Literatura mexicana prehispánica y sacralidad

Literatura mexicana prehispánica y sacralidad
El día de hoy, el refugio más fácil de socorrer que tiene un pueblo de actitud fácil es la identidad nacional. Los nacionalistas se buscan héroes y figuras vernáculas para ponerlas en monedas, billetes, calles, parques, librerías y planes de estudios. El estudiante de la carrera de «Lengua y literaturas hispánicas» de la UNAM debe cursar durante su primer año cierta materia llamada “Literatura Mexicana I, prehispánica”. ¿Será cierto que existió en México una «Literatura prehispánica»?

    La pregunta anterior no está sujeta a discusión. Por supuesto que existió la literatura mexicana precolombina. Quien duda de la anterior afirmación es alguien que cree que en el continente no existió nada literariamente relevante antes de la llegada de la europea lengua castellana, y que la única literatura de lo que ahora llamamos Latinoamérica ha sido la «hispanoamericana».

    Quien trate de estudiar con justicia y objetividad la realidad humana y espiritual precolombina en el continente americano tiene que ser algo antropólogo. Aún delimitando el campo geográfico de estudio al territorio nacional, y luego partiéndolo a la mitad para analizar sólo la parte considerada Mesoamérica, el entusiasta se queda corto. El término corresponde a una abstracción geográfica y no a 1 solo estado uniforme. Se refiere a un conjunto de pueblos que si bien tuvo similitudes culturales evidentes (la alimentación, el calendario, los rituales y la paralelidad de divinidades), no pueden en ningún considerarse una única cultura. Y el estudio se complica si recordamos que del preclásico temprano al posclásico tardío hay un espacio de más de 2500 años según unos y de 4000 años según otros. Ni hablar de la cantidad de lenguas que tuvieron escritura en alfabeto latino y que sería necesario aprender para estudiarlos «en sus fuentes», ni de conocer a profundidad sistemas de escritura no alfabéticos. Es por esto que el literato acude a la solución sencilla: estudiar sólo las más representativas obras de las más representativas culturas. En este caso, algunas nociones sobre lo que queda de códices y algunas traducciones del náhuatl y lenguas mayas de anales, cantos, crónicas, descripción de ritos y de algún sustrato dramático. El problema no es tan grave en cuanto a estos aspectos. La verdadera e inadvertida dificultad es darse cuenta que, al estar situado uno en una cultura globalizada con ya arraigadas tradiciones europeas (más que occidentales), nos estamos enfrentando con una conglomerado de civilizaciones no emparentadas a la nuestra, que bien podemos empezar a comparar a partir de nuestras similitudes como seres humanos y de los universales sociales y religiosos, aunque al final nos quedemos más asombrados que comprensivos con los habitantes antiguos de nuestro patrio suelo.

    ¿Qué tanto debe un literato comprender a buen modo la cosmovisión precolombina? Mucho, dada la naturaleza de los textos. En el caso mexica, ya el padre Ángel María Garibay «descubrió» la «Literatura náhuatl», ya el doctor Miguel León Portilla analizó la «Filosofía náhuatl», por mencionar sólo un par. Ambos han sido precavidos en su labor. Recuerdo ridículos casos de zocaleros y otros fanáticos que con ligereza colérica decían estupideces tan difundidas como:
 

El náhuatl es de las lenguas más completas y perfectas que han existido, en opinión de destacados lingüistas.

El náhuatl no es un dialecto. Es un idioma porque tiene Academia de la Lengua y Diccionario.

    Cuando los lingüistas son de la opinión que no hay ni motivos ni necesidad de atreverse a afirmar que hay idiomas mejores que otros, y cuando son realmente pocas las lenguas que tienen alguna organización de intenciones normativas como nuestra RAE. El quechua tiene Academia de la Lengua y no por eso es menos idioma que el inglés, que no la tiene.

    Los casos anteriores son los de personas que vuelven los ojos al pasado nacional para buscar una identidad con la cual ampararse. Sobrevaloran antes de conocer. O lo ven “por encimita”, y llenan sus casas de figuritas de dioses que no conocen, aprenden a bailar en un pie y memorizan cómo decir “I love you” en zapoteco de Juchitán. Y es lo que debe evitar el investigador objetivo.

    Otro ejemplo de simplicidad fue la siguiente afirmación, digna de un poco más de escrutinio:
 

«Teotl» no significa «Dios». El «Teotl» del náhuatl no corresponde con el «Dios» de occidente.

    Ésta es también una de las frases célebres de los zocaleros. En cierto modo, se les puede dar razón diciendo que, al ser dos cosmovisiones no emparentadas, un concepto que los sabios filólogos han tomado para traducir el «Teotl» como «Dios» y viceversa es en cierto modo forzado. En ciertos documentos se cita a Huitzilopochtli como «in Diablo Vitzilobuchtli» (y para «diablo» usan «tlacatecolotl»), y al Dios cristiano se le llama «in huel nelli Teotl Dios, in Ipalnemohuani, in Teyocoyani, in Tloque Nahuaque, in Ilhuicahua, in Tlalticpaque», “el verdaderísimo teotl por quien se vive, el creador de las personas, el dueño de la cercanía y de la inmediación, el dueño del cielo, el dueño de la tierra”. ¿Será sólo adaptación de los traductores o en verdad son términos que no se corresponden?. ¿Era Huitzilopochtli un Teotl o un Dios o ninguno?.

    A oídos de un antropólogo de habla española le sería ridículo usar su palabra «Dios» solamente para el de su religión. Llamar ? al dios si es japonés, ? si es chino, ? o ??? si es coreano, ???? si es árabe, ???? si es griego, deus, si es latino, ku’ si es maya y así sería demasiado afán polígloto.

    En fin. De ahí que el estudio de las culturas mexicanas prehispánicas sea tan particular.

Zazanilli

Zazanilli
I. Preguntas
  1. Zazan tleino, xuxouhqui xicaltzintli, mumuchitl ontemi.  1. ¿Qué cosa y cosa una jícara azul, sembrada de maíces tostados, que se llaman momochtli?
2. Zazan tleino, icuitlaxcol quiuilana, tepetozcatl quitoca.  2. ¿Qué cosa y cosa que va por un valle, y lleva las tripas arrastrando? 
3. Zazan tleino, chalchiuhteponaztli, nacatica cuitlalpitoc.  3. ¿Qué cosa y cosa un teponaztli de una piedra preciosa y ceñido con carne viva? 
4. Zazan tleino, quatzocoltzin mictlan ommati.  1. ¿Qué es cantarillo de palo que conoce la región de los muertos? 
5. Zazan tleino, matlactin tepatlactli quimamamatimani.  4. ¿Qué cosa y cosa diez piedras que las tiene alguno a cuestas? 
6. Zazan tleino, tliquauhtla ommana, iztac tepatlacpan oalmiqui.  5. ¿Qué cosa y cosa que se toma en una montaña negra y se mata en una estera blanca? 
7. Zazan tleino, cocozacatzin mocuicuicatia.  6. ¿Qué cosa y cosa una caña hueca que está cantando? 
8. Zazan tleino, cacatzactli temetzica tlacuiloa.  7. ¿Qué cosa y cosa un negrillo, que va escribiendo con vidriado? 
9. Zazan tleino, iluicac ommapilotoque.  2. ¿Qué es aquello que apunta al cielo con las manos? 
10. Zazan tleino, icezocuetzin (in centzoncuentzin), moteahatemilia.  3. ¿Qué es lo que tiene naguas de sola pierna y busca piojos? 
11. Zazan tleino, cemanaoac topapancololtzitzin.  8. ¿Qué cosa y cosa que en todo el mundo encima de nosotros se encorva? 
12. Zazan tleino, tezauilama tlallan tlaquaqua.  9. ¿Qué cosa y cosa una vieja monstruosa, debajo de tierra, que anda comiendo y royendo?
13. Zazan tleino, teocuitlapolotziquitzin yapalichtica mecayotica.  10. ¿Qué cosa y cosa una cosita pequeñita, de plata, que está atada con una hebra de hilo de color castaño? 
14. Zazan tleino, tezcatzintli acxoyacaletica.  11. ¿Qué cosa y cosa (un) espejo que está en una casa hecha de ramos de pino?
15. Zazan tleino, tepetlamimilolli yitic ameia.  12. ¿Qué cosa y cosa un cerro como loma, y mana por dentro? 
16. Zazan tleino, tecpatica texoa, cuetlaxtli oncan onoc, nacatica tzacqui.  13. ¿Que cosa y cosa que muele con pedernales, y allí tiene un cuero blanco echado, y está cercado con carne?
17. Zazan tleino, ixnacapapatz, cuexcochcacalach.  4. ¿Qué es lo que tiene la cara blanda, el cogote duro encajado en la carne? 
18. Zazan tleino, ixnaca quechomiyo.  5. ¿Qué es frente de carne metida está? 
19. Zazan tleino, ixtexolochtzitzin quintopeuhtiuh.  6. ¿Qué es corredores por delante, van empujando a ellos? 
20. Zazan tleino, zaca tzonteilama tequiyaoac moquequetza.  14. ¿Qué cosa y cosa una vieja que tiene los cabellos de heno, y está cerca de la puerta de la casa? 
21. Zazan tleino, tlapaltepitzactli ayoui tequa.  7. ¿Qué es colorada y delgadilla y muerde apresuradamente? 
22. Zazan tleino, xoncholo, noncholoz:  15. ¿Qué cosa y cosa que dice: salta tú, que yo saltaré? 
23. Zazan tleino, nipa niyauh, nipa xiyauh, ompa toncanamiquizque.  8. ¿Qué es voy acullá, ve tú a la otra parte? 
24. Zazan tleino, iztac tetzintli, quetzalli conmantica.  16. ¿Qué cosa y cosa piedra blanca, y de ella nacen plumas verdes? 
25. Zazan tleino, quiztalcomoctzin, quetzalli conmantica:  17. ¿Qué cosa y cosa que tiene los cabellos canos hasta el cabo, y cría plumas verdes?
26. Zazan tleino, excanpa ticalaqui, zan cecni tiquiza.  18. ¿Qué cosa y cosa que entramos por tres partes, y salimos por una?
27. Zazan tleino, comicicuiltataca chiquilichtzatzitoc.  19. ¿Qué cosa y cosa que le rascan las costillas y está dando gritos? 
28. Zazan tleino, omicicuilpapanpul otlica moquetzitac.   
29. Zazan tleino, itlacoyoc tenpan ticmacuitiuetzi, tlalli ic ticquappitzoa.  9. ¿Qué es lo que tomas presto de su agujero y arrójaslo en el suelo? 
30. Zazan tleino, quauhtla calaqui nenepilotiuh.  20. ¿Qué cosa y cosa que entra en la montaña y lleva la lengua sacada? 
31. Zazan tleino, tetlapantenco moquequetza quateconpol.  21. ¿Qué cosa y cosa está arrimado a la azotea, el bellaco cabeza de olla? 
32. Zazan tleino, huipiltitich.  10. ¿Qué es camisa muy apretada? 
33. Zazan tleino, ye oalquiza xiccui moteuh.  11. ¿Qué es: Ya sale, toma tu piedra? 
34. Zazan tleino, cuezali teyacana, cacali’n tetocatiuh.  22. ¿Qué cosa y cosa van guiando las plumas coloradas, y van tras ellas los cuervos? 
35. Zazan tleino, itetecac, tecaltenpan moquequetza.  23. ¿Qué cosa y cosa que tiene cotaras de piedra, y está levantando a la puerta de la casa? 
36. Zazan tleino, zan cemilhuitl otzti.  12. ¿Qué es lo que en un día se empreña? 
37. Zazan tleino, texcaltenpa moquetzaticac pancololli.  13. ¿Qué es lo que está levantando la puerta y está encorvada la punta? 
38. Zazan tleino, chimalli iitic tentica.  14. ¿Qué es lo que está por dentro lleno de rodelas?
39. Zazan tleino, tepetozcatl quitoca momamatlaxcalotiuh.  25. ¿Qué cosa y cosa que va por un valle, y va dando palmadas con las manos, como la mujer que hace pan? [igual que el 15 extra]
40. Zazan tleino, tliltic tetl itzonic icac, ontlacactoc mictlan.  16. ¿Qué es piedra negra con boca abajo? 
41. Zazan tleino, tlatlauhqui tetl colotiuh.  24. ¿Qué cosa y cosa una piedra almagrada, (que) va saltando? 
42. Zazan tleino, teticpac totolon cuicaticac.  17. ¿Qué sobre las piedras es redondo y está cantando? 
43. Zazan tleino, otlica tequatica.  18. ¿Qué está en el camino y está mordiendo? 
44. Zazan tleino, otlica eoatica paltetzocoton.  19. ¿Qué está en el camino asentada, de hechura de tintero? 
45. Zazan tleino, aco cuitlayaoalli, mouiuixoa tzatzi.  20. ¿Que en lo alto es redondo y barrigudo y está bulléndose y da voces?
46. Zazan tleino, i(n) ncitotiayan quititique, cotztique.  21. ¿Bailan los barrigudos y pantorrilludos?

II. Respuestas
 
 

1. Aca qittaz tozazaniltzin, tla ca nenca iluicatl.  Éste es el cielo, que está sembrado de estrellas.
2. Aca quittaz tozazaniltzin, tla ca nenca uitzmallot.  Ésta es el aguja cuando cosen con ella, que lleva el hilo arrastrando.
3. Aca quittaz tozazaniltzin, tla ca nenca nacochtli.  Es la orejera hecha de piedra preciosa, que está metida en la oreja.
4. Aca quittaz tozazaniltzin, tla ca nenca apilolli, ic atlacuioa.  Es el cántaro para sacar el agua.
5. Aca quittaz tozazaniltzin, tla ca nenca tozti.  Éstas son las uñas, que están sobre los dedos.
6. Aca quittaz tozazaniltzin, tla ca nenca atemitl: tocpac toconana, toztipan tiqualteca: oncan toconmictia.  Es el piojo, que se toma en la cabeza y se mata en la uña.
7. Tla ca nenca sacapuch.  Es el sacabuche.
8. Teccizmamaque.  Son los caracolitos negros, que cuando van andando dejan el camino por donde van vidriado con unas babitas que dejan.
9. Uitztli.  Es el maguey que alza sus espinas.
10. Tziquaoaztli.  Es el peine, que en medio tiene una pierna de manta angosta y de ambas partes las púas que sacan los piojos de la cabeza.
11. Miyaoatl.  Son los penachos del maíz, cuando se van secando y encorvando.
12. Tozan.  Es el topo.
13. Ayeli.  Es la liendre, que está como atada al cabello.
14. Tixtelolo.  Es el ojo, que tiene las cejas como ramada de pino.
15. Toyac.  Son las narices.
16. Tocamac.  Es la boca que tiene los dientes con que masca, y la lengua tendida en medio; está cerrada con carne, son los labios.
17. Tomapil.  Es el dedo de la mano que tiene de una parte la carne blanda y de la contraria, una uña encajada.
18. Zan ye no yehoatl in tomapil.  También es el dedo.
19. Totlanqua.  Las rodillas.
20. Cuezcomatl.  Es la troje del maíz.
21. Azcatl.  Es la hormiga.
22. yehoatl in olmatil.  Es la mano del teponaztli, con que lo tienen.
23. Maxtlatl.  Es el maxtle que él un cabo va a una parte y el otro a la contraria y tórnase a anudar.
24. Xonacatl.  Es la cebolla.
25. zan ye no yehoatl in xonacatl.  La cebolla.
26. Ca tocamisa.  La camisa.
27. Omichicacaztli.  Es el hueso que (se) usa en los areitos por sonajas.
28. Cacaxtli. 
29. Ca yehoatl in yacacuitlatl.  Son los mocos, que se toman de las narices y se arrojan en el suelo.
30. Tepoztli.  Es el hacha.
31. Ecacaztli.  La escalera, que se arrima para subir a la azotea.
32. Tomatl.  Es el tómatl, que tiene el cuero muy justo y pegado a sí.
33. Cuitlatl.  Es la cámara (diarrea).
34. Tlachinolli.  Es la chamusquina de las cabañas.
35. Tlaquetzalli.  Son los postes colaterales de la puerta.
36. Malacatl.  Es huso con la mazorca. (Es decir, el huso que se llena de hilo en un momento.)
37. Chichicuitlapalli.  Es la cola del perro.
38. Ca chilli: auh ye in iachyo chimalli.  Es el chile, que está por dentro lleno de semillas de hechura de rodelitas.
39. Papalotl.  Es la mariposa, que va volando.
40. Pinacatl.  Aquella sabandija que se llama pinácatl, que tiene el cuerpo negro y siempre está cabeza abajo, como quien está escuchando hacia el infierno.
41. Tecpi.  Es la pulga.
42. Nexcomitl.  Es la olla donde se cuece el maíz.
43. Ca titotecuinia tetl.  Es la piedra en que tropezamos en el camino.
44. Chichi icuitl.  Es lo que el perro echa.
45. Ayacachtli.  Es la sonaja que se llama ayacachtli.
46. Camalacatl.  Es el huso.

(Capítulo XLII del libro VI de Historia General de las cosas de la Nueva España)

¿Qué es el náhuatl?

. ¿Qué es el náhuatl?

Llanamente, es un idioma indígena de México. Hoy, es la lengua indígena mexicana con mayor número de hablantes (alrededor de millón y medio). Además, es y ha sido un idioma valioso por su importancia histórica (de una civilización desarrollada lejos del viejo mundo), lingüística (es aglutinante no indoeuropeo), literaria y hasta nacionalista.

Ciertamente, toda lengua es un tesoro, un milagro abstracto, intangible, artístico, real y práctico. Aprender una nueva lengua, te ata inevitablemente al ser mismo de sus hablantes, por esto el acercarse al náhuatl es una forma de meterse en las raíces más antiguas y sutiles de la cosmovisión mexicana.

(Por eso he llegado a pensar que los amantes de la lingüística son los historiadores antropólogos etnólogos técnicos románticos más útiles que existen).

La influencia del náhuatl no ha sido pequeña. Hay reminiscencias del náhuatl regadas por aquí y por allá, en las palabras, en las formas de hablar y hasta en las de sentir y ver el mundo. Corresponde a cada uno darles el valor que se desee después de haberse topado con alguna de ellas.

(Y es aquí donde uno busca relacionar el sentido de la vida con la lingüística)

***

Como pequeño ejemplo, nuestra palabra “chocolate” viene, seguramente, de xoco + atl (agrio + agua) y ha sido regada por el mundo:

Exagerando en extremo la simplicidad (como en casi toda la página), a enormes rasgos generalizados:

1.1 Información técnica

Sinónimos: Mexicano o azteca.
Tronco: Yutonahua (Uto-aztecan), amerindia (Amerindian)
Familia: Náhuatl
Parientes: familias corachol (cora, huichol), pimana (pápago, tepehuán y pima bajo, névome) y taracahita (huarijío, mayo, tarahumara y yaqui).
Hablantes: Más de millón y medio.
Historia: La lengua del imperio mexicano, hablada desde el siglo XIV hasta ahora.
Sonidos: 4 vocales (a, e, i, o), 2 semivocales (u, y) y 12 consonantes (ch, h, k, l, m, n, p, s, t, ts, tl, x).
Lugar: Desde el norte de México hasta Centroamérica.
Además: No emparentada con el indoeuropeo, aglutinante, de acentuación grave.
Escritura: Antiguamente ideográfica con algunos trozos silábicos, ahora alfabética con caracteres latinos.

Sería bueno que te acercaras al náhuatl para conocerlo por ti mismo.

APENDICITO

Lengua aglutinante: idioma en el que las palabras se arriman y fusionan para hacer nuevas palabras, como en el español mesabanco, ojiverde, subeybaja, sabelotodo y pasamanos. Ejemplos de lenguas muy aglutinantes son el sumerio, el esquimal y el náhuatl.

Lengua indoeuropea: nombre de cierta lengua que hace muchíiiiisimo se hablaba en indoeuropa, lingüísticamente importante por ser la Mamá Grande de las grandes familias lingüísticas de Europa y parte importante de Asia. También se les llama indoeuropeos a los descendientes de esta gran Abuela. Sólo uno de los cinco idiomas oficiales de la ONU (el chino) no es indoeuropeo.

Escritura alfabética: Forma de escribir que usa letras (dibujitos que representan sonidos) para formar palabras que representen ideas (¡como nosotros!).

Escritura ideográfica: Forma de escribir que usa dibujitos (ideogramas) para representar las ideas:

Tomado  de:

http://ohui.net/mexica/index.php?tema=1&id=1

2. ¿Qué es un dialecto?
2.1 Un poquito de historia

Históricamente, el náhuatl fue la lengua del imperio mexica. El cuento es más o menos así:

    Es el año de 1111 d.C, y unos Aztlanenses deciden emigrar. Huitzilopochtli les cambia el nombre de aztecas a mexicas, peregrinan algo menos de 200 años y llegan a el Lago de México, donde encontraron el águila y el nopal que les dijo Huitzilopochtli, en 1325.

    Después vino la conquista, en 1521. Algunos mexicas (incluyendo el emperador, Moctezuma Xocoyotzin) creen que Hernán Cortés es Quetzalcóatl (el rey-dios mítico que abandonó la mística Tula en el siglo XII) y se da el contacto con el otro lado del mundo. Los frailes que llegaron para evangelizar le dieron al náhuatl y a otras lenguas un sistema de escritura alfabético (que todavía se usa) y empezaron a escribir historias, manuales y diccionarios, a traducir catecismos, cuentos y partes de la biblia, mientras los hablantes nativos siguieron sus vidas como pudieron.

    Pasó el tiempo, y la lengua española se impuso en el país. Las lenguas de México se usaron menos, y se fueron dialectizando. Y el tiempo pasó así.

    El país fue cambiando. Se especificó en la constitución mexicana que la «ley protegerá y promoverá el desarrollo de las lenguas de los pueblos indígenas» (en el artículo 4º), un indígena zapoteco llegó a la presidencia, lingüistas e historiadores nacionales y extranjeros se pusieron a estudiar las lenguas, se hicieron libros de texto para que los niños aprendieran a escribir en su lengua materna, se creó el INI y los mismos pueblos se organizaron y ocuparon de sus asuntos sociales. En el mundo, se declaró como derecho de todo ser humano el recibir educación en su lengua materna.

    Ahora se hacen festivales y concursos, se ha creado un centro de escritores indígenas hace poco, y uno puede estudiar lenguas vernáculas (nacionales) en más de un lugar si se tienen las ganas (¡como en esta página!). Sin embargo, los niños ya están naciendo sin las ganas de aprender la lengua de sus abuelos, y los estudiantes de lenguas con pasión verdadera no abundan.

(Y uno que otro extranjero ha venido al país para hacerle mal a la gente)

Así, en plan histórico, uno puede estudiar el náhuatl que se habló hasta un tiempo después de la conquista, o sea el nahuatl clásico; o estudiar, en plan práctico, el náhuatl que se habla en los pueblos el día de hoy, o sea algún dialecto náhuatl.

(O lo que es mejor, ambos)

2.2 ¿Dialecto?

Busquemos “dialecto” en el diccionario:

dialecto. (Del lat. dialectus, y este del gr. diálektos).m. Ling. Sistema lingüístico considerado con relación al grupo de los varios derivados de un tronco común. El español es uno de los dialectos nacidos del latín. || 2. Ling. Sistema lingüístico derivado de otro, normalmente con una concreta limitación geográfica, pero sin diferenciación suficiente frente a otros de origen común. || 3. Ling. Estructura lingüística, simultánea a otra, que no alcanza la categoría social de lengua.

(Real Academia Española © Todos los derechos reservados)

[La definición subrayada es la que buscamos.]

    En otras palabras, es una derivación de otra lengua. Es más o menos así: como sabes, el español que se habla en México no es igual al de España, o al de Puerto Rico, o el de Argentina, el portugués de Brasil es diferente al de Portugal, y así. Esto se debe a que, por la diferente y lejana ubicación geográfica, cada lugar desarrolla su idioma a su manera. Esta historia es muy común. Tanto, que fué así como nació el español del idioma latín (y el latín a su vez nació de forma similar). De hecho, en Nicaragua hay un dialecto llamado pipil que viene del náhuatl.

    Esto fue lo que sucedió en nuestro país a nivel de población: el dialecto náhuatl que se habla hoy al este de Oaxaca no es exactamente el mismo de la sierra de Puebla; es más, podría decirse que cada población habla su propio náhuatl. Así, es probable que un hablante de un dialecto náhuatl de Tehuacán no entienda perfectamente lo que dice otro que hable un dialecto náhuatl de Villahermosa. Pero como ambas vienen de un mismo náhuatl, se parecen.

[Y esto sucede también con otras lenguas indígenas de México]

2.3 Ejemplos de cambios dialectales

En los sonidos

Pueden perder sonidos:

citlalin à citlali
tepetl à tepe

O agregar sonidos:

pía à piya
yei à yeyi
ihtoa à ihtohua
panoa à panohua

O cambiar unos sonidos por otros:

ompa à umpa
kename à kenemi

atl à at
chicome à chigome
ihuan à ivan
tochtli à toxtli
xochitl à sochitl

[Ésta historia no es nueva, lo mismo pasó con el latín y el español: carnem à carne; superbia à soberbia; aqua à agua; senior à señor]

Estos cambios pueden pasar o no en ciertos dialectos específicos.

En el orden de las palabras

Incluso la sintaxis ha cambiado un poco (tlalpan >> ipan tlali). Remarco que esto sucede sólo en ciertos dialectos (hay dialectos que han cambiado poco y también hay otros que han cambiado mucho).

En el vocabulario

 
Formas para decir escuela:  temachticalli
  caltemachtilli
  temachtiloyan
  calmachtiloyan
  nemachtiloyan
  tlamachtilcalco
  tlamachtilcalli
  escuela
  etc.

Aunque todas estas formas son correctas, unas se usan en ciertos lugares y otras en otros. Alguien que sabe náhuatl puede reconocer todas.

    Además, se han tomado palabras del español que sería difícil decir en náhuatl, como microondas, afroamericano, elefante, corbata, ordeñar…

[Lo anterior no significa que el náhuatl sea una lengua limitada. Gracias a la aglutinación, se puede decir con toda naturalidad cuerda de metal en vez de alambre. Pero hay que ser cuidadoso con los neologismos. ¡¡¡Palomez NO es lo mismo que libertad!!!.]

APENDICITO

neologismo: (del griego neos, nuevo y logos, palabra, o sea palabra nueva) palabra, frase o significado nuevo en un idioma. En cualquier idioma, OVNI es una palabra muchisimo más nueva que mamá.

3. ¿Cómo es la escritura náhuatl? I

Primero, hay que recordar que la lengua escrita es un medio de comunicación que emplea signos.

Nuestro alfabeto (llamado alfabeto latino) no es más que un conjunto de símbolos (letras) que heredamos de la cultura latina (que a su vez viene del alfabeto etrusco, y éste del alfabeto griego), y que es usado en gran parte del mundo: Lo compartimos con el idioma italiano, el portugués, el inglés, el alemán, el francés, el noruego, etc.

No creas que el alfabeto latino es el único que existe. Hay muchísimas formas de escritura. Pero el sistema de escritura que nos interesa es el del náhuatl, que ha tenido tres sistemas importantes de escritura: El antiguo, el clásico y el moderno, además del IPA (alfabeto fonético internacional) que puede usarse para escribir la pronunciación de cualquier idioma.

A grandes rasgos, el antiguo es el utilizado en los códices, libros, glifos y otras inscripciones en forma de dibujos; el clásico es el que está en los manuscritos y demás documentos escritos con carácteres latinos; el moderno es el usado para escribir en los dialectos actuales:

à Para escribir “Año seis casa” dibujaban una casa con seis cuentas en un cuadrito color turquesa (en hilerita), como en la imagen de la izquierda. Esta es la forma de escritura Antigua. Esto, con la escritura Clásica se escribiría Chicuaçen calli xihuitl, en Moderno se escribiría Chikuasen kali xiuitl, y en el Fonético /tšikwasen kali šiwitl/

4. La escritura náhuatl clásica

La escritura es la utilizada en manuscritos como este:

Esta es la forma de escritura náhuatl más famosa, pues es la utilizada en los códices, los manuscritos, todos los textos sacados de los anteriores, los nombres propios, los topónimos, y algunos cursos de náhuatl.

La vocal subrayada es la que lleva el acento: se dice oselotl, no oselotl ni oselotl.

a /a/      atl [átl]
ca /ka/  calli [káli]
ce /se/  ocelotl [osélotl]
ci /si/  cihtli [síjtli]
co /ko/  coyotl [kóyotl]
cu /kw/  cuicatl [kuícatl]
ch /ch/  choca [chóka]
e /e/  nemi [némi]
h /j/  ehecatl [ejécatl]
hu /u/  nahuatl [náuatl]
l /l/  calaqui [kaláki]
ll /l/  colli [kóli]
m /m/  mazatl [másatl]
n /n/  nahui [náui]
o /o/  ompa [ómpa]
p /p/  patlani [patláni]
t /t/  teotl [téotl]
tl /tl/  poctli [póktli]
tz /tz/  tzopelic [tzopélic]
x /sh/  xochitl [shóchitl]
y /i/  yncan [íncan]
y /y/  yei [yéi]
z /s/  zoquitl [sóquitl]

hu siempre se pronuncia /u/, su h es muda:

nahuatl /náuatl/
cahua /káua/
huehuetl /uéuetl/
huetzca /uétzca/
huilotl /uílotl/
nahui /náui/

[Mucha gente cree que hu se pronuncia /gü/, como en español:

hueso /güeso/
huevo /güebo/
hueco /güeko/
huelga /güelga/

Esto es tan común que ya estamos acostumbrados a leer náhuatl como /nagüatl/, cuando en realidad se dice /nauatl/.

No te confundas: huipilli se dice /uipili/, pero huipil ya no es náhuatl, ya es español, y por lo tanto se lee /güipil/.]

Existen cuatro sonidos que no existen en español:

– La h, cuando se pronuncia, se lee como la j en paja, pero de forma muchisimo más suave.

– La tl, se lee como un solo sonido. Hay personas que no saben que este es un solo sonido, y lo pronuncian como dos:

tepetl se dice /tepetl/ y jamás /tepettt lll/

Esto es fatal. Si pronuncias así frente alguien que hable náhuatl seguramente se reirá de tí. Es cierto que es dificil pronunciarlo correctamente, pero con la práctica podrás hacerlo bien. Hazlo de esta manera: Pronúncialo como si fuera una L que lleva antes una debil T. Pronúncialo de forma discretísima, sobre todo cuando está al final de la palabra.

Es importante decir que en algunos dialectos esta tl ya se volvió t, en otros se volvió l, en otros se perdió, y en muchos de ellos se conserva.]

– La tz, que se lee como el zz del italiano ragazzo o pizza, o como el ts del japonés tsunami. No es muy dificil de pronunciar, si tenemos en cuenta que un solo sonido y no dos.

– La x, que siempre se lee como el ¡sh! que usamos para callar a alguien, como el sh de Sharon, o del inglés She, como la x de Xola.

[A mucha gente le cuesta trabajo hacerse a la idea de que xochitl se dice /shochitl/, pues han crecido creyendo que se pronuncia /sochitl/. En realidad, como el sonido sh no existe en español, se cambió este sh por s. Lo más normal habría sido cambiar este sh por ch, pues es el sonido en español que más se le parece, pero como le sigue otro ch, fue más fácil volverlo s.

Y mexico originalmente se lee /meshico/.

La x es multifacética en el español, como puedes leerlo en esta página:]

La acentuación es extremadamente simple:

Todas las palabras en náhuatl clásico se acentúan en su penúltima vocal (si es que la tienen).

(La penúltima vocal es la anterior a la última)

Pero:

– La u no cuenta como vocal.
– Como dice la regla, esto sólo se aplica al nahuatl clásico.
– Los vocativos son agudos (se acentúan en la última sílaba).
– Hay excepciones de las excepciones, como la palabra tonatiuh.

Ejemplos:

(La vocal acentuada está de rojo)

– La u no cuenta como vocal:

ihuan
nahuatl
chihua
cahua
pohua
tecuhtli
tlacua
tlacuache

– Si la palabra tiene una sola vocal, obviamente se acentúa su única vocal:

atl
cua
in
zan

– Cuando una palabra termina con dos vocales, obviamente se acentúa la primera de esas dos:

pia
chia
ilia
ollinia
elehuia

temoa
tlahtoa
ihcuiloa
mihtoa

– La gente que no conoce la regla de acentuación del náhuatl clásico pronuncia mal:

Teotihuacan
Tenochtitlan
ollin yoliztli (Por amor de dios no lo pronuncies como /olin yolistli/)

[La u no cuenta como vocal porque en realidad es una semivocal (a veces la i también es semivocal).

También es por esto por lo que la h no se lee cuando le sigue una u. Así, hu se lee /u/, pero se usa como si fuera consonante en la división silábica:

La división incorrecta de tinechcahuaz = ti – nech – cauaz
(como no sabemos que la u es semivocal creemos que aua es diptongo)
La división correcta de tinechcahuaz = ti – nech – ca – huaz
(la h nos hace dividir la palabra sin diptongo)

Otro truco, ya en la escritura moderna, es cambiar la u por una w.]

Pensamientos-1689

El conocimiento del ser permite que uno pueda superar las dificultades más grandes.
Practica estar en una conciencia espiritual, mientras trabaja en el mundo físico. “Que tus manos estén en acción, mientras tu corazón se conecta arriba.”

seguimos?

De: The_dark_crow_v301  (Mensaje original) Enviado: 26/08/2005 2:39
Ya estoy agarrando mi ritmo de escritur a denuevo.
En donde le seguimos???

De: JAIM19 Enviado: 29/08/2005 3:45
pues a ver deveras cuando te apareces por tu changarro, ta bien que vas a ser papa, pero aca ya estan saliendo telarañas, ya en serio , pues en lo personal sigo tratando de ver que onda con los simbolos de los sueños, pues ahora es un gato negro , con una herida en la espalda, el libro ese de conversaciones con dios esta muuy bien, bueno espero que empecemos la cadena otra vez,

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 30/08/2005 1:03
Dejame buscarte los del gato negro.
De entrada con error a equivocarme: Los gatos en algunos lugares representan los aspectos femeninos o negativos (que no quiero decir que sean malignos) de las cosas, durante mucho tiempo se le ha estado relacionando con la magia, sobretodo con cosas de la naturaleza o tambien en aspectos un poco obscuros o desconocidos por otros.
En cristiano puede decirse que algo que no conoces mucho de ti o ha sido poco explorado y que representa una fuerza interna de poder anda en mal estado. Tal vez no tengas algo rezagado y en estos momentos sea una especie de punto debil.
Basicamente ve por donde estas cojeando que no sea muy visible que digamos.
Tu nomas dime con que seguimos??
=)

De: JAIM19 Enviado: 31/08/2005 2:21
he estado dandole a los puntos debiles emocionales relacionados con la niñez y con lo de relacion de pareja, el gato me hablaba de una araña, tenia una herida en la espalda, spongo que tiene algo que ver la espalda, que es lo que hace mantenrernos erguidos,habia alguna conotacion sexual en el sueño y una videocaterea vieja, en fin, al haber sacado algunas cosas que estaban atoradas tambien me ha salido de repente decir algunas cosas que me han puesto en aprietos, el chango haciendose el chistosito, pero me siento mas libre, aunque me falta encauzarlo.

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 31/08/2005 5:55
El gato no aparece como animal de poder pero si como un espiritu que trae mensaje relacionado con la sexualidad y la infancia.
La araña es el animal que aparece como representante de los espiritus cuando se esta por bajar a los reinos subterraneos o al inframundo atraves del tunel.
En pocas palabras ya viene el proceso de trabajo pesado.

Como referencia busca a Michael Herner al respecto. De todos modos ahorita te investigo algunas cosas .

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 31/08/2005 7:19
ARAÑA

Las arañas siempre son portadoras de noticias: buenas o malas. Esto significa que tu suerte va a cambiar en breve. Si estás pasando una “buena racha” puede que ahora empiecen las cosas a “flojear”; estate prevenido. Si, por el contrario, consideras que las cosas te iban mal, un sueño en que ves arañas te anuncia nuevas e interesantes oportunidades. Ahora bien, si la matas serás tú mismo quien impida ese cambio. Esto significa que matarla puede ser un buen o mal augurio. En algunos pueblos se respetaba mucho a las arañas; incluso hay un refrán que dice: “Si quieres triunfar, deja a la araña campar”. En caso de duda: mejor no mates arañas. Porque finalmente todos los cambios son para bien, si sabes esperar. Tú no estarías leyendo esto si no te hubiera pasado todo lo que te aconteció en tu vida (bueno o malo). Y si crees que la Vida (o el Universo) es algo amistoso… no conviene que contradigas tus sentimientos pensando que lo que te ocurra es esencialmente malo (sólo es cuestióon de perspectiva). Te sugerimos que recuerdes algunos hechos que has considerado negativos y observes cómo, pasado el tiempo, te han llevado a una situación de signo contrario. (Verás que todo es así como: si no me hubiera pasado esto, no hubiera conocido a…). Nuestra experiencia finalmente nos ha convencido que ver arañas es un buen signo de prosperidad. Pero admitimos otras interpretaciones particulares. Curioso: en el contexto de una enfermedad febril, soñar con arañas coincide con el descenso de la fiebre o con la curación.

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 31/08/2005 7:25
En muchos pueblos del mundo existen leyendas, creencias y supersticiones que giran en torno a las arañas. La más antigua e importante, de donde surgió el nombre de la clase Arachnida, es la que nos relata el poeta romano Ovidio en su Metamorfosis. Habla de una bella joven Arachne, que vivía en la antigua Lidia de Asia Menor y que era famosa y admirada por la belleza de sus hilados y tejidos. Un día, dicha joven, enaltecida por esta fama y vanagloriándose de su habilidad, se atrevió a retar a un concurso a Pallas Atenea (Minerva), diosa de la sabiduría y de las artes. Ésta, en extremo molesta por la audacia de Arachne, destruyó su obra, provocando tal desesperación en la joven que acabó por ahorcarse. Arrepentida de su acción, la diosa la volvió a la vida, pero convirtiéndola en araña, destinada a permanecer colgada y a seguir hilando por toda la eternidad.

En China existen varias leyendas antiguas relacionadas con las arañas. Se cuenta, por ejemplo, que hubo una vez dos hermanas que se transformaron en arañas inmensas, las que, en vez de hilar seda, elaboraban fuertes sogas con las que amarraban a sus enemigos; suerte fue que el dios Sun Houtzu lograra dominarlas y matarlas.

En la mitología náhuatl del México antiguo, las arañas eran uno de los animales relacionados con la muerte, la oscuridad y las tinieblas, por lo que, con frecuencia, se asociaban a Mictlantecuhtli, el dios de los muertos y del infierno. Pero, por otro lado, las incluían en sus códices en calidad de ofrendas o como símbolos de fuerza y poder que acompañaban a sus deidades más importantes; así, en las láminas del Códice Borbónico, la figura de la araña se ve junto a Tezcatlipoca, el dios de la guerra, a Tláloc, el dios del agua, a Mayahuel, la diosa del maguey, a Xiuhtecuhtli, el dios del fuego, a Tlazoltéotl, la diosa de la medicina y a Xochiquetzal, la diosa de la tierra que florece. La presencia de la araña junto a esta última diosa tiene un significado muy apropiado, ya que ella fue la que inventó el arte del hilado.

Otra interpretación muy interesante que los antiguos mexicanos daban a las arañas era su simbolismo como Tzontemoc, el que cae de cabeza. Creían que, cuando el Sol, Tonatiuh, terminaba su recorrido diurno al llegar la tarde, se hundía en el occidente y caía de cabeza, transformándose así en Tzontemoc, para, finalmente, ir a alumbrar el mundo de los muertos, durante la noche, tomando entonces el aspecto de Mictlantecuhtli. O sea que las arañas típicas de los jardines, que se ven descansando en la pared central de sus telarañas, con la cabeza hacia abajo, adoptan la misma posición que Tzontemoc, razón por la cual las consideraba como su símbolo.

También las telarañas que se extienden entre la vegetación silvestre o de jardines y huertas y que son bañadas por los rayos del Sol eran motivo de otra superstición, pues quien se enredaba en ellas tendría grandes desventuras.

Por otro lado, se cuenta que Tezcatlipoca descendió del cielo, descolgándose por una soga hecha con hilos de seda de las arañas.

Aparte de estas fantasías, en el México prehispánico se conocía muy bien a las diferentes especies de arañas, y había nombres para designarlas en todas las lenguas y dialectos indígenas. Tócatl significaba araña en general, en el idioma náhuatl. Se temía a estos animales pero, como se ha visto, también se les veneraba. Eran dos los tipos que más les llamaban la atención: por un lado las tarántulas, por su imponente tamaño y aspecto velludo, y por el otro la hoy llamada araña capulina o viuda negra (nombre importado de la literatura inglesa), por su potente veneno. Reconocidos por sus detalladas y acertadas observaciones, estos antiguos pobladores del territorio mexicano dieron nombres muy ingeniosos a todas estas arañas, basándose en sus características más notables, gracias a lo cual se ha logrado identificar a muchas de ellas, desde el punto de vista científico. A las tarántulas las designaban con varios nombres; por ejemplo, llamaban Ahuachtocatl (araña rociada) a ciertas especies que en la mañana presentan pequeñas gotitas de rocío suspendidas entre las sedas de su cuerpo; se trata de especies de Aphonopelma. A la gran tarántula, muy llamativa y común en los estados del oeste de México, como Guerrero, Jalisco y Michoacán, la Brachypelma smithi, la llamaban Tlalhuehuetl (atabal de la tierra), debido a que suele golpear el cuerpo contra el suelo, sosteniéndose con las patas. Conviene señalar que las especies de tarántulas que existen en este país no son peligrosas; son animales muy tímidos que rara vez atacan, y sólo lo hacen después de provocarlos con insistencia. Su veneno no causa trastornos graves, aunque su mordedura pueda ser bastante dolorosa. En un capítulo posterior se hablará con más detalle de estos animales.

A la araña capulina le pusieron el acertado nombre de Tzintlatlauhqui (la del trasero rojo). Científicamente se designa como Latrodectus mactans y en efecto, su característica principal es tener una mancha roja, generalmente en forma de reloj de arena, en la parte ventral de su opistosoma que por lo común es todo negro. Gran respeto sentían por esta araña, tan poderosa, que en ocasiones los llegaba a matar con su veneno. Para calmar el dolor en el lugar de la mordedura recomendaban beber un pulque fuerte, llamado uitztli (Sahagún). De estas arañas extraían también un aceite que decían era muy medicinal para muchas enfermedades (Sahagún). Sobre esta especie, probablemente la más importante desde el punto de vista médico, se tratará más adelante.

Todos los pueblos de la humanidad han creado un sinfín de historias, mitos y tradiciones alrededor de las arañas, que sería imposible relatar aquí. Baste señalar que en algunos sitios las han considerado nefastas, devastadoras de gente, por lo cual las obligaban a huir para no ser mordidos por, ellas. Otros, en cambio, las han venerado, como algunos negros en África y los musulmanes, que las ven con benevolencia y respeto, pues aseguran que, gracias a una araña, Mahoma salvó su vida.

Gente supersticiosa ha visto en las arañas elementos que predicen la suerte: si las arañas caminan en determinada dirección, significa que habrá bienaventuranza; si, por el contrario, se dirigen hacia otro lado, vendrán desgracias y desolación. Algunas personas hasta han llegado a distinguir letras en las telarañas, como señales de aviso de infortunios. Hay quienes aseguran que las arañas pronostican los cambios de tiempo. Se han hecho infinidad de amuletos con arañas o con sus hilos de seda para llevarse colgados en el pecho, que protegen a la gente en contra del mal de ojo o de ciertas enfermedades. Asimismo, se han elaborado talismanes como defensa en contra de las arañas, con materiales como el ámbar o el ágata de fuego.

De: JAIM19 Enviado: 01/09/2005 3:57
me meti a investigar un poco sobre este señor pero no hay mucho, lo que me llama la atencion es sobre el viaje chamanico con tambores,por que recordando, hace mucho tiempo ,como en el 80, 82, salio en television que habia una exposicion en nayarit de cosas prehispanicas, y ponian una musica on tambores que me hacia sentir muuy raro, el estomago se me movia, al principio me agradaba pero despues le huia pues me hacia sentir muuy extraño, no se si necesite ese camino para darle mas al paso por el departamento subterraneo, u/o que me aconsejas, y algo mas curioso, tengo una semana poco mas poco menos, queriendo contacter personas, libros, y no se da, como que las cosa estan revueltas, y hay algo que impide momentaneamente algunas cosas, como si se hubiera levantado una cortinade humo que poco a poco deja al descubierto algo diferente, esa es la sensacion

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 03/09/2005 9:16
Los tambores despues de un ritmo de unos 120 golpes por minuto pueden comenzar a poner en trance, en cierto modo si lo que quieres es estar un poco mas conciente trata de utiliar en lugar de tambores musica de violines o de Bach.
estaba pensando en tu caso de las arañas, los tuneles y etc.
Las arañas se presentan “visualmente” como representacion de fuerzas o neergia extrañas dentro del cuerpo, en algunos casos sobretodo la referencia de la magia de las arañas representan una fuerza o un poder heredado, pero que cobra su precio al limitar las propias habilidades personales o enlazandote con aquel que fue su origen.
Los tuneles no suelen ser comunes en personas que he visto del medio urbano, aparecen mas bien en procesos iniciaticos estilo a la “antiguita” o en momentos en que es necesario darle un vuelco a las cosas de tal forma que sea un giro de 180 ° grados. Aparecen cuando la persona considera que ya es necesario pasar por los mundos internos o a los inframundos personales para enfrentarse a si mismo. para ascender es primero necesario descender y tocar fondo, los tuneles son las formas visuales como se ven ese descenso a los porpios infiernos.
En muchos sentidos esto relacionado con la Sombra interna.
Sobre los tuneles hay mas cosas que decir y tengo que ser mas descriptivo. Si me puedes dar mas datos puedo saber que cosas usar.
=)
De: The_dark_crow_v301 Enviado: 05/09/2005 8:58
Como referencia para tomar en cuenta:
Las pruebas iniciaticas de hercules.

La divina comedia de Dante aligheri.

Referencias occidentales sobre el desdenso a los infiernos internos.

el ser inferior, el superior y la máscara

De: Lluvia  (Mensaje original) Enviado: 01/08/2005 05:58 p.m.
Hola, por estos días he estado levendo a Eva Pierrakos y se me ocurre preguntar: ¿cómo se definen el ser superior, el ser inferior y la máscara?
Según el libro, el ser superior es la parte de divinidad que hay dentro nuestro, es nuestra parte genuina. Pregunto: como parte de este ser superior es posible contemplar ciertas cosas de nuestro caracter que son genuinas pero podrían connotarse como negativas? o sólo se tienen en cuenta el amor, la bondad , la solidaridad, etc. como parte de este ser?
En otras palabras, mi pregunta es: el ser inferior o sombra está compuesto exclusivamente por valores negativos y el ser superior esclusivamente por valores positivos? ¿es posible decir que uno de estos dos sea más genuino que el otro?
Gracias de antemano por sus respuestas.
Un abrazo, Lluvia 

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 03/08/2005 12:51 a.m.
Contestandote desde mi version (primera parte):

El ser superior es la esencia del ser humano. Tiene unas caracteristicas peculiares:
Representa lo que es el ser humano, lo que puede ser y lo que ha sido. Representa el punto de union con la totalidad. Pero lo que representa la parte contraria lo que no puede ser el ser superior es el ser inferior.

Este ser superior al inicio se sostiene de algo que reune el el conocimiento acumulado de varias vidas o lo que se haya en el atomo nous (algunos le llaman la sede del alma o atomo ulterrimo en donde se acumula todo el conocimiento y experiencias humanas y que sobrevive despues de la muerte, algunos hacen referencia a ella como la particula de la muerte). Pero que mientras no se haga consciente de la persona de si misma todo ese “contenido” pasa como archivo oculto. Conforme la persona busca “algo” mas, un sentido comienza a movilizar al ser superior. Es una representacion de lo que es la energia o el epsiritu creador, pero como tal tambien necesita que haya una identificacion consigo mismo, esto comienza con algo muy simple. Comenzar a buscarse.

El ser inferior es el ser superior que conscientemente ha sido negado o reprimido. Es una energia que ha sido dirigida en direccion contraria en cierto modo. negada, no aceptada o desconocida. El ser inferior es lo que pudiste ser pero que se dirigio a otra direccion. La antitesis del Ser o escencia en varios aspectos. Pero tambien el aspecto complementario.

La mascara es un sistema de defensa, un mecanismo que evita que algo doloroso o un aspecto desagradable no sea visible tanto para los demas como de preferencias para si mismo. Suele ser en varias ocasiones algo que crees que deberias ser o una idealizacion.

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 03/08/2005 01:10 a.m.
Pregunto: como parte de este ser superior es posible contemplar ciertas cosas de nuestro caracter que son genuinas pero podrían connotarse como negativas? o sólo se tienen en cuenta el amor, la bondad , la solidaridad, etc. como parte de este ser?

la conciencia y sus estados no estan conformados por un solo aspecto sino por varios, asi como pueden presentarse diferentes etapas. la vision del superior podria ejemplificarse coo si fuera la vision de un adulto y la vision del ser inferior corresponderia a un grado de conciencia similar al de un niño.
Uno se basa su actuar de acuerdo a principios, valores y modos de vida.
El otro aspecto se basa en comportamientos que pueden ser impulsivos pero no necesariamente todos sean negativos.

Tanto uno como el otros son una especie de escalones de estados de conciencia.

Si partes la vision desde el ser superior no es los elementos como negativos, sino correspondientes a otro estado de ser. Un adulto viendo a un niño tiene una vision dintinta a la del primero. (Comienzo de la coniciencia). Pero una persona iluminada puede ver a su vez en otro nivel las actitudes del adulto. Y no por ello tanto uno como el otro dejan de ser lo que son.

Bueno lo que estoy tratando de decir:
Ve ambos aspectos del ser. Aquellos que se ven como negativos pero que son potencialmente elementos a desarrollar y con altas posibilidades de tener una funcion y utilidad. Ejemplo: las personas que han aprendido a vivir callejeando y que se volvieron virtualmente en sobrevivientes. Tal vez haga cosas politicamnete incorrectas, pero hace cosas que son necesarias para que pueda mantenerse vivo siempre y cuando se mantenga en las condiciones en las que vive. Cuando esa persona sale de la calle y su modo de vida cambia, es necesario que sus acciones cambien y su forma de actuar para que le permitan sobrevivir en un medio diferente. Se necesita evolucionar.
Y ahi, un elemento “negativo” puede ser un elemento crucial para la sobrevivencia si es reconocido, aceptado y se entiende que funcion puede cumplir dentro de uno.

El ser inferior no es exclusivamente aquello que es negativo, tambien puede ser aquello que no usas y que puede ser una herramienta personal. Tambien puede ser algo que se haya quedado en el baul de guardado y que puede ser una pieza para mantener ciertos actos. Esa pieza puede ser usada incorrectamente o correctamente, eso depende de cual usa considere hacerle quien la halle.
Ni uno ni otro es mas genuino que el otro.
Ambos se necesitan.
Porque en el momento que el ser inferior reconozca su otra funcionalidad de su ser puede servir como un guia pues contiene un cumulo de experiencias no reconocidas por el ser superior.
Experiencias que le permiten al ser superior cumplir la dicotomia divina y ser lo que no es. Y asi mas consciente de si mismo.

Respuesta
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De: Lluvia Enviado: 04/08/2005 09:19 a.m.
Gracias cuervo. La respuesa esta super completa, me quedó todo muy claro y me abrió perspectivas para comprender otras cosas del libro. Muchas Gracias!!!! =)
Un abracito.
Y, de nuevo, Gracias…
Les hago otra preguntica. a ver si esta genera más quorum..jejej:
¿qué piensan o sienten con respecto al “niño interior”?

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 05/08/2005 01:46 a.m.
El niño interior es una de las partes del ser humano que no se ha integrado completamente a uno.
Asi como hay niño interior hay representaciones internas de diferentes etapas de la vida que al no ser resueltas terminan por fragmentarse de la “totalidad” humana y actuar como un elemento con una especie de identidad y actuar propio.
Otro aspecto de la Sombra pero sin la comun connotacion negativa de la Sombra que se le da al resto de partes que la componen.

Se habla comunmente del niño interior porque es una de las etapas de mayor cambio del ser humano, y tambien una de las etapas mas incomprendidas.

Para curar esas partes o “etapas vitales” es necesario regresar a cada etapa del desarrollo para entender cuando y como esos traumas fueron guardados y que sucesos afectaron su desarrollo deteniendo parte de nosotros mismos en un momento temporal “interno”. El siguiente paso sería liberar esa energía guardada despues de hacer el reconocimiento de esa parte, exorcisarla en un modo de decirlo. hablar con esa parte desfasada y darle un nuevo sentido a los sucesos y hechos que afectaron a esa parte de nuestro Ser. Finalmente, al cambiar esa experiencia en nuestra consciencia, lo actualizamos y lo integramos a nosotros, aceptando y comprendiendo las cosas con los recursos actuales y el conocimiento del adulto, pudiendo asi hacer el proceso del cambio y eliminar esos bloqueos autoimpuestos.

A medida que logramos la liberación de nuestra energía creativa podemos acceder la otros aspectos de nuestro centro vital y la expresión de Ser interno.

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 03/09/2005 02:23 a.m.
Como ejercicio sobre el niño interno o los distintos momentos temporales personales:
Sientate frente a una silla vacia y dialoga con una parte de ti misma en distinta edad a la actual.
Busca en ese dialogo resignificar varios sucesos del pasado explicandoselo a esa niña interna.
Aquello que sucedio, fue en su momento la mejor reaccion que pudiste tener ante ciertas situaciones. En cierto modo fue la mejor accion posible tomando las herramientas que tenias en aquel momento, asi que no pudiste hacer las cosas mejor o de peor manera. Simplementes lo hiciste como se tenian que hacer.

Opinemos-1640

De: MINERO16  (Mensaje original) Enviado: 29/07/2005 01:40 p.m.
COMO TODOS SABEMOS EXISTE EL CONOCIMIENTO MLENARIO, EL CUAL SIN DUDA ALGUNA, NOS LLEVA POR MUCHOS CAMINOS BELLOS, ALGUNOS MUY DUROS Y ARDUOS, PERO A UN FIN EL CUAL CONSISTE EN ENCONTRAR  EL CAMINO A LA LUZ DIVINA, A TU SER INTERNO, CUAL ES TU OPINION SOBRE QUE TODO EVOLUCIONA INCLUYENDO LOS METODOS, SOLO RECORDEMOS QUE PROBABLEMENTE LA ESENCIA SEA LA MISMA, NO LO CREEN ASI?

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 31/07/2005 04:11 a.m.
Creo que hay diversos caminos, diversas formas de comprender al mundo y de entenderlo pero una busqueda muy similar en todos y una esencia unica.
Creo que muchos de esos caminos iniciaron con la busqueda de si mismo y la comprension de quien eres.
pero un quien eres realmente.

De: Cenzontle_Mx Enviado: 31/07/2005 10:00 a.m.
Bueno eso si el conocimiento milenario es dificil encontrarlo en el diálogo interno, lo que no quiere decir que nuestro diálogo interno no esté comprendido en el conocimiento milenario. Hace unos días (después de quedarme suspendido en el naranja), me fui a investigar qué significaban los colores y recordé los rayos andinos de amaruamarillo (para quienes lo recuerdan, son muy recomendables). Ahora me dan ganas de compararlos con los rayos de metafísica y ver qué pexis, pero en fín, les aseguro que de no haber sido por ese diálogo con mis colores internos que nos sugirió Minero (por cierto, Gracias) esos 7 colores no hubieran tenido ningún significado para mi, es más por lo que recordaba me aburría leerlos, jajajaj.

Pero sí, veo que nuestro diálogo interior sí se puede conectar al conocimiento milenario y deducir muuuuchas cosas que leídas solamente cansan. Por algo hay que aprender las cosas por uno mismo.

Bueno gracias X todo.

OPINEMOS-1639

“El árbol confundido”

Había una vez, algún lugar que podría ser cualquier lugar, y en un tiempo que podría ser cualquier tiempo, un hermoso jardín, con manzanos, naranjos, perales y bellísimos rosales, todos ellos felices y satisfechos. 

Todo era alegría en el jardín, excepto por un árbol profundamente triste. El pobre tenía un problema: “No sabía quién era.”

Lo que le faltaba era concentración, le decía el manzano, “si realmente lo intentas, podrás tener sabrosas manzanas. ¿Ves qué fácil es?”

“No lo escuches”, exigía el rosal. “Es más sencillo tener rosas y ¿Ves qué bellas son?”

Y el árbol desesperado, intentaba todo lo que le sugerían, y como no lograba ser como los demás, se sentía cada vez más frustrado.

Un día llegó hasta el jardín el búho, la más sabia de las aves, y al ver la desesperación del árbol, exclamó: “No te preocupes, tu problema no es tan grave, es el mismo de muchísimos seres sobre la tierra. Yo te daré la solución: No dediques tu vida a ser como los demás quieran que seas… Sé tú mismo, conócete, y para lograrlo, escucha tu voz interior.” 

Y dicho esto, el búho desapareció.

“¿Mi voz interior…? ¿Ser yo mismo…? ¿Conocerme…?” Se preguntaba el árbol desesperado, cuando de pronto, comprendió… 

Y cerrando los ojos y los oídos, abrió el corazón, y por fin pudo escuchar su voz interior diciéndole:

“Tú jamás darás manzanas porque no eres un manzano, ni florecerás cada primavera porque no eres un rosal. Eres un roble, y tu destino es crecer grande y majestuoso. Dar cobijo a las aves, sombra a los viajeros, belleza al paisaje… Tienes una misión: Cúmplela”.

Y el árbol se sintió fuerte y seguro de sí mismo y se dispuso a ser todo aquello para lo cual estaba destinado.
Así, pronto llenó su espacio y fue admirado y respetado por todos. 

Y sólo entonces el jardín fue completamente feliz.

Yo me pregunto al ver a mi alrededor, ¿Cuántos serán robles que no se permiten a sí mismos crecer? ¿Cuántos serán rosales que por miedo al reto, sólo dan espinas? ¿Cuántos naranjos que no saben florecer?
En la vida, todos tenemos un destino que cumplir, un espacio que llenar…

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 31/07/2005 04:05 a.m.
Recuerdo que a lo que siempre tememos escuchar es a nosotros mismos. Por eso no surge la voz interna.
Porque creemos que no hay nada importante que nos podamos decir a nosotros…
desde nosotros. Y que nuestra palabra no tiene importancia.

De: Cenzontle_Mx Enviado: 31/07/2005 09:43 a.m.
Hola, ya leí el chat. Ese día que cerraba los OjOs, se me aparecían esa serie de imágenes y luego me salía una voz que me decía algo como “siempre van a estar las imágenes en movimiento” y después de eso las imágenes se movían como haciendo algo y se juntaban para dejarme en color naranja, luego todo quedaba como en suspensión…

Bueno como aquí se trata de opinar, yo pienso que el diálogo interno es como una guía para lo que tenemos dentro. Pero también pienso que hay que saber trabajar con eso para no salirnos por las tangentes y no inventar entidades de fantasía, jeje, es uno mismo en el camino hacia sí mismo…

jeje bueno Bais.

REFLEXION Y OPINEMOS

Si sientes que la vida no tiene sentido, que los problemas te están acabando, memoriza esta parábola:

“Un pájaro que vivía resignado en un árbol podrido en medio del pantano, se había acostumbrado a estar ahí, comía gusanos del fango y se hallaba siempre sucio por el pestilente lodo. Sus alas estaban inutilizadas por el peso de la mugre hasta que cierto día un gran ventarrón destruyó su guarida; el árbol podrido fue tragado por el cieno y el se dió cuenta que iba a morir.
En un deseo repentino de salvarse comenzó a aletear con fuerza para emprender el vuelo, le costó mucho trabajo porque había olvidado cómo volar, pero enfrentó el dolor del entumecimiento hasta que logró levantarse y cruzar el ancho cielo, llegando finalmente a un bosque fértil y hermoso”.

Los problemas son como el ventarrón que ha destruido tu guarida y te están obligando a elevar el vuelo… o a morir…
Nunca es tarde. No importa lo que se haya vivido, no importa los errores que se hayan cometido, no importan las oportunidades que se hayan dejado pasar, no importa la edad, siempre estamos a tiempo para decir basta, para oír el llamado que tenemos de buscar la perfección, para sacudirnos el cieno y volar alto y muy lejos del pantano.

Sin duda que esta parábola nos deja un mensaje muy cierto e importante. Y nos hace reflexionar un poco sobre el valor de las situaciones límite. El pájaro necesitó sentir en peligro su vida para decidirse a dar el gran salto y volar hacia un lugar mejor; y volar hacia…la libertad. Porque en definitiva estaba preso dentro de la celda conformada por sus propias limitaciones. ¡¿Cuántas veces a nosotros nos ocurre lo mismo?!! Muchas, sin duda. El miedo al cambio, la incertidumbre ante algo nuevo, el desconocimiento de lo diferente, frenan nuestras inquietudes de buscar algo mejor. Y muchas veces sólo reaccionamos cuando estamos entre la espada y la pared. ¿Avanzamos o perecemos?. Entonces avanzamos… y nos damos cuenta de que lo que había más allá es mucho mejor que lo que teníamos. Y entonces nos arrepentimos de no haber reaccionado antes. Pero la parábola nos enseña también que nunca es tarde. ¡Y cuánta razón hay en ello! Porque aunque sólo nos quede un día de vida…¿No vale la pena vivirlo mejor?.
Mi respuesta es: ¡Si! ¿Cuál es la tuya?…

Relajacion (respaldo de mensajes de nasdat de msn)

De: Lluvia  (Mensaje original) Enviado: 25/07/2005 01:41 p.m.
Hola a todos. Como este panel fue diseñado para que expusieramos nuestras preguntas a todos  esperando la lluvia de respuestas, voy a comenzar con esta: ¿qué técnicas de relajación senicllas y efectivas conocen?
y Otra: ¿¿qué actitudes, formas de vida, tácticas, o lo que sea, nos permiten acercarnos a la escucha de la voz interior???

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 26/07/2005 02:22 a.m.
Tus preguntas traen cola. Y son bastante buenas.

Yendo por partes:
Las meditaciones mas sencillas o accesibles que he estado viendo son las de Osho. Varias de ellas se encuentran en el panel de trabajo interno, algunas bastante recomendables son las que se encuentran en el libro naranja, publicado en su totalidad hace un par de meses en ese mismo panel.
En general las meditaciones en movimiento son accesibles pues mientras trabajas movimiento tambien haces relajacion.

En otros casos algo mas facil o sencillo para otros es que pongas una musica que te agrade y dejate llevar por ella mentalmente o fisiamente (mi seleccion musical no es precisamente a gusto para eso en la mayoria de las personas tomando en cuenta que yo pongo korn, limbiskip, evasnescence y cosas similares para meditar).

Otra forma es que hagas un breve ritual antes de la meditacion, uno por ejemplo de wicca (de limpieza o de velas) puede ser util.

Pero si no te gusta la musica, las velas, osho y prefieres cosas mas sencillas, una que hago a veces es subirme a la azotea en las noches (sin ponerme en el borde de un muro) y dejar que el viento me de en la cara y mecerme con el.

Otra es contactar con algun elemento de tu preferencia en la naturaleza (entrar en un rio hasta los pies o ponerte en la orilla, en la arena o tierra o pasto, etc). Y dejar que cierres los ojos y sientas lo que hay tu alrededor.

Pero si te quieres poner budista hay en el panel de budismo un libro muy sencillo:
Mente zen, mente de principiante
Que te puede ayudar si lo quieres hacer en la forma budista.

Estilos hay varios y algunos funcionan mejor en algunas personas y otros en otros. La recomendacion es que prueba con varios y ve con cual sientes mas contacto, de preferencia busca modos de meditar acordes a tus creencias o tus preferencias.

Primera parte contestada de tus preguntas.

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 26/07/2005 02:47 a.m.
¿¿qué actitudes, formas de vida, tácticas, o lo que sea, nos permiten acercarnos a la escucha de la voz interior???

Un modo muy accesible es aquel  que permitas que estes contigo misma en silencio. la voz interna no  surge hasta que la comienzas a buscar y aunque al principio  no  se escuche cuando  tu  ser interno siente o percibe tu  necesidad de respuestas comienza paulatinamente a darlas. Digamos que comienza a hablar cuando  crees que ya probaste todo  y esta no  surge, en ese momento cuando  ya usaste lo que estaba a tu  alcance conscientemente, la parte interna  dispara el mecanismo  necesario para que esta surga.

Es similar al  funcionamiento  del arquetipo  o  ser interno que representa al  sanador interior. Este surge cuando  ya agotamos lo que creemos  que son los limites de nuestras  posibilidades.

Como  buenos elementos de auxiliares esta el  budismo  zen, los ejercicios  de los 5 tibetanos ( que estan  en la parte web de la pagina). Ambos elementos  dan bastante herramientas, el zen como  forma de vida es bastante accesible y en mi  caso me ha ayudado  a ordenarme un poquito (a pesar de que parezca que cargo  exceso  de informacion o proceso  las cosaas de formas bastante extrañas).

La calma es una  parte que te puede ayudar en lo  del encuentro  con la voz interna, si  estas en constante movimiento “racional” o  emocional es posible que los primeros contactos no  sean  notorios. Asi  que es necesario tratar  de estar  digamos que centrado.

Que actitudes te pueden ayudar  a encontrar la voz interna:

1.- Preguntarte o llamarla.

2.- Mantener un  orden personal o poner directrices.

3.- Lo que llama clave de sol Demetrio:

Donde estas?

Que estas haciendo?

Y quien soy?

En cierto modo las tres preguntas haciendolas de forma continua te ayudan a a estar  en el  aqui y en el  ahora. centrar si  estas haciendo lo  adecuado  de acuerdo  al  lugar  en donde estas y si  ese luga  corresponde con respecto  a quien eres.

Los principios del reiki tambien pueden ser actitudes que te ayuden a escucharte a ti misma:

Los Principios de Reiki de Mikao Usui

Hay muchas versiones de los Principios de Reiki, que fue adaptado por el Dr. Usui de los preceptos del Emperador de Meiji y con los cuales alentó a las personas para leer la poesía de este emperador. Hay muchas traducciones e interpretaciones de los Principios.

Doy Gracias por mis muchas bendiciones

Sólo por hoy no me enojaré

Sólo por hoy no me preocuparé

Haré mi trabajo honestamente

Seré amable con las personas y cada ser vivo

Una traducción más literal

El método Sagrado de recibir Bendiciones

La Medicina Espiritual de Muchas Enfermedades

Sólo hoy, no se enoje; no se preocupe.

Haga su trabajo con aprecio.

Sea amable con las personas.

En la mañana y en la noche entréguese a la oración,

Medite y cante estas palabras.

Aquí están las afirmaciones de Sensei Usui en la forma fonética japonesa.

Las vocales minúsculas apenas se pronuncian:

(estas 2 líneas son el título)

SHO FUKU NO HI HO [el método Sagrado de recibir bendiciones]

MAN BYO NO REI YAKU. [La medicina espiritual de muchas enfermedades]

(estas son las afirmaciones)

KYO DAKE WA OKORU NA, SHIN PAI Su NA. [Solo hoy no se enoje, no se preocupe]

KAN SHA SHiTE NARIWAI O HAGAME. [Haga su trabajo con aprecio]

HITO NI SHIN SETSu NI [Sea amable con las personas]

(las instrucciones)

ASA YU GAS SHO SHiTE KOKORO NI NENJI KUCHI NI TONA E YO. [En la mañana y en la noche entréguese a la oración y el canto de estas palabras]

SHIN SHIN KAI ZEN USUI REIKI RYOHO [El método Usui mejora el espíritu, la mente y el cuerpo]

CHOSO USUI MIKAO [Autor Mikao Usui] (la firma)

Expansión en los Principios de Reiki

Doy Gracias por mis muchas bendiciones

Esto no aparece en las listas de Principios de Reiki, pero de todos modos tener optimismo y la apreciación y cultivar una actitud de sentirse bendecido por todo lo que usted tiene y experimenta, sentir alegría también por los beneficios y bendiciones de otros es una manera de atraer más bendiciones en su vida.

Sólo por hoy no me preocuparé

Si usted no puede hacer algo acerca de un problema no tiene objeto el preocuparse.

Si usted puede hacer algo acerca de un problema lo hace y entonces usted no tendrá motivo para preocuparse.

Cuando nos preocupamos, podemos olvidarnos que estamos conectados con la energía del amor universal.

Cuando permitimos que esa energía fluya por nosotros llegamos a abrirnos a las experiencias como una caja fuerte en el universo amoroso.

Sólo por hoy no me enojaré.

Esto no significa mantener la cólera embotellada ni fingir que no está allí. Pero no permitirá que la cólera lo consuma. Cuando usted puede mirar la situación que le causa cólera a menudo podrá destapar información acerca de usted mismo y acerca de sus esperanzas.

Hago mi trabajo con aprecio

Vea esto como una llamada para vivir con la integridad en su trabajo, para hacer el mejor esfuerzo al realizar un trabajo y para vivir bien en el sentido de la integridad y el honor espirituales.

Sea amable con las personas y cada ser vivo

Nos hace conscientes de nosotros mismos como parte de un todo y comprendemos la Interconexión con los otros, que lo que damos en la vida regresará a nosotros. Cuando nosotros no nos preocupamos ni estamos enojados y estamos agradecidos con nuestra vida trabajaremos, y seremos naturalmente amables. La repetición de “Apenas para hoy” nos recuerda vivir en el presente.

Otras formas es lo que el  budismo  llama los ocho  senderos y las 4 noble verdades (material posteado  en el  panel de budismo).

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 26/07/2005 02:51 a.m.
Pero si te quieres poner prehispánica están  las siguientes opciones:

PRINCIPIOS DE LA MEXICANIDAD PROPOSITIVA Y SOL TENOCHCAH.

Como ya lo hemos dicho, 4 son los pilares ideológicos en los que se asienta nuestra organización, fueron tomados DE LA COSMOVISIÓN DE NUESTRO ANTEPASADOS, AQUELLOS QUE EN SU TIEMPO CREARON UNA NACIÓN ENORME Y FUERTE BASADOS EN ESTOS PILARES, ADAPTADOS OBVIAMENTE A SU ENTORNO Y CONTEXTO HISTÓRICO.

AHORA LOS RETOMAMOS HACIENDO LO MISMO, tal como se hace en los diferentes grupos de mexicanidad y danza actuales, sabiendo que aunque ya no estamos en ese contexto, dichos pilares pueden servir adaptados a la realidad actual sin perder su esencia y lograr el mismo efecto de aquel entonces: esplendor y crecimiento intelectual y espiritual constante.

Dichos Pilares son :

SABIDURIA – QUETZALCOATL
FUERZA DE VOLUNTAD – HUITZILOPOCHTLI
RENOVACIÓN, CAMBIO – XIPE TOTEC
INTROSPECCIÓN, AUTO ESTUDIO – TEZCATLIPOCA

Creemos firmemente en que la trascendencia de la mexicanidad se dará primeramente en cada uno de nosotros, no podemos accionar si cada uno de nosotros en forma individual no inicia un cambio en si. Estas son pues las propuestas y principios sobre los cuales , SOL TENOCHCAH, Y LAS PERSONAS QUE PARTICIPEN EN ÉL estarán trabajando SIEMPRE.

QUETZALCOATL
Representa a la serpiente preciosa o gemelo precioso. los cuales a su vez representan la sabiduría en todo su esplendor. Formaba parte del rumbo oriente, es decir por donde sale el sol, y se le relacionaba al color amarillo. Así que aquí la esencia de este pilar de Sol Tenochcah es La Sabiduría.

La sabiduría. Importante herramienta para poder ser y tener nuestra verdadera independencia y libertad.

Esto adaptado a nuestra organización se traduce en:

SER MODERADO. Actuar con moderación y respetar el equilibrio en todas las cosas
Saber Respetar la sabiduría del pueblo en sus consejos o reuniones. Una vez que has aprobado una idea en un consejo ella ya no te pertenece, pertenece al pueblo. El respeto exige que escuches con cuidado las ideas de los otros miembros de la comunidad y del consejo y que no insistas en que tus ideas es la mejor. Debes apoyar con mucha libertad las ideas de los demás si son verdaderas y buenas, inclusive si son muy diferentes de las que tú has aportado. Una vez que el consejo ha decidido algo en común acuerdo, el respeto exige que nadie hable en secreto en contra de lo decidido. Si el consejo ha cometido un error, ese error quedara claro ante todos al paso del tiempo
Ser Ordenado. Se refiere principalmente a que los mexicanos por lo regular somos desordenados, nunca podemos hallar las cosas en donde deberían estar, en nuestro trabajo principalmente y tenemos que
aprender a darle un lugar a cada cosa y lo mas importante dejar cada cosa en su lugar.
Ser Responsable. Debemos de tomar conciencia de la importancia de la responsabilidad de todos nuestros actos, laboral y en general en todos los aspectos de nuestra vida, evitando los clásicos pretextos
del mexicano actual, que no son mas que el reflejo de nuestra irresponsabilidad. Eliminar el “ahí se va”, “pues ni modo”, “ya veremos”, etc. Cada ciudadano tiene el país que se merece, ¿Acaso
nosotros nos mereceremos el país que tenemos?
Ser Educado. Se refiere al hecho de que no somos muy educados, en cuanto a la cultura general que poseemos, a que los mexicanos no tenemos el hábito de leer, ni de investigar. Debemos tener en cuenta el
convertirnos en un pueblo educado, mas no única o meramente formal, sino a través de la investigación y la predisposición a aprender. En Sol TENOCHCAH esto es muy importante porque buscamos gente preparada y conocedora de verdad de nuestras raices y sus fundamentos. Es increíble que Argentina, Brasil y Chile nos superen en libros leídos por persona. Es difícil engañar, someter y manipular a un pueblo educado.
Ser Honesto. Desgraciadamente los mexicanos tenemos la tendencia a
disfrazar o a exagerar la realidad, o a inclinarnos por el camino mas
fácil, el de la corrupción, el engaño, la mentira, la simulación,
durante muchos años simulamos una democracia que fue casi siempre
manipulada y dirigida.

HUITZILOPOCHTLI

El colibrí izquierdo, el del color azul, el Sol de medio día, Representa la fuerza de voluntad, la perseverancia como pueblo, pero también el guía, el que ve por los demás, el que se preocupa por el bienestar general.

Esta energía, la Fuerza de voluntad, la fuerza de ser guía y ejemplo es el extracto de esta esencia ancestral, la cual hemos tomado como pilar también de Sol Tenochcah. adaptándolo a nuestra realidad actual es:

1 No rebajar a nadie; Evitar herir otros corazones así como evitarías un veneno mortífero.
2 Mostrar un profundo respeto por las creencias y las religiones de los demás
3 No hablar mal de nadie nunca; ya sea delante de la persona o cuando no este presente si hay algo que decir a alguien hacerlo de forma personal y de frente.
4 Escuchar con correcta cortesía a los demás, incluso si sientes que lo que dicen no tiene valor
5 Tratar siempre con respeto a todos, desde el niño más pequeño, hasta la persona más anciana
6 Servir a los demás, ser útil a la familia, la comunidad, la nación y el mundo, es uno de los principales propósitos por los cuales han sido creados los seres humanos. No te ocupes solo de tus propios asuntos ni olvides tu tarea más importante, quienes entregan su vida al servicio de los demás son los únicos que conocen la verdadera felicidad
7 Evitar la desidia. Esto se refiere al ya bien conocido hecho de que los mexicanos todo dejamos para el ultimo momento, tan es así que han dado a llamarnos y tal vez con muchísima razón “Los hombres del
FUTURO”, porque TODO lo dejamos para mañana, para después, el nuevo mexicano tendrá que grabarse en su mente y aplicarlo en todas sus acciones el HOY, no dejar pendientes, terminar lo empezado, y cambiar
el vicio de la desidia.
8 Constante. FUERZA DE VOLUNTAD! Esta es una característica muy importante si tenemos la visión de llegar a ser un pueblo desarrollado en un futuro, no hay manera de alcanzar algo sin antes haber perseverado para conseguirlo, es decir, aquí aplica el dicho de que “El que persevera alcanza”, somos desesperados y buscamos resultados rápidos, debemos de concientizarnos de que el éxito que tengamos en la empresas que acometamos será proporcional al tiempo que le invirtamos, la constancia que tengamos. Si una gota de agua cayendo sobre la roca logra perforarla, imaginemos lo que pueden hacer 100 millones de
mexicanos decididos a cambiar su historia.
9 Proactivo. Esto quiere decir, que no tengamos que esperar a que alguien nos diga las cosas, debemos siempre dar un paso mas allá, hacer las cosas por iniciativa propia, tal vez por la cultura
generalizada en México, o por tantos años de dominio extranjero, (La colonia) los mexicanos estamos acostumbrados a recibir únicamente ordenes y no vemos mas allá de las palabras de nuestros jefes o
superiores, es necesario que seamos activos, no perezosos ni atenidos a las ordenes o sugerencias de la gente que nos rodea. Así mismo debemos asumir nuestra responsabilidad por el área de
influencia que nos corresponde. “La causa de todo eres tú”.
10 Comprometido con México. Esta es una de las características que creemos NOSOTROS FIRMEMENTE, sacarán a flote al país en un futuro, pero es la que debemos empezar a poner en practica desde hoy, si no
logramos una cultura comprometida con sacar adelante al país que nos ha visto nacer sinceramente creo que todo lo demás estará de sobra, es esencial que amemos nuestro país y que nos comprometamos a lograr
un cambio para bien en él. Y tu…. ¿estas comprometido..?
11 Buscador de retos. Los mexicanos actuales somos mas bien pasivos, no vamos mas allá del desierto por temor a perder lo poco conquistado tal vez, es importante que aprendamos a disfrutar aquellas situaciones que nos presentan un reto, esto va aunado a la característica anterior, solo quien ha logrado salir avante de uno de estos retos logra tener confianza en si mismo, y viceversa, la confianza siempre será la principal impulsora de nuevas ideas. Si siempre hacemos lo MISMO, no es raro que siempre obtengamos lo MISMO, si queremos cosas diferentes, tenemos que hacer cosas DIFERENTES.

XIPE TOTEC
Representa al cambio de Piel, a la regeneración. Nosotros la tomamos como una constante necesaria en nuestro pueblo para evitar su hundimiento y su perdición, dado que un pueblo que lleva a cabo su auto regeneración para dar cara a los cambios mundiales sin perder su esencia, es un pueblo que tiene asegurada su permanencia.

Los que formamos parte de sol TENOCHCAH concebimos esto de la siguiente manera:

Ser Dispuesto al cambio. CAMBIO CONSTANTE; Los mexicanos tenemos tendencias a buscar siempre o casi siempre un Status Quo y tenemos un temor enorme al cambio y a lo que este representa, definitivamente quienes participamos en Sol TENOCHCAH debemos tener como característica principal una
predisposición al cambio, una adaptabilidad enorme y una búsqueda constante de lo mejor para él y su país
Trabajo en equipo. Esto se refiere al hecho de que por idiosincrasia no tenemos como costumbre el trabajar en equipo, ayudándonos unos a otros, sino al contrario tenemos la tendencia de evitar que los demás
sobresalgan y no podemos buscar el unir nuestras capacidades con las de nuestros compañeros, somos tremendamente individualistas. Ejemplo: destacamos en disciplinas individuales en el deporte, Boxeo,
PUNTUAL. Los mexicanos tenemos la tendencia a llegar tarde a todos los lugares, consideramos que el mexica en Sol Tenochcah debe de hacerse una cultura en la cual el llegar a tiempo sea esencial, con la
premisa de que el tiempo vale muchísimo y no es recuperable, por lo cual debemos respetar tanto el tiempo propio como el ajeno.
Ordenado. Se refiere principalmente a que los mexicanos por lo regular somos desordenados, nunca podemos hallar las cosas en donde deberían estar, en nuestro trabajo principalmente y tenemos que
aprender a darle un lugar a cada cosa y lo mas importante dejar cada cosa en su lugar.
Generoso. O tal vez seria mejor mencionarlo como no envidioso, esta es la tendencia de los mexicanos, el envidiar a todo aquel que ha logrado sobresalir por encima de uno, debemos aprender a no envidiar,
sino apoyar y hasta en ocasiones abrir paso a las personas que tienen el coraje o el empuje para salir adelante, sin criticarlos, juzgarlos o “colgarles milagritos” que opaquen sus logros.
Ecologista. De cara a lo que viene a ser una ola mundial de renovación ambiental, los mexicanos tenemos que aprender a cuidar y conservar el medio ambiente, para de esta manera lograr dejar un
mundo mas sano del que tenemos en la actualidad. Cuidar nuestros mares, cuidar nuestros bosques, cuidar nuestro espacio, nuestro aire, nuestra TIERRA.
Saludable. Este punto encierra por sí mismo muchos factores, tales como crear una cultura del deporte, tener una alimentación balanceada, y el buscar ambientes que lo favorezcan, en pocas palabras
cuidar su salud, y llevar una vida favorecedora. México ocupa el segundo lugar en consumo de Coca-Cola, no seria raro que ocupara el primer lugar en consumo de comida CHATARRA y malos hábitos alimenticios.
Ahorrativo. Nosotros no podemos medir nuestra riqueza sino sobre la base de lo que ahorramos y tal vez ese sea el mayor de nuestros problemas, el que no tenemos el hábito de ahorrar y siempre pretendemos gastar hasta el ultimo centavo e inclusive más de lo que tenemos, deberíamos de buscar ahorrar lo mínimo para resolver esas situaciones imprevistas. Aunque sea un peso por semana, pero genera el hábito de
ahorrar.

TEZCATLIPOCA

Su Humear del espejo. Representa a nuestro guerrero interno, nuestro propio enemigo, nosotros mismos. Esto se traduce al autoestudio y la introspección. Combate de cosas que nos afectan, que no dejan crecer hasta donde nosotros mismos quisieramos.

Para ello necesiamos trabajar en nuestros principios:

1 HUMILDAD Lo que daña a uno daña a todos; el reconocimiento recibido por uno es de todos.
2 EQUILIBRIO Actuar con moderación y respetar el equilibrio en todas las cosas
3 Respetuoso. INTROSPECCIÓN Esto se refiere principalmente a respetar tanto nuestro medio ambiente, como a las personas con las que nos desenvolvemos a
lo largo de nuestra vida, respetar sus intereses, sus opiniones y
respetarlas sobre todo como seres humanos. Aprendamos a discutir con
fundamentos y datos.
4 Confianza en si mismo (introspección). Es común ver como los mexicanos nos hemos apocado en muchísimos aspectos, que nos vemos por debajo de países hermanos, y que no creemos que podamos salir adelante. Considero debemos de caminar por la historia mundial con la frente en alto, aportando cada uno lo que mejor sepamos hacer, buscando siempre lo que nos de fuerza y confianza, encontrando esta confianza dentro de nosotros.
Perfeccionista. Aunque para muchas personas el ser perfeccionista sea mas un defecto que una virtud, si no hacemos todas las cosas con el mayor cuidado y con la mira siempre de lograr un trabajo bien
hecho, no podremos superarnos, aquí cabe el principio de calidad, hacer las cosas bien desde la primera vez y siempre, dejando fuera cualquier detalle que pueda ensombrecer el trabajo. Tenemos que ser exigentes con los demás y con nosotros mismos.

Esto  es parte de las respuestas. Aunque puede ser mas extenso.

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 26/07/2005 02:58 a.m.
En la pagina de alexion de Lakotas:
http://www.elexion.com/lakota/textos/textos.htm
Hay  varios textos sobre las actitudes de los indios  pueblo  que viven en Norteamerica, algunas de las citas que se me hacen  bastante accesibles con respecto  a  lo que mencionas son:
 
Citas tomadas del libro Mujeres que Corren con los Lobos,
por Clarissa Pinkola Estés,
Ballantine Books, New York, 1992
Selección y traducción de Cheryl Harleston

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La diferencia entre vivir desde el alma y vivir sólo desde el ego radica en tres cosas: la habilidad de percibir y aprender nuevas maneras, la tenacidad de atravesar senderos turbulentos y la paciencia de aprender el amor profundo con el tiempo.

Sería un error pensar que se necesita ser un héroe endurecido para lograrlo. No es así. Se necesita un corazón que esté dispuesto a morir y nacer y morir y nacer una y otra vez.

Ser nosotros mismos nos causa ser exilados por muchos otros. Sin embargo, cumplir con lo que otros quieren nos causa exilarnos de nosotros mismos.

Independientemente de las afiliaciones o influencias colectivas, nuestro reto a favor del alma salvaje y de nuestro espíritu creativo es no fusionarnos con colectividad alguna, sino distinguirnos de quienes nos rodean, construyendo puentes para regresar a ellos según elijamos.

No podemos controlar quién nos trae al mundo. No podemos influir en la fluidez con que nos educan. No podemos obligar a la cultura a volverse instantáneamente hospitalaria. Pero las buenas noticias son que, aún despúes de ser heridos, aún en un estado feral, aún incluso en un estado hasta el momento de captura, podemos recuperar nuestras vidas.

Si permanecemos sólo como sobrevivientes sin avanzar hacia el florecimiento, nos limitamos y cortamos la energía hacia nosotros y nuestro poder en el mundo a menos de la mitad. Uno puede sentirse tan orgulloso de ser sobreviviente que se convierte en un peligro para cualquier desarrollo creativo posterior. A veces las personas temen avanzar más allá del status de sobreviviente, por ser exactamente eso —un status, una marca de distinción, un logro de “¡Maldita sea! ¡Apuesta lo que quieras! ¡Más vale que lo creas!”

Una vez que la amenaza ha pasado, existe una trampa potencial en usar nombres asumidos durante la época más terrible de nuestras vidas. Crea una postura mental que es potencialmente limitante.

Ser fuerte no significa hacer brotar músculos y flexión. Significa encontrarse con la “sobrenaturalidad” * de uno sin huir, viviendo activamente con la naturaleza salvaje de una manera propia. Significa ser capaz de aprender, ser capaz de sostener lo que sabemos. Significa sostenerse y vivir.

* N. de T.: numinosity en inglés.

Quienes no encuentran deleite en aprender, quienes no pueden sentirse atraídos por nuevas ideas o experiencias, no podrán desarrollarse más allá del punto en el camino donde descansan ahora. Si hay una sola fuerza que alimente la raíz del dolor, es el rehusarse a aprender más allá del momento presente.

En nuestra vida, aún cuando un episodio resulte en una caída fuerte o una quemadura seria, siempre hay otro episodio esperándonos, y luego otro. Siempre hay más oportunidades de hacerlo bien, de labrar nuestra vida del modo en que merecemos tenerla. No pierdas tu tiempo odiando un fracaso. El fracaso es mejor maestro que el éxito. Escucha, aprende, sigue adelante.

La mejor tierra para sembrar y hacer crecer algo nuevo otra vez está en el fondo. En ese sentido, tocar fondo, aunque extremadamente doloroso, es también el terreno de siembra.

Se nos ha enseñado que a la muerte siempre le sigue más muerte. Simplemente no es así. La muerte siempre está en proceso de incubar nueva vida, aún cuando nuestra existencia haya sido cortada hasta los huesos.

Para la mayoría de las mujeres, dejar morir no va en contra de su naturaleza, tan sólo en contra de su entrenamiento.

Como en el sueño, la naturaleza de Vida/Muerte/Vida en su forma más salvaje es tan simple como una graciosa exhalación (final) e inhalación (principio). La única confianza requerida es saber que cuando hay un final habrá otro comienzo.

Si vivimos como respiramos, tomando y soltando, no podremos equivocarnos.

Para poder ver la dirección correcta, debemos ser capaces de ver las equivocadas.

Adicción es cualquier cosa que reduce la vida mientras la hace “parecer” mejor.

Por lo general cada miedo tiene tres partes: una parte es un residuo del pasado (siendo esto a menudo una fuente de vergüenza), otra parte es una carencia de certidumbre en el presente, y otra parte es miedo a un resultado deficiente o a consecuencias negativas en el futuro.

Hay muy pocas cosas correctas/incorrectas o buenas/malas en este mundo. Existe, sin embargo, lo útil y lo no útil. También hay cosas que a veces son destructivas, así como cosas productivas.

Es peor quedarse donde uno no pertenece en absoluto, que vagar perdido por un tiempo y buscar el parentesco psíquico y espiritual que uno requiere. Nunca es un error buscar lo que uno requiere. Nunca.

Cuando estás conectado con el yo instintivo, siempre tienes por lo menos menos cuatro opciones: las dos opuestas, la opción de en medio, y “contemplándolo mejor…”

¿Con qué alimenta uno a la intuición para que esté consistentemente nutrida y que responda a nuestras peticiones de escudriñar el ambiente? Uno la alimenta de vida —uno la alimenta de vida mediante escucharla.

Aunque el exilio no es algo que se desee por diversión, hay una ganancia inesperada en él: son muchos los regalos del exilio. Saca la debilidad a golpes, hace desaparecer los plañidos, habilita la percepción interna aguda, acrecenta la intuición, otorga el poder de la observación penetrante y una perspectiva que “el de adentro” nunca podría lograr.

El trabajo profundo se parece mucho a la excitación sexual. Comienza de cero, se acelera en altiplanos, se vuelve sostenido e intenso. Si los altiplanos son interrumpidos de golpe (imagina un ruido fuerte e inesperado), deberás comenzar todo de nuevo.

Uno de los asuntos menos discutidos de la individuación es que conforme arrojas luz en la oscuridad de tu psique tan intensamente como puedas, las sombras, donde no hay luz, se vuelven aún más oscuras. Así, al iluminar una parte del psique, resulta una oscuridad más profunda con la cual luchar. Esta oscuridad no debe ignorarse. La clave, las preguntas, no pueden esconderse ni olvidarse. Deben ser postuladas. Deben ser respondidas.

¿Puede un aspecto negativo del psique ser reducido a cenizas con ser observado y observado? Sí, en efecto. Mantener el asunto en constante conciencia puede causar que se deshidrate.

…tomar un poquito de aquí y ponerlo allá. La transformación no es más complicada que eso.

Estar ligado a nuestra intuición promueve una dependencia confiable en ella, sin importar lo que suceda. Cambia la actitud guía de la mujer, de “lo que será, será” a “déjame ver todo lo que hay que ver”.

La naturaleza instintiva tiene la milagrosa habilidad de sobrevivir a todo beneficio positivo, a toda consecuencia negativa, manteniendo con todo una relación con el yo y con otro.

Para amar el placer se requiere de muy poco. Para amar verdaderamente se requiere de un héroe que pueda manejar su propio miedo.

Con miedo o no, es un acto del más profundo amor permitirse a uno mismo ser movido por el alma salvaje de otro. En un mundo donde los humanos tienen tanto miedo a “perder”, hay demasiados muros que nos protegen de disolvernos en la “sobrenaturalidad” * de otra alma humana.

* N. de T.: numinosity en inglés.

Muchas veces he escuchado a un hombre decir que tiene una “buena mujer” enamorada de él y él de ella, pero que simplemente no puede “soltarse” lo suficiente para ver lo que realmente siente por ella. El punto crítico para tal persona es cuando se permite a sí mismo amar “aún cuando”… Aún cuando tenga punzadas, aún cuando se sienta nervioso, aún cuando haya sido herido antes, aún cuando sienta miedo a lo desconocido.

A veces no hay palabras para alentar la valentía. A veces debes simplemente saltar. En algún punto de la vida de un hombre debe haber un momento en el que confíe que el amor lo conduzca, un momento en el que sienta más miedo a quedar atrapado en algún lecho seco de río en el psique, que estar afuera en un territorio exuberante pero inexplorado. Cuando una vida es demasiado controlada, cada vez habrá menos vida que controlar.

Si es amor lo que estamos haciendo, aún cuando nos sentimos aprehensivos o asustados estamos dispuestos a tocar lo no hermoso [y también lo todavía no hermoso] en el otro y en nosotros mismos.

¿Qué es lo no hermoso? Nuestra hambre secreta de ser amados es lo no hermoso. Nuestro desuso y mal uso del amor es lo no hermoso. Nuestra falta de lealtad y devoción es poco amorosa, nuestro estado de separación del alma es feo, nuestras verrugas psicológicas, nuestras insuficiencias, malos entendidos y fantasías infantiles son lo no hermoso. Por añadidura, la naturaleza de Vida/Muerte/Vida que da a luz, destruye, incuba y vuelve a dar a luz, es considerada no hermosa por nuestras culturas.

De alguna manera y en algún lugar dentro de las delicadas capas del ser que es creado cuando dos personas se aman, hay tanto un corazón como un aliento. Mientras un lado del corazón se vacía, el otro se llena. Cuando un aliento termina, otro comienza.

El amor en su forma más plena es una serie de muertes y renacimientos. Soltamos una fase, un aspecto del amor, y entramos en otra fase. La pasión muere y es traída de regreso. El dolor es ahuyentado y resurge en otro momento. Amar significa abrazar y al mismo tiempo soportar muchos, muchos finales y muchos, muchos comienzos —todo en la misma relación.

Cuando un hombre entrega todo su corazón, se convierte en una fuerza sorprendente —se convierte en inspiratriz, un papel que en el pasado estaba reservado sólo para las mujeres. Cuando la Mujer Esqueleto (la naturaleza de Vida/Muerte/Vida) duerme con él, el hombre se vuelve fértil, dotado de poderes femeninos en una atmósfera masculina. Lleva consigo la semilla de vida nueva y de las muertes necesarias. Inspira nuevos trabajos en sí mismo, pero también en quienes le rodean.

Si pudiéramos darnos cuenta de que el trabajo es seguir haciendo el trabajo, seríamos mucho más feroces y estaríamos mucho más en paz.

De: b£ûè_hèârt969 Enviado: 26/07/2005 03:00 a.m.
Hola Lluvia, yo aprendi a relajarme en meditaciones grupales por internet, me sentaba frente al pc , ponia musica de meditacion , encendia un incienso para armonizar el lugar y una velita para pedir Luz y Proteccion , al empezar se pedia permiso y guia a las Divinidades Celestiales, seguiamos lo que decia la persona que guiaba por internet , ir respirando suave , inhalando contando 1 2 3 reteniendo contabamos de nuevo exhalabamos contando 1 2 3 , y asi hasta que te relajas, luego
visualizabamos o pensabamos en alguien con problemas enfermos (hay un listado de enfermos) y le enviabamos energia , deseos de que sanaran, toda buena intencion contaba ,veiamos como la figura que representaba los enfermos se cubria de Luz ,pediamos que todo se diera en Orden Divino y la Armonia Perfecta ( o sea, como decir que se haga tu voluntad Señor , no la nuestra), y agradeciamos  a todos los Seres de Luz  que nos ayudaron , a todas las Divinidades Celestiales y ya , asi terminabamos muy relajados y llenos de Amor,(el Amor que se siente te llena por completo) por que Dar es algo muy hermoso y estamos para eso, ayudando a otros nos ayudamos a nosotros =)
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Luego conoci a Minero y aprendi a meditar en movimiento , o sea aplicaba el controlar mis pensamientos o ver que pensaba mientras lavaba ,hacia las tareas de la casa ,me bañaba, etc jajajaja
Algo como aplicar la clave de sol a cada momento…
Sacando los pensamientos negativos y viendo las cosas positivamente, que todo sucede por una razon, que todo es para aprender, son experiencias para crecer , etc.
Mas adelante , lo que hacia era tomarme un momento poner musica suave o cualquiera que me gustase inclusive con heavy metal lo hice, pero de manera que el volumen no me perturbara , me acostaba e intentaba sentir mi corazon ,oirlo ,me relajaba tanto que terminaba dormida ,pero en mi sonaba luego un cancion o un verso o palabras , y al buscar que era eso, o la cancion como que comprendia el mensaje o lo que debia entender.
Ya ahora lo que hago es lo que te dijo Minero en el chat , me siento me relajo y dejo que las imagenes pasen , que se detengan y ahi trato de sentir lo que viene o dice, etc
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Sobre actitudes, creo que debes de tener FE por sobre todo , ver que todos somos uno y por eso no hay enemigo
Yo no puedo dañar a nadie sin dañarme a mi mismo y no le puedo hacer a otros lo que no quiero para mi , no juzgar , tratar de ayudar  sin mirar a quien , y lo de hoy cuando Das de corazon , asi sea una palabra de aliento a quien sea … estas cada vez mas cerca de conectar con tu ser interno de escuchar esa voz interior
Si todo lo que haces lo haces con Amor , esa es la mejor energia, es la que hace que sientas tu voz interna.
Y todo lleva su tiempo yo estuve meditando grupalmente mas o menos 8 meses, pasando por muchos grupos , muchos tropiezos , gente no tan buena etc
y luego ya un anio y 4 meses con Minero =)
Asi que es solo cuestion de tener Fe , Voluntad y no esperar que se de a la primera, pero poniendo el corazon en ello ,pronto conectaras con tu voz interior.
Espero que esto te sirva de guia cuando menos, besos y que Dios te bendiga!!!
Claudia

De: The_dark_crow_v301 Enviado: 26/07/2005 03:08 a.m.
Disculpa un poco la minirespuesta que realice. pero basicamente en pocas palabras:
Aquellas actitudes que te  pueden guiar estando o no la voz interna son aquellas que te permitan expresar quien deseas ser y quien eres. Aquellas actitudes y valores que te den una forma de vida y te sostengan para morir de pie o puedas elegir como  morir, aquellas actitudes que reflejen tu  forma de pensar y de ser, y no  lo que deseas tener y que se conviertan en una mascara que niege parte de ti.
Aquellas actitudes que te hagan  autentica.
Aquellas formas de ser que no  sean impuestas  por otros ni que sean politicamente  correctas, sino  aquellas que reflejen  tu  busqueda  y tus cambios.
Que tecnicas o  valores utilices no importa. hay  distintos caminos. Lo que importa es que cobren un  sentido  para ti  y que te permitan una integracion o por lo menos comprender que l oque esta a tu alrededor no  es un  mundo  negro, sino  el reflejo  de lo que los demas creen merecerse a si mismos. Comento continuamente que uno  debe de hacerse responsable de si mismo. Aquello que te haga responsable de ti, es lo que te puede guiar.
Por cierto haz leido el poema del SI de Kipling.
Buscalo.
Es una buena via.

Esto  es lo que se me ocurre como respuesta a estas horas de la noche.
Espero haber aclarado  algo.

De: MINERO16 Enviado: 26/07/2005 01:15 p.m.
RESPUESTA A LAS DOS, EN UNA SOLA:

Práctica de relajación con el Agua

Cuando estemos estresados podemos realizar una práctica de imaginación conciente muy beneficiosa. Nos sentamos en un lugar cómodo, respirar diez veces profundamente por la nariz y exhalar lentamente, para comenzar a relajar el cuerpo y la mente. Luego solo consiste en imaginarnos caminar en un lugar donde hay mucha agua. Por ejemplo nos podemos imaginar un río cristalino con sus cascadas y remansos que desemboca en un mar transparente.
Entonces con la ayuda de nuestra imaginación conciente buscamos entrar en contacto visual con el río, observamos un río cristalino, vemos una hermosa cascada hacia donde nos dirigimos y en donde sentimos que el agua está tibia, la temperatura es agradable, sentimos como el agua recorre todo nuestro cuerpo relajándolo paulatinamente, sentimos como la fuerza del agua va relajando músculo por músculo. Sentimos cuando cae el agua sobre nuestra cabeza, como todas nuestras preocupaciones van desapareciendo, quedando nuestra mente completamente serena.
Luego nos metemos en el río en un remanso de aguas tranquilas y cristalinas donde nos bañamos placidamente, podemos ver el fondo, los peces, los guijarros. Sentimos cuando nadamos como el agua se discurre por los dedos de la mano y nos llena de amorosa energía.
Vemos que ese río nos conduce al mar en donde se ve una playa extensa, hermosa, paradisíaca, de arenas blancas donde el sol se refleja en cada ola que llega hasta la orilla. Sentimos la arena blanda y húmeda que nos acaricia debajo de los pies.
Para finalizar la práctica nos imaginamos abriendo los brazos frente al mar y sentimos que las olas y la suave brisa marina nos va limpiando completamente de toda tensión, temor o preocupación que podamos tener… Todo lo negativo se lo lleva el Mar, nos sentimos en paz, felices, libres como las gaviotas que vuelan por el cielo. Y por eso damos Gracias a Dios y a la Madre Tierra por esta oportunidad de conectarnos con la Naturaleza y ser un Todo con el Universo.
Recordemos que tenemos 2 Maestros en nuestras vidas: el Ego en el que se encuentran todas nuestras Creencias y experiencias de vida… quien se resiste a todo cambio y nos llena de temores; y el Espíritu=Dios que siempre mantiene con nosotros un diálogo de Amor, de Paz, Liberación, Sanidad, Felicidad, Perdón, Armonía, Éxito, Plenitud… si estamos dispuestos y le abrimos nuestro Corazón como una preciosa flor. Preguntémonos ¿A quién estamos dispuestos a escuchar? 

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