.

Es bueno recordar también que durante el viaje, cada miembro del grupo probablemente visualizará el entorno de forma algo diferente. El que varias personas perciban exactamente las mismas imágenes o sensaciones durante un ejercicio, es una buena indicación de un psiquismo actuante. Hay que esforzarse por conseguir este tipo de sincronicidad, ya que desarrolla unos vínculos mentales más estrechos entre los miembros del grupo y aumenta la sensitividad. También es corriente que varios individuos “se vayan” en el curso de un trabajo de sendero y se alejen considerablemente de la ruta del viaje, volviendo de vez en cuando con el resto del grupo. Tales personas pueden en verdad ver otros lugares y sucesos de importancia que serán interesantes e iluminadores para el resto del grupo, incluso para el narrador. Estas divagaciones deben describirse para todos una vez que el trabajo de sendero haya terminado. Sin embargo, el propio narrador nunca debe desviarse, sino que debe permanecer en control total de la situación.

Uno de los valores principales de estos viajes es la visita “en persona” a los Grandes Arquetipos en busca de un mejor entendimiento de las verdades realmente básicas y fundamentales. En los planos internos pueden aprenderse y utilizarse técnicas mágicas avanzadas de considerable fuerza y efectividad. Los estudiantes e iniciados adelantados con mucha experiencia pueden conseguir grandes resultados de estos trabajos. Las operaciones de planos internos especialmente poderosos para usos mágicos son, por supuesto, mejor llevadas a cabo por grupos de voluntarios de miembros altamente entrenados.

Es deseable que el narrador esté familiarizado, o al menos tenga alguna base, con la hipnosis, ya que esto resulta de gran ayuda en la efectividad de los viajes interiores. Una voz suave y expresiva, la capacidad de elaborar una atmósfera y de mantenerla, la viveza de las descripciones para evocar una imaginería visual clara y dramática… todas éstas son características importantes.

Como preparación para un trabajo de planos internos es necesario crear un ambiente adecuado. Velas e incienso, quizá luz proveniente de un hogar, teléfonos desconectados, relojes de cuco silenciados, animales fuera de la casa, o al menos lejos del grupo. Los bebés y niños demasiado pequeños como para mantener la férrea disciplina del silencio y la inmovilidad, deben hallarse totalmente fuera del rango de audición. Incluso una música suave puede resultar una distracción. No se debe permitir que nadie influido lo más mínimo por el alcohol (marcado o “chispa”) tome parte en el sendero. Y en particular, las drogas no tienen cabida en absoluto en este tipo de trabajos. Nada debe interferir con la pureza de la experiencia interior que se busca.

Una vez todo dispuesto, los miembros del grupo deben relajarse en el área, mientras se discute sobre el tema concreto del trabajo de sendero. El narrador debe describir el marco y los aspectos importantes del trabajo a emprender, aunque no es necesario contar a los miembros de antemano un avance del itinerario y la imaginería. Se deben promover preguntas y diálogo de todo tipo. También hay que aconsejar de antemano a los individuos que no se levanten demasiado deprisa después de (o durante) el trabajo, ya que el shock resultante de la ruptura demasiado rápida del estado superrelajado y casi hipnótico, puede ocasionar marcos o dolor de cabeza y otros problemas. También deben ser advertidos de permanecer despiertos y en alerta a pesar del ambiente de gran relajación, ya que es muy fácil dormirse durante estas operaciones. Nada malo resulta de ello, sin embargo, y en verdad el que se queda dormido completa con frecuencia todo el viaje, sólo que con la parte inconsciente de la mente, y por supuesto sin memoria consciente de ello.

Cuando ya no hay más preguntas o comentarios, el narrador pide a todos que se relajen por completo (la mayoría prefiere tumbarse sobre almohadones o suelos alfombrados, a menudo cubriéndose con mantas lijeras o vestidos con túnicas calientes), que cierren los ojos y que dejen a sus mentes vagar a la deriva. Esta sugerencia se repite varias veces y a todos se les dice que hagan varias respiraciones profundas y que se relajen totalmente. Con voz uniforme, continua y suave, el narrador da entonces el tipo de sugestiones para la relajación que él o ella personalmente conozcan mejor. Se debe sugerir que las distintas partes del cuerpo se relajen, se sientan pesadas y en total libertad. Se puede empezar por los pies, y pasar quizá un minuto sugiriendo su total relajación, luego se repite el progreso hacia arriba pasando por las rodillas, los muslos, las caderas, el torso, los hombros y el cuello (¡particularmente importante!), brazos y manos.

Alternativamente, o adicionalmente se puede dar a todos en el coven ejercicios de respiración poral, primero de Tierra, para concentrar gradualmente el elemento Tierra en sus cuerpos y convertirse en muy pesados y masivos, luego se disipa el elemento Tierra y se inspira el elemento Aire por el mismo procedimiento, haciéndose más y más ligeros todavía, disipando después este elemento y volviendo al estado normal. El narrador debe entonces parar y permitir tanto como medio minuto de silencio total, a continuación puede empezar a contar el viaje. Él o ella no deben divagar. La mayoría de los trabajos de planos internos duran normalmente entre veinte y cuarenta minutos.

Después de completar el viaje o trabajo de sendero, el narrador debe permitir algo de tiempo para que los miembros del grupo se incorporen, después cada uno describe sus propios sentimientos y saca a relucir sus experiencias. Cuando todos han tenido la oportunidad de relatar sus particulares visiones y experiencias, se debe servir café o cualquier otro estimulante suave para “cerrar” la sensibilidad psíquica y mantenerse despiertos en el trayecto de vuelta a casa.

Los “peligros” de la Magia – Starhawk

Los “peligros” de la Magia.
Por Starhawk

Hay peligros reales en la práctica de la magia, la mayoría de ellos dentro de nosotros mismos y sobre todo cuando todavía no tenemos un conocimiento profundo y completo de cómo funciona la magia. Aquí hay una lista de los principales problemas con los que podemos tropezar y algunos consejos para protegernos de ellos. No obstante, en la educación mágica de cualquier persona es necesario ser alguna vez víctima de los rasgos del carácter. Todos nos hemos topado alguna vez con nuestro ego, o hemos presumido de hacer el bien, pero ¿cómo si no podríamos aprender tolerancia y compasión con aquellos que fallan en lo mismo? Ser víctima de alguna de nuestras propias ilusiones nos confiere una especie de inmunidad contra ellas, como ocurre con las enfermedades infantiles. Con suerte, la recuperación es rápida y completa. Aquí están entonces las “varicelas y rubeolas” de la magia.

Omnipotencia.
La omnipotencia es muy común cuando descubrimos por primera vez que nuestra voluntad puede influir en los acontecimientos. Podemos sentir una repentina corriente de poder y creer que podemos hacer cualquier cosa. La experiencia cura este engaño muy rápidamente, pero el sentimiento de omnipotencia puede llevar a la…

Culpabilidad.
Es posible que creamos que podemos hacer cualquier cosa, pero tarde o temprano fallaremos. A veces es a la gente más cercana y más querida a quienes no podemos ayudar. A menos que entendamos que la magia tiene limitaciones y funciona sólo en el marco de las leyes –al igual que ocurre con la medicina- corremos el riesgo de sentirnos responsables de todo lo que sale mal a nuestro alrededor. Entonces debemos relajarnos. No somos tan poderosos, ni tampoco tan importantes.

Paranoia.
A medida que crece nuestro conocimiento y somos más conscientes de la energía y los impulsos negativos en los demás, podemos volvernos excesivamente sensibles y empezar a protegernos de sombras y peligros que no existen. También podemos caer  en el truco de considerar que todo lo negativo que nos ocurre es debido a un “ataque mental”. Una buena dosis de cinismo es la mejor defensa. Hay que recordar que la magia real rara vez se opone al sentido común. Si alguna vez te sientes asediada por fueras malignas, mira en tu interior para ver qué está provocándolas.

Santidad.
Es muy difícil resistirse a la tentación de ser más espiritual que cualquiera, ofrecer consejos que no se nos han pedido y sentirnos superiores a los demás porque ellos “no han visto la Luz” mientras intentamos mostrarnos humildes. Con un poco de suerte podemos poner los pies otra vez en la Tierra antes de perder todos los amigos.

Presunción.
Al igual que la santidad, es muy difícil resistirse a ella. Cuando el fanático testigo de Jehová de la clase de química nos sermonea sobre religión, ¿cómo podemos evitar decir que hay una mancha verde de hipocresía en su aura? Sin embargo, terminamos descubriendo a base de dolor que nuestro consejo o nuestros comentarios no serán oídos a no ser que se nos hayan pedido, y que la magia sólo funciona en situaciones reales pero no en demostraciones espectaculares.

Salir del plano material.
Cuando nos obsesionamos tanto con la magia y el trabajo psíquico que nos olvidamos del plano de la tierra y del cuerpo, podemos debilitarnos y sentirnos exhaustas. En casos extremos, las personas que pierden el contacto con la tierra completamente pueden tener un “ataque psicótico”; esto se evita  fácilmente asegurándonos de que cuando hacemos meditación o magia nos mantenemos con los pies en el suelo y centradas. También es muy importante tener una vida en la tierra satisfactoria, incluyendo las relaciones sexuales y la buena comida.

La brujería no debería hacer que perdiéramos el placer de vivir o funcionar en la vida diaria. Por el contrario, el placer y la capacidad para hacer cosas debería verse realzado por nuestros conocimientos.
La mejor protección que hay contra todas estas enfermedades y muchas otras, tanto físicas como psicológicas, es que mantengamos siempre el sentido del humor. Mientras te rías de ti misma no podrás llegar muy lejos por el mal camino y siempre tendrás a punto el camino de vuelta. Cada vez que te parezca que te estás tomando a ti misma con demasiada seriedad, o cuando te encuentres a alguien que te recomiende hacerlo, ¡cuidado! Recuerda que la risa es la clave de la salud.

Extraído de :
BUDAPEST, Z. (1980): “El Poder mágico de las mujeres”, ed. Robin Book, Barcelona, 1995. pp. 36-38

Requisitos básicos

Mensaje a una antigua lista de correo, 13 de Octubre 2002

(…) No se trata de wicca, ni de magia, ni de cultura pagana ; se trata sobretodo de las personas. No estamos valorando los conocimientos de nadie en ninguna materia, sinó su condición. Pero estamos hablando de problemas serios respecto a la condición de las personas, y aunque básicamente tratemos la diferencia entre la mera “curiosidad” y el “interés”, lo cierto es que acabo refiriéndome a algo tan básico como su capacidad de lectura y procesamiento de textos.

Uno siempre puede aprender , no tiene nada que ver en realidad el que a uno le enseñen con el que uno aprenda… y estoy enteramente de acuerdo (…) al hablar del precioso tiempo que se puede perder siguiendo la pista a un “don”. Como practicantes de Magia ( con aspiración a evolucionar, claro ) debemos cubrir una serie de requisitos básicos, que no se pagan con dinero precisamente, equilibrarlas, y saber combinarlas de modo que salga algo más que la suma de sus partes. Podemos empezar por donde queramos, podemos tener más o menos habilidad en alguna de ellas, pero hay que cumplir unos mínimos. Claro que si estoy dirigiéndome a personas que no tienen demasiado claro lo que es estudiar ( y ahora me refiero a un nivel de principios de secundaria) pues esto les sonará a tailandés…

Puede que alguien me salga con lo de “nosotros somos brujos naturales, no magos eruditos“; bien, en primer lugar ser un brujo no es ser inculto, en segundo lugar si realmente quieren ser como los “brujos naturales de antes” que dediquen a cosechar para vivir todo el tiempo que pasan viendo la TV, o conectados a i-net.

Seriamente, no me considero maestra de nadie, me gusta que las personas que tienen un verdadero interés, un compromiso, tengan material a mano para progresar, y me gusta estar a su lado para ayudarlos, en la medida de lo posible, a ser autosuficientes cuanto antes. Porque cuándo seriamente estás implicado en la magia, el peligro no suele estar ni fuera ni dentro del círculo, sinó como creo haber dicho con anterioridad, en las grietas que la persona tiene, y la presión que la magia ( la de verdad, tanto en la vertiente “utilitaria” cómo en la religiosa) va a ejercer sobre ellos.

Para mi la magia, y en especial la magia pagana, será siempre un arte, de echo es el Arte por excelencia. Y se merece un respeto. Lo que muchas personas están haciendo es jugar con él cómo si fuera un pasatiempo. Y con ello están insultando y dañando lo que se supone que admiran, y lo insultan y lo dañan simplemente por incapacidad personal. Para mi estas personas merecen el mismo respeto que tienen por nosotros, así que entiendo perfectamente el descontento de todos aquellos que albergan en sí algo del viejo respeto por la Antigua Religión , y cualquier otro Sendero Iniciático digno de recibir tal nombre.

(…) Creo que todos los hombres y mujeres tienen el mismo potencial para el desarrollo en un Sendero Iniciático , pues si les falta una habilidad la pueden compensar con otra, es lo que hacen con su naturaleza “en bruto” lo que les diferencia. Es su voluntad y esfuerzo lo que realiza en ellos aparentes milagros.

No hay caminos fáciles. No hay atajos. No hay tregua. Evidentemente uno puede salir del laberinto ( si antes no se ha vuelto loco él sólo ) sin llegar al centro y resolver el enigma… ese ya no es mi problema. No me considero obligada a nada respecto estas personas, uno tiene realmente lo que se merece; así que si realmente creen que desean algo luchen por hacerse merecedores de ello. Y si no son capaces de desear con intensidad, o, mejor dicho, con intención; dejen de comportarse como parásitos , víctimas , o una combinación de ambos y no entorpezcan más el paso. (…)

Vaelia.

Ejemplos prácticos – Fuego y Athame

Fuente: http://www.wyldwytch.com/magic/meditations/fireathame.shtml
Traducción: Red

Meditación Sencilla con Fuego y Athamé

Necesitarás :

Un lugar en el que no seas molestado (desconecta teléfonos, aparta los relojes que hagan ruidos, puertas cerradas.) Viste ropa suelta y confortable. Cuaderno o papel para apuntarLápiz o bolígrafo.Una silla en la que sentarse (opcional) Si puedes sentarte al aire libre o bajo los rayos del sol, mejor.Asegúrate que tienes tiempo libre ( permítete al menos un mínimo de media hora para esta meditación) Una vela roja o naranjaCaldero (sí es posible) Athamé

    Siéntate cómodo en una posición relajada, sujetando tu Athamé ligeramente con ambas manos. Asegúrate de que te estás sentando con la espalda recta. Delicadamente, respira profundamente contando hasta cinco, y  espira otra vez contando hasta cinco. Repite este esquema de respiración dos veces más, un total de 3 respiraciones.

Ahora despacio, deja caer tu cabeza hacia delante contra tu pecho y repite otra vez estás respiraciones de 3 contando 5.
Lentamente, deja tu cabeza volver a su posición anterior.

Ahora déjala caer hacia  la parte más alta de tu columna vertebral, mientras respiras según  el “3-5” esquema. Como antes, haz regresar tu cabeza hacia la posición anterior.

Déjala caer ahora hasta tu hombro izquierdo. Recuerda seguir respirando profundamente según el esquema del 3-5. Coloca tu cabeza en posición central de nuevo.

Ahora deja caer tu cabeza hacia la izquierda mientras repites el esquema 3-5. Después déjala que de una vuelta en el sentido de las agujas del reloj siguiendo respirando cuando cuentas 5, y espirando cuando cuentas 5.

Querrás mover tu cabeza muy despacito. Es más importante relajarte y si quieres dar más vueltas a la cabeza relajando el cuello, no pasa nada. Aquí no hay bien y mal hecho. Cualquier cosa que te resulte más natural será perfecta. Cuando acabes este paso, vuelve a poner la cabeza en la posición normal.

Ahora deja a tu cabeza caer hacia atrás dejar rotar a tu cabeza en contra de las agujas del reloj, siguiendo el esquema de respiración. Despacio, sube tu cabeza a su posición normal.

  Ahora centra tu atención en tus pies. Respira profundamente y relájalos. Mándalos relajarse. Cuando te des cuenta de que has liberado toda la tensión, céntrate en tus dedos de los pies. Una vez más respira profundamente y relaja esta zona. Continúa en el arco de tu pie, el talón, los tobillos, dejando irse a toda la tensión en tus pies.
Deja que esta sensación de relajación suba por tus pantorrillas, tus muslos, tus caderas, tus nalgas, tu columna vertebral, tu estómago, tu pecho, tus hombros, tus antebrazos y tus brazos, muñecas, manos, por tus dedos, hasta tu cuello y tu garganta, tu barbilla, tu mandíbula. Deja que tu mandíbula se relaje y si lo necesita se abra un poco. Ahora relaja tus ojos, tu frente y tu cabellera. Respira profundamente.

Estate atento a tu respiración. Con cada exhalación, libera tensión de dentro de ti. Sigue respirando relajación y liberando tensión. Siéntate confortablemente y totalmente relajado, coloca una vela en un caldero o en un candelabro. 

Coloca tus brazos al lado de tu cuerpo, centra tu atención en la llama de la vela. Ahora apunta tu Áthame hacia la llama. Continúa centrando tu atención. Respira profunda y naturalmente. Deja a la llama de la vela relajar tu cuerpo y tu mente. Siente el poder detrás del Fuego. Deja que la fuerza y el poder del Fuego entren en tu Áthame.

Despacio cierra tus ojos guardando la visión de la vela como si fuese la verdadera y de manera estable. Sujeta tu Áthame otra vez con las dos manos Despacio cierra tus ojos visualizando tu vela, constante y real. Sujeta tu athamé otra vez en ambas manos.
Centra la atención en esta vela que es ahora “tu vela interior”. Mientras meditas en su llama, siente la presencia poderosa del fuego. El fuego puede crear y destruir.  Es constante y poderoso. Sólo una llama de tu vela contiene tanta fuerza.. Piensa que eres también tan fuerte y tan poderoso. Deja la energía que está capturada en tu Athamé elevarse a ti. Siéntelo llenando toda tu potencia y tu fuerza, coraje y voluntad. Mientras continuas respirando profundamente, empieza a cantar lo siguiente:

“Todo poderoso Fuego
dame la fuerza que requiero.
Para transformar y cambiar,
el coraje disponer de otra forma.
Quemando aquello que
no necesito
e iluminando el camino
que debo llevar.
con todo tu Poder
enséñame tu luz”

    Repite este cántico hasta que sientas el poder alzarse dentro de ti. Comienza a respirar según el patrón de respiración antes dado (contando hasta cinco respirando y contando hasta cinco espirando, repitiéndolo tres veces) Siente el poder que has acumulado. Piensa que puedes alcanzar tus metas. Tienes el poder de librarte de aquello que no es bueno para ti. Así como el fuego, puedes quemar todo esto. Si hay algo que quieres fuera de tu vida, energías negativas, malos hábitos, relaciones destructivas, puedes dejarlas ahora. No son ya, parte de ti. Si hay alguna cosa deseas conseguir, pero has estado dudando, debido a la voluntad o el verdadero deseo, tienes ahora el poder de la llama para iluminar tu camino, guiándote y animándote. Piensa que no fallarás y tendrás la fuerza, el coraje y la voluntad para transformar lo que quieras de ti mismo en aquello que deseas.

    Cuando te sientas lleno de energía o estás preparado para realizar transformaciones positivas en tu vida, abre lentamente tus ojos. Respirando profunda y naturalmente. Céntrate de nuevo en la vela del caldero. Céntrate en su llama. Este será el símbolo de tu transformación. Continua respirando profundamente, centrándote en su llama. Mientras la miras, respira profundamente y di lo siguiente en alto en la dirección de la llama:

“Soy Fuerza.
Soy coraje.
Soy voluntad.
Soy poder.
Bendita sea.”

    Tráete de nuevo a la habitación, al presente. Respira profunda y naturalmente. Presta atención al centro de tu cabeza. Despierta esta área lentamente, sintiéndola renovada y  vibrante. Sigue con el resto de tu cuerpo – ojos, mandíbula, garganta, etc… Continúa revitalizando tu cuerpo hasta tus tobillos, talón, planta, dedos de los pies…

Quizá quieras repetir los ejercicios que realizaste al principio de la meditación. Dejando caer tu cabeza hacia el pecho, devolviéndola a su posición; dejándola caer hacía tu espalda, devolviéndola a su posición, hacia un lado y al centro de nuevo, hacia el otro lado, al centro de nuevo, rotando tu cabeza en dirección de las agujas del reloj, y luego de la contraria.

¡Recuerda que aunque hagas esto a un ritmo lento debes sentirte muy energético! Escribe cualquier pensamiento ocurrido durante esta meditación. Ahora deja trabajar a la energía del fuego. Baila, canta, salta si quieres. ¡Festéjalo!

Ejemplos prácticos – Ritual de Gestos – Scott Cunningham

WICCA  A Guide For The Solitary Practioner , Scott Cunningham, 1989, Llewellyn Publications
Traducción. Red

Página 134     

UN RITUAL DE GESTOS
         
                    Quédate de pie en el área ritual. Silencia tus pensamientos. Respira profundamente durante medio minuto o hasta que estés sereno o tranquilo.  Torna tu mente hacia nuestras Deidades.

                    Mirando hacia el Norte, eleva las dos manos hasta la altura de la cintura, con las palmas hacia abajo.Empuja tus manos hacia abajo, creando dos sólidas, planas superficies. Siente su consistencia, su constitución, su fertilidad. Invoca los poderes de la Tierra a través del gesto.

                    Momentos después, gira hacia el Este. Eleve tus manos un poco más arriba, tus palmas deben de estar mirando hacia afuera de tí ( no paralelas con el suelo)y los codos doblados ligeramente. Dispersa tus dedos y mantén esta posición, sintiendo el movimiento y la comunicación. Invoca las fuerzas del Aire a través de este Gesto.

                    Mira hacia el Sur, levanta tus manos totalmente sobre tu cabeza. Manteniendo los codos rectos, agarra tus dedos en puños tensos. Siente la fuerza, el poder, creación y destrucción. Invoca las fuerzas del Fuego a través de este gesto.

                  Gira hacia el Oeste. Baja tus manos un poco. Dobla los codos, pon tus palmas hacia arriba y ahuécalas, empujando tus pulgares contra tus dedos índices. Siente la fluidez, el océano, los activos líquidos. Invoca las fuerzas del Agua a través de este gesto. 

                    Mira hacia el Norte de nuevo. Empuja tu cabeza hacia atrás y eleva ambas manos al cielo con las palmas hacia arriba y los dedos separados. Llénate de la esencia del Espíritu, el desconocido, la última fuente inabordable de todo. Siente los misterios dentro del universo.

                    Baja la mano con la que escribes (proyectiva) , pero mantén tu mano receptiva en alto. Empujando el tercero, cuarto y quinto dedo contra la palma. Eleva el dedo índice y el pulgar para crear una tosca forma creciente. Siente la realidad de la Diosa. Siente su Amor, su Fertilidad, su Compasión. Siente los poderes de la Luna a través de este gesto; la fuerza de los mares eternos, la presencia de la Diosa. Baja tu mano receptiva y eleva tu mano proyectiva. Dobla el mediano y el cuarto dedo hacia la palma y atrápalos con el pulgar. Eleva el dedo índice y el meñique hacia el cielo, creando una imagen cornada. Siente la realidad del Dios. Siente el poder del Sol en el gesto, las indomadas energias de los bosques, la presencia del Dios.

                    Baja tu mano proyectiva. Mirando hacia abajo rígida. Separa tus piernas y tus brazos hasta que hayas creado el arquetipo de un pentagrama. Siente los poderes de los elementos corriendo dentro de tí, emergiendo y combinándose en tu existencia. Siente las emanaciones del Espíritu, de la Diosa, del Dios…

Medita. Ten Confidencias. Comunícate. Cuando hayas acabado, simplemente ponte en pie. Tu ritual de gestos ha concluido.

Ejemplos prácticos – Cuerdas lunares – Marion Weinstein

Cuerdas de la Luna

La idea detrás de las Cuerdas de la Luna es abarcar y preservar atributos específicos del poder lunar que están disponibles durante específicas fases lunares. Estos atributos son dirigidos hacia un pedazo de la cuerda y mantenidos allí mediante nudos; así los atributos están al alcance de la bruja cuando ella los necesite.

Por ejemplo: tú deseas realizar magia que se corresponde con la luna decreciente. Seria ideal, que pudieras esperar a la luna nueva para poder utilizar la mayor cantidad posible de energía compatible con tu trabajo. Pero qué ocurre si tienes una buena razón para no esperar, y qué hacer si la fase lunar no se corresponde? No hay problema, si tienes preparada una cuerda de la luna, puedes dirigir el poder de la luna nueva en cualquier momento del mes.

Puedes preparar una cuerda durante cada fase de la luna, y así, tener disponible el poder de cada fase. De todos modos, recomiendo encarecidamente que uses las cuerdas solo cuando sea absolutamente necesario, y que trates de trabajar con las fases de la luna en el cielo lo máximo que puedas.

PREPARAR UNA CUERDA LUNAR:

Utiliza una larga cuerda coloreada de lana, o borda hilo de unos dos pies de largo. Puedes tener cinco colores distintos si lo prefieres y preparar cinco cuerdas: nueva, creciente, llena, decreciente y oscura. O puedes simplificar las cosas y usar tres colores para tres cuerdas: nueva y creciente combinadas, llena (sola), decreciente y oscura combinadas. Creo que es suficiente trabajar con solo tres.
Para preparar la cuerda durante la apropiada fase Lunar, enciende tu vela de la Diosa y siéntate delante de tu altar o mesa de trabajo (o ves al aire libre). Realiza alineaciones (1), y llama al aspecto de la Diosa que gobierna la fase que deseas “poner” dentro de la cuerda. Esto se llama cargar la cuerda. Nosotras, para la luna nueva y creciente llamamos a Diana; para la llena a Selene, para la decreciente y oscura a Hécate. Es una buena idea usar el athame para esto, ya que el proceso se relaciona con el “bajar la luna”. En una palabra, estás bajando la luna de cada fase para que entre en la cuerda, así que tendrás que dibujar un pentagrama encima de la cara de la luna o sobre la llama de la vela que la represente, y trazar una línea de poder desde la luna o la llama hasta la cuerda, mientras pronuncias palabras de poder. Por ejemplo:
Establece alineaciones  y añade:

“Por el Poder Único,
que trabaja para y a través de mi
Te invoco, Diana (2) ,
Para entrar en ésta cuerda con tu poder.
para cargar ésta cuerda,
entra en la cuerda.
Por el bien de todas las cosas
y siguiendo la libre voluntad,
éste trabajo es solamente para magia positiva,
Para ayudarme en mi trabajo
en el momento apropiado,
De acuerdo con tu voluntad
como estos nudos son atados.”

Entonces haz nueve nudos en la cuerda, a una distancia equidistante entre ello y usa el noveno nudo para atar la cuerda en un círculo. Luego di:

“Así sea”

Pon el círculo de cuerda rodeando tu vela de la Diosa, déjala allí durante un rato, medita si quieres en la fase de la luna con la que acabas de cargar tu cuerda. Cuando sientas que tu trabajo está completado, enrolla la cuerda en una compacta y pequeña espiral y enciérrala en una caja pequeña o bolsita. Se guarda en el altar. Es mejor guardarla cerca de las propias herramientas rituales. Cuando trabajes con la cuerda de la luna, aguántala en tu mano o ponla alrededor de la vela de la Diosa, mientras realizas la magia específica para la cual necesitas la ayuda de la energía lunar de la cuerda. Cuando termines, ponla de nuevo en su caja. Deberás sacarla fuera y sostenerla bajo la luna en la fase correcta, para recargarla, aunque esto no es absolutamente esencial. No hay desgaste en el poder Lunar, como lo hay en una batería. El poder es en la cuerda para permanecer en ella.

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Notas:

(1) La alineación es una conexión directa que se establece entre la Deidad y la bruja, y combina  las creencias que el Poder (Único) lo abarca todo, que todos somos un perfecto Microcosmos del Poder (por lo que estamos unidos a todos los seres), y que como microcosmos del Poder Único que lo abarca todo, recurrimos a cualquier aspecto del Poder que queramos utilizar para cualquier fin que nos propongamos.  La finalidad de establecer alineaciones es la identificación plena con cualquier aspecto del poder que se escoja, (aspectos concretos del Dios –para hombres- y de la Diosa –para mujeres-) y para no tener que repetir a cada paso Palabras de Poder. Podemos “pedir” a la Deidad el uso de Su poder, porqué ya lo hemos hecho nuestro y nos lo hemos ganado. (Si no lo hemos ganado no llega a nosotros). Confiamos plenamente en las Deidades, de manera que confiamos plenamente en nosotros,  sus formas encarnadas en la tierra. Fragmentos del libro de Marion WEINSTEIN, Magia de la Tierra, un libro diánico de las sombras.  Editorial Luis Cárcamo, Madrid, 1992.

(2) Insertar el nombre apropiado de la Diosa para cada fase lunar.

Ejemplos prácticos – Magia con cuerdas – Scott Cunningham

CUNNINGHAM, Scott. Poderes Terrenales. Llewellyn español, 2000, USA.

Capítulo 12: (pag 105-113).

La Magia del Nudo.

La magia de los nudos existe desde hace aproximadamente 4000 años, cuando en el Cercano Oriente fueron producidas tablillas de escritura cuneiforme, las cuales describían varios tipos de magia, incluyendo el uso de los nudos. A pesar de que ha sido conocida en todas las culturas y probablemente en todas las épocas, la magia del nudo en la actualidad está cayendo en desuso y probablemente será olvidada.
¿Por qué se olvidaría una forma de magia sencilla, práctica, efectiva y reconocida? Probablemente por el hecho de ser sencilla y práctica.
Pues, frecuentemente, la magia se ha realizado con rituales hasta el punto de la irracionalidad; algo fácil era mirado con recelo por aquellos que practicaban rituales solemnes y estilizados.
La magia del nudo es aún tan poderosa como lo fue  2000 años a.n.e, y está produciendo todavía excelentes resultados.
En la cultura contemporánea hay muchos “sobrevivientes” de la magia del nudo. Un “sobreviviente” popularmente, es una costumbre o superstición, practicada o recordada por aquellos que han olvidado sus orígenes.
Por ejemplo, ¿por qué nos amarramos una cuerdita en un dedo para acordarnos de algo? El acto de atar un nudo lleva una idea, concepción o pensamiento abstracto a una forma física y concreta. Así, cuando usted ata un nudo en su dedo mientras piensa acerca de lo que se quiere acordar, está haciendo una conexión mental entre el nudo (lo físico) y el pensamiento o recuerdo que quiere evocar (lo mental). En un nivel más mágico, usted no ata el nudo para que le recuerde un asunto sinó para recordarlo por sí mismo.
Una de las técnicas de la magia del nudo es la atadura, especialmente alrededor de la imagen de una persona, literalmente “atando” la imagen con una cuerda, o  la imagen a un objeto, con la intención de inhabilitar las acciones y pensamientos de otra persona.
“Está atado a hacerlo” se escucha desde la época cuando esto se creía literalmente, una persona haría algo si su imagen era atada.
¿Parece exagerado?  Cientos de años atrás habían muchas leyes y estatutos en contra de la atadura de imágenes o del trabajo del nudo en la magia.
En realidad, en una época todos los adornos doblados, con ataduras o trenzados se consideraban paganos e idólatras en Alemania, mientras por otra parte, los nudos mágicos eran esculpidos en las iglesias para evitar la entrada de los “espíritus” o magia pagana.
La historia de la magia del nudo es en verdad larga y fascinante, pero las técnicas básicas son aún más interesantes. Aquí las presentamos pero es quizás necesario recordarlas.
Las acciones que usted realiza durante el hechizo o la magia no son tan importantes como la necesidad existente en ellas. Debe enviar su propia energía (a través de su emoción) hacia la necesidad, o sino la magia será infructuosa.
La magia no es la repetición mecánica de palabras y acciones; es una experiencia emocional en la cual las acciones y palabras se usan como puntos o claves focales para liberar el poder que todos poseemos.

Las Cuerdas.

La magia del nudo se realiza generalmente con cuerdas. Estas pueden ser de cualquier color, pero hay asociaciones específicas con colores, las cuales están enunciadas en el apéndice.
Las cuerdas deben ser de materiales naturales, tales como la lana o el algodón. Evite cuerdas de plástico rígidas y duras como el nylon, rayón o poliéster.
Para la mayoría de hechizos no se necesitará más de uno o dos pies de cuerda; sin embargo, si hay varios nudos use una buena cantidad porque estos abarcan gran longitud.
No mantenga las cuerdas mágicas a la vista, para que no sean usadas en otras cosas, pues recibirán dichas vibraciones.
Si quiere trenzar, tejer o hilar sus propias cuerdas, ellas se harán mucho más poderosas, ya que serán trabajadas por sus propias manos y usted se puede concentrar en su necesidad mientras las elabora. La acción de trenzar es en sí un acto de magia.

Hechizo sencillo con un nudo.

Tome una cuerda de cualquier color, preferiblemente que esté hecha de fibra natural. Visualice firmemente su necesidad; coja la cuerda, sienta toda la emoción que pueda y finalmente ate un nudo firme a ésta.
Hale las puntas de la cuerda hasta que estén tensas, esto libera el poder para que se cumpla su objetivo.
El poder no está dentro del nudo; éste se libera para convertir su necesidad en manifestación. La cuerda atada es una imagen. Hasta que ésta aparezca, mantenga la cuerda con usted o en algún lugar seguro de la casa.
Asegúrese que el nudo no se desate. Si esto sucede, inicie otro hechizo de esta clase,
Cuando su necesidad se ha manifestado en lo físico (siempre, por supuesto, en forma natural –un collar de diamantes o pasajes para un viaje por todo el mundo no aparecerán cinco segundos después de que ha realizado un hechizo de riqueza o viaje-) podrá hacer una de varias cosas con la cuerda.
Puede incluso quemar la cuerda, para asegurarse de que nunca se va a desatar, enterrarla en un lugar donde se desintegre, o dejarla en un lugar seguro donde nadie la toque.
Este hechizo se puede hacer con cualquier necesidad. Si algún día quiere deshacerlo o revertirlo, tome la cuerda y desate el nudo. Sin embargo, esto no siempre funciona, así que esté prevenido.
Si ha quemado o enterrad ola cuerda, no se podrá revertir el hechizo. Pero realmente no interesa, si su necesidad es verdadera, el tiempo no la alterará y seguro que en diez años usted mirará atrás y no querrá revertirlo.
La información anterior se incluyó estrictamente porque es tradicional.

Hechizo destructivo con un nudo.

Si encara un problema, una situación o una posible amenaza, hay un hechizo de nudo para esto.
Tome la cuerda y visualice firmemente el problema en todas sus dimensiones. Póngale emoción, ya sea furia o sucumbiendo en lágrimas, de cualquier manera funciona.
Luego ate firmemente el nudo. Aléjese de éste, fuera de la habitación, si es posible. Báñese, coma, haga lo que sea para que su mente se aleje del hechizo y pueda relajarse.
Cuando logre una estabilidad emocional, vuelva al nudo; desátelo cuidadosamente y vea cómo el problema va desapareciendo; disolviéndose en el polvo que es arrastrado por el puro y refrescante viento del Norte. Y el hechizo está hecho.

Atadura de objetos.

La atadura es un ejemplo práctico de cómo una lesiva forma de magia puede convertirse en un efectivo e inocuo procedimiento mágico.
Si un amigo necesita algo prestado y usted duda dejar el objeto fuera de sus manos, pero debe hacerlo, tome el objeto (si es algo lo suficientemente pequeño para moverlo en la mano y apretarlo) y una cuerda. Literalmente ate el objeto a su cuerpo. Levántese o siéntese por unos minutos, visualizando la situación en que usted recibe el objeto de nuevo por parte de esa persona.
Luego corte la cuerda (¡No desate el nudo!) y préstelo a alguien temporalmente. Asegúrese de que volverá a sus manos.
Si el objeto es muy grande, como un carro, tome un pedazo de cuerda, ate su mano o brazo a una de sus partes (por ejemplo una rueda, a la antena, etc.) y proceda como en el otro caso.
Coloque la cuerda en un lugar seguro hasta que el objeto regrese a sus manos.

(…)

Una curación.

Ate nueve nudos en un hilo rojo y póngaselo alrededor del cuello como ayuda para curar molestias y enfermedades.
Esto es especialmente efectivo para los dolores de cabeza.

Otra curación.

Ate al enfermo (o a usted mismo) con una cuerda roja, luego desate el nudo y tire la cuerda a una hoguera, diciendo:
¡Envío la enfermedad al fuego,
que se consuma a medida que se quema la cuerda,
que desaparezca como el humo!
A medida que la cuerda se quema, visualice cómo también va desapareciendo su enfermedad.

La atadura de protección.

Tome una cuerda y átele nueve nudos visualizando un escudo, una luminosa espada, un gancho asegurado y un arma de fuego; cualquier objeto que usted asocie con protección contra la hostilidad, fuerzas externas y violencia física. Cuelgue la cuerda en su casa o cárguela como protección personal.

Un amuleto egipcio.

En una cuerda larga, ate siete nudos y luego un nudo cuadrado para unir las puntas. Cárguelo para protegerse.

La escalera de deseos.

Consiga un pedazo largo de cuerda del color que corresponda a su necesidad. Obtenga también nueve semillas, nueces, pedazos de corteza, flores secas o ramitos de hierbas que estén relacionados mágicamente a su necesidad.
Tome un trozo de hierba y átele con la cuerda un nudo alrededor, hálelo tensa y firmemente visualizando su necesidad.
Repita este proceso ocho veces más, hasta que la cuerda quede con nueve nudos, y cada uno de ellos debe sostener un pedazo de corteza o una flor, luego saque la cuerda, levántela al cielo y diga:

¡Escalera de nudos que suma nueve,
yo te he realizado para que me muestres
la necesidad que quiero poseer.
Esta es mi voluntad;
Que así sea!

Cuelgue la escalera de deseos en un lugar importante de la casa, o enróllela alrededor de un candelabro donde se haya colocado una vela del color apropiado.
La escalera de deseos no es solamente efectiva para la magia, sino que también en muy decorativa.

Observaciones sobre la magia del nudo.

Desafortunadamente, la gran cantidad de hechizos de nudos que aún sobreviven en esta época son negativos. Aunque son de interés histórico, tales hechizos no tienen lugar en una discusión de esta naturaleza, pues dicha magia no es divina y sólo conducirá a la destrucción de sus realizadores. Sin embargo, hay otros procesos e información de tradiciones con nudos que son bastante apropiados.
Cuando se hace cualquier clase de magia es recomendable tener el cabello suelto y sin trenzas, si es largo. El simbolismo es obvio: los nudos o giros pueden inhibir el poder.
Sin embargo, cuando se realiza un hechizo de protección, el cabello recogido o trenzado, más ropa tejida o de croché (los sacos son ideales en invierno) son ventajas valuables.
Por esta razón una red es extremadamente protectora. Una gran cantidad de magos y hechiceras de mar tienen una red en sus casas.  No sólo se relacionan con la atmósfera de la playa, sino que también es muy poderosa. Para este asunto también puede servir un macramé colgante.
Si se despierta y tiene nudos en el cabello, se dice que los duendes y las hadas han estado jugando con éste mientras dormía. La asociación de hadas y duendes con nudos es bastante antigua, data de época en que la magia era una ciencia.
Si algún día necesita hacer un hechizo y no tiene una cuerda a mano, o no puede usar una, simule la acción de tomar un pedazo de cuerda y hacerlo los nudos, visualizando firmemente su necesidad como si fuera un hechizo de nudo normal.
Esto será tan poderoso como el hechizo que haga con una cuerda real en sus manos. ¡Y si desea asegurarse de recordar algo importante, ate una cuerda a un dedo de la mano!

Tradición Faery – Los Guardianes / Vigías (NO Wicca)

Fuente: http://www.geocities.com/Athens/Rhodes/5569/faeguardians.html
Traducción: Morwën

Los Guardianes  Feri

Mientras que los siete Guardianes del Círculo Feri son generalmente considerados Elementales y unidos a las Direcciones, aunque no sean tan “estrechos” o centrados (focus). Los presentaré aquí con sus asociaciones elementales y direccionales, los iniciados Feri saben que ellos no están bajo el lazo de la Tierra.

En las leyendas de la Tradición Feri, los Guardianes son los Nephilim. Interpretamos esa palabra como Gente de las Nubes. A veces son llamados Los Vigías. Provienen de las estrellas, dónde nacieron. Cuando la humanidad estaba en su infancia, los Nephilim se mezclaron con nosotros, y sus descendientes son los Faerie, nuestros antepasados Feri, la fuente de la Tradición Feri.

Los Guardianes se invocan normalmente en el trazado del círculo ritual, pero no se han de invocar necesariamente durante el trabajo mágico. Mientras que para propósitos generales, los Guardianes del Este y del Sur son masculinos, y los Guardianes del Oeste y del Norte femeninos, ellos, como el espíritu humano, son andróginos, no meramente masculinos o femeninos, sino neutros.

Los estudiantes Feri pasan mucho tiempo trabajando con cada guardián individual. Los nombres que aquí aparecen son los nombres públicos. Los Guardianes tienen otros nombres secretos.

El Guardián del Este, Star Finder, representa el poder del Conocimiento.

El Guardián del Sur, Shining Flame, representa el poder de la Verdad.

El Guardián del Oeste, Water Maker, representa el poder del Amor.

El Guardián del Norte, Black Mother, representa el poder de la Sabiduría.

El Guardián del Zénit (arriba): Heaven Shiner

El Guardián del Nadir (abajo) :Fuego en la Tierra

El Guardián del Centro : El Guardián de las Puertas

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