Tribus amazónicas– Zápara (ECUADOR)-15

LA REINA DE LAS ORACIONES (Primera Parte)

Oh, Leones entre los hombres,
Budas pasados, presentes y futuros,
a tantos como existís en las diez direcciones,
me postro con mi cuerpo, palabra y mente.

Con oleadas de la fuerza de este rey
de las oraciones para una elevada conducta sublime,
con cuerpos, numerosos como átomos en el mundo,
me postro a los Budas que llenan el espacio.

En cada átomo se halla un Buda
sentado entre incontables hijos de Buda,
miro con ojos de fe a los Victoriosos
que así llenan el Dharmadatu entero.

De éstos con océanos de excelencia sin fin,
dotados de un océano de palabra maravillosa;
canto alabanzas a la grandeza de todos los Budas,
un encomio a los que Han Ido al Gozo Sublime.

Les ofrezco guirnaldas de flores
y sonidos maravillosos, perfumes supremos,
lámparas de aceite e incienso sagrado.
Ofrezco a todos los Victoriosos,

Comida excelente, fragancias supremas
y una pila de sustancias místicas, alta como el Monte Meru;
las dispongo en forma especial,
y las ofrezco a los que se han conquistado a sí mismos

Y alzo todas las incomparables ofrendas,
con admiración por los que Han Ido al Gozo Sublime;
con la fuerza de la fe en las conductas sublimes
me postro y hago ofrendas a los Conquistadores.

Largo tiempo dominado por apego, aversión e ignorancia,
he cometido incontables maldades
con acciones de cuerpo, palabra y mente;
todas y cada una las confieso ahora.

En las perfecciones de los Budas y Bodhisatvas,
los Arhats, el adiestramiento y más allá,
y en la bondad latente de cada ser vivo,
levantando el ánimo me regocijo.

Luces de las diez direcciones,
Budas que habéis encontrado el estado desapasionado de la Iluminación,
a todos vosotros dirijo esta súplica:
haced girar la incomparable Rueda del Dharma.

Maestros que deseáis mostrar el Paranirvana,
os suplico que permanezcáis con nosotros y enseñéis,
por tantos eones como hay motas de polvo,
para traer bondad y alegría a todos los seres.

Cualquier pequeño mérito que haya acumulado así,
postrándome, haciendo ofrendas, confesando, regocijándome
y pidiendo a los Budas permanecer y enseñar el Dharma,
que ahora sea dedicado a la Iluminación suprema y perfecta.

Que todas estas ofrendas sean recibidas por todos los Budas pasados,
y por todos aquellos que ahora habitan en las diez direcciones,
y que todos los Budas que no han venido todavía,
perfeccionen rápidamente sus mentes y alcancen la Budeidad, el estado del supremo despertar.

Que todos los reinos de los Budas de las diez direcciones sean siempre inmensos y completamente puros,
que el mundo esté totalmente lleno de Budas
que hayan logrado la Iluminación bajo árboles sagrados,
y que estén rodeados de Bodhisatvas.

Que todos los seres vivos de las diez direcciones
habiten siempre con salud y alegría,
que vivan de acuerdo con la conducta del Dharma,
y que cada uno de sus deseos se vea satisfecho.

Por vivir en las conductas de la Iluminación,
que recuerde mis vidas pasadas en todas mis reencarnaciones;
y en todos los ciclos de muerte, migración y renacer,
que la sensibilidad hacia la verdad esté siempre presente en mí.

Siguiendo los pasos de los Budas,
que perfeccione la conducta sublime de los Bodhisatvas,
y que practique las puras, intachables, intactas e impolutas
conductas del dominio de uno mismo.

Que domine todas las lenguas que existen
incluyendo las de los dioses, yaksas, espíritus y variedades de hombres,
así como todas las formas de comunicación de los seres vivos;
que sea capaz de mostrar el Dharma en toda manera.

Esforzándome así y en las perfecciones transcendentes,
que nunca olvide la mente de Bodhi,
y que limpie totalmente de mi continuo mental
todas las negatividades y velos mentales.

Que me libre del karma, los engaños y los maras kármicos,
para ser capaz de vivir en el mundo sin que me afecten sus manchas,
como un loto impoluto crece en el fango,
y como el sol y la luna resplandecen sin obstáculo en el cielo.

Mientras hayan Campos de Budas y direcciones,
que me esfuerce por aplacar el dolor de los reinos inferiores,
que lleve a los seres vivos sólo a la felicidad
y les traiga a todos sólo felicidad y gozo.

Que me esfuerce en consumar la conducta de la Iluminación
y en llevar una conducta en armonía con el mundo;
que exponga a los demás la conducta más sublime
y yo mismo more en ella durante todos los eones futuros.

Que mi conducta y la conducta del Bodhisatva
vayan siempre juntas, mano con mano;
que con cuerpo, palabra y mente
pueda armonizarme con sus conductas sublimes.

Que nunca me separe de los buenos amigos
que revelan el sendero de la conducta sublime
y que desean solamente ayudarme;
que nunca les decepcione ni por un momento.

Que siempre tenga presentes a los Budas perfectos,
protectores y rodeados de Bodhisatvas,
y en el futuro que nunca me canse
de entregarme a ellos con toda mi fuerza.

Que siempre sustente el Santo Dharma de los Budas
y dilucide la conducta sublime de la Iluminación;
que practique durante todas las eras futuras
la conducta y acciones del sendero sublime.

Dando vueltas por los diversos reinos de existencia,
que acumule sabiduría y bondad inagotables
y me convierta en un tesoro infinito de cualidades
como los métodos, la sabiduría, el samadhi y la experiencia del Bodhisatva.

En cada átomo hay Campos de Budas tan innumerables como átomos;
cada Campo está lleno de Budas, más allá de la imaginación;
y cada Buda está rodeado por multitud de Bodhisatvas;
a todos estos que moran en la conducta sublime dirijo mi atención.

Así, todos los átomos en las direcciones
se contienen en el espacio de un solo cabello;
un océano de Budas en un océano de Campos de Budas,
realizando actividades iluminadas durante un océano de eones.

Cada Buda, con su habla perfecta, libera
un océano de sonidos en cada palabra que dice,
para satisfacer las diversas tendencias de los seres;
de esta manera, la palabra de Buda fluye constantemente.

Todos los Conquistadores del pasado, presente y futuro
hacen girar continuamente los métodos de las ruedas de Dharma;
con todos los poderes de mi mente escucho
el sonido inagotable de sus palabras.
Todos los eones futuros que puedan ser posibles
se manifiestan en mí en un solo instante
y yo mismo en la fracción de un momento,
entro en todos estos eones de los tres tiempos.

Todos los Leones entre los hombres pasados, presentes y futuros,
concibo con la sabiduría instantánea,
y por el poder de los ejemplos de los Bodhisatvas,
dirijo mi atención a los objetos de su experiencia.

Manifiesto Campos de Budas pasados, presentes y futuros
en un sólo átomo de la existencia,
y luego transformo todos y cada uno de los átomos
de la existencia en un Campo de Buda.

Por esto, cuando las luces futuras de los mundos
alcancen finalmente la Bodhi, giren las ruedas de Dharma
y revelen el paso a la suprema paz del Nirvana,
que yo renazca en su misma presencia.

Entonces que alcance los diez poderes;
el poder de la emanación mágica instantánea,
el poder que es un vehículo con cada puerta,
el poder de la actividad excelente,
el poder del amor que todo lo abarca,
el poder de la energía constantemente positiva,
el poder de la sabiduría desapasionada,
los poderes del conocimiento, del método y del samadhi,
y el poder de la Iluminación misma.

Que purifique todo el poder del karma,
que aplaste los poderes del engaño,
que deje impotentes a los poderosos maras,
y que perfeccione los poderes de la conducta sublime.

Que purifique un océano de reinos,
que libere un océano de seres conscientes,
que vea un océano de verdades,
y que realice un océano de sabiduría.

Que realice un océano de acciones perfectas,
que perfeccione un océano de oraciones,
que venere a un océano de Budas,
y que practique sin descanso durante un océano de eones.

Por mi práctica de la conducta sublime del Bodhisatva,
que alcance la Iluminación de la Budeidad,
y entonces que satisfaga la aspiración iluminada y sublime
de los Budas pasados, presentes y futuros.

Para equiparar las conductas del sabio
llamado Samantabadra, el Siempre Sublime,
primero entre los Hijos de los Despiertos;
dedico ahora todas las virtudes que poseo.

Tal como el sabio Samantabadra
dedicó todas las prácticas puras de cuerpo, palabra y mente
para lograr un estado y reinos puros;
así mismo, ahora dedico el fruto de todo mi esfuerzo.

Para comprometerme en todas las virtudes sublimes
ofrezco la oración de Manjushri;
que en el futuro nunca desfallezca
en el esfuerzo por perfeccionarme en la elevada conducta de los Bodhisatvas.

Que mis acciones nunca tengan límite,
que mis cualidades de excelencia lleguen a ser ilimitadas,
y al permanecer en actividad inmensurable,
que encuentre la Budeidad, el estado de manifestación sin límite.

Ilimitada es la extensión del espacio,
ilimitado es el número de seres conscientes,
e ilimitado es el karma y los engaños de los seres;
tales son los límites de mis aspiraciones.

Uno podría ofrecer a los Conquistadores,
los ornamentos supremos de los Campos de Budas de las diez direcciones,
y también ofrecer los máximos goces de dioses y hombres,
durante eones tan numerosos como los átomos del mundo.

Pero leer o escuchar la Reina de las Oraciones
con ojos puestos en la Iluminación Suprema
y con fe resplandeciendo en el corazón, incluso por un instante,
da lugar a un mérito con mucho superior.

Si alguien recita esta aspiración a la conducta sublime,
sobrepasará todos los estados de dolor,
emergerá sobre todos los seres inferiores y obtendrá
la visión de Amitaba, el Buda de la Luz Infinita.

Incluso en esta misma vida,
todos los gozos sublimes serán suyos;
las experiencias de Samantabadra, en todo sublime.
serán rápidamente suyas, sin obstrucción.

Sólo expresar de palabra esta aspiración
a la conducta sublime del Bodhisatva,
trae resultados que sólo un Buda omnisciente conoce,
por tanto no hay duda que conduce a la Iluminación.

Para seguir los excelentes ejemplos expuestos
por la sabiduría del Bodhisatva Manjushri
y por Samantabadra, el Siempre Sublime,
dedico todas las virtudes a sus incomparables ideales.

Todos los Conquistadores de los tres tiempos
han alabado como suprema esta incomparable dedicación,
por tanto yo también rindo todas las raíces de mis actos
a las metas sublimes del Bodhisatva.

Cuando llegue el momento de la muerte,
que me vea libre de oscurecimientos espirituales,
que perciba el rostro de Amitaba,
y transmigre a Sukhavati, la Tierra Pura de la Alegría.

Al llegar allí, que satisfaga
todos los propósitos de esta oración de aspiraciones
y beneficie a los incontables seres vivos
que residen en las diez direcciones.

En el mandala gozoso del Buda Amitaba,
que renazca en un loto maravilloso,
y que allí tenga el placer de conseguir
una profecía pura del mismo Amitaba.

Habiendo ganado esta palabra profética,
por el poder de la mente, que llene todas las direcciones
con muchos millones de emanaciones místicas
y traiga ilimitados beneficios al mundo.

Si por recitar esta oración de la conducta sublime,
he logrado algún diminuto fragmento de bondad,
que sirva para satisfacer inmediatamente
todas las esperanzas de Dharma de los seres vivos.

ORACIONES DE DEDICACIÓN

Que por los méritos del pasado, presente y futuro tanto míos como de los demás, que son meramente imputados por la mente, pueda yo, que también soy meramente imputado por la mente, llegar a ser un Guru Buda y conducir a todos los seres que son meramente imputados por la mente a ese estado que es meramente imputado.

Que por los méritos meramente imputados del pasado, presente y futuro tanto míos como de los demás, pueda la preciosa mente de la Bodhichita que aún no ha sido generada, ser generada y crecer, y la que ya lo ha sido, pueda no degenerar sino incrementar más y más.

Que por los méritos meramente imputados de los tres tiempos acumulados por mí y por los demás, pueda cualquier ser con sólo verme, oírme, acordarse de mí, tocarme, hablarme, ser liberado en ese mismo segundo de todos sus sufrimientos y morar en la felicidad por siempre.

Que por los méritos de los tres tiempos acumulados por mí y por los demás, pueda yo, toda mi familia, enemigos, extraños y todos los seres, ser capaces de encontrar Amigos Virtuosos plenamente cualificados y ser capaces de verles como un Buda, habiendo cesado todos los errores y poseyendo todas las cualidades. Pueda ser capaz de realizar tan solo lo que complazca la sagrada mente de los Amigos Virtuosos y ser capaz de satisfacer inmediatamente todos sus deseos.

Cualquier sufrimiento que los seres tengan pueda experimentarlo. Cualquier felicidad y mérito que yo acumule pueda ser recibido por los demás.

Cualquier dedicación que los Victoriosos que Han Ido al Gozo de los tres tiempos hayan admirado como la mejor, pueda yo también dedicar perfectamente todas estas raíces de virtud de esta forma, para que pueda realizar sus buenos trabajos.

MANTRA PARA INCREMENTAR LOS MÉRITOS

CHOM-DEN-DE DE-SHIN SHEG-PA DRA-CHOM-PA NAM-PAR NANG-TSE U-KY GYAL-PO LA CHAG-TSE-LO

CHANG-CHUB SEM-PA SEM-PA CHEN-PO KUN-TU ZANG-PO LA CHAG-TSE-LO

TAYATA OM BENZA DIWA AWA BODHINAYA SOHA

(recitar 7 veces)

DEDICACIÓN FINAL

Que por las bendiciones de los Budas y Bodhisatvas, por la verdad de la originación interdependiente infalible y por el poder de mi actitud pura y especial, puedan todos los puntos de mis oraciones realizarse.

Que debido a mis acciones virtuosas, pueda rápidamente alcanzar el estado de Buda y pueda llevar a ese estado iluminado a todos los seres.

Que pueda nacer la Bodhichita que aún no ha sido generada, y aquella que ya ha nacido que nunca degenere, sino que aumente cada vez más. Aquí puedes dedicar por la paz en el mundo o cualquier otro asunto incluidos asuntos personales.

INDÍGENAS DECAPITADOS EN LA SELVA 15 MIEMBROS DE LA ETNIA HUAORANI-14

LOS OCHO VERSOS PARA TRANSFORMAR EL PENSAMIENTO

Por el Geshe Langri Tangpa

1) Con el pensamiento de obtener la Iluminación para beneficiar a todos los seres, practicaré constantemente considerando a todos los seres como lo más querido, como algo más valioso que la Joya que satisface todos los deseos.

2) Dondequiera que vaya y estando en compañía de otros, practicaré considerándome a mí mismo como el más inferior de todos y, desde lo más profundo de mi corazón, tendré a los demás como lo más supremo.

3) En todas mis acciones examinaré mi mente y, tan pronto como surja un pensamiento descontrolado, inmediatamente lo afrontaré y lo eliminaré firmemente, ya que me pone en peligro a mí y a los demás.

4) Cuando me encuentre con seres perversos, oprimidos por el peso de su falta de virtud y su sufrimiento, los consideraré como lo más querido, como si se tratase de un preciado tesoro, ya que estos seres son muy difíciles de encontrar.

5) Cuando por envidia otros me maltraten ofendiéndome, difamándome y despreciándome, practicaré aceptando mi derrota y ofreciéndoles la victoria a los demás.

6) Cuando alguien a quien he beneficiado y en quien he depositado una gran confianza, me maltrate y dañe, practicaré considerándolo como mi supremo maestro.

7) En resumen, ofreceré tanto directa como indirectamente, todo el beneficio y la felicidad a todos los seres sintientes. Todos ellos han sido alguna vez mi madre o amigo en vidas pasadas. Practicaré secretamente, tomando sobre mí todas sus acciones nocivas y sus sufrimientos.

8) Percibiendo todos los fenómenos como ilusorios, mantendré estas prácticas incontaminadas por los 8 pensamientos mundanos, y sin aferramiento, liberaré a todos los seres de la esclavitud de sus perturbadas mentes incontroladas y del karma.

Notas:

Los Ocho Versos nos ayudan a adiestrar la mente, eliminar nuestra mente egoísta y transformarla en una mente altruista, que ve a los demás como lo más importante, la única fuente de nuestra propia felicidad. Todo lo que hemos conseguido en esta vida y en otras se lo debemos a la amabilidad de los demás. Se trata de que el amor y la compasión reales se pueden adquirir por entrenamiento.

1) Significa que los demás son la fuente de todo lo bueno nuestro en esta y otras vidas. Es para desarrollar la compasión, que es el deseo de liberar a todos los seres del sufrimiento y de sus causas; desarrollar el amor, que es el deseo de que todos los seres tengan la felicidad y sus causas; y desarrollar la ecuanimidad, que es alejarse del vaivén del amor y odio que se da si sólo tenemos intereses personales.

2) Es para eliminar el orgullo y la arrogancia, un gran obstáculo para aprender de los otros. Con ello eliminamos el ansia.

3) El origen del sufrimiento es la idea falsa de algo, para anular las ideas falsas hay que usar la atención a nosotros y a todos los seres.

4) Se trata de que estamos acostumbrados a posicionarnos como superiores y mejores ante los enfermos y feos, que son considerados seres de segundo orden. Hay que usar la técnica de cambiarse por ellos para aprender y usar el tong leng para romper el apego a la idea de nosotros.

5) La envidia es un juicio injusto. Se considera al otro como inmerecedor de su felicidad por ser menos importante que nosotros. Este verso recomienda no meterse en esos juicios.

6) Este verso se refiere a la práctica de la paciencia, ya que los maestros sólo dan enseñanzas teóricas. Los enemigos son una oportunidad para practicar de verdad con las pasiones. No obstante, se recomienda dejar claro, sin malos modos, que es algo malo y no se debe repetir.

7) Este verso enfatiza la utilidad del tong leng y recordar que todos los fenómenos son interdependientes.

8) Si la práctica del Dharma está contaminada por los ocho pensamientos mundanos, entonces no funciona. Los ocho pensamientos mundanos son: placer y dolor, buena y mala reputación, alabanzas y culpas, ganancias y pérdidas.

No olvides las oraciones de dedicación para que los méritos no desaparezcan con el primer enfado que tengas.
Tomado de:
http://www.geocities.com/vajrayoguini/oraciones.html

Tribus amazónicas— Huaorani (PERU)-13

ORACIÓN DE UNA MADRE

Señor;

Hazme buena para mis hijos, con la bondad de las cosas sencillas, en cada mañana, en cada noche, en la verdad de cada día.

Hazme fuerte, para darles las palabras precisas y mantenerme y mantenerlos serenamente dignos. Para llegarles oportuna y sin prisa. Que sepa aligerarles las tristezas y compartir sus risas.

Hazme justa, para formarles las conciencias tranquilas, para que sean libres de malsanas pasiones; hondos en el sentir y altos de mirar.

Hazme humilde, y cuando les lleguen sus triunfos y sus dichas, que sepan ser prudentes y no despierten adulación ni enviada. Y cuando les toque atravesar desdichas, que tus Diez Mandamientos los sostengan, mi amor los conforte, y Tu Amor los dirija.

Ampárales Señor; no me los dejes atravesar peligros sin salida, que entren limpios y firmes en la prueba, para encontrar serenos la alegría. Que sepan compartir y escojan bien a quien ha de acompañarlos toda la vida.

Hazme merecedora de ser Madre, que para serlo, fui escogida por Ti.

Amén

REAPARECE EN BRASIL LA TRIBU DE LOS NAUA A LA QUE SE CREÍA EXTINGUIDA DESDE 1920-12

Al tered el hamayim, al tered

Sham hadag toref, machshafim ke’ev uss’arot

Al tered el hamayim, al tered

Mei hayam shelcha, hamtzulot shimcha

Hem kor’ot

Al tered min haderech, al tered

Ha’avir doker vetzorev kemei neharot

Al tered min haderech, al tered

El kol eshev rach al tipol, titznach

El mokesh mustar uvarot

Al terdi el hamayim, al terdi

Sham hadag toref, machshafim ke’ev uss’arot

Al terdi el hamayim, al terdi

Mei hayam imech, hametzulot lishmech

Hem kor’ot

Al terdi min haderech, al terdi

Ba’avir omed ha’aviv homeh behodo

Al terdi min haderech, al terdi

Ki be’essev rach yesh nachash munach

Metzapeh levo ne’arot

Lai, lai, lai…

Lo nered min haderech, lo nered

Ha’avir nir’ad, ahavot balat nichnassot

Merachok ruach tov me’otet

Me’olam haketz niftachot

Drachim ad ein sof

Al tered el hamayim / al terdi min haderech

Al terdi min haderech / al tered el hamayim

Al tered el hamayim, lo nered, lo nered

Survival International ha lanzado una campaña urgente para proteger a los awá (BRASIL-11

¿CÓMO ELEVARNOS A DIOS?

Es dirigirnos a Dios con fe y Amor. Es elevarnos a Dios, hacia Dios, y hasta Dios.

“Elevarnos” a Dios nos trae a la memoria la comparación del elevador; en cuestión de segundos, nos sube a decenas de metros. El avión se eleva y nos eleva en un par de minutos hasta 10,000 metros de altura. Obviamente sólo son comparaciones.

La oración nos eleva hasta Dios; pero, como Dios está en todas partes, no hace falta subir geográficamente ni siquiera, un milímetro. Se trata de una “levación mental”; espiritual, personal, no espacial.

Más que de elevarnos, deberíamos hablar de “conectarnos” con Dios, de sumergirnos en Dios, de dialogar con Dios. Reflejo de tal diálogo entre tí y Dios pueden ser tus palabras, tu canto, tus brazos en cruz, tus rodillas dobladas; pero si en tus profundidades espirituales no hablas con Dios, lo demás no sería oración, sería disco, cassette, ruido, teatro, “show”; pero no oración.

La oración por su forma, puede ser o solamente mental, o bien, mental-vocal; la palabra “vocal” no se refiere a boca; sino a voz. Si fuera tan solo vocal, no sería oración. Por su finalidad; la oración puede ser adoración y alabanza; o bien propiciación (es decir disculpa); o bien impetración (súplica y petición); o bien eucaristía (es decir: agradecimiento). Todos estos aspectos e incontables más los encontramos en los 150 salmos de la Biblia.

Es imposible limitar una oración a un solo aspecto; la oración auténtica, espontánea, viva, es forzosamente plurifacética. El amor profundo (incluso entre amigos, novios, esposos) admira, alaba, agradece, se disculpa, suplica, pide; y lo hace todo a la vez, sin el orden, sin las memorizaciones, sin los artificios, sin los cálculos, y los esquemas de las cosas muertas; sino con la espontaneidad de las cosas vivas.

Un ejemplo entre cientos, el salmo 51, explosión incontrolada de todos los sentimientos que embargan a David al sentirse pecador; (del original hebreo):

“¡Tenme piedad, oh Dios, por tantos favores que me has hecho! Por tanto que me quisiste borra mis pecados. Lávame y lávame de toda mi maldad, hasta dejarme limpio de mi culpa; porque mis crímenes yo los reconozco; ya que esta falta mía nunca me deja en paz. Sólo en presencia de Ti, “nada más en tu presencia” yo he pecado; esta torpeza la cometí “delante de tus ojos”; mucha razón tienes pues como me hablas; y eres muy justo al castigarme. ¡Pobre de mí!, con el instinto del pecado yo he nacido; sí, con el pecado me concibió mi madre; mas, como a Ti te gusta hallar en mi interior “fidelidad”, por esto haz que la conozca mediante tu sabiduría dentro de mí… Lávame hasta dejarme más blanco que la nieve; mándame a quién me diga una palabra de consuelo y de alegría; se sentiría otra vez dichosa esta mi humanidad que tienes “aplastada”… No me arrojes lejos de tu rostro… Haz que vuelva a mí ese mismo júbilo que tú le proporcionas a quienes salvas… Enseñaré a gente rebelde tus caminos… etc”

LA ORACIÓN EN LA BIBLIA

El verbo hebreo Hitpal-lel, y el verbo griego Proséfjeste significan las formas de orar; desear, atraer el favor de una persona, hablar, llamar, tocar una puerta, gritar, llorar, suplicar, gemir, alabar, bendecir, alegrarse, levantar las manos, agradecer, buscar a Dios, etc.

Cada uno de tantos significados representa un detalle, o un aspecto del sencillo y complejo acto que es orar. Condición básica para que Dios atienda al hombre: que el hombre atienda a Dios y cumpla sus mandamientos (Prov 1, 28; Jn 9, 31).

¿Qué es lo que nos impulsa a orar? La presencia de Dios; su presencia general en todo el universo; la presencia especial de Dios entre su pueblo y en el templo.

Pero Dios escucha también a todo ser humano porque hay un pacto, un trato especial entre Dios y todo ser humano; Dios desea y puede ayudar al hombre. Dios es bueno, fiel y poderoso.

Por ser Yahvé, Dios de existencia a todo ser que existe; lo controla y mueve, desde las galaxias hasta la última partícula subnuclear de cada átomo. Por tanto, nada le cuesta a Dios manejar las actividades y las energías de su universo de una manera o bien de otra, atendiendo los deseos de sus amigos; enfatizo la palabra “deseos”, que no deben ser “caprichos”; no podemos, ni debemos pedirle a Dios caprichosos milagros a cada momento.

Al dirigirme a Dios mediante la oración, sé que Dios es todopoderoso, es decir que dispone de un poder incalculable e irresistible (Mt 17,19; Mc 10, 27; Lc 1, 37; 18, 27; etc). Tan seguro estoy de que Dios puede atender mis peticiones que hasta le doy las gracias anticipadas (Sal 13, 6; Mt 21,22), siempre dejándole a Dios la última palabra. (Mt 6,10; Lc 22,41).

¿QUÉ ES LO QUE PUEDO PEDIRLE A DIOS?

En primer lugar su perdón (Sal 32; 51; 130); el rescate (redención) de mi propia situación psicológico-espiritual-moral insoportable e insoluble (textos anteriores); la comunicación-conexión con Dios (Ex 33, 18 s):una vida honrada (Sal 81, etc).

Todo Esto va mezclado en el Antiguo Testamento con valores principalmente terrestres y pasajeros, como son la salud, el bienestar social, económico, político, comercial, etc; en el Nuevo Testamento va repleto de valores celestiales, espirituales y eternos (Mt 6,9; 6,19, 6, 25-33; etc).

Lugar y tiempo de la oración. Lugar ideal para orar es el templo; por algo se le llama “la casa de la oración” (Is 56,7). Sin embargo, la oración no está ligada a ningún lugar, pues se escapa a la materia y al tiempo. Debido a la presencia inevitable y universalmente dinámica de Dios, dondequiera podemos hablarle.

Un sitio recomendado por Jesús es la propia casa de uno, en especial el tranquilo “cuarto superior”. El templo y la habitación superior no son recomendados por su topografía, sino por sus ventajas psicológicas. La habitación superior (una especie de oratorio), te aisla de la calle, del bullicio, de las distracciones; te permite enmarcar, enfocar tu vida en otros valores; poner en la periferia lo material, lo diario, los desperdicios, el egocentrismo, y poner en el centro de tu vida, lo superior, lo espiritual, lo eterno, Dios.

El templo te brinda, además la ventaja de elevarte a Dios junto con otros hermanos que, al igual que tú, buscan ver el invisible rostro del Padre que está en los cielos (Tob 8,11; Jdt 8,5; Dan 6,11)

Para el nuevo pueblo de Dios, los cristianos, la norma suprema de Jesús, con respecto al lugar donde debemos adorar a Dios, es adorarle en ese “lugar” fuera de todo lugar que se llama “espíritu y verdad”(Jn 4,24).

El templo verdadero es ya Cristo, eres tú en la medida en que estás injertado en Cristo; eres “fotografía” viviente-espiritual-personal de ese “Original”-Vida-Espíritu que es Dios (Mt 26,61).

En cuanto al tiempo, la costumbre judía de orar varias veces durante el día y durante la noche, a determinadas horas, pasó a los cristianos (Sal 4; 5; 117, 7 s; 118, 164, Jon 2,10; Hech 3,1 etc).

La postura más frecuente es la Proskýnesis o postración, la misma que todavía acostumbran los musulmanes. Otras posturas: doblar las rodillas (Sal 95,6) permanecer de pie (Sam 1,26), extender hacia el cielo los brazos con las manos abiertas (actitud del mendigo), como para recibir los beneficios de Dios (Sal 63,5; 88,10; 134,2; 143, 6 etc.)

LA ORACIÓN DE JESÚS

Jesús practica todas las formas de oración. El ora en todas partes, y en las más diversas circunstancias (Lc 10,21).

Se pasa noches enteras orando como que la oración es para Jesús más “descanso” que el descanso normal, una necesidad más imperiosa que el sueño (Lc 6,12; 5,16; Mc 1,35); El descansa más feliz entre los brazos de su Padre-Dios, que durmiendo entregado al sueño.

La oración suprema de Jesús la encontramos en los momentos de mayor tensión psicológica y espiritual: en Jn 17 (oración sacerdotal), en Lc 22,41 (Getsemaní), en Mt 27,46 y en Lc 23,46 (antes de expirar en la cruz).

A sus discípulos Jesús nos da un esquema de las cosas que El desea le pidamos al Padre (Mt 6,9-13).

Por lo que Jesús nos dice acerca de la oración, vislumbramos cómo es la oración del propio Jesús; confianza, sinceridad, espontaneidad, resignación, sin palabrerías, sin ostentación, (Mt 6,5-14; 7,7-11; Lc 18, 9-14; Mt 17,20; etc.).

La misma oración del Padrenuestro es un pálido reflejo de la oración trinitaria y eterna de Jesús, Hijo del Padre, no hecha de inciertos balbuceos humanos, sino de “Aguas Vivientes”, inagotablemente “brotantes” más allá y más arriba del tiempo y del espacio (Jn 4,14 s; 7,38 s; etc).

Pronto los apóstoles y los primeros cristianos consideraron a Jesús como mediador es sus peticiones al Padre (Hech 4,11 s; 5,31; 10,42 etc). Desde entonces vino la fórmula conclusiva que aún utilizamos en la liturgia: “Por Cristo nuestro Señor”, es decir: “por medio, por conducto, de Cristo”.

Al mismo tiempo Jesús fue identificado como uno de los personajes integrantes de la Trinidad, y , por lo mismo, destinatario de nuestras oraciones, en el mismo nivel del Padre (1Cor 16,22; 2Cor, 12,8; Ef 5,20; Hech 7, 59; Ap 1,6).

ASPECTOS MORALES DE LA ORACIÓN CRISTIANA

La oración o culto espiritual del Nuevo Testamento, es ante todo la vida misma de la Comunidad y de los individuos. Consecuencia: es ya imposible el formalismo, o el exteriorismo; la única oración posible para un cristiano es la oeación-vida.

Todo auténtico cristiano, por ser hijo de Dios y depositario del Espíritu Santo ; es de por sí una “oración”, un “gemido intraducible” del Espíritu Santo; todas las oraciones del cristiano pueden resumirse en una sola palabra: “Abba” (Padre).

La oración-vida del cristiano debe estar en sintonía con el Espíritu Santo y con el “nombre de Jesús”, o sea inspirada por el Espíritu Santo. El impulso a orar viene del Espíritu Santo. (Rom 8,26)

Si no fuera por el Espíritu Santo, estaríamos toda la vida pidiéndole a Dios, al igual que los niños, juguetes y naderías. ¿Qué debe un Cristiano pedirle a Dios? ¿Solamente las cosas del mundo futuro, o también las del mundo presente? Debe buscar y pedir lo del mundo futuro, pero arrancando de la historia y la geografía del mundo presente, utilizando y transformando al mundo en que Dios lo tiene colocado.

Moisés pretendía ver el “rostro de Dios” (es decir su ser único espiritual); pero Dios quiso que Moisés, estando en vida vislumbrara el rostro de Dios contemplando la “espalda de Dios” (es decir su actuación en el universo (Ex 33,18-23) ).

Con Mayor razón el cristiano no puede llegar a ver el rostro de Dios ignorando el universo que el Hijo de Dios hizo suyo al encarnarse.

La constante tentación del cristiano es “renunciar” al mundo para buscar al solo Dios sin el mundo. Acostumbramos buscar al mundo siguiendo un camino “horizontal”, buscar a Dios siguiendo un camino “vertical”. Esta comparación geométrica “dualiza” al cristianismo.

Quizás lo unifique la comparación, también geométrica pero más bíblica de la esfera (el universo) es tan transparente que desde cualquier punto del universo Dios es visible y alcanzable (Thelihard de Chardín).

En tal caso la oración se vuelve bidimensional; oración se vuelve bidimensional; oración y acción se armonizan; a Dios (el original) lo encontramos, le atendemos, y le hablamos en sus fotografías (seres humanos) que no rodean por todas partes. (Mt 25,31-46).

AFIRMACIONES

“La oración es comparable al radioteléfono, para orar no hacen falta alambres, ni aparatos, ni cabina, ni dinero; dondequiera puedo comunicarme de inmediato con Dios. Él está más cerca de mí que yo mismo” (Olgiati S XX).

La oración es buscar a Dios en profundidad. Dos estudiantes viajaban a la universidad de Salamanca. Se detuvieron cerca de una fuente para descansar y apagar su sed. Sobre una piedra estaba escrito: “Aquí está enterrada el alma de Pedro García”. Uno de los estudiantes soltó una carcajada: ¿Cómo es posible que un alma esté enterrada debajo de una piedra? Y siguió su camino. El otro removió la piedra, cavó la tierra, y encontró un enorme tesoro.

Tesoro incalculable es Dios (Mt 13,44); hay que buscarlo en profundidad, esto es oración.

En la plaza de Atenas un orador griego, antes de hablar pedía la nota conveniente a un artista cantor, para dirigirse a sus oyentes con una voz armoniosa y convincente.

Para todo cristiano el insuperable Artista es Dios, mediante la oración.

Miguel Montaigne cuenta que su padre, cuando el era pequeño, lo despertaba cada mañana con música de arpa, para que su alma se llenara de armonía y así transcurriera el día entero.

Algo semejante es la oración de la mañana. “Oración es elevar tu mente a Dios, es hablarle a Dios. Fíjate cómo debe estar tu mente, para lograr sumergir tu cambiante situación humana en la inmutable situación de Dios, para penetrar tú en el mismo Señor, y hablarle algún día sin necesitar ya en absoluto ni de medios ni de mediadores” (S. Nilo, s. V)

Oración de los cinco dedos

1. El dedo pulgar es el que está más cerca de tí. Así que comienza orando por aquéllos que están más unidos a tí. Son los más fáciles de recordar. Orar por los que amamos es “una dulce tarea.”

2. El próximo dedo es el índice: Ora por los que enseñan, instruyen y curan. Ellos necesitan apoyo y sabiduría al conducir a otros por la dirección correcta. Manténlos en tus oraciones.

3. El siguiente dedo es el más alto. Nos recuerda a nuestros líderes, a los gobernantes, a quienes tienen autoridad. Ellos necesitan la dirección divina.

4. El próximo dedo es el del anillo. Sorprendentemente, éste es nuestro dedo más débil. El nos recuerda orar por los débiles, enfermos o atormentados por problemas. Ellos necesitan tus oraciones.

5. Y finalmente tenemos nuestro dedo pequeño, el más pequeño de todos. El meñique debería recordarte orar por tí mismo. Cuando hayas terminado de orar por los primeros cuatro grupos, tus propias necesidades aparecerán en una perspectiva correcta y estarás preparado para orar por tí mismo de una manera más efectiva.

Tribus amazónicas–Indígenas del Xingu– (BRASIL)-9

ABINU SHEBASHAMAIM

PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS,
QUE TU NOMBRE SIGA SANTIFICANDOSE,
QUE TU REINO SIGA VINIENDO.
QUE TU VOLUNTAD SIGA HACIENDOSE,
COMO (ES) EN LOS CIELOS,
TAMBIEN (SEA) SOBRE LA TIERRA.

NUESTRO PAN SUBSISTENCIAL,
DANOSLO HOY.

Y ABSUELVENOS DE NUESTRAS DEUDAS,
ASI COMO ABSOLVIMOS A NUESTROS DEUDORES.

Y DESMETENOS DE ENTRE LA TENTACION,
MAS RESCATANOS FUERA DE LO MALIGNO.

KI LEJA HAMMAMLAJA, WEHAGGEBURAH, WEHAHESED,
LEOLMEY OLAMIM,
AMEN.

La verdadera historia de avatar-8

EL ARQUETIPO MAESTRO

El Arquetipo Maestro forma una sorprendente composición, parece un poema que Dios escribiera para el Hombre.
Está compuesto de diez afirmaciones, que provienen de la decena de emanaciones divinas del Árbol de Vida Cabalístico o Sephiroth. No solamente llevan elevada la antorcha de la Realidad, sino que la técnica de meditación que nos ofrecen, es de inmediata aplicación. Esta decena de imágenes sucesivas, devela la estructura espiritual del ser humano y aclara su destino a la luz de promesas de evolución.
Por lo que esta Orden nos invita a un verdadero aprendizaje de cualidades cósmicas.

0. Todo el poder que fue o será está aquí y ahora.

1. Soy un centro de expresión para la Primaria Voluntad hacia el bien que eternamente crea y sostiene el universo.

2. A través de mí, su infalible sabiduría toma forma de pensamiento y palabra.

3. Lleno de entendimiento de su perfecta ley, soy guiado momento a momento por el sendero de la liberación.

4. De las inagotables riquezas de su ilimitada substancia, extraigo todas las cosas necesarias espirituales y materiales.

5. Reconozco la manifestación de su indesviable justicia en todas las circunstancias de la vida.

6. En todas las cosas grandes y pequeñas veo la belleza de la expresión divina.

7. Viviendo de esa voluntad, sostenido por su infalible sabiduría y entendimiento, mía es la vida victoriosa.

8. Espero confiado la perfecta realización del eterno esplendor de la luz ilimitada.

9. En pensamiento, palabra y obra, confío mi vida, día a día, al firme fundamento del Ser Eterno.

10. El reino del espíritu está incorporado en mi carne.

cosmovisiones indígenas amazónicas-5

LA “CONJURACIÓN DE LOS SIETE”

Una de las Conjuraciones más poderosas que nos dejó el Rey Salomón, es la “CONJURACIÓN DE LOS SIETE”.

Nosotros nos propusimos investigar, personalmente, todo el contenido esotérico de la “CONJURACIÓN DE LOS SIETE”. Estas investigaciones de Alta Teurgia, las realizamos en los Mundos Superiores. Necesitábamos tener plena conciencia del contenido esencial de esa Oración que el Sabio Salomón nos legara desde los antiguos tiempos. Son muchos los Magos que, tanto en el pasado como en el presente, utilizan estas Conjuraciones. Empero, el contenido esencial de ellas, hay que conocerlo para trabajar en forma consciente en los rituales de Alta Magia. Por todos estos motivos, necesitábamos investigar a fondo el esoterismo de la “CONJURACIÓN DE LOS SIETE”.

A continuación, damos a nuestros lectores la “CONJURACIÓN DE LOS SIETE”.

Veámosla:

“CONJURACIÓN DE LOS SIETE DEL SABIO SALOMÓN”.

“¡En nombre de Michael, que Jehová te mande y te aleje de aquí, Chavajoth!

¡En nombre de Gabriel, que Adonaí te mande y te aleje de aquí, Baél!

¡En nombre de Raphael, desaparece ante Elial, Samgabiel!

¡Por Samael Zeboath y en nombre de Helohín Gibor, aléjate, Andrameleck!

¡Por Zachariel et Sachel-Méleck, obedece ante el Elvah, Sanagabril!

¡En el nombre Divino y humano de Schaddaí y por el signo del Pentagrama que tengo en la mano derecha, en el nombre del ángel Anael, por el poder de Adán y de Eva, que son Jotchavah, retírate, Lilith; déjanos en paz, Nhemah!

Por los santos Elohím y en el nombre de los genios Cashiel, Schaltiel, Aphiel y Zarahiel, al mandato de Orifiel; ¡retírate Moloch! Nosotros no te daremos nuestros hijos para que los devores”.

Examinando cuidadosamente esta “CONJURACIÓN DE LOS SIETE”, podrán ver nuestros amados lectores el estilo en que está escrita.

Ciertamente, el trabajo que teníamos por delante era bastante dispendioso, arduo y difícil. El Espiritismo, con sus Médiums, francamente nos hubiera servido, ¡porque nosotros queríamos ver, tocar y palpar a todas las Entidades que figuran en esta Conjuración de Sabio Salomón! El Círculo Goético de las Evocaciones negras y de los Pactos, tampoco nos hubiera servido, porque ninguno de nosotros quería caer en los abismos de la Magia Negra.

Así, pues, sólo la Alta Teurgia podía resolvernos estos problemas.

Empezamos por estudiar en los Mundos Superiores, la Primera Conjuración que a la letra dice así:

“¡En nombre de Michael, que Jehová te mande y te aleje de aquí, Chavajoth!”.

Michael es el Genio del Sol, y eso lo sabe todo ocultista avanzado, Jehová es el Regente de la Luna, gobierna el Edén, y nos aguarda a todos en el Paraíso.

Nos faltaba, pues, conocer a Chavajoth. ¿Quien seria ese extraño personaje? ¿Por qué había que conjurarlo en nombre de Jehová? ¿por qué había que nombrar a Michael en esta Conjuración? ¿Qué entidad tenebrosa sería esta?… Indudablemente, todos estos enigmas nos tenían inquietos. ¡Queríamos aclarar esta cuestión! No queríamos seguir siendo autómatas, repitiendo una Conjuración, cuyo contenido ignorábamos.

Fue entonces cuando decidimos investigar.

Salimos del cuerpo a voluntad. En nuestro cuerpo astral nos fuimos andando a lo largo de un camino solitario. Conforme caminábamos, invocábamos al misterioso personaje CHavajoth mencionado por el Gran Rey Salomón. Hemos de confesar que en esa Invocación tuvimos que utilizar la grande y suprema Llamada de Pedro de Apono.

Veamosla:

“¡HEMEN ETAN! ¡HEMEN ETAN! ¡HEMEN ETEN!
El, Ati, Titeip, Azia, Hin, Teu, MINOSEL, vay, ACHA DON, vay, vaa, EYE, Aaa, Eie, Exe, A EL EL EL A ¡Hg! ¡HAU! ¡HAU! ¡HAU! : va: :va: :va: ¡va! :Hg: :HAU: :HAU: ¡HAU! ¡HAU! ¡va! ¡va! ¡va! ¡va! ¡CHAVAJOTH!

¡Aie Saraye, aie Saraye, aie Saraye! per Eloym Archima, Raburs, Bathas Super ABRAC ruens superveniens ABEOR SUPER ABERER, ¡CHABAJOTH! ¡CHABAJOTH! impero tibi per clavem SALOMONIS et nomen magnus SEMHAMPHORAS!.

¡El resultado fue maravilloso!… A la orilla del camino nos encontramos con una escultura olímpica, solemne. ¡Parecía cincelada por un Praxitles! Su rostro era semejante al del Apolo griego. la curvatura de sus pies, el perfil de sus manos… ¡Toda la euritmia de aquella escultura, podría competir con la Venus de Milo! ¡Empero algo extraño había en aquella hermosisima escultura! ¡Aquella preciosa efigie humana estaba vestida con una túnica de color de sangre que, formando hermosos pliegues, exóticos y fatales, llegaba hasta los pies! Comprendimos que nos hallábamos frente del polo opuesto a Jehová… ¡Nos encontrábamos frente al espantoso y terrible Chavajoth! Estendiendo la mano derecha hacia aquella belleza maligna y seductora, con gran voz la conjuramos diciendo:

-¡En nombre del TETRAGRAMMATON, yo te conjuro, Chavajoth!

En acabando de pronunciar estas palabras vimos con gran sorpresa a aquella escultura maligna y bella airarse contra nosotros en forma terrible. Luego, avanzando hacia nosotros nos atacó con su poder hipnótico horrible. Y nos insultó en gran manera. Sus palabras eran realmente asqueantes, dignas solamente de la Gran Ramera cuyo número es el 666.

¡La lucha Fue terrible. Nosotros hubimos de defendernos con todas nuestras fuerzas espirituales para retirar a aquel terrible demonio de belleza maligna! Al fin triunfamos, y el espantoso personaje que había tomado la figura de una Ramera, se escondió entre una taberna sobre cuyo mostrador sólo se veían vasos y botellas de licor.

He ahí la Magia Negra. ¡He ahí el abismo!

Regresamos al cuerpo físico después de haber conocido a este personaje de las Tinieblas. Por el color de su túnica, por el lenguaje sucio, y por todas las actividades de aquel siniestro personaje llegamos a la conclusión de que este era exactamente la Antítesis del Señor Jehová.

Ahora, ¡queríamos ahondar algo más! Queríamos conocer las labores concretas a las cuales se dedicaba Chavajoth.

Otra noche, los investigadores abandonamos el cuerpo con el propósito de platicar más de cerca con la Antítesis del Señor Jehová. Hicimos, como siempre, uso de la Gran Llamada de Pedro de Apono. Después de algunos instantes, llegamos a la calle de un pueblo desconocido. Multitud de personas iban y venían allá y acullá. Conforme llamábamos, podíamos apreciar fácilmente el poder de la Palabra. El Verbo iba transformando todas las cosas… Cambiábamos de Plano: ¡Nos sumergimos en esas regiones atómicas a donde habitan los Príncipes de las Tinieblas!. Observando atentamente, notamos que alguien se dirigía hacia nosotros con paso firme y decidido. ¡Era Chavajoth!… Aquel siniestro personaje se revistió con su túnica color de sangre y se dirigió a nosotros. Entonces lo conjuramos diciendo así:

-“¡En nombre de Júpiter, el Padre de los Dioses, yo te conjuro, Chavajoth, TE VIGOS CO SLIM”.

Estos Mamtrans son de un efecto tremendo. Chavajoth, como herido por un rayo mortal, levantó el brazo como para defenderse. Nosotros, avanzamos unos pasos, nos dirigimos a él y le dimos la mano en señal amistosa.

El entonces, en tono descomedido y usando calificativos aplicables sólo a las prostitutas, nos preguntó por nuestras esposas.

Nosotros, con animo sereno y sin dejarnos llevar de ninguna reacción emotiva o sentimental, le contestamos a aquel personaje que nuestras esposas estaban muy bien… ¡Gracias!. Luego, le manifestamos que nosotros queríamos ser sus amigos.

El siniestro personaje se mostró satisfecho y luego caminó con nosotros rumbo a su caverna tenebrosa. Anduvimos mucho hasta que llegamos a la cumbre de una elevada montaña. Allí tenía su caverna tenebrosa. Y allí enseñaba a sus discípulos. Nos manifestó que él vivía en Alemania; que tenía cuerpo físico; que trabajaba para la Gran Logia Negra; que se hacia pasar como veterano de la Guerra, etc. etc.

Ciertamente, encontramos la caverna de Chavajoth llena de discípulos de la raza alemana. Esos discípulos concurrían en su cuerpo astral a dicha caverna. Chavajoth les enseñaba la doctrina de los Nicolaítas.

Esa tenebrosa doctrina enseña un Sistema de Magia Sexual siniestra durante la cual el Mago comete el crimen de eyacular el licor seminal. ¡El resultado de esas prácticas es siempre desastroso!.

La Serpiente Ígnea de nuestros mágicos poderes, entonces, en lugar de subir, desciende a los infiernos atómicos del hombre y se convierte en la cola Satán. Este Sistema de Magia Sexual Negra, Fue practicado por los monstruos Lemur-Atlantes. También Fue practicado por los Brujos de las Atlántida.

En ese viejo Continente desaparecido, asistía el culto a la diosa Kalí. Más tarde, después de la sumersión de la Atlántida, la secta de la diosa Kalí se estableció en la India. Esa es la secta de los Estranguladores. Los fanáticos de esa secta estrangulan a sus víctimas. La policía inglesa tuvo que intervenir muchas veces, en la India, para juzgar a esa clase de homicidas… ¡Ese es el Tantrismo!.

En nuestro mundo Occidental, muchos fueron los instructores que, después de haber estado en la Logia Blanca, se extraviaron por la horrible senda del Tantrismo. Así, pues llegamos a la conclusión de que Chavajoth es un Adepto de la Sombra, es la Antítesis del Señor Jehová. ¡Es Cabeza de Legión Fatal!. Trabaja para la Fraternidad Tenebrosa. ¡Hay que conjurarlo en nombre de Jehová!

Algunos días después los investigadores, en cuerpo astral, resolvimos invocar a este par de Opuestos de la Filosofía: JEHOVÁ Y CHAVAJOTH. E hicimos un círculo en nuestro derredor…, los dos seres invocados concurrieron al llamado. El Señor Jehová, como una blanca Paloma, ¡de inmaculada blancura!, flotaba sobre nuestras cabezas. Chabajoth, su Antítesis, se mantenía fuera del círculo. ¡Hallabase abatido! ¡La presencia del Señor Jehová lo hería de muerte!… Jehová trabaja por la castidad del Mundo. La Sabiduría Divina de Jehová está encerrada en el “ARCANO A Z F”. ¡Esa es la Llave del Edén! ¡esa es la Llave del Arca de la Ciencia… Chavajoth trabaja por Tantrismo, por la Doctrina de los Nicolaítas, ¡por la Ciencia fatal que convierte a los hombres en bestias!

Diversidad cultural del sur de la Amazonia colombiana-6

Ángeles grandes y Santos, Dios os envía para protegernos y ayudarnos!

Os conjuramos, en el nombre de Dios Uno en Tres Personas. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos en nombre de la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos, en el nombre todopoderoso de Jesús. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos por todas las heridas de Nuestro Señor Jesucristo. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos por todas las torturas de Nuestro Señor Jesucristo. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos por la santa palabra de Dios. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos por el Corazón de Nuestro Señor Jesucristo. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos en nombre del amor de Dios por nosotros tan pobres. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos en nombre de la fidelidad de Dios para con nosotros tan pobres. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos en nombre de la misericordia de Dios para con nosotros tan pobres. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos en nombre de María Reina del Cielo y de la tierra. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos en nombre de María vuestra Reina y Soberana. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos en nombre de María, Madre de Dios y Madre nuestra. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos por vuestra propia felicidad. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos por vuestra propia fidelidad. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos por vuestra fuerza combativa por el Reino de Dios. Volad en nuestro socorro!

Os conjuramos, a cubrirnos con vuestro escudo!

Os conjuramos, a protegernos con vuestra espada!

Os conjuramos, a iluminarnos con vuestra luz!

Os conjuramos, a abrigarnos bajo el manto de María.

Os conjuramos, a encerrarnos en el Corazón de María!

Os conjuramos, a depositarnos en las manos de María!

Os conjuramos, a mostrarnos el camino hacia la puerta de la vida: el Corazón abierto de Nuestro Señor!

Os conjuramos, a conducirnos seguros hacia la casa del Padre Celestial!

Todos los Coros de los Espíritus bienaventurados. Volad en nuestro socorro!

Ángeles de la vida, Volad en nuestro socorro!

Ángeles de la fuerza de la palabra de Dios. Volad en nuestro socorro!

Ángeles de la caridad. Volad en nuestro socorro!

Ángeles que Dios nos atribuye especialmente, como compañeros.

Volad en nuestro socorro!

Volad en nuestro socorro, os conjuramos!

Porque hemos recibido en herencia la Sangre de Nuestro Señor y Rey.

Volad en nuestro socorro, os conjuramos!

Porque hemos recibido en herencia el Corazón de Nuestro Señor y Rey.

Volad en nuestro socorro, os conjuramos!

Porque hemos recibido en herencia el Corazón Inmaculado de María la Virgen Purísima y vuestra Reina.

Volad en nuestro socorro, os conjuramos!

TÚ eres el Príncipe de las milicias celestiales, el vencedor del dragón infernal, has recibido de Dios la fuerza y el poder para aniquilar por medio de la humildad el orgullo de los poderes de las tinieblas. Te conjuramos, suscita en nosotros la auténtica humildad del corazón, la fidelidad inquebrantable, para cumplir siempre la voluntad de Dios, la fortaleza en el sufrimiento y las necesidades, ¡ayúdanos a subsistir delante del tribunal de Dios!

Tu eres el Ángel de la Encarnación, el mensajero fiel de Dios, abre nuestros oídos para captar los más pequeños signos y llamamientos del Corazón amante de Nuestro Señor; Permanece siempre delante de nuestros ojos, te conjuramos, para que comprendamos correctamente la palabra de Dios y la sigamos y obedezcamos y para cumplir aquello que Dios quiere de nosotros. ¡Haznos vigilantes en la espera del Señor para que no nos encuentre dormidos cuando llegue!

Tú eres el mensajero del amor de Dios! Te conjuramos, hiere nuestro corazón con un amor ardiente por Dios y no dejes que esta herida se cierre jamás, para que permanezcamos sobre el camino del amor en la vida diaria y venzamos todos los obstáculos por la fuerza de este amor.

Ayúdanos hermanos grandes y santos, servidores como nosotros delante de Dios! Protégenos contra nosotros mismos, contra nuestra cobardía y tibieza, contra nuestro egoísmo y nuestra avaricia, contra nuestra envidia y desconfianza, contra nuestra suficiencia y comodidad, contra nuestro deseo de ser apreciados! Deslíganos de los lazos del pecado y de toda atadura al mundo! Desata la venda que nosotros mismos hemos anudado sobre nuestros ojos, para dispensarnos de ver la miseria que nos rodea, y poder mirar nuestro propio yo, sin incomodarnos y con conmiseración.

Clava en nuestro corazón el aguijón de la Santa Inquietud de Dios, para que no cesemos jamás de buscarlo con pasión, contrición y amor!

Busca en nosotros la Sangre de Nuestro Señor que se derramó por nosotros!

Busca en nosotros las lágrimas de vuestra Reina vertidas por nuestra causa!

Busca en nosotros la imagen de Dios destrozada, desteñida, deteriorada, imagen a la cual Dios quiso crearnos por amor.

Ayúdanos a reconocer a Dios, a adorarlo, amarlo y servirlo!

Ayúdanos en la lucha contra los poderes de las tinieblas que nos rodean y nos oprimen solapadamente.

Ayúdanos para que ninguno de nosotros se pierda, y para que un día, gozosos, podamos reunirnos en la felicidad eterna!

Durante la novena que es un asalto que dura nueve días, conjuramos a los Santos Ángeles por la mañana y durante el día los invocamos con frecuencia de esta manera:

San Miguel, lucha a nuestro lado con tus ángeles, ayúdanos y ruega por nosotros!

San Rafael, lucha a nuestro lado con tus ángeles, ayúdanos y ruega por nosotros!

San Gabriel, lucha a nuestro lado con tus ángeles, ayúdanos y ruega por nosotros!

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