OHU y la rebelion

Quienes piensen que el mundo puede ser reformado sin necesidad de considerar los temas cósmicos, apenas estarán manejándose en un plano social de superficie, por sobre el cual ciertas leyes y mecanismos galácticos, universales, son determinantes de las realidades humanas. Habrá quienes, de tan metidos que están en los temas cósmicos, estén perdiendo piso de realidad a nivel de acciones humanas para el cambio. Habrá quienes estén en plena rebelión “en contra de” (las fuerzas negativas del cosmos), divulgando conspiraciones para que el mundo se entere de en qué manos está, pero haciendo poco o nada “en favor de” (lo positivo, los ideales de transformación). Esa clase de desajustes requieren observación y disciplinamiento, cosas que por sí mismo el sujeto difícilmente logre en poco tiempo, al estar metido de lleno en una parte de la realidad, perdiendo de vista las otras partes. Esta conjunción de lo cósmico (el conocimiento), lo rebelde (RMLR) y lo de la organización mundial (OHU) no todos la notarán y asimilarán desde un inicio como un todo integral, por lo cual habrá cada uno de darse tiempo para interiorizarse de cómo funciona esto, qué es la Causa en realidad, y luego sí, reafirmar la condición de adherente o participante que algunos manifestaron a la primera semana de lectura de algo de todo esto; semana que nunca pudo ser suficiente para que el sujeto supiera a fondo y en detalle en qué se estaba involucrando en realidad cuando envió el e-mail de adhesión.

en resumidas cuentas, esto de “la Causa” no es otra cosa que: conciencia de fallas a nivel cósmico (que se buscó corregir con Cristos, Budas, y enviados de todo tipo) que dieron lugar a manipulaciones sobre la humanidad, con falsos dioses y estructuras de poder para esclavizar las mentes + rebelión denunciante de conspiraciones cósmicas y de poderes mundiales que las instrumentan, y propuestas anti-sistema de dominación + construcción de un sistema de liberación, unificación mundial en convivencia fraterna (OHU) = la Causa…

(Editorial del Boletín Clomro AÑO I – N° 1 – viernes 1° de agosto de 2003)

Llegaba un punto, dentro de todo esto de los temas conspirativos, en que la OHU (que era una idea anterior a la RMLR) podía servir para darle a la rebelión un sentido constructivo, de acción concreta en el plano social, político, económico, ecológico, y de ahí a la derivación de mayores posibilidades espirituales viviendo en comunidades como las que plantea el proyecto.
Por eso podemos ver a la OHU como una propuesta de rebelión ante un sistema del cual la organización pudiera edificar una sociedad alternativa.
Podemos, también, analizar a la OHU no desde una perspectiva rebelde, sino como algo constructivo neutro, al margen de rebeliones y de dualismos. Podemos verla desde donde nos situemos, pero aquí estamos situados en un grupo de rebelión y en un panel de rebeliones. Las consideraciónes que se efectúen serán, por lo tanto, en dicho contexto.

Entrevista a Paul Davies

Un extracto de: http://aca.mq.edu.au/PaulDavies/pdbiography.htm

Paul Davies es Profesor de Filosofía Natural en el Centro Australiano de Astrobiología de la Universidad Macquarie. Previamente ocupó cargos académicos en astronomía, física y matemáticas en las universidades de Cambridge, Londres, Newcastle upon Tyne y Adelaida. Sus investigaciones han tocado los campos de la cosmología, gravitación, y teoría cuántica de campos, con un énfasis particular en los agujeros negros y el origen del universo. Su monográfico Campos Cuánticos en un Espacio Curvo, cuyo coautor fue el entonces estudiante Nicholas Barrel, sigue siendo ampliamente consultado. Davies también está interesado en la naturaleza del tiempo, la física de partículas de alta energía, los fundamentos de la mecánica cuántica, el origen de la vida y la naturaleza de la consciencia.

Además de por sus investigaciones, el profesor Davies es bien conocido como autor, comunicador y conferenciante. Ha escrito más de 25 libros, tanto de divulgación como trabajos de especialidad. Sus obras han sido traducidas a más de veinte idiomas. Entre sus trabajos más conocidos están Dios y la Nueva Física, El Plano Cósmico, La Mente de Dios, Los Últimos Tres Minutos, Sobre el Tiempo y ¿Estamos solos? Su último libro es ¿Cómo Construir una Máquina del Tiempo? También hay que destacar su popular informe sobre Astrobiología, publicado originalmente bajo el título El Quinto Milagro, que ahora ha vuelto a ver la luz, en edición revisada, con el título El Origen de la Vida. En reconocimiento a su trabajo de autor, en 1999 fue elegido Miembro de la Royal Society of Literature.

Por Miguel Artime, revisado por el Dr. Tony Philips de Ciencia@Nasa.

Astroseti : Cuando le conocí en San Francisco y le dije que la primera obra suya que leí fue “El Universo Desbocado” usted me respondió que ese libro era demasiado viejo. ¿Tanto ha avanzado el conocimiento que ustedes los científicos tienen del universo desde 1978?

Paul Davies : Si, nuestra comprensión de la cosmología ha avanzado enormemente desde la década de los 70. El telescopio espacial Hubble, las mejoras en el proceso de imágenes en los telescopios basados en tierra, la plétora de satélites sondeando el universo en las diversas longitudes de onda y sobre todo los sensacionales resultados obtenidos el año pasado por el WMAP, todo esto ha transformado la cosmología, de algo estancado, a una de las corrientes principales de la ciencia. .

Astroseti : En España esperamos ansiosos la traducción de “How to build a Time Machine” ¿Puede avanzarnos qué editorial lo publicará y para cuándo será eso?

Paul Davies : No puedo encontrar un editor español que quiera publicarlo. Es el primero de mis libros, desde hace mucho tiempo, que no ha logrado despertar interés en España. .

Astroseti : Desde las teorías de Einstein todo lo relacionado con el tiempo y sus paradojas nos apasiona. No solo a los aficionados a la ciencia-ficción, también a ustedes los científicos. ¿Qué le ha empujado a escribir “How to Build a Time Machine? ¿Ha oído hablar del trabajo de Peter Lynds?

Paul Davies : Antes de escribir mi libro, no había oído hablar de Peter Lynds. Llevaba interesado en la naturaleza del tiempo desde 1968, cuando asistí a una conferencia que Fred Hoyle dio en The Royal Society de Londres y que versaba sobre este asunto. Tomé la determinación de hacer mi tesis doctoral sobre esta materia. De aquí surgió mi primer libro, publicado en 1974 y titulado “The Physics of Time Asymmetry” (La Física de la Asimetría del Tiempo). Poco después, aparecí como personaje en la premiada novela de ciencia-ficción “Timescape” (*1) de Greg Benford. Siempre fui seguidor del Dr. Who, y en general he amado las historias de viajes en el tiempo. En la década de los 80 investigué sobre los efectos cuánticos de los agujeros de gusano, y mis resultados tuvieron importancia (a pequeña escala) en lo relativo a la temática de los viajes en el tiempo. Entonces, en el año 2.000 y con motivo de las celebraciones por el cambio de milenio, me pidieron que diera una charla sobre este asunto en The Royal Society. Aquella conferencia sobre el tiempo creció hasta convertirse en este libro. .
*1 – N.del T: Traducida al castellano como “Cronopaisaje”.

Astroseti : Leyendo su artículo en Scientific American (*2) uno se entera de que el sueño de H.G. Wells de viajar al futuro es algo ya probado, aunque en intervalos nada novelescos. Pero si yo le dijese que vengo desde el futuro a entrevistarle, y estrictamente desde el punto de vista de la física ¿es imposible mi afirmación?

Paul Davies : Ciertamente, el viaje en el tiempo hacia el pasado es lógicamente posible, y no conocemos nada en la física actual que lo impida. Pero lo cierto es que nos conduce a unos efectos muy extraños – tan extraños que muchos físicos creen que debe existir alguna razón (aún desconocida) que lo impide. .
*2- N. del T: Artículo publicado en español en la edición de Noviembre del 2002 de Investigación y Ciencia, cuyo original se publicó en Scientific American

Astroseti : Supongamos que la hipótesis de Frank Tipler pudiese llevarse a cabo. El gigantesco cilindro gira en el espacio a casi la velocidad de la luz, y el astronauta que se acerca a él puede verse a si mismo en el pasado por efecto de la dilatación temporal. ¿Si se acercase lo suficiente a su alter ego, podrían ambos echar una partida de ajedrez?

Paul Davies : Si y no. El viaje al pasado implica que uno puede encontrarse con un yo anterior. Esto es extraño, pero no una paradoja, ya que encaja en las historias auto-consistentes. Esto significa que el viajero en el tiempo no es libre de hacer lo que le plazca, sino que solo puede realizar acciones consistentes con el futuro del que proviene. En la práctica, los requerimientos para alcanzar esta consistencia podrían ser muy restrictivos. No tengo ni idea de si las restricciones impedirían que uno pudiese jugar al ajedrez con su yo más joven. Pudiera ser que si. .

Astroseti : Usted, es un experto en los efectos cuánticos de los agujeros negros, y además ha descubierto un extraño efecto relacionado con un flujo de energía negativa que cae al interior de estos monstruos gravitatorios. ¿En qué consiste este efecto y como podemos emplearlo para abrir un agujero de gusano?

Paul Davies : La energía cero es, por definición, un estado de vacío en ausencia de todo campo gravitatorio. La teoría cuántica predice que, al modificar el vacío cuántico podemos crear estados con una energía menor que cero. Esto ya se ha hecho en los laboratorios, aunque sólo en pequeñas cantidades: por ejemplo, enfrentando dos espejos. Obviamente, tiene sentido describir que semejante estado posee energía negativa. La teoría de la gravedad sugiere entonces que tal estado sería antigravitatorio, es decir, que ejercería un efecto gravitatorio repulsivo. Los agujeros de gusano necesitan algo similar a eso para permanecer estables. Sin energía negativa, o algo parecido, el agujero de gusano se colapsaría por su propio peso antes de que cualquier tipo de materia pudiese atravesarlo. .

Astroseti : Supongamos que solucionamos todos los impedimentos técnicos y podemos construir una máquina del tiempo. ¿Sería ético hacer que alguien viajase al pasado o al futuro? ¿Qué hay de los riesgos del efecto mariposa? Si usted pudiese… ¿Cuál de las dos direcciones tomaría y qué haría una vez allí?

Paul Davies : Si los viajes no restringidos en el tiempo fuesen posibles, transformarían la visión de nuestro mundo tan profundamente que las cuestiones relativas a la ética se verían superadas. Si pudiese viajar en el tiempo, me gustaría viajar unas pocas decenas de miles de años en el pasado, para entender el origen de los humanos modernos.

Astroseti : Cambiemos de tema. Su amigo Seth Shostack ha escrito recientemente que debemos ser una de las civilizaciones más jóvenes de la galaxia. Entonces, según la paradoja de Fermi ya deberíamos haber recibido la visita de nuestros hermanos mayores. ¿Estamos solos en la galaxia? ¿Qué resultado obtiene usted de su particular ecuación de Drake?

Paul Davies : Creo que la ecuación de Drake carece de utilidad ya que no tenemos ni idea de cual es la probabilidad del origen de la vida. Pudiera ser que la vida emergiese automáticamente siempre que se diesen unas condiciones similares a las de la Tierra, aunque ninguna ley de la naturaleza que conozcamos insinúe siquiera que esto es así. Al contrario, la vida podría surgir por una casualidad estadística que ocurriese solo una vez en el universo observable. Habiendo dicho esto, existen muchas razones por las que la galaxia podría rebosar vida, y aún así no habría señales de radio llegando hasta nosotros. Mi elucubración personal es que no deberíamos buscar los mensajes de ET en las ondas de radio, sino en el genoma de los organismos vivos. Mediante retrovirus, una civilización distante podría colocar un mensaje en el genoma de los organismos terrestres por un coste insignificante, y estos mensajes se preservarían y se replicarían casi sin cambios durante millones de años. Recientemente he publicado esta especulación en New Scientist .

Astroseti : También hace poco Shostack, basándose en las capacidades que nos dotarán proyectos como ATA y Kepler, predijo que en 25 años se producirá el contacto. Werthimer, más prudente retrasa el contacto hasta dentro de un siglo. Como buen apasionado y estudioso del SETI ¿Se atreve usted a darnos una fecha?

Paul Davies : Creo que razonar de esta manera es ridículo. Los factores que determinan la probabilidad de que la vida surja en un planeta, y los factores que determinan la densidad de estrellas en la galaxia son completamente independientes entre si, de modo que no existe razón alguna para esperar alguna correlación. La suposición por defecto es que el número de planetas con vida está comprendida entre unos pocos o unos cuantos, ya que de otro modo existiría una coincidencia maravillosa entre los números. Aún no existe una razón que nos haga elegir entre unos pocos (o ninguno) y unos cuantos. .

Astroseti : Los humanos recién descubrimos que a nivel atómico, por ejemplo, existen sistemas que se auto-organizan y que denotan, si no una inteligencia, sí casi una conciencia. Lo mismo ocurre con la evolución de la vida, sabemos que no es complicado crear proteínas si las condiciones son las precisas, pero no tenemos ni idea de como llegaron a crearse estructuras tan complejas como el ARN o el ADN. ¿Podrá la ciencia algún día explicarlo todo o ve usted la mano de Dios detrás de estos fenómenos?

Paul Davies : No veo razón alguna para la invocación de algo sobrenatural en el origen de la vida. Para ser sinceros, el proceso es aún un misterio, pero en parte esto se debe a que ha sucedido hace muchísimo tiempo, y tal vez pudo tratarse de un suceso único, en cuyo caso, el origen de la vida será más una cuestión de historia antigua que científica. Tal vez nunca conozcamos los detalles. Involucrar a Dios en la explicación del origen de la vida sería otro ejemplo de la llamada falacia del “dios de los espacios en blanco”, que tanto odian los teólogos. .

Astroseti : De nuevo cambiando de tema. En otro de sus libros usted emprende la búsqueda del esquivo gravitón. La única de las fuerzas que se escapa a la ansiada teoría unificada del todo. ¿Cuan lejos nos hayamos de formular una teoría elegante y fiable? ¿Es la teoría de cuerdas la respuesta?

Paul Davies : La teoría de cuerdas, y su desarrollo posterior en la teoría M, está progresando extremadamente bien, y muchos colegas creen que aún supone una teoría consistente de la gravedad cuántica. Existe una teoría alternativa conocida por gravedad cuántica de bucles. Su impulsor principal, Lee Smolin, hace una fuerte defensa de la misma. .

Astroseti : En Abscicon 2004, el tema estrella fue Marte, y así lo atestiguó el éxito de la conferencia de Steve Squyres. Una vez probado el pasado acuoso de Marte, ahora solo queda desarrollar biomarcadores. ¿Qué supondría para el hombre descubrir que en Marte hay o hubo vida, aunque fuese simplemente microbiológica?

Paul Davies : Este es un interesante y difícil problema en que estamos trabajando duro desde el Centro Australiano para la Astrobiología (ACA). Hemos desarrollado un analizador de minerales que puede identificar rocas en la Tierra que contienen los más antiguos indicios de vida. Estas rocas se encuentran en la región de Australia conocida como Pilbara. Para estar seguros de la existencia de restos de vida en las rocas marcianas se necesitará algo más que una simple evidencia morfológica (formaciones similares a bacterias). Los bio-marcadores deberían buscar también una abundancia de isótopos alterados de carbono y restos de bio-moléculas. Para estar seguros del todo, se necesitaría un conjunto completo de bio-moléculas trabajando en asociación. .

Astroseti : En alguna ocasión le he escuchado referirse a Marte como el origen de la vida en la Tierra. El profesor Lazcano comentó que la Panspermia no explica por si misma el origen de la vida. En su opinión, es indiferente dónde haya surgido ya que tanto aquí como en Marte, las condiciones originales han debido ser las explicadas por el experimento de Miller. ¿Por qué cree usted que es más factible que tengamos un origen marciano y no terrestre?

Paul Davies : La única razón por la que favorezco a Marte como lugar en el que se originó la vida, es la de que Marte estuvo listo para su aparición mucho antes que la Tierra. Además, siendo un planeta más pequeño, pudo enfriarse mucho antes. Al mismo tiempo, los efectos del bombardeo de asteroides fueron menos severos en el planeta rojo. Marte tiene agua y volcanes, y eso es lo que en opinión de la mayoría de los astrobiólogos hace falta para incubar la vida. Por supuesto, esto no solucionaría el problema acerca de cómo empezó la vida. .

Astroseti : En su libro “Alfa y Omega” Charles Seife, comenta que nos encontramos en un momento muy especial ya que a finales de esta década, y gracias al empujón de la tecnología y a la nueva generación de dispositivos, hallaremos la respuesta a un buen número de problemas que nos martirizan desde hace tiempo. Conseguiremos ver más allá del fondo de radiación cósmica y contemplar el nacimiento del universo. Descubriremos la proporción de los distintos tipos de masa que componen el universo, y por tanto sabremos si este se expandirá eternamente o si volverá a agruparse. Contemplaremos buena parte de las partículas elementales, etc. ¿Comparte usted su optimismo?

Paul Davies : Creo que un buen número de grandes descubrimientos están ahí, a la vuelta de la esquina, pero no veo razón alguna que me empuje a creer que todos los secretos del universo estarán mágicamente al alcance de la sociedad humana. ¿Por qué debería ser la naturaleza tan obtusamente simple como para que descubriésemos todos sus fundamentos en apenas un par de siglos? .

Astroseti : En San Francisco, un viejo periodista del SF Chronicle hizo una encendida alabanza a Sagan, el científico que más luchó por la divulgación. Usted, ha escrito más de una docena de libros en esta línea, y además continúa su labor científica en la ACA. A la hora de publicar, muchos de sus colegas creen que no existe vida más allá del ámbito académico. Le doy las gracias por adelantado, pero dígame… ¿por qué lo suyo es una excepción y no la regla?

Paul Davies : Hay un lugar para la popularización de la ciencia, pero la ciencia real debe editarse en las publicaciones apropiadas, donde puedan ser revisadas por nuestros pares. Para la mayor parte de los científicos esto es todo lo lejos que llegarán. La razón es muy simple. Muy pocos científicos son escritores competentes, por lo que sus libros y artículos son bastante aburridos. Escribir bien es una habilidad completamente diferente al hecho de ser buen científico, de modo que el hecho de que ambas habilidades se combinen en una misma persona es una rareza. .

Nuestro agradecimiento al Dr. Tony Phillips, redactor de Ciencia@NASA, por su ayuda con la transcripción de las preguntas al inglés.

Geometría, rebelión y liberación (Clomro)

La idea de rebelión y liberación ha ido acompañada, en ciertos movimientos artísticos, por la antiestética. El desorden llevado al arte hace que, a juicio de los partidarios de la estética, no se trate realmente de “arte” una producción carente de armonía, equilibrio, y todo cuanto se oponga a ello en lo geométrico, lo cromático, lo sonoro, etc. ¿Qué tanto “libera” un arte “rebelde” que conecta con bajas frecuencias, en nombre de la “ruptura” con lo “convencional”, si esa ruptura no acerca, sino que aleja del orden del universo?
Los patrones del caos en las fractalizaciones, la matriz geométrica de donde parte la creación de la forma, la proporción aúrea en los tres reinos del mundo físico y en la producción arquitectónica humana, y todo cuanto es expresión de un orden cósmico que vemos convertido en arte natural en una cristalización, en una flor o en una colmena, nos hacen sintonizar con frecuencias vibratorias en equilibrio, contribuyendo con nuestra liberación de los estados de desequilibrio físico, emocional, mental, espiritual. Una rebelión llevada al hip hop o a la cumbia poniendo letras de “concientización liberadora” nunca habrá de igualar al “Efecto Mozart”; y un graffiti en una pared, ensuciándola, con la inscripción “Sea un freerebel”, no igualará el efecto armonizador de una pared blanca y limpia.

EL “DISEÑO INTELIGENTE” Y SUS CONSECUENCIAS

EL “DISEÑO INTELIGENTE” Y SUS CONSECUENCIAS
Por NOAM CHOMSKY
El presidente George W. Bush es partidario de enseñar en las escuelas tanto la evolución como el “diseño inteligente”, a fin de que la gente pueda darse una idea sobre la índole del debate.

Para quienes lo proponen, la teoría del diseño inteligente se basa en la noción de que el universo es demasiado complejo para haberse desarrollado sin la ayuda de un poder superior a la evolución o a la selección natural.

Para sus detractores, el diseño inteligente es creacionismo, la interpretación literal del libro del Génesis en una forma levemente distinta, o simplemente vacua, algo tan interesante como el “no conozco”, que ha sido siempre verdad en la ciencia antes de que se obtuviese el conocimiento. En consecuencia, no puede haber “debate”.

La enseñanza de la teoría de la evolución ha sido durante largo tiempo dificultosa en Estados Unidos. Ahora ha surgido un movimiento que promueve en las escuelas la enseñanza de la teoría del diseño inteligente.

El asunto ha salido a la superficie en la sala de un tribunal de Dover, Pensilvania, donde la junta directiva de una escuela exige a los estudiantes que escuchen en una clase de biología las hipótesis sobre el diseño inteligente. Aquellos padres conscientes de la separación constitucional de la Iglesia y el Estado han iniciado juicio contra la junta directiva.

A fin de ser imparciales, tal vez las personas que escriben los discursos del presidente deberían tomarlo en serio cuando le hacen decir que las escuelas necesitan tener mente amplia y enseñar todos los puntos de vista.

Por ahora, el currículo no ha abarcado un punto de vista obvio: el diseño maligno. A diferencia del diseño inteligente, para el cual la evidencia es cero, el diseño maligno tiene toneladas de evidencia empírica, mucho más que la evolución darwiniana. Su criterio se basa en la crueldad del mundo. Sea como sea, el telón de fondo de la actual controversia evolución-diseño inteligente constituye el generalizado rechazo de la ciencia, fenómeno con profundas raíces en la historia de Estados Unidos que ha sido cínicamente explotado para obtener mezquinas ganancias políticas durante el último cuarto de siglo.

La teoría del diseño inteligente suscita la pregunta sobre si es inteligente desechar las evidencias científicas acerca de asuntos de suprema importancia para la nación y el mundo como el calentamiento global.

Un conservador chapado a la antigua cree en el valor de los ideales del iluminismo: racionalidad, análisis crítico, libertad de palabra, libertad de investigación y trata de adaptarlo a la sociedad moderna. Los padres fundadores de Estados Unidos, hijos del iluminismo, defendieron esos ideales y dedicaron muchos esfuerzos para crear una Constitución que apoyara la libertad religiosa, y al mismo tiempo garantizara la separación de la Iglesia y el Estado. Estados Unidos, a pesar de mesianismos ocasionales de sus líderes, no es una teocracia.

En nuestros tiempos, la hostilidad de la administración de Bush a la información científica está poniendo al mundo en riesgo de una catástrofe ambiental. Y sin importar si usted piensa que el mundo se desarrolló solamente desde el Génesis o hace millones de años, eso es algo demasiado serio como para ignorarlo.

A mediados de este año, durante la preparación de la cumbre del Grupo de los Ocho, las academias científicas de todas las naciones integrantes de esa organización (incluyendo la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos), acompañadas por las de China, India y Brasil, pidieron a los líderes de las naciones ricas que tomaran acciones urgentes a fin de impedir el calentamiento global de la atmósfera.

“El conocimiento científico del cambio climático es ahora bastante claro como para justificar una acción inmediata”, dice la declaración. “Es vital que todas las naciones identifiquen pasos que puedan tomarse ahora, para contribuir a una reducción sustancial y de largo plazo de los gases causantes del efecto invernadero”.

En su principal editorial, The Financial Times refrendó este “toque de atención” mientras observaba: “Hay, sin embargo, alguien que se mantiene en la negativa, y lamentablemente se encuentra en la Casa Blanca: George W. Bush insiste en que todavía no sabemos lo suficiente sobre este fenómeno de cambio (climático a escala) mundial”.

El rechazo de la evidencia científica en materia de supervivencia es algo rutinario para Bush. Hace pocos meses, en la reunión anual de la American Association for the Advancement of Science, destacados investigadores del clima de Estados Unidos dieron a conocer “la evidencia más convincente hasta ahora” de que las actividades humanas son responsables del calentamiento global, según The Financial Times .

Ellos predijeron efectos climáticos importantes, incluyendo reducciones severas en las reservas de agua en las regiones que dependen de los ríos alimentados por nieve derretida y glaciares.

En la misma reunión, otros investigadores importantes proveyeron evidencia de que el derretimiento de los mantos de hielo en el Artico y Groenlandia está causando cambios en el balance de salinidad del mar que amenaza “cerrar el cinturón de transmisión oceánica”, encargado de transferir calor desde los trópicos hacia las regiones polares mediante corrientes como las del Golfo de México. “Estos cambios pueden traer reducciones de temperatura significantes a Europa del norte”, señaló el informe.

Como la declaración de las academias nacionales en la cumbre del Grupo de los Ocho, la publicación de “la evidencia más convincente hasta ahora” tuvo escasa difusión en Estados Unidos, pese a la atención que se le prestó por los mismos días a la implementación de los protocolos de Kyoto, en el cual el más importante gobierno rechazó formar parte.

Es importante enfatizar “el gobierno”. La información estándar de que Estados Unidos es casi el único en rechazar los protocolos de Kyoto es correcta solamente si la frase “Estados Unidos” excluye a su población, la cual favorece totalmente el pacto de Kyoto (73 por ciento, según una encuesta del Program on International Policy Attitudes).

Tal vez sólo la palabra “maligno” puede describir el fracaso en reconocer, y todavía menos en confrontar, el asunto absolutamente científico del cambio climático. Así es como la “claridad moral” del gobierno de Bush extiende su displicente actitud hacia el destino de nuestros nietos.

En el artículo del afamado intelectual Noam Chomsky, que se puede ver en

http://www.emancipacion.org/modules.php?name=News&file=article&sid=415

Menciona el tema del “Diseño Inteligente” que propugna cierto sector del pancientifismo (esa rama de la filosofía que trata de fundamentar la existencia de un “Ser Supremo” o “Hacedor Original” en lo que la ciencia ha llegado a determinar como existente: EL MUNDO Y EL COSMOS) Hay quienes también han hablado del “Diseño Maligno” en contraposición del “Diseño Inteligente”.

Naturalmente, la complejidad del universo impide pensar en un proceso puramente azaroso (mucho más sabiendo que la ciencia ya está desterrando al azar como un obstáculo insalvable para el conocimiento, es decir, EL AZAR NO EXISTE, TODO TIENE UNA CAUSA FUNCIONAL) Entonces nacen estas corrientes del pensamiento científico (extrañamente esto ya fue propuesto por ciertos “mediums” décadas atrás. Al final, lo que era delirio místico se ha convertido en debate filosófico y científico)

Particularmente considero que este universo (porque hay otros y eso ya está probado científicamente) tiene un “Diseño Imperfecto” ya que el “continum creativo”, o progreso evolutivo, se ve bruscamente cortado por etapas de extinción y aniquilación masivas, son muchos los periodos de destrucción total de la vida sobre la tierra.

Si entramos a ver a la evolución desde un principio lógico elemental (el principio de racionalidad y/o funcionalidad: Todo tiene una razón de ser) nos llamará la atención de “porqué los Dinosaurios existieron por casi 150 millones de años para luego desaparecer abruptamente” El principio de racionalidad se quiebra aquí. Por tanto, en pocas palabras, la existencia de los dinosaurios, por tantos millones de años, no tiene sentido alguno.

O tal vez su aniquilación (por efectos puramente cósmicos/naturales) no tenga sentido alguno.

Un sistema evolutivo perfecto es aquél que no necesita de procesos de extinción y destrucción masiva. En esto se basa el sistema educativo actual y la evolución del aprendizaje. Si usáramos la lógica que impera en la evolución de la vida en nuestro planeta, entonces pensaríamos que volver ciega a una persona le permitiría aprender más rápido y mejor de la información contenida en los libros.

Si este universo fue diseñado por una inteligencia suprema, desde un punto de vista puramente racional, fue una “Inteligencia Suprema y Mediocre, Irracional y Arbitraria” Si el universo es solo el resultado del caos, no existiría la inteligencia en el reino animal (que existe según la biología moderna) ni mucho menos entre los seres humanos, ya que el caos sería predominante.

Por tanto, la tesis filosófica/científica de un “Modelo Imperfecto” se corresponde más con los principios puramente racionales.

Un modelo imperfecto que el ser humano se ve obligado a pefeccionar y mejorar, comenzando desde su esencia interna y exteriorizando dicho proceso en el planeta.

Lastimosamente, lo que se ha hecho hasta ahora es todo lo contrario, se ha exteriorizado y maximizado “El Diseño Imperfecto”, se ha escuchado al “Nefasto” o la personificación de ese principio irracional que está implicado en este universo y subyace en nuestro inconciente, hasta que lo domamos y lo controlamos.

Por ahora ese principio reina en el mundo, es de esperar que tengamos la oportunidad de superar al mismo, o de lo contrario seremos otra especie más que se extingirá en la breve historia evolutiva de nuestro planeta.

La idea no es nueva ni mucho menos, es la versión cyber-punk del solipsismo de Descartes. ¿Qué podemos asegurar con toda certeza que existe?. Simplemente nuestra propia conciencia, como decía Descartes, “Pienso luego Existo”, pero esto es un terreno bastante pantanoso ya que nos obliga a entrar en un círculo vicioso del que no es posible salir. Estamos aislados en un Universo del que solo sabemos que existimos nosotros. Yo prefiero aplicar la Navaja de Occam y quedarme con la solución a priori más simple y es que si todo lo que veo interacciona conmigo de alguna forma es porque existe y yo existo con él. El creer en una realidad virtual implica más de lo mismo, nuevamente la Navaja de Occam “Los entes no deben multiplicarse sin necesidad”, luego la idea de que este mundo existe gracias a otros entes que crearon una supercomputadora y nos metieron en el, debe ser descartada.

Esto viene a ser una versión moderna del La Vida es Sueño de Calderón de la Barca, o incluso de las ideas de la “cueva” de Platón (creo). Como dice “Er Shikitín” (Kanijo), lo mejor es aplicar la Navaja de Occam y aceptar la explicación más sencilla: todo es real.

Todo lo que una persona puede imaginar, otras podrán hacerlo realidad (Jules Verne)
Abre tu mente, pero no tanto como para que se te caiga el cerebro (Steven Novella)

Si realmente fueramos una simulación de computadora de otra inteligencia más avanzada ¿Que evidencias deberíamos perseguir para contrastarlo?

Imaginemoslo al reves. Si nosotros creamos una simulación con criaturas inteligentes, como podrían estas darse cuenta de lo que son.

Todas esas teorías son imposibles de demostrar, desde el momento que cualquier demostración hipotética formaría parte del mismo universo que quieres demostrar. En otras palabras, lo que pretendes es demostrar la existencia del universo, y para eso tendrías que estar “fuera” del universo. Po rlo tanto, es indemostrable. Como no soy un filósofo no puedo dar argumentos claros acerca de mi idea, pero estoy seguro de que es así.
Te propongo otro ejemplo de universo indemostrable: el solipsismo. Si yo digo que todo existe en mi imaginación, que yo soy el único ser que existe, ¿cómo me demuestran a mí que yo estoy equivocado? Tal vez para tí, Cristian sea evidente mi posible error, pero intenta demostrármelo… todo lo que tú digas será parte de mi universo imaginado, incluyendo esos argumentos en contra.
Por eso, como no se puede demostrar que seamos parte de un programa de Matrix, o un sueño, o las sombras que se ven en una cueva, o mi imaginación, prefiero pensar en lo más simple: existimos porque existimos. Es igual de indemostrable, pero más simple.

El punto es que de lo único que podemos estar seguros es de que vivimos……….eso creo…….pero no sabemos donde, me refiero a que sabemos que es un planeta, o en lo que hemos denominado planeta, pero ese planeta donde se halla????, y ese lugar a su vez pertenece a algo aun mayor???, y acaso en ese algo hay algo parecido a la vida???…………llamándolo universo……..Tiene historia el universo, tuvo un inicio???

A matrix no se si te refieres a si hay alguien (o algo)controlándonos o haciéndonos ver algo que no es, mas que nada pienso que el problema no es si lo que vemos es o no es, sino que el problema radica en lo que no vemos…

uf….no se si me entendieron algo

pero entonces no se puede explicar nada. Porq si no sirven
nuestras leyes, todo lo q conocemos no podemos medirlo.
Eso es lo q quieres decir illu?

*********

Mi estimado MeatLoaf,

Se puede explicar todo, pero sin olvidar que nuestras
leyes, son solo nuestras leyes y no necesariamente las
mismas leyes que utiliza el universo. Si continuamos
imponiendo nuestras leyes como los procesos que utiliza
el universo, entonces no conocemos lo que pudiera ser
el universo, sino aquello que hemos proyectado que debe ser
segun nuestro modo de pensamiento. Para ofrecerte
un ejemplo de cuanto un modo de pensamiento distorciona
nuestras pecepciones y creencias de la realidad, le puedo
mencionar la supuesta existencia de la materia oscura y el
de la energia oscura. Tanto la materia oscura, como la
energia oscura, no existen realmente pero son creados
para continuar satisfaciendo el modo de pensamiento
positivista y conservativo* de la ciencia actual.

*conservativo : El modo de pensamiento que nos mantiene
atrapado, en sus propios procesos y contenidos. El
proceso y/o habito mental que nos obliga a explicar
lo desconocido, no apartir de lo que puediera ser
sino a partir de lo que ya se considera y/o se cree
conocido.

Todas esas teorías son imposibles de
demostrar, desde el momento que cualquier demostración hipotética
formaría parte del mismo universo que quieres demostrar. En otras
palabras, lo que pretendes es demostrar la existencia del universo,
y para eso tendrías que estar “fuera” del universo. Porlo tanto,
es indemostrable. Como no soy un filósofo no puedo dar argumentos
claros acerca de mi idea, pero estoy seguro de que es así.
**********
dice illu :

Mi estimado Godel, digo Cabezon,

No es imposible porque se puede fabricar un universo maqueta
un prototipo, entonces se puede conocer el verdadero a medida
que el prototipo se le asemeje.
************

Te propongo otro ejemplo de universo indemostrable: el solipsismo.
Si yo digo que todo existe en mi imaginación, que yo soy el único ser
que existe, ¿cómo me demuestran a mí que yo estoy equivocado? Tal vez
para tí, Cristian sea evidente mi posible error, pero intenta
demostrármelo… todo lo que tú digas será parte de mi universo
imaginado, incluyendo esos argumentos en contra.
Por eso, como no se puede demostrar que seamos parte de un programa
de Matrix, o un sueño, o las sombras que se ven en una cueva, o mi
imaginación, prefiero pensar en lo más simple: existimos porque
existimos. Es igual de indemostrable, pero más simple.

***********
dice illu :

Es facil demostrarle, que existe una realidad independiente de
su imaginacion, pues existen fenomenos que son objetivos e
independientes de su imaginacion y de la colectiva.

mmm… le heche una rapida leida al articulo y lo considero bastante interesante, o sea,viendolo asi a primeras, un piensa inmediatamente en que si, podria ser, pero es un asunto bastante profundo al que habria que darle varias vueltas, asi a la vez tambien considero que como para creerlo cierto tambien hace falta darle varias vueltas.Falta , y es comprensible por ser un articulo informativo, mas demostraciones y/o fundamentos, por lo cual la verdad es que no me convence mucho, porque creo que esto si seria un tema capaz de quitarle el sueño a cualquiera, el saber que toda nuestra existencia es y ha sido un a simluacion….
Nuestros sentimientos, nuestras penas y nuestras alegrias, nuestras ideas y pensamientos… ¿es probable que sean meras sensaciones creadas virtualmente??, o mas aun , dejemos de hablar de “probable”, desvinculese del termino matematico de dicha palabra . Le convido a que se siente en un lugar comodo, desabroche las mangas de su camisa y relajese y piense por un rato en su lugar preferido, la playa talvez, imagense sentado en la arena frente al mar de un dia nublado, con una pequeña brisa acariciando sus mejillas y el ensordecedor sonido de las olas reventando en la orilla, o piense en sus seres amados, en su primer amor, o en sus hijos. Ud. cree qur TODO eso es solo parte de una simulacion y que nada ha sido real, todo lo vivido, lo bueno y lo malo han sido meras construcciones creadas virtualmente??…..

La idea no deja de ser preocupante cuando menos, no me gustaría que eso fuese realidad, a mí que me divierte los juegos de estrategias, todo esto me va a dar remordimiento de conciencia, mira que si estoy matando a legionarios de verdad? viking

Bromas a parte es cierto que la idea no es nada grata, prefiero pensar que existimos de verdad y que posiblemente existan otros universos paralelos, los cuales sean tan verdaderos como el nuestro, aun cuando imposibles de alcanzar.

Lo otro seria una pu…da! Sad Y nos devolveria a la omnipotencia de un ser superior lo cual me gusta menos aun.

En mi post anterior pregunté qué evidencias nos podrían mostrar concluyentemente que nuestro universo es una simulación si tal fuera el caso.

Cabezón afirma que si tal fuera la situación, sería indemostrable porque habría que estar fuera de esto a lo que llamamos universo para detectar la diferencia.

Pero ese “afuera” podría existir y nosotros no saberlo por estar dentro de un simulador virtual. ¿Sería posible encontrar evidencias de que debe existir ese “afuera”? Fijate, Cabezón, que si existe un afuera tu argumento se desbarata porque nuestro universo no sería todo cuanto existe.
En esto, el problema no es igual al solipsismo donde sí vale tu argumento.
Aquí, la propia hipótesis asegura que hay un afura y que lo que llamamos “universo” no es todo cuato existe.

La pregunta de si existe algo que nos revele nuestra realidad de meros programas virtuales sigue en pié y se apoya en lo siguiente.
Si de veras somos un enorme sistema virtual, este debe funcionar dentro de un soporte “físico” en el universo real. De algún modo debe existir una relación causal entre ese soporte “físico” y este programa virtual. La interacción entre el universo virtual y el real en necesaria. Pero si hay una interacción, debe ser en principio posible recabar información de ese afuera, aunque solo sea de su existencia.

Verán, no creo en nada de todo esto, pero me resisto a creer que nuestro universo, tal como lo conocemos es indistinguible de un sistema virtual (porque eso significa que la diferencia sea indemostrable). Deben existir formas fácticas de zanjar la cuestión.

La pregunta de si existe algo que nos revele nuestra realidad de meros programas
virtuales sigue en pié y se apoya en lo siguiente.
Si de veras somos un enorme sistema virtual, este debe funcionar dentro de un
soporte “físico” en el universo real. De algún modo debe existir una relación
causal entre ese soporte “físico” y este programa virtual. La interacción entre
el universo virtual y el real en necesaria. Pero si hay una interacción, debe ser
en principio posible recabar información de ese afuera, aunque solo sea de su
existencia.

Verán, no creo en nada de todo esto, pero me resisto a creer que nuestro universo, tal
como lo conocemos es indistinguible de un sistema virtual (porque eso significa que la
diferencia sea indemostrable). Deben existir formas fácticas de zanjar la cuestión.

Saludos.

*********
dice illu :

Nuestra realidad no puede consistir en programas virtuales, por la sencilla
razon de que en nuestra realidad existe la materia, es decir la consistencia
del movimiento y la forma y esto siempre seria muy dificil de crear virtualmente
y no es que no se pueda crear virtualmente la sensacion de solidez y movimiento,
pero nuestra interaccion y experimentacion con esa sensacion, desde un mundo
virtual, si que seria muy diferente, a la que experimentariamos desde un mundo
real. Desde el mundo virtual al no existir peso y/o materia como existe en el
mundo real, yo podria mover con mis manos los mismo, 10 gramos de materia que 1000
toneladas, en el mundo real donde la materia, es consistente y si pesa y/o se
encuentra acelerada, pudiera mover los 10 gramos, pero nunca las 1000 toneladas.

En fin deben de existir un sin numero de fenomenos y/o sucesos que serian muy
diferentes tanto en el mundo virtual, como en el real, que nos puede permitir
percatarnos, que no pertenecemos a una realidad virtual y si a una verdadera
realidad, por lo que espero que tambien otros foreros puedan contribuir a
tan interesante tema.

No me parece que la “consistencia” de la materia fuera una evidencia en favor de su caracter real y no virtual. Eso a lo que llamamos materia se ha vuelto muy “inconsistente” a partir del desarrollo de la Teoría Cuantica y de los fenómenos que la dieron a luz.
Más bien parece que nuestra concepción intuitiva de lo material es ilusoria, que la materia – energía es un ente que presenta a la vez características de partícula material y de onda.

Por otro lado no veo por qué un programa virtual no podría resolver el problema de la sensación de peso a la que Illu hace referencia.

No me parece que la “consistencia” de la materia fuera una evidencia
en favor de su caracter real y no virtual. Eso a lo que llamamos
materia se ha vuelto muy “inconsistente” a partir del desarrollo
de la Teoría Cuantica y de los fenómenos que la dieron a luz.
Más bien parece que nuestra concepción intuitiva de lo material
es ilusoria, que la materia – energía es un ente que presenta a
la vez características de partícula material y de onda.

**************

Dice illu :

Mi estimado Cristian,

Lamateria es consistente y solida a nivel nuestro (macroscopico) y
aunque a nivel de particulas, se nos muestre menos solida segun algunos
experimentos sigue siendo consistente, es decir, que se mantiene presente
y conectada a nuestra realidad espacio-temporal. Si bien ya sabemos
que la aparente solides es una combinacion de materia, energia y
vacio a nivel macroscopio, no podemos por eso ignorar que aun contiene
partes solidas, que combinacion con las otras partes y/o por si sola
aun continuan siendo consistente.
*************

Por otro lado no veo por qué un programa virtual no podría resolver
el problema de la sensación de peso a la que Illu hace referencia.

Saludos

**************

Dice illu :

Seria interesante saber como usted considera que lo puede resolver.
Sobre todo que nos pueda engañar cuando realicemos
experimentos.

Ignoro qué significa que la materia sea consistente. Si esto fuera una referencia a su solidez, entonces no sería aplicable a líquidos, gases, plasma o radiación.
Si consistente quiere decir “real” pues eso es precisamente lo que se está discutiendo. En ese caso, decir que la materia no puede ser realidad virtual porque es consistente sería como decir que no puede ser virtual porque es real, lo que asume como hipótesis lo que se quiere probar.

Podríamos decir: no sabemos como realizar un programa virtual que sea igual al universo, por lo tanto el universo no es un programa virtual. Lo que es una falasia porque lo segundo no se infiere de lo primero.

Lo que si podemos hacer es mostrar que hay algo en el Universo que es en principio “improgramable”, por decirlo así. En ese caso, podríamos afirmar que el universo no es una simulación virtual porque parte de él es “improgramable”.

Pero probar que algo es “improgramable” no es sencillo.
Tus comentarios acerca de nuestra sensación del peso están muy lejos de ser esa prueba. Esto es lo que he afirmado en mi répica.

Por supuesto, no tengo la menor idea de como hacer un programa que simule el peso. Pero esto no puede ser prueba de nada puesto que tampoco sabría como realizar uno simple, de “Altas, Bajas Y Modificaciones”.

Ignoro qué significa que la materia sea consistente. Si
esto fuera una referencia a su solidez, entonces no sería
aplicable a líquidos, gases, plasma o radiación.
Si consistente quiere decir “real” pues eso es precisamente
lo que se está discutiendo. En ese caso, decir que la materia
no puede ser realidad virtual porque es consistente sería como
decir que no puede ser virtual porque es real, lo que asume
como hipótesis lo que se quiere probar.
********
dice illu :

Materia consistente quiere decir masiva, a diferencia de las
particulas virtuales que aparecen y desaparecen de nuestra
realidad, las particulas de nuestra realidad, se mantienen
y son gran parte de nuestra realidad. Como consigue una
particula y/o la materia para ser masiva es uno de los
grandes misterios de la naturaleza. actualmente los
teoricos y experimentadores de la fisica de particulas estan
tratanto de detectar al boson de higgs, pues esta particula
se consideran como la portadoar de la masividad y/o consistencia.
*********

Podríamos decir: no sabemos como realizar un programa virtual que
sea igual al universo, por lo tanto el universo no es un programa
virtual. Lo que es una falasia porque lo segundo no se infiere de
lo primero.
********
dice illu :

Bueno, yo no he dicho eso, solamente he preguntado como es que un
mundo virtual puede parece tan masivo como uno real.
***********

Lo que si podemos hacer es mostrar que hay algo en el Universo que
es en principio “improgramable”, por decirlo así. En ese caso, po-
dríamos afirmar que el universo no es una simulación virtual porque
parte de él es “improgramable”.
************
dice illu :

De eso se trata….
**********

Pero probar que algo es “improgramable” no es sencillo.
Tus comentarios acerca de nuestra sensación del peso están muy lejos
de ser esa prueba. Esto es lo que he afirmado en mi répica.
***********
dice illu :

Bueno, es que no se trata solo de una sensacion, sino que tambien
de que esa sensacion llegue afectar un instrumento que puede
medir las diferencias de pesos etc.
*********

Por supuesto, no tengo la menor idea de como hacer un programa que
simule el peso. Pero esto no puede ser prueba de nada puesto que
tampoco sabría como realizar uno simple, de “Altas, Bajas Y Modi-
ficaciones”.
*******
dice illu :

El problema es que un programa del tipo matrix, no solo simula
la realidad, sino ademas engaña nuestra mente, pero si que le
seria muy dificil engañar a nuestros instrumentos y nuestra
capacidad de modificar e interactual con el entorno.

El problema es que un programa del tipo matrix, no solo simula
la realidad, sino ademas engaña nuestra mente, pero si que le
seria muy dificil engañar a nuestros instrumentos y nuestra
capacidad de modificar e interactual con el entorno.
……………………………………………………………………………………………..

Yo estoy en contra de esta teoría, pero creo que si en realidad fuesemos un programa creado por un ordenador no nos daríamos cuenta de nada y nunca podríamos saber si realmente existimos como materia o virtualmente (A no ser que se les vaya la luz, claro está Razz )
Lo que decía Illu no creo que tenga sentido, porque nuestra mente no existe, es en realidad unos códigos de un programa, así que no tiene sentido lo del engaño.

En esto coincido con Elenmor, si fuéramos componentes de una realidad virtual, no podríamos salvo error del programa o voluntad del programador, saber que no seriamos realidad, y la lectura que nuestros instrumentos hicieran, tampoco serian real y solo reflejarían lo que sus programas le dijera que hicieran.

En fin un lió, es más o menos lo de “El que ni ve ni oye, no siente”

Realmente, dudo que nos diésemos cuenta si el “programa” fallase. Digamos que cada x tiempo crea una imagen del universo virtual, una copia de seguridad. En caso de que la máquina caiga, solo hay que recuperar ese universo guardado y sencillamente no nos daríamos cuenta de nada, ya que el intervalo de tiempo entre el que se guardó y se cayó sencillamente es como si no hubiera sucedido.

He oido por aqui a Godel (que en su teorema de incompletitud se refería a sistemas de pensamiento, filosóficos y científidos, no al mundo); al obispo Berkeley (bien recibido, supongo, entre nosotros) al que ya no se puede refutar como hizo el Dr. Johnson -dándole una patada a una piedra-, pues hasta las piedras, símbolo de lo material por antonomasia, pueden ser virtuales hoy en día ; y también a Occam, más práctico, que nos cura de vértigos. Shocked

Los cosmólogos presentan actualmente ideas sobre multiversos coexistentes pero con distintas leyes físicas, e incluso teorías que presentan el universo visible como un ¡holograma! de 4 dimensiones proyectado sobre espacios de más dimensiones.

Por otro lado, las religiones nos pintan un mundo asi, tal vez fáctico pero no tan real (o, como se dice ahora, “auténtico”) como lo que nos ofrecen a cambio de nuestra adhesión a sus doctrinas.

En fin, que no creo que desde dentro podamos demostrar la realidad o falsedad del universo como un todo, al menos no de momento. Mientras tanto volvamos a Occam… y no dejemos de hacernos preguntas..

El problema es que un programa del tipo matrix, no solo simula
la realidad, sino ademas engaña nuestra mente, pero si que le
seria muy dificil engañar a nuestros instrumentos y nuestra
capacidad de modificar e interactual con el entorno.
……………………………………………………………………………………………..

Yo estoy en contra de esta teoría, pero creo que si en realidad
fuesemos un programa creado por un ordenador no nos daríamos cuenta
de nada y nunca podríamos saber si realmente existimos como materia
o virtualmente (A no ser que se les vaya la luz, claro está )
Lo que decía Illu no creo que tenga sentido, porque nuestra mente
no existe, es en realidad unos códigos de un programa, así que no
tiene sentido lo del engaño.

********

dice illu :

Yo no pongo muy en duda que quizas esta realidad sea una copia de otra
realidad, pero aunque sea copia y/o duplicacion a una menor escala no
deja de ser real y tan operativa como cualquier otra. Pero una cosa es
ser una copia a menor escala y otra es ser solo parte de una realidad
virtual. El mundo virtual sin importar que buenos programadores sean
los creadores, no puede realmente simular, nuestra realidad y nuestras
experiencias, el proceso acumulativo del conocimiento, las experiencias
biologicas, las razones son obvias, nosotros no somos solo memoria tambien
experimentamos transformacion e interactuamos y transformamos el medio
pero sobre todo tenemos capacidad creativa.

Considero que se deben de separar que es ser un producto y que es
ser un ser. En matrix, se uso a la matrix, para convertir al ser
en un producto, pero su realidad fisica aun era muy elemental
si existia.

Godel siempre está ahi, impidiendonos verificar la completitud de un sistema desde dentro del mismo. Recuerden que en matrix al protagonista lo sacan quienes “están fuera del sistema”.

Cualquier experimento, aún mental, que podamos diseñar estará integrado en ese sistema, formará parte de él y lo hará evolucionar hasta incluirlo. Piensen en el lenguaje y en la ciencia (otro lenguaje) que han avanzado de esta manera.

Godel siempre está ahi, impidiendonos verificar la completitud de un sistema
desde dentro del mismo. Recuerden que en matrix al protagonista lo sacan quienes
“están fuera del sistema”.

Cualquier experimento, aún mental, que podamos diseñar estará integrado en ese
sistema, formará parte de él y lo hará evolucionar hasta incluirlo. Piensen en
el lenguaje y en la ciencia (otro lenguaje) que han avanzado de esta manera

**********

dice illu :

Las implicaciones del teorema de Godel, pueden fallar,si el universo se repite
asi mismo y en cierto momento podemos encontrar el generador de la recursividad
y/o si los entes de esta realidad, pueden por casualidad desarrolar una copia, de la
copia como ocurrio en la pelicula del piso 13.

Pero el “generador de recursividad” siempre estará fuera del sistema. No se puede llegar hasta alli y pararlo. Y si aceptamos que el programa es como el universo, una vez que se le ha “dado cuerda”, ya no se puede parar, siempre que tenga energía, del mismo modo que el Bigbang “dió cuerda” al universo y no podemos pararlo desde dentro (pero y, ¿desde fuera?, tal vez esta sea la cuestión)

El generador de recursividad, es para mi, el conocimiento
extructural y dinamico del universo. Por supueto que yo
estando dentro de el no puedo pararlo, pero si puedo
duplicarlo a una escala mas pequeña, que fue lo que
se hizo en piso 13, aunque ahi se plantea el dilema
que si las copias se asemejan, en algun momento
algunos de los entes pueden experimental transferencia
de diferentes universos.

De hecho, si se acepta la teoría de que el universo surgio de una fluctuación cuántica amplificada del vacío (como una versión de las partículas virtuales que constantemente se crean y destruyen), tal como dijo un científico, pordría surgir un universo nuevo en el sótano de cualquier físico loco; claro que entonces se tragaría muy probablemente el nuestro

Cita:
Las implicaciones del teorema de Godel, pueden fallar,si el universo se repite
asi mismo y en cierto momento podemos encontrar el generador de la recursividad
y/o si los entes de esta realidad, pueden por casualidad desarrolar una copia, de la
copia como ocurrio en la pelicula del piso 13.

No veo como puede fallar el teorema de Godel en ese caso (y en cualquier otro).
El teorema de Godel es un teorema metalógico. Hace una afiramción sobre los sistemas axiomáticos.
Muy toscamente, afirma que no puede existir ningún sistema axiomático que contenga a la aritmética que sea a la vez completo y consistente.
No veo por qué esto habría de “fallar” si el universo se repite a sí mismo.
Si no existiera el universo, aún valdría el teorema de Godel.

Pero a ver Illu, ¿¿y como sabes tú que la “sensación de realidad” que dices tener, es realmente una sensación de realidad si nunca has estado en la realidad verdadera (eres un mero ser virtual)?? Vamos que ese tipo de “demostraciones” no valen aquí, partiendo de la base de que somos una realidad virtual, ninguno de nosotros puede comparar lo que tenemos con la realidad de verdad…

Por cierto, tengo un link del tema bastante extenso por los favoritos, lo busco y lo posteo en un rato

http://www.edge.org/3rd_culture/rees03/rees_print.html

Pues aquí os dejo un articulillo donde Martin Rees expone la base de sus teorías con palabras perfectamente entendibles. Lectura recomendada (ah, está en inglés).

A mí el tema me parece interesante (lo que no quiere decir nada sobre mis creencias respecto a él Wink)… hasta votaría por traducir algún artículo suyo (a ver si traduzco estos próximos dos meses Rolling Eyes … que son “vacaciones” de la universidad).

No veo como puede fallar el teorema de Godel en ese caso (y en cualquier otro).
El teorema de Godel es un teorema metalógico. Hace una afiramción sobre los
sistemas axiomáticos.
Muy toscamente, afirma que no puede existir ningún sistema axiomático que
contenga a la aritmética que sea a la vez completo y consistente.
No veo por qué esto habría de “fallar” si el universo se repite a sí mismo.
Si no existiera el universo, aún valdría el teorema de Godel.

**********

Dice illu :

Yo no he dicho que el teorema pueda fallar, sino lo que dije que lo
que puede fallar son sus implicaciones para nuestro universo.

Pero a ver Illu, ¿¿y como sabes tú que la “sensación de realidad” que dices
tener, es realmente una sensación de realidad si nunca has estado en la
realidad verdadera (eres un mero ser virtual)?? Vamos que ese tipo de
“demostraciones” no valen aquí, partiendo de la base de que somos una
realidad virtual, ninguno de nosotros puede comparar lo que tenemos con
la realidad de verdad…

Por cierto, tengo un link del tema bastante extenso por los favoritos, lo
busco y lo posteo en un rato

**********

Mi estimado ketero,

Mis posibilidades de interactuar con el medio, mis cambios y limitaciones
fisicas, nuestra capacidad de continuar determinados planes, mi memoria
historica y presente, mi capacidad de experimental etc ya son suficientes
para reconocer que existo y/o mejor dicho que cohexisto en una realidad
fisica. Una realidad virtual entre otras cosas no tendria que ser tan
compleja mecanicamente, por ejemplo, los sistemas no tendrian que rotar
y orbitar etc.

En mi opinión no hay forma de demostrar que no somos virtuales.

El argumento que ha dado illu podria ser válido, pero no me convenze. Recordemos (para los que crean en la evolución) que venimos de un ser primitivo, y si vamos más atrás en el tiempo, la vida empezó siendo algo mucho más sencillo de lo que es ahora. Puede parecer claro que ningún programador del mundo ahora puede simular un humano; con sus sensaciones y emociones. Pero quizá seria capaz de simular un ser muy primitivo y básico? Quizá de aquí unos… 100 años?

No creo que podamos justificar nuestra existencia “real” por lo que sentimos. Aún así, ni que formemos parte de una realidad simulada para mi esto sería la “realidad” igualmente, nuestra realidad. Quizá para el experimentador o programador solo fúesemos virtuales, pero para mi esto es mi realidad.

Como puedo estar seguro que vosotros sois reales, que no sois parte de un experimento para investigarme?

Desde el mundo virtual al no existir peso y/o materia como existe en el mundo real, yo podria mover con mis manos los mismo, 10 gramos de materia que 1000 toneladas, en el mundo real donde la materia, es consistente y si pesa y/o se encuentra acelerada, pudiera mover los 10 gramos, pero nunca las 1000 toneladas.

En los mundos virtuales que crean nuestros programadores si que existe el peso si ellos quieren, y no existe si no quieren, de hecho el programador decide que se puede hacer con un objeto y que es lo que puede hacer lo que interacciona con ese objeto, lenvantarlo, no poderlo levantar por exceso ¿de peso?, o lo que sea. En definitiva, un programador puede crear cualquier condición que crea conveniente. ¿porque en todos lo programas que veo que aparecen muñegotes, todos parecen estar sujetos al suelo? ¿porque no vuelan?, pues porque el programador decidió que existia la gravedad en ese programa concreto.

La sensación de peso a la que te refieres illu, muy bien podría ser una sensación programada, y en cambio en el mundo exterior a nuestro mundo virtual, a lo mejor, el peso no existe.

De hecho, si fuésemos una realidad virtual, desconoceriamos por completo las propiedades del mundo real. Podría no existir la gravedad, ni la materia, ni la luz, ni nada de lo que conocemos nosotros, todo eso pasarian a ser líneas de código, y la realidad algo absolutamente insospechado para nosotros.

No se me ocurre como podriamos averiguar si existe un mundo exterior a nosotros o no. Pero alguna manera debe de haber.

No se me ocurre como podriamos averiguar si existe un mundo exterior a nosotros o no. Pero alguna manera debe de haber.

Suscribo cada palabra.

Debe haber una manera porque hay una interacción. Los objetos virtuales del programa son elementos CAUSADOS por fenómenos pertenecientes al mundo real.
El universo virtual no puede estar completamente desacoplado del real.
Yo empezaría por revisar la naturaleza de la materia (del Universo virtual). La observación simulada en nosotros colapsaría o comenzaría a presentar problemas cuando el objeto observado sea del mismo tamaño que los pixels.
La observación como fenómeno fundado en pixels del Universo virtual presentaría una incertidumbre escencial cuando el objeto a medir es del orden del pixel.

Curiosamente, algo parecido existe con la observación y la constante de Planck, una suerte de cota inferior de “acción” (energía por tiempo). Allí, una acción que mida la constante de Planck funcionaría como el pixel del sistema virtual. Cualquier cosa menor que ese pixel no podría observarse.
Casi irónicamente, a ese mundo sub Planck que no podemos observar y que representaría en la analogía del pixel de la matrix un acercamiento al universo real desconocido, nosotros le llamamos… ¡universo virtual!

Nota: Un pixel es una unidad de imagen en un monitor. Los pixels son los puntos que forman las imágenes.
(alguien debe tener una definición mejor

Hay una paradoja de B.Russell (creo) que resumía magistralmente nuestro dilema: una humanidad creada por un dios y dotada de recuerdos en el instante de la creación. No habría manera tampoco en este caso de distinguir lo “real” (o lo anterior, si quereis)de lo creado. La historia sería un implante como los de aquella bellísima replicante de “Blade Runner” que, seguro que la recordais, hasta le mostraba fotos de su madre a H. Ford para demostrarle que era “realmente” humana.

Reelaboramos los recuerdos personales, reescribimos una y otra vez la historia y estamos genéticamente programados en buena parte para ser lo que somos…Tal vez debamos debatir el tema contrario: ¿somos reales?

El problema de todos estos argumentos es que no hay forma de demostrarlos, ni si son ciertos ni si son falsos. Igual que mi propuesta del Solipsismo, cualquier idea que ustedes puedan argumentar la puedo incorporar yo a mi fantasía, porque todo es producto de mi Fantasía, sólo existo YO.
Del mismo modo, desde el momento en que equiparamos el programador a Dios, puede incluir cualquier cosa que desee en su programa Matrix, incluso que los protagonistas puedan elucubrar acerca de su existencia.
Y respecto a lo que argumenta Cristian sobre el pixelado de la imagen, si es vectorial no sucede. Hay un ejemplo clásico de AutoCAD en el que aparece una imagen del sistema solar muy simplificada. Pero si aumentamos la escala podemos ver en detalle los planetas, en particular la Tierra y la Luna; y en la Luna apreciamos los cráteres, y en un lugar de la Luna vemos un punto que al ampliarlo se convierte en el Módulo de Alunizaje Eagle, y en él distinguimos una placa, donde puede leerse:
Cita:
20 de julio de 1969. Vinimos en paz en nombre de la Humanidad
Y podríamos seguir ampliando si el programa lo hubiera previsto.
Por lo tanto, no tiene que haber una granulosidad en el Universo para que eso signifique que es un mundo virtual. No pensemos en términos de pantallas, sino en imágenes directas al cerebro.
En resumen, que no podemos demostrar si es cierto o si es falso.
O si, como decía Calderón de la Barca La vida es sueño. Pero yo prefiero la idea más simple: todo es real, y no vale la pena elucubrar con otras ideas que no podemos demostrar.

En los mundos virtuales que crean nuestros programadores si que
existe el peso si ellos quieren, y no existe si no quieren, de
hecho el programador decide que se puede hacer con un objeto y
que es lo que puede hacer lo que interacciona con ese objeto,
lenvantarlo, no poderlo levantar por exceso ¿de peso?, o lo que
sea. En definitiva, un programador puede crear cualquier condición
que crea conveniente. ¿porque en todos lo programas que veo que
aparecen muñegotes, todos parecen estar sujetos al suelo? ¿porque
no vuelan?, pues porque el programador decidió que existia la
gravedad en ese programa concreto.
**********
dice illu :

Entonces ese programador, tiene ser un supremo en fisica, tiene
que dar sensacion de pesos diferentes, pero tiene que hacer que los
cuerpos de diferentes pesos (sensaciones) en caida libre caigan
con la misma aceleracion. Como puedes ver esto seria muy dificil
de hacer para todos los cuerpos, porque en la simulacion no se trata
de gravedad real, sino de producir una sensacion.
********

La sensación de peso a la que te refieres illu, muy bien podría
ser una sensación programada, y en cambio en el mundo exterior a
nuestro mundo virtual, a lo mejor, el peso no existe.

De hecho, si fuésemos una realidad virtual, desconoceriamos por
completo las propiedades del mundo real. Podría no existir la
gravedad, ni la materia, ni la luz, ni nada de lo que conocemos
nosotros, todo eso pasarian a ser líneas de código, y la realidad
algo absolutamente insospechado para nosotros.

**********
dice illu :

El solo hecho de ingerir alimentos, metabolizar y eliminar desechos
ya es suficiente para percatarnos que no somos codigos, de alguna
supermaquina, sino individuos que aunque estamos codificados (genes)
tambien estamos separados y sobreviviendo a un medio.

************
No se me ocurre como podriamos averiguar si existe un mundo exterior
a nosotros o no. Pero alguna manera debe de haber.
*********
dice illu :

Bueno a estas alturas, ya es obvio que habitamos un planeta y este
tiene su propia dinamica y ciclos. Tambien es obvio de que este
es exterior e independiente de nosotros y es parte de otros sistemas.
Podemops desmostrar que rota y se traslada etc.

Reelaboramos los recuerdos personales, reescribimos una
y otra vez la historia y estamos genéticamente programados
en buena parte para ser lo que somos…Tal vez debamos
debatir el tema contrario: ¿somos reales?
*******

dice illu :

Creo que esto seria mas interesante, buscar si existen
alguna forma de manipular la historia, la realidad etc.
Por ejemplo, a partir de conocimientos historico, ya
sabemos, que si duplicamos un Newton en el momento adecuado
en cualquier otra civilizacion, podemos hacerle creer a estos
seres que las leyes de la mecanica locales, son las mismas que
las celestiales. En fin, hacerle creer que saben y que pueden
conocer lo que realmente no han podido, ni conocer, ni descubrir.

Podemos estar asi de forma eterna, como ya ha indicado Cabezon, no tenemos manera de demostrar ninguno de nosotros nada, o claro, no la encontramos.

No me vale con que se diga que esto seria muy dificil de programar, o practicamente imposible, pues si nosotros formáramos parte de una simulación, lo lógico es que no entendieramos el funcionamiento del todo, pues solo somos una parte del mismo.

Un ejemplo, si yo escribo un programa en mi ordenador que se encarge de dibujar líneas en mi pantalla, no creo que ese programa, aunque pensara por si mismo, llegue a comprender como funciona otro programa que se encarge por ejemplo de sumar números, y mucho menos para que lo hace o porqué lo ha creado alguien y con que propósito.

Asi que, mientras no podamos demostrar nada en un sentido o en el otro, yo tambien elijo la propuesta mas sencilla, y es que esto sea real, aunque admito la imposibilidad de desmotrarlo y entender que muy bien podriamos no ser reales.

Segun recuerdo, alguna vez lei que un ser humano se mantiene
con vida, porque entre otras cosas en su cuerpo ocurren alrededor
de 3 trillones de reacciones quimicas cada segundo. Esto nos
hace muy diferente de cualquier imagen virtual que pueda
generar cualquier super ordenador. Un ser virtual no tendria
que metabolizar, ni tener un organismo multicelular.

No digo que seamos la primera realidad, pero todo indica que
lo que experimentamos en varios niveles si es real. La idea
de la pelicula Matrix era muy seductora porque la matrix
engañaba la mente, por ejemplo cuando un indiduo comia un
suculento bistek, no estaba realmente comiendo ese bistek
pero si estaba comiendo algun otro alimento (ya fuera directa
y/o indirectamente) que le hacia creer que era un bistek. Segun
mi opinion donde se daña la pelicula, es donde matrix permite
que el individuo virtual produsca cambios similares a la
realidad, hubiese sido mas creible si la matrix hubiese inventado
otra realidad virtual mas alla de la humana y donde el inviduo
no hubiera podido producir cambios. Por ejemplo matrix podia haber
hecho creer, a los humanos que no que eran humanos sino entidades
virtuales, entonces hubiese extablecido un grupo de reglas muy
lejanas a la logica y a las actividades humanas. Se acuerdan de la
pelicula Tron, pues bien esta seria una mejor solucion para que
matrix engañara la mente humana, ya que ahi la mente humana ya
era limitada a una realidad virtual, que era muy diferente de la
real.

Segun recuerdo, alguna vez lei que un ser humano se mantiene con vida, porque entre otras cosas en su cuerpo ocurren alrededor de 3 trillones de reacciones quimicas cada segundo. Esto nos hace muy diferente de cualquier imagen virtual que pueda
generar cualquier super ordenador. Un ser virtual no tendria
que metabolizar, ni tener un organismo multicelular.

No digo que seamos la primera realidad, pero todo indica que
lo que experimentamos en varios niveles si es real.

Illu, respetando tus argumentos, veo que insistes en anteponer la “realidad” (el peso de la materia, los tres trillones de reacciones químicas, etc.) al concepto de lo “virtual”, es decir, sigues pensando que por existir dichas situaciones, con eso se demuestra de que no somos virtuales.

Sin yo estar de acuerdo con la teoría que dio origen a este tema de discusión, hipotetizando de que verdaderamente fuéramos un mundo virtual, pues todo, absolutamente TODO lo que sucede en él sería virtual, hasta tus pensamientos y los míos, no importando (para sustentar dicha teoría) si es que hay algún programa informático que pueda “programar” esos eventos ¿qué sabemos al respecto nosotros si no sabemos qué inteligencia creó dicho programa?

Incluso más, el estar hipotetizando de que somos parte de un universo virtual estaría dentro de lo programado por esa inteligencia, por eso, todo lo que ocurre a nuestro alrededor forma parte del programa.

Otra cosa es creerse esta teoría…. pero incluso también eso sería parte del programa.

Lo que digo yo, es que para un ser (Dios), le seria mucho mas facil crear
un universo real, que uno virtual que paresca y/o simule al real. Y si
nuestra mente estuviera atrapa en un mundo virtual, seria mas facil atrapar
a la mente en ese mundo virtual con sus leyes y referencias propias, que tra-
tando de engañar a la mente simulando un mundo real. Es cierto que cuando
uno sueña, algunas veces no puede saber que esta soñando y considera que lo
que experimenta es muy real, pero no existe una acumulacion, ni una manera de
continuar y comprobar los efectos. Lo que aqui se esta diciendo es que se nos
hace soñar, un mismo sueño con continuidad y con efectos acumulativos y
comprobables, para cada indiduo y esto como siempre parece casi imposible.

No se, si ustedes recuerdan a Dark City, Ciudad oscura, donde en una gran
nave espacial, se construye una ciudad experimental de los años 30 y/o
cuarentas y a los humanos se le implataban memorias falsas para estudiar
sus reacciones, en diferentes situaciones etc. Ahi se trataba de implantar
recuerdos, pero los seres eran reales, la nave espacial era real, lo que no
era real era lo sujetos creian recordar de ellos y de los otros.

Segun la cuantica, en cierta medida, cada particula de nuestro cuerpo es producto de la interferencia de una o mas ondas.

Y si
nuestra mente estuviera atrapa en un mundo virtual, seria mas facil atrapar
a la mente en ese mundo virtual con sus leyes y referencias propias, que tra-
tando de engañar a la mente simulando un mundo real

¿Y en que cambia eso la situación? Estás dando por supuesto que hay unas leyes “reales” y otras no. Pero dentro de la simulación las leyes programadas serán las reales con independencia de la existencias de otras leyes en la “realidad”

Y si
nuestra mente estuviera atrapa en un mundo virtual, seria mas facil atrapar
a la mente en ese mundo virtual con sus leyes y referencias propias, que tra-
tando de engañar a la mente simulando un mundo real

¿Y en que cambia eso la situación? Estás dando por supuesto que hay unas
leyes “reales” y otras no. Pero dentro de la simulación las leyes programadas
serán las reales con independencia de la existencias de otras leyes en la
“realidad”.

******
dice illu :

Bueno seria mas facil engañar a la mente y por supuesto seria mas economico
ya que no tendria que constantemente simular toda una inmensa cantidad de
posibilidades etc…..Debo recordarte que los programas mas grandes necesitan
de mas memoria virtual y se desorganizan mas facil (entropia) que los mas
pequeños. Tambien es mas facil simular un mundo virtual, para una realidad
virtual, como se hizo en la pelicula Tron, que simular un mundo real.

Ayer estuve dedicándole bastante tiempo al tema de la Matrix. Y dí cuenta que la teoría de la supercomputadora es bastante erróneo. En todo caso, si hubiera “programadores” que nos hacen virtuales, lo que genera nuestra percepción Universal no es Una supercomputadora, es un SuperUniverso. Si estamos en “otro mundo conectado a una red virtual”, es de saber que el software y tanto nosotros igualmente humanos, deberíamos ser bastantes avanzados. Ya vieron que en la Matrix los humanos no dejaban de ser Humanos…

El tema Matrix es solo la representación burda de un tema más complejo, más antiguo que la propuesta del solipsismo, incluso más anterior a las exposiciones de Platón (quien ya había determinado que nuestro mundo no es un mundo real, sino el mundo ideal es más real que el nuestro, bueno, esa es una posición platónica) Un tema que se encuentra tácito en el libro egipcio de los muertos, donde se daba a entender que el mundo de los dioses era el verdadero mundo y el mundo del hombre era solo una copia pobre de ese mundo (de ahí que los egipcios estaban tan centrados en la vida después de la muerte) Por suerte los griegos y los romanos no tenían este tipo de problemas.

El cristianismo no se hace dramas con estas consideraciones, Descartes vuelve a actualizar las ideas de Platón.

Pero el shock revitalizante más fuerte que tuvo hasta ahora esta idea de “una realidad que solo asemeja a una verdadera realidad de más allá” vino de la mano de David Bohm y su UNIVERSO HOLOGRÁFICO. A partir de ahí vino el boom del “new age” con sus doctrinas orientales de “la verdadera realidad” y la “falsa realidad” propias del Budismo Tántrico.

Ciertamente, Bohm, Heim, Maldacena y otros físicos tienen teorías que se orientan hacia la existencia de un SUPRAUNIVERSO, un universo verdadero superior al nuestro, que es solo una pobre copia de este, donde todas las dimensiones estén activas y no solo de cuatro dimensiones y una quinta apenas funcional, como es en nuestro universo. Lastimosamente, para nuestro pesar, cada día estas teorías encuentran más y más indicios científicos sobre su existencia

Desde este punto de vista, el SUPRAUNIVERSO es la “realidad absoluta” (este vocabulario lo extraigo del Bardo Thodol, la biblia del budismo tántrico) y nuestro universo tan solo una copia opaca y limitada, una “realidad aparente” y de aquí viene toda esta batahola de LA MATRIX y realidades virtuales.

Pero no os preocupes, las teorías mencionadas ubican a nuestra realidad como parte de la “realidad absoluta”, por tanto, si bien nuestro universo tiene muchas dimensiones clausuradas, en realidad no es más que una burbuja más que particia de esa “realidad absoluta” o SUPRAUNIVERSO MULTIDIMENSIONAL, por tanto, en cierta forma, es una realidad real.

He leido el Bardo y lo que me llamó más la atención es que los monjes tibetanos desde hace siglos manejan la comprensión de los objetos fractales (el Bardo habla de círculos compuestos por cículos que a su vez están hechos por cículos y así hasta el infinito) cosa que hace poco los científicos comprenden.

Yo no me hago muchos problemas, si mi realidad es una “realidad aparente” o “realidad virtual”, tengo la ventaja de saber que aún así está en conexión íntima con un SUPRAUNIVERSO donde sí existe una “realidad absoluta multidimensional” por tanto mi realidad es real en forma parcial, basta que tengamos amplitud de mente para saber que existe algo más de lo que vemos, tocamos, sentimos y vivimos, algo que con más ciencia y tecnología llegaremos a conocer fehacientemente.

Mientras tanto les invito a leer el Bardo Thodol y a practicar la meditación, así no se marean tanto con una realidad tan virtual y tan real como quieran.

Las mediciones dependen del punto de vista y movimiento del observador, eso es algo que la teoría de la relatividad ya lo determinó y demostró.

Si hay programas y programadores que nos limitan a nuestra realidad, hace años que están fallando, ya que el cuestionarse sobre si “cómo será la realidad de allá afuera” de por sí significa una rotura en la secuencia de la programación y sus límites

Sí, siempre fue posible conocer dicha realidad, a través de la meditación y el raciocínio metalógico, solo que la mayoría de la gente se ata a las cosas que le presentan la realidad, actuando bajo falsos principios que conducen a más problemas que soluciones.

Es posible liberarse de las ataduras de esta realidad, aunque sea mentalmente, eso de por sí nos llevaría a un salto cuántico a nivel tecnológico, donde podamos conocer físicamente la “realidad absoluta”.

Que es el arte

Les dejo también esto de Salvador Freixedo, del libro “Los hijos de la Nueva Era”

CAPÍTULO 10

¿QUÉ ES ARTE?

Hoy día se le llama arte a cualquier cosa y estamos en una época en que verdaderos mamarrachos son considerados obras de gran valor artístico. El arte esperpéntico está de moda y, por desgracia, no faltan millones de papanatas que están dispuestos a admirarlos y a comprarlos.

Nos damos cuenta de que con el paso del tiempo y con la sofisticación de las técnicas, la imaginación humana es capaz de construir formas y manifestaciones nuevas que hasta ahora, o la naturaleza no nos había brindado, o no las habíamos imaginado. Pero no todo lo nuevo y todo lo original que se le ocurra a una imaginación calenturienta tiene necesariamente que ser considerado artístico. Hay creaciones nuevas que son auténticos adefesios, por muy famoso que sea su autor y por mucho que sean promocionadas por los medios de comunicación. Y por desgracia esto es lo que está sucediendo en gran medida. Verdaderos bodrios de todos los tipos son creados continuamente, y como el mundo del arte ha caído en manos de comerciantes, éstos saben muy bien cómo darlos a conocer a una gran cantidad de personas y cómo promocionarlos de una manera convincente de modo que se vendan y produzcan dinero que, en definitiva, es lo único que se busca con las pretendidas obras de arte.

Insistimos en que sabemos diferenciar muy bien entre un impresionista, verdadero creador de arte, y un mamarrachero, por mucha fama que haya adquirido y por mucho que se coticen sus cuadros. Sabemos que el arte no está precisamente en imitar a la naturaleza -aunque también en eso puede haber arte- sino en hacer vibrar el alma, por el método que sea, produciendo en ella sentimientos profundos y nuevos.

LA CREACIÓN DEL ARTE

El arte se crea de muchas maneras: se crea a través de formas plásticas utilizando cualquier material. El papel, el barro, el lienzo, la madera, el metal o la piedra son aptos para concretar formas bellas, que pueden ser pinturas, dibujos o esculturas de formas simples que nos sugieran algo con lo que el alma se siente en armonía. El arte se crea también mediante sonidos producidos de mil maneras diferentes; mediante ideas que logran hacer vibrar el alma de una manera especial y hasta mediante movimientos elegantes: arte es cualquier cosa que nos estremezca el alma y que la ponga en armonía con lo mejor y más profundo de nosotros mismos y con lo más elevado de la naturaleza y el universo. El sentimiento del arte refina el alma y la hace más permeable a la belleza infinita del cosmos. La hace más sensible hacia los sentimientos de los demás hombres y la prepara para futuras etapas de evolución.

Hay que reconocer que lo artístico es un concepto y un sentimiento bastante subjetivo, y que puede haber cosas que a alguien le parezcan artísticas mientras que otro las encuentre totalmente vulgares. Pero hay “creaciones” que son esperpentos desde cualquier punto que se las mire.

ARTE VERDADERO Y ARTE FALSO

Lo que resulta completamente despreciable es alabar como artístico algo que uno considera que no lo es, únicamente porque los críticos o la gente dice que es artístico. En eso deberíamos ser totalmente sinceros y rebelarnos contra las manipulaciones de los que quieren que comulguemos con ruedas de molino. En nuestra sociedad, tal como dijimos, hay muchas, -cuadros, esculturas, películas, músicas- que son auténticos engendros de mal gusto y que, sin embargo, son alabadas como obras de arte. Con frecuencia entra uno en oficinas, hoteles o despachos en donde cuelgan de las paredes pinturas, grabados o collages que son auténticas mamarrachadas con las que parece que alguien quiso reírse del que cometió el pecado de comprarlas. Y en esto tenemos que ser valientes y llamar mamarracheros a famosísimos pintores, a escultores laureados, a poetas ininteligibles que da la impresión de que crearon o escribieron sólo para sí mismos, y a músicas multitudinarias que son no sólo un agravio para el oído, sino una vejación para el espíritu.

Los medios masivos de comunicación, entre sus muchos pecados, cometen con frecuencia el de alabar o fomentar obras estrafalarias presentándolas como artísticas, y como en nuestra sociedad el número de “marías” y de borregos es infinito y, por el contrario, el número de personas con capacidad de análisis y de criterio propio es infinitamente menor, sucede que las bazofias así celebradas en los medios de comunicación, son vendidas profusamente a pesar de su escaso valor. Un ejemplo de esto son algunos de los famosos premios literarios concedidos y entregados con bombo y platillo. La gente no sabe los vergonzosos chanchullos que tras bastidores se cometen con tales condecoraciones. Pero basta que los medios de comunicación anuncien quién ha sido el ganador, para que una nube de ingenuos se lance con frenesí a comprar las obras del galardonado, como si se tratasen de libros sagrados.

¿Dónde queda el verdadero arte en todo este tajureo? El pseudoarte, convertido en pesos, va a engrosar la cuenta del editor o de los promotores de la obra premiada.

(…)

Da pena ver cómo se cotizan algunos mamarrachos de Picasso, Klee, Modigliani, Miró o Tapiès, por poner sólo algunos ejemplos entre cientos. Si se hace como una inversión, sabiendo que siempre va a haber papanatas y nuevos ricos que los vana a pagar muy bien, no es mala idea. Pero lo triste y lo indignante es que los omnisapientes críticos pretenden convencernos de que aquellos adefesios son obras de arte.

El hijo de la Nueva Era debe ser valiente para rebelarse contra las estupideces, y sincero a la hora de manifestar la mala impresión que le producen. Y eso a pesar de todo lo que digan los omnisapientes críticos interesados. Pero dejemos lo que no es arte y fijémonos en lo que sí lo es, y digamos por qué debemos abrir nuestras vidas de par en par al arte.

Como ya dijimos, éste eleva el alma, la hace vibrar y la prepara para conectarse con lo mejor del mundo, con el plano de las ideas y con el reino del espíritu.

RECUPERAR MI HUMANIDAD

RECUPERAR MI HUMANIDAD

Camilo Mejía
La Jornada

Fui enviado a Irak en abril de 2003 y en octubre regresé a Estados Unidos
con licencia por dos semanas. Retornar a casa me dio la oportunidad de poner
mis pensamientos en orden y escuchar lo que mi conciencia me decía. La gente
me preguntaba por mis experiencias de la guerra y al responder volvía a
vivir todos los horrores: los tiroteos, las emboscadas, la vez que vi cómo
arrastraban por los hombros a un joven iraquí sobre un charco de su propia
sangre o cuando el fuego de nuestras ametralladoras le arrancó la cabeza a
un inocente. La vez que presencié el derrumbe emocional de un soldado porque
había matado a un niño, o cuando un anciano cayó de rodillas y gritaba
levantando los brazos al cielo, como preguntando a Dios por qué nos habíamos
llevado el cuerpo sin vida de su hijo.

Pensé en el sufrimiento de un pueblo cuya patria estaba en ruinas y encima
era sometido a nuevas humillaciones por los allanamientos, las patrullas y
los toques de queda de un ejército de ocupación.

Y caí en cuenta de que ninguna de las razones que nos dieron para estar en
Irak era cierta. No había armas de destrucción masiva. No había vínculo
entre Saddam Hussein y Al Qaeda. No ayudábamos al pueblo iraquí y ese pueblo
no nos quiere tener allá. No prevenimos el terrorismo ni hacemos más seguro
a nuestro país. No pude encontrar una sola razón para haber estado allá,
disparando contra personas y siendo blanco de disparos.

Venir a casa me dio claridad para ver la línea entre el deber militar y la
obligación moral. Me di cuenta de que formaba parte de una guerra que me
parecía inmoral y criminal, una guerra de agresión, una guerra de dominación
imperial. Me di cuenta de que actuar según mis principios resultaba
incompatible con mi función en el ejército, y concluí que no podía volver a
Irak.

Al deponer mi arma escogí reafirmarme como ser humano. No he desertado del
ejército ni he sido desleal a los hombres y mujeres del ejército. No he sido
desleal a una patria. Solamente he sido leal a mis principios.

Cuando me entregué, con todos mis temores y dudas, no lo hice únicamente por
mí. Lo hice por el pueblo de Irak, incluso por los iraquíes que me
dispararon: ellos sólo estaban del otro lado de un campo de batalla en el
que la guerra misma es el único enemigo. Lo hice por los niños de Irak, que
son víctimas de las minas y del uranio empobrecido. Lo hice por los millares
de civiles desconocidos que han muerto en la guerra. El tiempo que dure en
prisión es un precio pequeño comparado con el que iraquíes y estadunidenses
han pagado con su vida. Un precio pequeño comparado con el que la humanidad
ha pagado por la guerra.

Muchos me han llamado cobarde, otros me dicen héroe. Creo que se me puede
encontrar en algún punto medio. A quienes me han dicho héroe les digo que no
creo en los héroes, pero sí creo que personas ordinarias pueden hacer cosas
extraordinarias.

A quienes me llaman cobarde les digo que se equivocan y que, sin saberlo,
también tienen razón. Se equivocan en creer que dejé la guerra por miedo de
que me mataran. Reconozco que había miedo, pero también estaba el temor de
matar inocentes, de colocarme en posición de tener que matar para
sobrevivir, de perder mi alma en el proceso de salvar mi cuerpo, de perderme
para mi hija, para la gente que me ama, para el hombre que antes fui, el
hombre que quiero ser. Tenía miedo de despertar una mañana y darme cuenta de
que mi humanidad me había abandonado.

Digo sin ningún orgullo que desempeñé mi cometido como soldado. Mandé un
batallón de infantería en combate y nunca dejamos de cumplir nuestra misión.
Pero quienes me llaman cobarde, sin saberlo, también tienen razón. Fui
cobarde no por dejar la guerra, sino por haber sido parte de ella en un
principio. Oponerme a la guerra y resistirla era mi deber moral, un deber
que me llamaba a realizar una acción basada en principios. En vez de mi
deber moral como ser humano opté por cumplir mi deber de soldado. Todo
porque tuve miedo. Estaba aterrado: no quería enfrentar al gobierno y al
ejército, temía el castigo y la humillación. Fui a la guerra porque en ese
momento era un cobarde, y por eso pido perdón a mis soldados, por no ser
líder en lo que debí serlo.

También pido perdón al pueblo iraquí. A él le digo que lamento los toques de
queda, los allanamientos, las matanzas. Ojalá encuentren en sus corazones
ese perdón para mí.

Una de las razones por las que no me opuse a la guerra en un principio fue
porque tenía miedo de perder mi libertad. Hoy, sentado tras barrotes, me doy
cuenta de que existen distintos tipos de libertad, y que pese a mi
confinamiento sigo libre en muchas formas importantes. ¿De qué sirve la
libertad si tenemos miedo de seguir los dictados de nuestra conciencia? ¿De
qué sirve si no somos capaces de vivir con nuestros actos? Estoy confinado a
una prisión, pero me siento más conectado que nunca con toda la humanidad.
Detrás de estos barrotes soy un hombre libre porque escuché a un poder
superior, la voz de mi conciencia.

Mientras estaba confinado en aislamiento total, me encontré un poema de un
hombre que rechazó y se resistió al gobierno de la Alemania nazi. Por ello
fue ejecutado. Se llamaba Alfred Hanshofer y escribió este poema mientras
aguardaba la ejecución.

Culpa

La carga de mi culpa ante la ley
es ligera sobre mis hombros; conspirar
era mi deber para con el pueblo:
de no ser así habría sido un criminal.

Soy culpable, pero no en la forma que creen.
Debí haber cumplido mi deber antes, hice mal;
debí llamar al mal por su nombre,
vacilé demasiado tiempo en condenarlo.

Ahora me acuso con el corazón:
he traicionado mi conciencia demasiado tiempo,
me engañé a mí mismo y a mi prójimo.

Desde el principio supe el camino que seguía el mal,
¡mi advertencia no fue lo bastante fuerte y clara!
Hoy sé de qué fui culpable…

A quienes aún están callados, a quienes persisten en traicionar su
conciencia, a quienes no llaman con claridad al mal por su nombre, a quienes
no hacemos aún lo suficiente para rechazar y resistir, les digo “den un paso
al frente”, les digo “liberen su mente”. Liberemos colectivamente nuestra
mente, ablandemos nuestro corazón, confortemos a los heridos, depongamos las
armas, y reafirmémonos como seres humanos poniendo fin a la guerra.

Camilo Mejía es hijo del legendario compositor sandinista nicaragüense
Carlos Mejía Godoy (ver entrevista en Masiosare, 9/05/2004), pasó más de
siete años en el ejército y ocho meses combatiendo en Irak. Durante una
licencia militar solicitó estatus de objetor de conciencia y fue declarado
prisionero de conciencia por Amnistía Internacional. El ejército
estadunidense lo condenó a prisión por negarse a regresar a la guerra en
Irak. El pasado 15 de febrero fue puesto en libertad.

© 2005 por TruthOut.org

La Guerra en Irak(34 Preguntas y Respuestas)

La Guerra en Irak
(34 Preguntas y Respuestas)
______________________________________________________

Mitakuye Oyasin. Todos estamos relacionados.
Esta guerra nos toca a todos.

1. ¿Qué porcentaje de la población mundial es estadounidense?
El 6%

2. ¿Qué porcentaje de la riqueza mundial pertenece a EEUU?
El 50%

3. ¿Qué país tiene las mayores reservas petrolíferas?
Arabia Saudita

4. ¿Y el segundo mayor?
Irak

5. ¿Cuál es el gasto mundial de los gobiernos en presupuestos militares?
Más de un billón de euros

6. ¿Qué porcentaje de esta cantidad corresponde a EEUU?
El 50%.

7. ¿Qué porcentaje del gasto militar de EEUU sería suficiente para cubrir las necesidades básicas del Tercer Mundo, según la ONU?
El 10%

8. ¿Cuánta gente ha muerto en guerras desde la Segunda Guerra Mundial?
86 millones

9. ¿Desde cuándo tiene Irak armas químicas y biológicas?
Desde comienzos de los años ochenta

10. ¿Desarrolló Irak esas armas por su cuenta?
No. Contó con tecnología y materiales proporcionados por los gobiernos de EEUU y el Reino Unidos, así como multinacionales privadas.

11. ¿Condenó el gobierno de EEUU el uso iraquí de gas contra Irán?
No.

12. ¿Cuánta gente gaseó Sadam en el pueblo kurdo de Halabja en 1988?
5.000 personas.

13. ¿Cuántos gobiernos occidentales condenaron ese acto entonces?
Ninguno.

14. ¿Cuántos litros de “agente naranja” usó EEUU en Vietnam?
Más de 35 millones de litros.

15. ¿Existen pruebas de vinculación entre Irak y los atentados del 11 de septiembre de 2001?
No.

16. ¿Cuál es el cálculo de muertos civiles en la Guerra del Golfo?
35.000

17. ¿Cuántas bajas causó el ejército iraquí entre las tropas occidentales en la Guerra del Golfo?
Una veintena

18. ¿Cuántas toneladas de uranio empobrecido se dejaron en Irak y Kuwait tras la Guerra del Golfo?
40 toneladas

19. Según la ONU, ¿en qué porcentaje aumentó el cáncer en Irak de 1991 a 1994?
En un 700%

20. ¿Cuántas muertes de civiles ha previsto el Pentágono en un ataque a Irak?
10.000

21. ¿Cuántos de ésos serían niños?
El 50%

22. ¿Cuántos años lleva EEUU incurso en ataques aéreos contra Irak?
11 años

23. ¿Cuántas resoluciones de la ONU ha incumplido Israel hasta 1992?
Más de 65

24. ¿Cuántas resoluciones de la ONU ha vetado EEUU entre 1972 y 1990?
Más de 30
25. ¿Cuántos países tienen armas nucleares?
Ocho.

26. ¿Cuántas cabezas nucleares tiene Irak?
Ninguna
27. ¿Cuántas cabezas nucleares tiene Israel?
Más de 400

28. ¿Y cuántas tiene EEUU?
Más de 10.000

29. ¿Cuál ha sido el único país que ha utilizado armas nucleares?
Estados Unidos

30. ¿Que dice el articulo VI del Tratado de No-Proliferación ratificado por EEUU?
Que los Estados dotados de armas nucleares se comprometen a negociar de buena fé entre ellos la eliminación de sus propios arsenales nucleares. (Firmado por EEUU en Julio de 1968, entró en vigor, es decir ley en EEUU el 5 de marzo de 1970. (Referencia: http://www.state.gov/www/global/arms/treaties/npt1.html)

31. ¿Porque no ha entrado en vigor el Tratado de Prohibición Total de las Pruebas Nucleares, adoptado por la ONU en 1996?
Porque, pese a la firma de Bill Clinton, el Congreso de EEUU mayoritariamente Republicano se ha opuesto, y el actual inquilino de la Casa Blanca también.

32. ¿Porque no se aprobó el año pasado un Protocolo de Verificación para el Tratado de Prohibición de Armas Biológicas?
Porque EEUU se opuso, pues rechazan que inspectores de la ONU visiten sus propios laboratorios de biotecnología.

33. ¿De donde salió el ántrax que aterrorizó a los estadounidenses a finales del 2001?
De un laboratorio del Pentágono.

34. ¿Quién dijo: “Nuestras vidas comienzan a terminar el día en que silenciamos las cosas que importan”?
Martin Luther King

Compilado por Antonio Gallego,
Marzo 15, 2003

Que es la matrix y el suprauniverso

El astrofísico Martin Rees y el matemático John Barrow anunciaron una teoría revolucionaria sobre la naturaleza del universo, al proponer que habitamos en un universo simulado por una megasupercomputadora construida por una civilización más avanzada.

La extraordinaria hipótesis parte de la idea de que lo que llamamos universo es en realidad una ínfima parte de un multiverso, una simulación virtual creada para estudiar la evolución de la conciencia en diferentes regiones de él, así como el intento de seres inteligentes por comunicarse entre sí y eventualmente cuestionarse si un gran diseñador inteligente podría intervenir para modificar las leyes del cosmos.
Estas ideas, que parecen sacadas de la ciencia ficción en las que se basan películas como Matrix, cuentan en realidad con el apoyo de otros prestigiados físicos como Paul Davies.
Este científico hace notar que para esta hipótesis existen datos inquietantes que podrían confirmarla, al referirse al descubrimiento realizado en 1998 por el astrónomo John Webb cuando estudiaba quasares ubicados a 6 mil millones luz de distancia.
Webb descubrió, al analizar los espectros de la luz, que su velocidad era ligeramente menor a lo esperado siguiendo las leyes de la relatividad de Einstein.
Para Davies, a estas distancias la realidad virtual simulada de nuestro universo deja de ser perfecta y se manifiesta por una variación de las constantes físicas.
La idea ha sido tomada también muy en serio por filósofos de la ciencia como Nick Bostrom de la Universidad de Oxford quien ha llevado al terreno de la lógica la propuesta de los astrofísicos en un ensayo titulado ¿Vivimos en un universo simulado?, en donde postula tres principios básicos de esta hipótesis:
1) La probabilidad de que una especie con nuestro nivel actual de desarrollo pueda evitar extinguirse antes de convertirse en tecnológicamente madura es insignificantemente pequeña.
2) Casi ninguna civilización tecnológicamente madura está interesada en correr simulaciones de computadora de mentes como las nuestras.
3) Usted está casi con seguridad en una simulación.
Las conclusiones a las que llega Bostrom parecen sugerir que es más probable que la existencia del universo, y por lo tanto la nuestra, esté transcurriendo en una simulación.
El filósofo incluso ha inventado una ecuación en la que cada uno de los factores representa aspectos tales como el número de civilizaciones que han sobrevivido a estados de posthumanos, números de civilizaciones creadoras de simulaciones, así como el número de individuos que han vivido antes del surgimiento de una civilización posthumana.
Al final Bostrom se pregunta: “Si estamos en una simulación, ¿es posible saberlo con certeza? Si los simuladores no quieren que los descubramos, probablemente jamás lo haremos. Pero si escogen mostrarse a sí mismos, podrían hacerlo ciertamente”. Quizá en una ventana, informándole del hecho, aparecería enfrente de usted, o quizá le “cargarían” en su mundo.
Otro acontecimiento que nos permitiría concluir con un alto grado de confianza que estamos en una simulación es si llegamos algún día al punto de crear nuestras propias simulaciones.
“Si comenzamos a correr simulaciones, sería una evidencia fuerte en contra de los primeros dos argumentos. Lo que nos dejaría al tercero solamente”.

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