En torno a la idea de sentirse el elegido

De: Alias de MSNMINERO16 (Mensaje original) Enviado: 26/11/2003 8:36

En torno a la idea de “sentirse el elegido”

Los problemas derivados del uso de la ayahuasca fuera de un contexto chamánico o terapéutico.En especial la tendencia a sentirse “un elegido” ante cierto tipo de visiones producidas no sólo por la ayahuasca, sino por el LSD y otros enteógenos.

Al ser una cosa poco conocida y tan poco experimentada, las personas se arman muchos líos en la cabeza. Creo que se puede afirmar que el hombre moderno no está preparado, por regla general, para asumir este tipo de experiencias. Nuestra cultura carece de un criterio claro a la hora de valorar la experiencia visionaria… Cualquiera se cree un elegido a la mínima ante cierto tipo de visiones. Sólo esto es capaz de bloquear toda maduración posible y por tanto toda realización espiritual…

El engaño vendrá ante las visiones y experiencias de contenido personal a las que, sin embargo, se les otorga un significado trascendente. Este es el caso de los que se sienten elegidos o cosas por el estilo y se dedican a organizar sectas o imaginar nuevas religiones… William James en su libro Las variedades de la experiencia religiosa, diferencia entre un falso misticismo, que no es sino una refinada construcción subjetiva de nuestra prepotencia infantil, y otro misticismo que respondería a una visión desprendida de nosotros mismos. La verdadera vivencia mística pasa por ese desprendimiento y no por un retorno al paraíso perdido de nuestra infancia en el que éramos el centro del mundo…

La apertura del subconsciente que inducen estas sustancias, destapa toda una serie de asuntos de inestimable valor psicológico que deben ser integrados. El trabajo previo debe ir desmontando todas las ensoñaciones personales del individuo en cuestión. Si no se hace así se corre el peligro de que la propia experiencia tienda a reforzar toda esa construcción mitológica como es el caso de los que se sienten elegidos para quién sabe qué. Si no hemos evolucionado a nivel personal y dejado de lado nuestras tendencias infantiles y prepotentes, esta tendencia de niño caprichoso que se coloca en el centro del universo puede emerger en cualquier momento…

De: Alias de MSNsietevientos Enviado: 28/11/2003 13:46
Minero
soy una Mujer Vieja, soy artista plastica desde que tengo uso de razon,por lo tanto saben mis dioses porque misterio siempre he transitado por las realidades paralelas. Los artistas, somos seres raros, un ojo ve hacia afuera, otro hacia adentro y un tercero otea aquello que los demas no ven….por las razones que fueran.
Jamàs he usado drogas quimicas de ningun tipo. La pirmera vez que fumè marihuana ha sido cerca de mis 40 años, jamàs la he comprado….siempre llego cuando debia de llegar.Tuve mis propias plantas de las que solo consumia en ocasiones ceremoniales. Luego tome Wuachuma, despues…me prepare durante cinco largos años para recibir a la Abuelita Ayahuasca.
No solo tengo experiencia en el tema sino que ya estoy dandole la vuelta a la esquina de la Vida….el articulo que has enviado para chequear, me parece de una estupidez supina. Lejos esta el buen hombre de saber bien de que se tratan las Plantas Maestras aunque parece creer que su incontinencia verbal es sufuciente para dar opinion sobre ellas.
No aconsejo el uso de las nuestras Plantas Sagradas, a no ser que se estè totalmente limpio de la quimica, asi mismo de medicamentos…y tambièn con el adentro lo suficientemente integro como para poder aprehender aquello que ellas nos muestran. No son una “experiencia ” mas….son una parte del Camino,.
Aquel que se crea elegido……lo hara porque medite, porque el tarot se lo haya dicho, porque un augur lo haya señalado…etc..etc..etc….hay tantos neo chamanes…aprendices de brujos…..charlatanes….alimentados de porgramas de TV, libros esotericos que ofrecen servicios a precio “dorado” …que alcanzar el punto de “elegido” ya se ha transformado en una suerte de carrera para los que tienen con que pagarla. El pobre idiota que se la crea….y que ademas intente atrapar a otros…pues que pagara muy cara su estupidez.
Hace falta mucho coraje para enfrentar a las Plantas Maestras….tanto como el que se necesita para arrojarse al vacio…morir…y darse permiso para renacer. Cuando renaces, todo vuelve a comenzar…..el Camino no se termina, continua desde otros pàramos…por lo tanto aquel que crea que ya llego….jajajajajajajjaja…gran sorpesa que se llevara….
aymara

Los nombres de los pueblos indios

A

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros
ABEKANI
.
Los que viven por donde sale el sol

Wabanaki
ABSAROKE

Apsaroke

Los Hombres Pájaro

Crow: Los Cuervos
ACHOMAWI
.
El Pueblo del Río
.
ACOLAPISSA
.
Los que Escuchan y Ven
.
AHTENA
.
La Gente del Hielo
.
AKWESASNE
.
Los que Viven en la Tierra de las Perdices
.
ALABAMA

Alibamu

Los que recolectan el Madroño
.
ALGONQUINO
.
Los Aliados

Algoomeakin, Adirondacks, Algoumfouin, Elakomkwik
APACHE

Inde o Tinneh (El Pueblo, vocablo Apache)

Los Enemigos

Apache
APALACHEE
.
Los del Otro Lado
Apalachicola (vocablo Choctaw)
ARAPAHOE

Invna-Ina (Nuestro Pueblo)

Los Comerciantes

Tirapihu (vocablo Pawnee)
ARIKARA

Tanish, Sannish (Los Hombres)

Los que Comen Maíz, Pueblo del Alce

Arikara (del vocablo Pawnee Aridi Ariki )
ASSINIBOIN
.
Los que usan las Piedras para Cocinar

Hobbe (Los Reveldes, vocablo Sioux)
Assiniboin (vocablo Ojibwa Usin-Upwawa )
ATAKAPA
.
Los Devorahombres
.
ATSINA

Haaninn, Aaninena

El Pueblo de la Arcilla Blanca

Atsena (Los que tienen barriga, vocablo Siksina)
Hitunewa (Los Mendigos, vocablo Arapahoe)
ATSUGEWI
.
Los del Riachuelo
.
AVOYEL
.
El Pueblo de las Rocas
.

B

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

BAYOGOULA
.

La Gente de los Pantanos
.

BIDANI
.

Los que Pulen la Madera

Bidani (vocablo Caddo)

BLACKFOOT

Siksika

Los Pies Negros
.

BRULE
.

Los Muslos Quemados
.

C

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

CADDO

Kadohodacho (Nuestra Propia Cultura, vocablo propio)

Los Verdaderos Jefes
Hasinai
Fort Natchitoches

CALUSE
.

El Pueblo Feroz
.

CATAWBA

Issa
Essa

Los Hombres del Río

Katapa (Los Separados, Los Escindicos, vocablo Choctow)
Kotawa (Los Robustos, vocablo Yuchi)

CAYUGA
.

Los que tienen Tierra
El Pueblo de las Orillas
El Pueblo de la Tierra Cenagosa
.

CAYUS

Wailetpu
. .

CHACKCHIUMA
.

La Gente de Crawfish Rojo
.

CHEROKEE
.

La Gente de la Cueva

Tsiloki (Los que hablan otra lengua, vocablo Creek)

CHETCO
.

Los que viven cerca de la Desembocadura del Arroyo
.

CHEYENNE

Dzitsi’stas (Nuestro Pueblo)

Los que Hablan Raro
.

CHICKAHOMINY
.

La Gente de Hominy
.

CHINOOK
. .

Tsinuk (vocablo Chehali)
Cabezas Chatas (de los Colonos Blancos)

CHIPEWA

Ojibwa
An-Ish-Inaub-Ag (Los Hombres Espontáneos)

Los Quemadores de Arriba

Salteaux (Los Hombres de las Cascadas, para los Hurones)
Los que Hablan en la Misma Lengua (para los Cree)

CHIPEWYAN
. .

Los que llevan Capa (vocablo Cree)
Los Pieles Puntiagudas (vocablo Cree)
.

CHITIMACHA
.

Los que tienen Canoas
.

CHOCTAW
.

Los Chatos
.

CHONTAL
.

Los Extranjeros

Chontal (vocablo Nahuati)

CHOULA
.

Los Zorros
.

CHOWWANOC
.

La Gente del Sur
.

CHUMASH
. .

Indios de Santa Bárbara
Los Santa Bárbara

CLALLAM
.

El Pueblo Fuerte
.

CLATSOP
.

Los que Comen Salmón Seco
.

COMANCHE

Nimenim (El Pueblo, vocablo propio)

Los del Camino Ancho
Los Enemigos
.

CREE

Iyiniwok (Los de la Primera Raza)

Los que Estaban al Principio de los Tiempos

Enna (Los Enemigos, vocablo Atapasco del Norte)

CREEK

Muscogi

Los que Viven cerca del Río Ochese Creek

Creek (del Inglés)

CROW

Absaroke

Los Hombres Pájaro

Los Cuervos

D

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

DELAWERE

Lenni-Lenape
Lenape

Los Auténticos Hombres

Los Gatos (según los Iroqueses)

DINE

Navajo
Navaho

Los que Siembran cerca de los Arroyos

Los que Siembran cerca de los Arroyos (vocablo Tewa)

DOGRIB

Thlingchadinne

Pueblo del Lomo del Perro
.

F

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

FLATHEAD

Salish

Los Cabeza Plana
.

FOX

Meshkwaking

El Pueblo de la Tierra Roja

Fox (de los Colonos Británicos)

G

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

GROS VENTRE
.

Los Barriga Grande
Los que usan Piedras para Cocinar

Gros Ventre (del Francés)

H

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

HAIDA

Xaida (vocablo propio)
. .

HAN
.

Los que Viven a lo Largo del Río
.

HAVASUPAI
.

La Gente del Agua Verde y Azul
.

HIDATSA
.

Los Hombres Sauce

Minitaris (Los que cruzaron el Agua, vocablo Mandan)

HIUTE
.

Los Hombres que Caminan Inclinados
.

HONNIASONT
.

Los que Llevan Cosas Colgadas Alrededor del Cuello
.

HOPI
.

El Unico Pueblo Pacífico
.

HOUMA
.

Los Hombres Rojos
.

HUCHNOM
.

La Gente de la Montaña
.

HUNKPAPA
.

Los que Acampan en Círculo
.

HUPA
.

El Pueblo del Valle Hupa
.

HWALABAY

Hualapai

La Gente que ha sabido Sufrir
.

HURON

Wendat
Wyandot
Wendati

El Pueblo de la Península

Hurón (Los Cazadores de Hurones, del francés)

I

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

ILLINOIS

Iliniwek

La Gente
.

IOWA
.

Los que Tienen Sueño
Los Dormilones

Iowa (vocablo Dakota ayuhwa )

IROQUES

Hodinonhsioni

Los que vivimos en Cabañas Alargadas

Las Auténticas Serpientes (vocablo Seneca)

J

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

JATIBONICU

Jatibonuco

El Gran Pueblo de las Altas Aguas Sagradas
.

JHANKTOWAN

Jhanktowana
Yanktonai

Los que ya quedan Pocos
.

JICAQUE
.

Los que Siempre han Vivido Aquí

Los que ya estaban
Los Antiguos (vocablo Nahuati)

JICRILLA
.

Los Tejedores de Cestas

Jicarilla (castellano antiguo)

Subir

K

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

KAINAH

Ahkainah

Los que tienen Numerosos Jefes
.

KAN-HATKI
.

El Pueblo de la Tierra Blanca
.

KANIENKAHAKA
.

La Gente de la Tierra del Pedernal
.

KANSA
.

El Pueblo del Viento del Sur
.

KAROK
.

Los que viven Río Arriba
.

KATO
.

El Pueblo del Lago
.

KAWCHOTTINE
.

La Gente de las Liebres
Los Cazadores de Conejos
.

KETSEI
.

Los que Caminan por la Tierra Húmeda
.

KICKAPOO

Kiwegapan

Los que Viven Aquí

Los que Comen Ciervo (para las Tribus de las llanuras)
Ontarahronon: Pueblo del Lago (vocablo Hurón)

KIOWA
.

La Gente Importante
.

KLALLAM
.

El Pueblo Fuerte
.

KLAMATH

El Pueblo del Lago
. .

KUTCHA-KUTCHIN

Kutchin (el Pueblo, vocablo propio)

Los que viven en la Meseta

Los Bizcos (Tribus Vecinas)

KUTENAI

Kutonaga

Hombres de Agua
.

KWAKIUTL
.

La Gente de Río Arriba
El Humo del Mundo
.

KWUDA
.

Los que Llegaron de Fuera
.

Subir

L

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

LAKE
.

Los del Lago
.

LAKOTA
.

Los Aliados

Enna (Los Enemigos, vocablo Atapasco del Norte)

LATGAWA
.

Los que Viven en las Tierras Altas
.

LENAPE

Delawere
Lenni Lenape

Los Auténticos Hombes

Delawere (nombre dado a la region por los colonos británicos en recuerdo a Lord De La Warr)
Los Gatos (nombre dado por los Iroqueses)

LILLOOET
.

Los que Comen Cebollas Silvestres
.

Subir

M

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

MACHAPUNGA
.

Los que van Sucios
.

MAKAH
.

La Gente del Cabo
.

MALISEET
.

Los Mentirosos
.

MANDAN

Mawatani (vocablo propio)

Los Hombres
.

MARIPOSAN

Yokut

Los Hombres
.

MASSACHUSET
.

Los de las Colinas
.

MDEWANKANTONWAN
.

Los Habitantes del Lago del Espíritu
.

MENOMINEE
.

Los del Arroz Silvestre
.

MIAMI

Twah Twah (vocablo propio)

La Gente de la Península
.

MICHIGAMEA
.

El Pueblo de las Aguas Grandes
.

MIMAC
.

Los Aliados
.

MINICONJOU
.

Los Ricos Gracias al Agua
.

MISSOURI

Niutachi (vocablo propio)

El Pueblo de las Canoas de Madera
.

MIWOKS
.

Los Hombres
.

MOAPA
.

La Gente Mosquito

Moapa (vocablo Creek)

MOATOKNI
.

Los Sureños
.

MODOC
.

Los Sureños
.

MOHAWK

Kaniengehaga (vocablo propio)

El Pueblo del Silex

Mohawk: Los Caníbales
Los Cobardes (vocablo Abekani)

MOHICAN
.

Los Lobos

Mohegan

MOJAV
.

El Pueblo de las Tres Montañas
.

MONETON
.

La Gran Gente del Agua
.

MONTAGNAI

Ne-Enoilno (El Pueblo Perfecto)
.

Los de la Montaña

MUNSEE
.

Los que Habitan el Lugar donde se amontonan las Piedras
.

Subir

N

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

NAHANE
.

El Pueblo del Oeste
.

NAGARRANSETT
.

La Gente de la Pequeña Región
.

NASKAPI

Manenot (Los Hombres Auténticos, vocablo propio)

Los Duros
Los Rústicos

Naskapi (vocablo Montaignai)

NATCHEZ
.

Los Guerreros del Gran Acantilado
.

NATSIT-KUTCHIN
.

Los que Viven en la Meseta
.

NAVAJO

Dine (El Pueblo, vocablo propio)

Los que Siembran los Campos cerca de los Arroyos

Navahuu o Na (vocablo Tewa)

NEZ-PERCE

Minipu (El Pueblo, vocablo propio)

Nariz Oradada (del francés)
.

NIPMUCK
.

Los Pescadores de Río
.

NOOKSACK
.

Los Montañeses
.

Subir

O

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

OGLALA
.

Los que se van Extendiendo
.

OJIBWA

Chipewa An-ish-inaub-ag (Los Hombres Espontáneos)

Los Quemadores de Arriba

Salteaux (vocablo francés en allusion a las cascadas de Sault Sainte Merie)
Los Hombres de las Cascadas (para los Hurones)
Los que Hablan la Misma Lengua (Para los Cree)

OKELOUSA
.

El Pueblo de las Aguas Negras
.

OKMULGEE
.

Los que Viven Arriba donde Hierve el Agua
.

OMAHA
.

Los que Caminan contra el Viento
Los que se Comportan Diferente
.

ONEIDA

Oneniute

Los que se Mantienen Erguidos
Los Duros como Piedras
Los Tercos
.

ONONDAGA

Onontage

El Pueblo que viven en la Cima de la Colina
.

OPATA
.

El Enemigo

Opata (vocablo Pima)

OSAGE

Wazhazhe
.

.

OTO

Chewaerae

Los Lascivos
Los Inconstantes
.

OTTAWA
.

Los Comerciantes
.

Subir

P

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

PAHODJA
.

Los que van Limpios
.

PAIUTE
.

Los Verdaderos Ute
.

PAKIUTLEMA
.

La Gente del Cañón
.

PAMUNKEY
.

El Pueblo de las Tierras Altas
.

PANTCH-PINUNKANSH
.

Los Hombres enteramente Rojos
.

PAPAGOS
.

Los que Huyen
Los Cobardes
.

PASCAGOULA
.

El Pueblo del Pan
.

PASSAMAQUODDY
.

Los que Viven en la Abundancia
.

PAUGUSSET
.

Los que Viven donde se Abre el Barranco
.

PAWNEE

Chahiksichahiks (Los Hombres entre los Hombres)

Los Hombres Cuerno
Los Cazadores
.

PENNACOOK
.

Los de la Colina de Abajo
.

PENEBSCOT
.

Los que Viven en las Rocas Blancas
Los que viven cuenta abajo entre las Piedras
.

PENSACOLA
.

La Gente con Pelo
.

PEORIA
.

Los que llevan Mochila
.

PEQUOT
.

Los Destructores
Los Zorros
.

PIEGAN
.

Los Vestidos con Mala Ropa
.

PITHLAKO
.

Los del Gran Pantano
.

PIMA
.

El Pueblo del Río
.

POJOAQUE
.

El Pueblo del Agua Potable
.

POMO
.

Los Hombres
.

POTTAWATOMI
.

El Pueblo de la Tierra Quemada
La Nación Desperdigada
.

POWHATAN
.

La Gente del Torrente

Powhatan (de los colonos blancos)

PSHWANWAPAM
.

Los que viven en Terreno Pedregoso
.

PUYALLUP
.

Los Oscuros
.

Subir

Q

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

QUAPAW
.

El Pueblo del Río Abajo
.

Subir

S

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

SAC
.

La Gente entre la Gente
El Pueblo de la Tierra Amarilla
.

SALISH

Flatheads

La Cabeza Plana
.

SANS ARC
.

Los que no usan Arco

Hvattoghronon: Pueblo del Poniente (vocablo Hurón)

SCHAGHTICOKE
.

Los Dueños del Río
.

SECOTAN
.

El Pueblo de la Tierra Quemada
.

SEKANI
.

El Pueblo de las Rocas
.

SEMINOLA

Ikaniuksalgi

La Gente de la Península
Los que no se Juntan con Otros

Seminola (Los Fugitivos, vocablo Creek)
Los que no se Juntan con Otros
Los Cimarrones
Los Salvajes (del castellano)

SENECA

Tsonondowaka

Los Hombres de la Montaña

Seneca (deformación del propio nombre por los holandeses y británicos)

SHAWNEE
.

Los Sureños

Shawun (vocablo Algonquino)

SHOSHONE
.

Los que Viven en el Valle

Los Hombres Serpiente (de los colones blancos)

SIKSIKA

Blackfoot

Los Pies Negros

Blackfoot (de los colonos blancos)

SIOUX
.

El Pueblo Serpiente

Los Enemigos (según los Chippewa)
Sioux (vocablo basado en el dado por los Chippewa)

SISITONWAN
.

Los Pescadores
.

SKOKOMISH
.

La Gente del Río
.

SPOKAN
.

El Pueblo del Sol
.

Subir

T

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

TAINO
.

Nosotros la Buena Gente
.

TAKELMA
.

Los que Viven a lo Largo del Río
.

TANANA

Tennuth-Ketchin

La Gente Media
.

TANGIPAHOA
.

Los del Maíz
.

TANTAWATS

Los Hombres del Sur
. .

TATSANOTTINE
.

La Gente del Agua del Color del Cobre
.

TAWAKONI
.

Los que viven del Río entre Colinas Rojas
.

TEJAS
.

Los Amistosos
.

TEWA
.

Los que llevan Mocasines
.

THLINGCHADINNE
.

La Gente de al Lado
.

THOMPSON

Ntlakyapamuk

Los que viven a orillas del Río Thompson (colonos blancos)
.

TLINGIT
.

El Pueblo
.

TIMUCUA

Utina

Los Soberanos
Los Amos
.

TITONWAN
.

Los Habitantes de las Praderas
.

TONKAWA
.

Los que viven Siempre Juntos
.

TSATTINE
.

Los que viven entre Castores
.

TSETSAUT
.

La Gente de Tierra Adentro

Tsetsaut (vocablo Niska)

TSIMSHIAN
.

Pueblo del Río Skeena
.

TUBATULABAL
.

Los que Comen Piñones

Tubatulabal (vocablo Shoshone)

TUSCARORA
.

Los que llevan Camisa
Los que Cosechan Cáñamo
.

TWO KETTLE
.

Dos Ollas
.

Subir

U

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

UNALACHTGO
.

La Gente de la Marea
.

UTE

Notch (vocablo propio)
Utaw
Utsia
Youta

Los que van Limpios
.

UTINA

Timucua

Los Soberanos
Los Amos
.

Subir

W

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

WAHPEKUTE
.

Los que Disparan sin Avisar
.

WAHPETOWAN
.

Los que no Pidieron Permiso para Quedarse
.

WAILAKI
.

Los que Hablan el Idioma del Norte

Wailaki (vocablo Wintu)

WAKOKAI
.

Los que viven cerca de las Garzas
.

WALAPAI
.

El Pueblo de los Arboles Dormidos
.

WALLA-WALLA
.

El Pueblo del Río Pequeño
.

WAMPANOAG

Pueblo del Este
. .

WAPPO
.

Los Valientes
.

WAPTAILMIN
.

La Gente del Río Estrecho
.

WASCO
.

El Pueblo que tiene Vasijas
.

WASHO
.

Los Gente
.

WICHITA

Kirikitishs (Los Verdaderos Hombres)

El Pueblo del Gran Arbol
.

WINNWBAGO

Hochangara: El Pueblo de la Palabra Verdadera
Los que no Mienten

El Pueblo de las Aguas Turbias

Winnebago: El Pueblo de las Aguas Turbias (vocablo Algonquino)

WIWOHKA
.

Los que viven junto al Agua Ruidosa
.

Subir

Y

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

YAKIMA

Waptailmin (Pueblo del Río Estrecho, vocablo propio)

Los Fujitivos
Los que Galopan
.

YANKTONAI

Jhanktowan
Jhanktowana

Los que ya quedan pocos
.

YAVAPAI

La Gente del Sol
Los Mentirosos
. .

YELLOWKNIVES

Tatsanottine (Hombres de la Espuma del Agua, vocablo propio)

Cuchillos Amarillos

Copper Indiasn
Cuchillos Rojos

YOKUT

Mariposan

Los Hombres
.

YONCALLA
.

La Gente que vive cerca de Aynakeld
.

YUCHI

Tsoyama

Los Hombres del Sol

Yuchi: Los que Viven de Lejos

YUKI
.

Los Extranjeros

Yuki (vocablo Wintu)

YUMA

Kwichana

Los Hijos de los Jefes
.

YUNTA-KETCHIN
.

Los que viven entre los Lagos
.

YUROK
.

Los que viven Río Abajo

Yurok (vocablo Karok)

Subir

Z

Nombres más Comunes

Otros Nombres

Significado

Dados por Terceros

ZUÑI

Ashiwi (La Carne, vocablo propio)

La Carne

Keresan

EL NAHUAL: EL HOMBRE-LOBO PREHISPÁNICO

EL NAHUAL: EL HOMBRE-LOBO PREHISPÁNICO

Teorías ocultistas sobre el origen de la raza humana sugieren que el hombre debe haber evolucionado pasando por diferentes formas minerales, vegetales y animales antes de alcanzar su estado actual. Esta es una forma primitiva para explicar el origen de las criaturas mitad hombre, mitad animal.

México es conocido, entre otras cosas, por sus shamanes, hechiceros y curanderos (médicos de la tribu), a veces llamados Nahuales o Naguales. Todos los pueblos y ciudades en México tienen al menos un Nahual.

La palabra azteca para Nahual es Nahualli , que significa lo que es mi vestidura o piel , y se refiere a la habilidad del Nahual de transformarse en una criatura mitad hombre, mitad animal (lobo, jaguar, lince, toro, águila, coyote…). Ese vocablo también se refiere a la nigromancia, ocultismo y malicia.

Antes del apogeo de las grandes civilizaciones prehispánicas como la Azteca o la Maya, los indígenas Yakis, Tarahumaras y Seris que vivían al norte de México y el sur de los Estados Unidos (cerca del 900 d.C.) tenían nahuales. Estas civilizaciones se hallaban asentadas en parte de lo que hoy son los estados americanos de California, Nuevo México y Texas, y los estados mexicanos de Chihuahua, Baja California, Sonora y Sinaloa. Ellos creían que si un hombre puede llegar a conocer su espíritu primitivo o nahual, entonces lo podía usar para curar a la gente y practicar la magia. Muchos dibujos primitivos en viejas cuevas muestran a personas como hombres-lobo.

En el Imperio Azteca los nahuales eran protegidos por Tezcatlipoca, el dios azteca de la guerra y el sacrificio. La leyenda contaba que un nahual podía desprenderse de su piel y transformarse en una de estas criaturas. Muchos cazadores aztecas y colonizadores decían que durante la noche habían matado a un animal y al amanecer el cadáver se había transformado en el de un hombre.

EL Nahual sólo puede transformarse durante la noche y ataca a nuestros hijos con hechizos infernales, dicen las personas desde la época de la Colonia (1500-1800 d.C.) hasta el día de hoy. La Santa Inquisición (el tribunal católico castigaba judíos, brujas, y quien no fuera católico) persiguió a los nahuales durante mucho tiempo. Pero la gente creía en su poder y a veces los protegían, especialmente en las comunidades indígenas.

En nuestros días, Carlos Castañeda, un antropólogo sudamericano que estudia a los nahuales, ha publicado muchos libros acerca del tema desde 1960: Las Enseñanzas de Don Juan, Una Realidad Aparent, y Viaje a Ixtlán . Pero como nadie se ha tomado la molestia de verificar su investigación, muchos dicen que es sólo un fraude.

Tan sólo muestra una parte de los rituales secretos y hierbas utilizadas para transformarse en una de estas criaturas, y la manera de contactar nuestro nahual interno. Los libros son muy confusos y tienen menos información que la que es conocida públicamente. Un nahual puede tener varios espíritus que lo protejan, a la manera de los indios norteamericanos. Básicamente todos los ritos de las civilizaciones americanas se parecen.

El día de hoy mucha gente, especialmente en las comunidades rurales de México, cree en los Nahuales. El tema ha cobrado interés a partir de 1982, porque el genetista Frank Greenberg de la Universidad Baylor de Medicina descubrió a una familia mexicana con una afección que los hace verse como hombres-lobo : sus cuerpos estaban cubiertos de pelo de un modo muy parecido al hombre-lobo de la clásica película de Hollywood The Wolfman (1945).

Esa familia fue segregada de la sociedad, forzada a esconderse en su hogar en el pueblo de Loreto, pudiendo hallar empleo sólo en un circo.

La leyenda de los Nahuales tiene partes obscuras, perdidas en el pasado, en la mágica cosmología mexicana. Tal vez sus verdades sean halladas, pero, hasta ese momento, todo puede ser posible.
ENSEÑANZAS

En el principio todas las cosas estaban en la mente de WAKONDA. Todas las criaturas, incluido el hombre, eran espíritus. Se movían en el espacio entre la tierra y las estrellas. Buscaban un lugar donde pudieran tomar una existencia corporal.

Ascendieron al hasta el sol, pero el sol no era adecuado para vivir en él. se trasladaron a la luna y vieron que tampoco era buena para hacer de ella su morada. entonces descendieron a la tierra. Vieron que estaba cubierta de agua, flotaron por el aire dirigiéndose hacia el norte, el este, el sur y el oeste, y no encontraron tierra seca. Estaban sumamente apenados. De pronto, de en medio del agua surgió una gran roca. Estalló en llamas y las aguas ascendieron por el aire en forma de nubes. Apareció la tierra seca; crecieron las hierbas y los árboles. La muchedumbre de espíritus descendió y se convirtió en seres de carne y hueso. Se alimentaron con las semillas de las plantas y los frutos de los árboles, y la tierra vibraba con sus expresiones de alegría y gratitud hacia WAKONDA, el creador de todas las cosas.

Enseñanzas de la Sociedad del Guijarro Omaha, según Wakidezhinga.

(Un antiguo jefe)

leyenda

CONJURO SIOUX
Gracias Troiteiro

Cuenta una vieja leyenda de los indios Sioux, que una vez llegaron hasta la tienda del viejo brujo de la tribu, tomados de las mano, Toro Bravo, el más valiente y honorable de los jóvenes guerreros y Nube Azul, la hija del cacique y una de las más hermosas mujeres de la tribu.

– Nos amamos…, empezó el joven.
– Y nos vamos a casar…, dijo ella.
– Y nos queremos tanto que tenemos miedo… queremos un hechizo, un conjuro, o un talismán…, algo que nos garantice que podremos estar siempre juntos…, que nos asegure que estaremos uno al lado del otro hasta encontrar la muerte.

– Por favor, repitieron. ¿Hay algo que podamos hacer?.

El viejo los miró y se emocionó al verlos tan jóvenes, tan enamorados y tan anhelantes esperando su palabra.

– Hay algo, dijo el viejo pero no sé… es una tarea muy difícil y sacrificada.

– Nube Azul ¿ves el monte al norte de nuestra aldea?. Deberás escalarlo sola y sin más armas que una red y tus manos, deberás cazar el halcón más hermoso y vigoroso del monte, si lo atrapas deberás traerlo aquí con vida el tercer día después de luna llena ¿Comprendiste?.

– Y tú, Toro Bravo, deberás escañar la montaña del trueno, cuando llegues a la cima encontrarás la más brava de todas las águilas, y solamente con tus manos y una red deberás atraparla sin heridas y traerlo ante mí, viva, el mismo día en que vendrá Nube Azul. ¡Salgan ahora!.

Los jóvenes se abrazaron con ternura y luego partieron a cumplir la misión encomendada; ella, hacia el norte y él, hacia el sur.

El día establecido frente a la tienda del brujo, los dos jóvenes esperaban con las bolsas que contenían las aves solicitadas.

El viejo les pidió que con mucho cuidado las sacaran de las bolsas, eran verdaderamente hermosos ejemplares.

– ¿Y ahora que haremos? ¿los mataremos y beberemos el honor de su sangre?.

– No, dijo el brujo.
– Los cocinaremos y comeremos el valor de su carne, propuso la joven.

– No. Harán lo que les digo: tomen las aves y átenlas entre sí por las patas con estas tiras de cuero cuando las hayan anudado, suéltenlas y que vuelen libres.

El joven guerrero y la joven hicieron lo que les pedía y soltaron los pájaros. El águila y el halcón intentaron levantar el vuelo pero sólo consiguieron revolcarse por el suelo. Unos minutos después, irritadas por la incapacidad, las aves arremetieron a picotazos entre sí hasta lastimarse.

Este es el conjuro. Jamás olviden lo que han visto… son ustedes como un águila y un halcón, si se atan el uno al otro, aunque lo hagan por amor, no sólo vivirán arrastrándose, sino que además, tarde o temprano empezarán a lastimarse el uno al otro…

Si quieren que el amor entre ustedes perdure…

Vuelen juntos pero jamás atados.

Retazos

Cuando se encuentran dos seres son como dos pájaros delante de una llama. Esta llama tiene dos lados, uno que calienta y otro que quema. El lado que te calienta es el lado que te gusta de la otra persona. El lado que te quema es el lado que no te gusta de ella. Si tienes la paciencia de sentarte al fuego y de aguantar la quemadura hasta que poco a poco se va apagando la llama que quema, hallarás la llama que calienta y estarás bien. Si no tienes esa paciencia tendrás que dejar el fuego, o quemarte más allá de lo que quieres. Tendrás que dejar muchos fuegos, quemarte muchas veces y quizá un día te quemarás en tu propio fuego.

Leyenda Amaisi-Yaqui, La voz del viento

Lo que les sucede a los animales, también les sucede a los hombres. Eso lo sabemos muy bien. Todo está unido entre sí, como la sangre que une a una misma familia. Todo está unido. Lo que acaece a la Tierra, les acaece, también, a los hijos de la Tierra.

Gran Jefe Seattle

Permanecía yo entonces allí, de pie, sobre la más alta de las montañas y abajo, a mi alrededor, estaba el círculo del mundo. Y mientras allí estuve contemplé más de lo que pude describir y comprendí mucho más que lo hasta entonces visto; porque veía de un modo sagrado la forma de todas las cosas en el Espíritu y la forma de todas las formas, como si todo viviera unido cual si fuera un único ser. Y contemplé como el círculo sagrado de mi pueblo formaba parte de los muchos círculos que componen el Gran Círculo, amplio como la luz del día y como la luz de las estrellas en la noche, y en su centro crecía un árbol poderoso y florecido, para cobijar a todos los hijos de una misma madre y de un mismo padre. Y vi que esto era sagrado.

Alce Negro

Desde su juventud, Caballo Loco (Tashunka Witko) había sabido que el mundo en que vivían los hombres era sólo una sombra del mundo real. Para entrar al mundo real él tenía que soñar, y cuando estaba en el mundo real todo parecía flotar o bailar. En este mundo real su caballo bailaba como si fuera salvaje o estuviera loco, y por esta razón se llamaba a sí mismo Caballo Loco. Había aprendido que si entraba soñando en el mundo real antes de una pelea, podría resistir cualquier cosa.

Dee Brown, Bury my Heart at Wounded Knee

Todo lo que hace el Poder del Universo lo hace en forma de círculo. El cielo es circular, y he oído decir que la tierra es redonda, y las estrellas son redondas. El viento, en su fuerza máxima, se arremolina. Los pájaros hacen sus nidos en forma de círculos, pues tienen la misma religión que nosotros. El sol sale y se pone en círculo, como la luna. Incluso las estaciones forman un círculo enorme, y vuelven siempre a donde estuvieron. La vida del hombre es un círculo de infancia a infancia. Nuestros tipis eran redondos como los nidos de los pájaros, y siempre se disponían en círculo, el aro de la nación, nido de múltiples nidos, en el que el Gran Espíritu deseaba que nosotros empollásemos a nuestros hijos.

Nos hicieron muchas promesas, más de las que puedo recordar.

Pero de todas sólo cumplieron una.
Prometieron despojarnos de nuestra tierra… y así fue.

Que nuestra Madre Tierra se envuelva

en una cuádruple túnica de harina blanca.

Que sea cubierta de flores de escarcha.

Que allá, en todas las montañas cubiertas de musgo

los bosques se aprieten unos contra otros, de frío.

Que sus brazos sean quebrados por la nieve

para que la tierra permanezca así.

He esculpido mi báculo de oración

en forma de seres vivos.
Ofrenda Zuñi
En la gran noche mi corazón saldrá.

A mi encuentro viene la oscuridad zumbadora.

En la gran noche mi corazón saldrá.

Canto Papago

Apresuraos,
¡Oh hijos de los jefes de las tribus!,
en convertiros en mi esposo
porque yo haré de él
un gran jefe gracias a mi padre.
Estoy sentada sobre tesoros de cobre
y mi padre dará privilegios a mi pretendiente.

Porque mi ceñidor lo ha tejido mi madre
y me lo pongo cuando velo las jarras
que mi padre dará el día de mi boda
a quien se case conmigo.
Canto de una adolescentes Kwakiutl

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

REGIÓN CENTRO PACÍFICO

CONVOCATORIA

Considerando que el movimiento indígena continua construyendo su
propio caminar por la autonomía de sus pueblos y comunidades,
haciendo de la Resistencia la única forma de enfrentar las políticas
de exterminio que esta llevando el mal gobierno, y tomando a los
Acuerdos de San Andrés como la constitución suprema de nuestros
pueblos y comunidades. Que los pueblos indígenas, como pueblos
primeros han resistido defendiendo sus tierras y territorios, sus
aguas y ríos, sus montes, sus milpas, sus lengua, su cultura y su
derecho a la libre determinación.

Considerando también que a partir de los trabajos llevados a cabo en
el Taller de la Región Centro-Pacífico del Congreso Nacional Indígena
celebrado en Santa Lucia del Camino, Oaxaca, los días 2 y 3 de Abril
del presente año se acordó realizar la

XVI REUNIÓN DE LA REGIÓN CENTRO-PACÍFICO DEL CONGRESO NACIONAL
INDÍGENA

Por lo que se CONVOCA a los Pueblos, Comunidades y Organizaciones
Indígenas de la Región Centro Pacífico ( Nayarit, Jalisco, Colima,
Guanajuato, Michoacán, San Luis Potosí, Guerrero, Hidalgo, Querétaro,
Estado de México, Morelos y Distrito Federal) así como también a las
organizaciones hermanas de la sociedad civil para que participen en
esta reunión que se llevará acabo en la

COMUNIDAD INDÍGENA DE ZIRAHUEN, MICHOACÁN (Caracol Zapatista en
Rebeldía en el Lago Azul de Zirahuén) los días 18 y 19 de Junio de
2005 a partir de las 10 de la mañana, con el siguiente

Orden del día

1.    Tierra y territorio
2.    Autonomía y Libre determinación
3.    Defensa del Maíz y el Agua
4.    Reunión de la Comisión de Seguimiento del C.N.I.

Hacemos un recordatorio a los hermanas y hermanos para que asistan al
Homenaje que el CNI va a rendir al compañero y Hermano Lic. Efrén
Capiz Villegas por su compromiso e incansable lucha.

ATENTAMENTE

Comunidad Indígena de Zirahuén y Anexos, Michoacán, a 15 de Mayo de
2005.

¡POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS!

¡NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOSTROS

Carta del Comandante Marcos

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

25 de Mayo del 2003.

A: Massímo Moratti, Presidente del F. C. Internazionale de Milano.

Milán, Italia.

De: Subcomandante Insurgente Marcos.

EZLN. Chiapas, México.

Don Massimo:

Ha llegado a nosotros la carta en la que nos comunica que su equipo
de fútbol, el F.C.

Internazionale, ha aceptado el reto fraternal que les hicimos. Le
agradecemos el tono

amable de su respuesta y la honesta disposición. A través de los
medios de comunicación,

nos hemos enterado de las declaraciones de directivos, cuerpo técnico
y jugadores del

ínter. Todas son una muestra más de la nobleza de sus corazones. Sepa
usted que nos

felicitamos por haberlos encontrado en nuestro ya largo camino y que
es un honor para

nosotros el ser una parte del puente que une dos tierras dignas:
Italia y México.

Le comunico a usted que. además de vocero del EZLN, he sido designado
por unanimidad

Director Técnico y encargado de Relaciones Intergalácticas del
seleccionado zapatista de

fútbol (bueno, en realidad nadie más quiso aceptar el trabajo). En
ese carácter, tal vez

debería yo aprovechar esta carta para avanzar en la concreción de
detalles sobre el cotejo.

Por ejemplo, tal vez le plantearía que, en lugar de que el encuentro
futbolístico se limite a

un partido, sean 2. Uno en México y otro en Italia. O sea uno de ida
y uno de vuelta. Y

que en ambos se disputara el trofeo conocido mundialmente como “El
Pozol de Barro”.

Y tal vez le propondría que el juego en México fuera, con ustedes de
visitantes, en el

Estadio Olímpico México 68, en CU, en el DF., y que lo recaudado en
la taquilla fuera

para los indígenas desplazados por los paramílítares en Los Altos de
Chiapas. Aunque,

claro, entonces tendría yo que mandar una carta a la comunidad
universitaria de la UNAM

(o sea alumnos, maestros, investigadores, trabajadores manuales y
administrativos) para

pedirles que nos prestaran el estadio, no sin antes prometerles
solemnemente que no les

pediríamos que guardaran silencio… para luego imponerles la palabra
de Don Porfirio.

Y tal vez acordaríamos que, puesto que ya estarían en México, nos
echáramos otro

partido en Guadalajara, Jalisco, y que la taquilla fuera para apoyar
jurídicamente a los

jóvenes altermundistas presos injustamente en las cárceles de esa
provincia mexicana, y a

los presos políticos que hay en todo el país. El transporte no sería
problema porque he

leído que alguien aquí en México, generoso como antes, ha ofrecido su
apoyo.

Y tal vez, si usted está de acuerdo, para los partidos en México, el
EZLN se dirigiría en su

momento a Diego Armando Maradona, para pedirle que fuera el arbitro
central; a Javier

El Vasco Aguirre y a Jorge Valdano, para solicitarles que fungieran
como arbitros

auxiliares (o abanderados); y a Sócrates, mediocampista que fue de
Brasil, para que

estuviera como 4° arbitro; y tal vez invitaríamos a esos dos
íntergaláctícos que viajan con

pasaporte uruguayo: Eduardo Galeano y Mario Benedetti, para que
narraran el partido

para el Sistema Zapatista de Televisión Intergaláctica (“la única
televisión que se lee”).

En Italia los comentaristas podrían ser Gianni Mina y Pedro Luis
Sullo.

Y, tal vez, para deslindarse de la cosificación de la mujer que se
promueve en los partidos

de fútbol con las porristas y en los comerciales, el EZLN le pediría
a la comunidad lésbico-

gay nacional, especialmente a travestís y transexuales, que se
organizaran y deleitaran al

respetable con novedosas piruetas en los partidos en México y, además
de provocar la

censura de la TV, el escándalo de la ultraderecha y el desconcierto
en las filas del ínter,

elevaran así la moral y el ánimo de nuestro equipo. Y es que no hay
únicamente 2 sexos y

no sólo existe un mundo, y siempre es recomendable que los
perseguidos por su diferencia

compartan alegrías y apoyos sin dejar de ser diferentes.

Y. ya encarrerados, jugaríamos otro partido en Los Ángeles, en
California. EU. cuyo

gobernador (que sustituye la falta de neuronas con esteroides) lleva
adelante una política

criminal en contra de los migrantes latinos. El monto de la taquilla
de ese cotejo seria

dedicado a la asesoría legal para indocumentados en los USA y para
encarcelar a los

maleantes del “Minuteman Project”. Además, el “dream team” zapatista
llevaría una

gran manta en la que se leería “Libertad para Mumia Abu Jamal y
Leonard Peltier”.

Es probable que el Bush no permita que nuestros modelos de
pasamontañas temporada

primavera-verano causen furor en Hollywood, así que el encuentro se
podría trasladar al

digno suelo cubano, frente a la base militar que, ilegal e
ilegítimamente, mantiene el

gobierno de EU en Guantánamo. En este caso, cada delegación (la del
ínter y la del

Ezeta) se comprometería a llevar, al menos, un kilo de alimentos o
medicinas por cada uno

de sus miembros, como símbolo de protesta contra el bloqueo que sufre
el pueblo de Cuba.

Y tal vez le propondría a usted que los partidos de vuelta fueran en
Italia, con ustedes de
locales (y nosotros también, porque es sabido que la afición italiana
es mayoritariamente

prozapatista). Uno podría ser en Milano, en su estadio, y el otro
donde ustedes decidan

(puede ser en Roma, por aquello que dicen que “todos los partidos
llevan a Roma”… ¿o es

“todos los caminos llevan a Roma”?… en fin, es igual). Una de las
taquillas sería para

apoyar a los migrantes de diferentes nacionalidades que son
criminalizados por los

gobiernos de la Unión Europea y la otra para lo que ustedes decidan.
Pero, eso sí,

nosotros necesitaríamos cuando menos un día para ir a Genova a
pintarle caracolitos a la

estatua de Cristóbal Colón (nota: la probable multa por daños a
monumentos deberá ser

cubierta por el Inter), y para llevar la flor de un recuerdo al lugar
donde cayó el joven

altermundista Cario Giuliani (nota: la flor va por nuestra cuenta):

Y, si ya estamos en las Europas, podríamos jugar un partido en Euzkal
Herria  en el País

Vasco. Si no se pudo lo de “Una oportunidad a la Palabra”,
intentaríamos entonces “Una

oportunidad a la Patada”. Nosotros nos manifestaríamos frente a la
casa matriz de los

racistas del BBVA-Bancomer, que tratan de criminalizar la ayuda
humanitaria a las

comunidades indígenas (tal vez para distraer del proceso judicial que
cargan por “evasión

fiscal, cuentas secretas, fondos de pensión ilegales, lavado de
dinero, aportaciones

secretas a campañas políticas, sobornos para comprar bancos en
América Latina y

apropiación indebida de bienes” (Carlos Fernández-Vega. “México S.A.”
en La Jornada 2S/V/05).

Mmh… Parece que ya serían entonces 7 partidos (lo que no está mal,
porque así le
disputaríamos la audiencia a la Eurocopa, a la Libertadores y a las
eliminatorias para el

Mundial). El “Pozol de Barro” lo obtendría entonces el que ganara 4
de los 7 partidos

(nota: si el equipo zapatista pierde más de 3 encuentros, se anulará
el torneo).

¿Demasiados? Bueno Don  Massino, tiene usted razón, tal vez es mejor
dejarlo en 2

partidos (uno en México y otro en Italia), porque no queremos manchar
mucho el historial

de Inter con las derrotas que seguro les propinaremos.

Tal vez, para equilibrar un poco su evidente desventaja, le pasaría a
usted información

secreta. Por ejemplo, que el seleccionado zapatista es mixto (o sea
que hay hombres y

mujeres), que jugamos con botas de las llamadas “mineras” (o sea que
tienen punta de

acero, por eso se ponchan los balones), que, según nuestros usos y
costumbres, el partido

sólo se acaba cuando no queda en pie ninguno de los jugadores de uno
de los equipos (o

sea que son de alta resistencia), que el EZLN podría reforzarse a
discreción (o sea que los

mexicanos “Bofo” Bautista y Maribel “Marigol” Domínguez pudieran
aparecer en la

alineación… si es que aceptan); y que hemos diseñado un uniforme
camaleónico (sí vamos

perdiendo, a nuestra camiseta le aparecen rayas negras y azules,
confundiendo al rival, al

arbitro… y al público). También que hemos estado practicando, con
relativo éxito, dos

nuevas jugadas: la “marquiña avanti fortiori” (nota: traducido a
términos gastronómicos

sería algo así como una torta de pizza y guacamole) y la “marquiña
caracoliña con

variante inversa” (nota: el equivalente a espaguetti con frijoles de
la olla, pero rancios).

Con todo esto (y algunas otras sorpresas) tal vez revolucionaríamos
el balompié mundial,

y entonces, tal vez, el fútbol dejaría de ser sólo un negocio y
sería, otra vez, un juego

divertido. Un juego hecho, como usted bien lo dice, de sentimientos
verdaderos.

Tal vez… Sin embargo, la presente es sólo para reiterarle a usted y
a su familia, a todos

los hombres y mujeres en torno al Inter y a la afición nerazzurro, el
cariño, el

agradecimiento y la admiración que les tenemos (aunque les advierto
que, frente a la

portería, no habría piedad ni misericordia). De todo lo demás,
bueno… tal vez… pero…

Vale, Salud y que pronto se encuentren en los dos suelos las verde-
blanco-rojo que

cobijan nuestras dignidades.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos  (D. T. Z.)

(diseñando jugadas de pizarrón y discutiendo con Durito porque él
insiste en que, en lugar

del tradicional 4-2-4, presentemos el 1-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1 que,
dice, es desconcertante).

México, Mayo del 2005.

P.D. PARA LA FEDERACIÓN MEXICANA DE FÚTBOL, EL REAL MADRID, EL

BAYERN MUNICH, EL OSASUNA, EL AJAX, EL LIVERPOOL Y EL EQUIPO DE LA

FERRETERÍA GONZÁLEZ.- Lo lamento, tengo contrato exclusivo con el
Ezetaelene.

P.D. CON TONO Y VOLUMEN DE CRONISTA DEPORTIVO.-El Sup, usando la
táctica

del uruguayo Obdulio Varela en la final contra Brasil (Mundial de
Fútbol, Estadio

Maracaná, Río de Janeiro, 16/VII/1950), con el balón en la mano ha
caminado como en

cámara lenta (a partir de mayo del 2001), desde la portería
zapatista. Luego de reclamarle

al arbitro la ilegitimidad del gol recibido, pone el esférico en el
centro de la cancha. Voltea

a ver a sus compañeros e intercambian miradas y silencios. Con el
marcador, las apuestas y

el sistema entero en contra, NADIE tiene esperanzas en los
zapatistas. Empieza a llover.

En un reloj son casi las 6. Todo parece estar listo para que se
reanude el encuentro…

Reconquista comercial

A la opinión pública nacional e internacional

A los medios de comunicación

El Banco Bilbao Vizcaya-Bancomer se pone la armadura, desenvaina la
espada e intenta revivir la conquista de los pueblos indios.

El día 19 de mayo del año en curso, la asociación Enlace Civil A.C.,
con sede en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, recibió la
indignante notificación, por parte de Adulfo Ruiz Hernández, gerente
jurídico regional del Banco Bilbao Vizcaya-Bancomer y los licenciados
Armando Montoya y Fernando López Bautista, de la notaría pública
número 41, de que tenían que cancelar sus cuentas bancarias en dicha
institución, a más tardar en 31 días. Cuando se les pidió una
explicación, el gerente regional del citado banco se negó a darlas y
sólo respondió que el banco “debía protegerse del lavado de dinero y
que él solamente recibía indicaciones de lo que debía de hacer”. Y
que además “todos los bancos estaban haciendo lo mismo”. Hace un mes,
el mismo banco, sí que le hizo lo mismo a la Organización por la
salud indígena maya del estado de Chiapas, la OSIMECH, una
organización civil que se encarga de la formación de promotores de
salud en las comunidades indígenas de los Altos de Chiapas: sin razón
y explicación alguna les dijeron que tenían que cerrar sus cuenta.

Enlace Civil es una asociación que trabaja, sin ningún afán de lucro,
para apoyar a las comunidades indígenas zapatistas en los proyectos
productivos, educativos, de salud, que éstas tienen. Sus actividades
son totalmente legales y transparentes, está debidamente notariada, y
además registrada ante la Secretaría de Hacienda, que por cierto
nunca le ha otorgado el permiso para recibir donativos sin tener que
pagar impuestos por éstos, es decir, está bajo un riguroso y
permanente escrutinio por parte de las autoridades políticas y
hacendarias del país. Toda la ayuda económica que recibe se destina
directamente a las Juntas de Buen Gobierno zapatistas, para ayudar en
la construcción pacífica de mejoras materiales para las siempre
olvidadas comunidades indígenas. Entre sus donantes se encuentra el
gobierno vasco, la embajada de Finlandia, municipios italianos y
ayuntamientos catalanes, así como cientos de pequeñas organizaciones
solidarias, ongs, grupos culturales, deportivos, y hombres y mujeres
de México y el mundo que hacen lo que el gobierno y partidos
políticos no hacen, es decir, hermanarse con las comunidades
indígenas, aprender de su enorme dignidad y resistencia ante el
poderoso y caminar con ellas en la construcción de un México más
justo y digno, donde el racismo, la discriminación y la miseria no
sean más que una mala historia del pasado.

Pero nada de esto parece importarle al Banco Bilbao Vizcaya-
Bancomer, que con su indigna actitud demuestra que no se ha enterado
que la conquista y colonización de los pueblos indios ya terminó.
Así, quienes sí aparecen en los diarios metidos en procesos
judiciales por malos manejos financieros en México y otras partes del
mundo, quienes se han beneficiado una y otra vez de su contubernio
con un gobierno que hipotecó el bienestar de la mayoría, con fraudes
millonarios que llevan el nombre legal de rescate bancario, acusan a
quien nada tiene, las comunidades indígenas, de hacer lo que ellos
mismos sí hacen. Y por cierto que con esta actitud racista y
prepotente, también están acusando de “lavadores” a todos aquellos
que contribuyen económicamente en la construcción de escuelas, de
bodegas, de clínicas, de sistemas de agua potable, de
electrificación, de bibliotecas, de bloqueras para la construcción de
vivienda digna, de proyectos agroecológicos; el ladrón piensa que
todos son de su misma condición pues. Al fin y al cabo, que les puede
importar a estos neoconquistadores la suerte de las comunidades
indígenas, o de cualquier pueblo del planeta, no olvidar la forma tan
ruin en que el mismo banco contribuyó en el saqueo a los ahorradores
argentinos hace unos años, lo importante es dejar claro que ellos son
los que mandan y que los indios, las mujeres, los jóvenes, los
pensionados, los trabajadores, no son sino una variable prescindible
para su grandes “negocios”.

Con este ruin ataque, pieza clave en la guerra declarada contra los
pueblos indios, el Banco Bilbao Vizcaya-Bancomer está poniendo su
granito de arena en la tarea de matar de hambre a miles de refugiados
indígenas que recibían un poco de ayuda para las inhumanas
condiciones en que tienen que sobrevivir día a día; para atacar a
miles de niños que verán que sus programas de educación, vacunación y
control de enfermedades curables se tendrán que suspender; para ir en
contra de cientos de mujeres que por primera vez en su vida podían
acudir a una clínica comunitaria, a parir o tratarse su salud en
condiciones médicas respetables; para hostigar a miles de promotores
de educación y salud, que sin recibir sueldo ni beneficio económico
alguno, ya no podrán conseguir los materiales escolares y de salud
que necesitan para ir cumpliendo con su labor comunitaria; para
buscar cerrar las decenas de farmacias rurales que se quedarán sin
abasto de las medicinas que se entregan de forma gratuita a los
pobladores de las comunidades, para medio paliar las enfermedades de
la pobreza que los asola; para buscar exterminar pues a miles de
comunidades que se resisten día a día a seguir en el olvido y sin
futuro alguno. Se deben sentir orgullosos señores del Bilbao Vizcaya-
Bancomer, han dado un paso importante en la cruzada que hace más de
500 años comenzaron sus antecesores.

Llamamos a todos aquellos que han apoyado y apoyan en la lucha
pacífica de las comunidades indígenas zapatistas por construir un
mundo más justo y digno, a todas y todos aquellos que no pueden ver
más que con repulsión este escalamiento de la guerra de exterminio
contra los pueblos indios, a que se pronuncien públicamente contra el
Banco Bilbao Vizcaya-Bancomer, en México y en el mundo, y que les
hagan saber que la conquista, el racismo y la guerra de exterminio,
el desprecio por la humanidad, son “valores” que no estamos
dispuestos a seguir permitiendo.

Por Enlace Civil A.C.: Dra. Paulina Fernández, directora; Bárbara
Riviello, tesorera y Javier Elorriaga, secretario.

Por el Comité Eureka: Rosario Ibarra de Piedra

Por el Fideicomiso para la salud de los niños indígenas de México,
A.C.: Ofelia Medina

Relato de la emboscada al campesino ecologista

Relato de la emboscada al campesino ecologista de la sierra de
Petatlán, Guerrero (por el mismo).

Regresaba con sus hijos de comprar despensa en la comunidad de El
Mameyal, “cuando se baja mi hijo el más chiquito y abrió la puerta
cuando empezaron los disparos y empezó a gritar porque le estaban
pegando”.

“Al mismo tiempo, estuvo otro hijo al lado gritando y los otros dos
que traía detrás (en la camioneta) y yo no encontraba a quién atender
si al que estaba afuera o a los tres que estaban adentro y no
encontraba y estaba la balacera”.

Agregó que no vio quienes fueron sus atacantes, “nomás vi que como a
cinco metros de donde estábamos se estaba iluminando todo por los
balazos y lo que traté es que jalé al hijo que estaba adelante pero
vi que estaba ya muerto, nada más manoteaba, no podía hacer nada y lo
dejé y pensé que a todos los demás me los habían matado y quise sacar
al único que estaba ahí y le empecé a decir que se arrastrara por el
suelo”.

“Así duramos como unos cinco minutos batallando entre la balacera
porque duraron entre unos seis o siete minutos tirando y hasta que ya
llegó la señora (su esposa Reyna Mojica) gritando ahí que no
dispararan y yo ya no supe más lo que pasaba porque yo quería
llegarle a la casa para ver si defendía a los demás”.

Al preguntarle por qué no aceptó en esos momentos el ofrecimiento de
los alcaldes a que acudiera a atenderse, el campesino
explicó, “porque yo no soy el problema ni mis hijos, sino que yo
quisiera que todo el estado de Guerrero fuera liberado, no nada más
yo, los niños principalmente que vienen atrás y todos los campesinos
estamos marginados, sin educación y solamente eso pido”.

Un reportero le preguntó si el ataque que sufrió se debió a su lucha
por la defensa del bosque, y contestó: “Estoy seguro de que sí es
cierto, por eso mismo y por eso estoy acá pidiendo el apoyo a los
pueblos (a los habitantes de las comunidades) que tanto apoyo me han
dado, ellos me curan, duermen conmigo en el monte y aquí estamos por
eso”.

­¿Qué llamado le hace al gobernador Zeferino Torreblanca?

­Solamente le pediría más educación y más seguridad para los
campesinos y asesoría para que trabajen sus tierras y cuiden los
bosques y justicia para mis hijos, para todos.
Pidió que se encuentre al culpable y dijo que sospecha del cacique
talamontes Bernardino Bautista Valle, “porque siempre me ha
amenazado, solamente pido eso”.

***************************************************
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ORGANIZACIÓN DE COLONOS “OMEGA”, A. C.

A TODA LA NACIÓN MEXICANA.

Saltillo, Coahuila, México.

ORGANIZACIÓN DE COLONOS “OMEGA”, A. C.
¡YA ESTAMOS HARTOS DE ABUSOS!

Era el martes 11 de junio de 1996, siendo alcalde Miguel Arizpe
Jiménez y gobernador Rogelio Montemayor Seguy, ambos priístas, al
igual que la lideresa GUADALUPE OLGUÍN ROMERO que sólo siguiendo
órdenes nos reunió en el rancho llamado “Colotlán de Arriba” que
cuenta con una extensión de más de 25 hectáreas, propiedad de Juan
Chapa Garza que adquirió dicho predio con el nombre de José Luis
García Treviño y quien fue detenido en 1994 acusado de narcotráfico y
lavado de dinero, y por ese motivo la PGR aseguró todos los predios
que a él pertenecían y claro, el gobierno tomó posesión de toda su
maquinaria; además aprovecharon el momento y nuestra necesidad de
vivienda, de no tener dónde vivir y ya no poder pagar la renta.

A partir de la fecha antes mencionada, estamos en posesión del lugar
que desde entonces llamaron colonia “Omega”, y la lideresa priísta
GUADALUPE OLGUÍN empezó a explotarnos, pidiéndonos dinero primero
para la posesión que era de $ 20 a $ 50 o cada fin de semana hacía
reuniones y teníamos que pagar una cuota de $ 5 y desde el primer día
dijo que los terrenos eran de lucha, lo que significaba que debíamos
estar en guardia siempre porque tal vez vinieran las autoridades a
sacarnos, cosa que  nunca pasó. A esto se le llama posesión pacífica
y nuestra lucha fue de ir a todos los eventos de campaña política del
PRI.

Desde entonces nuestra vida siguió así, tranquila. Llegó el primer
aniversario y ella a exigir cooperación para celebrar. Cuando hubo
cambio de alcalde, que esta vez fue del blanquiazul, con el apoyo y
cooperación de todos pudimos tener una llave pública y que las pipas
nos trajeran el agua. Nuestra vida era tranquila para unos porque si
alguien no cumplía (no iba a la junta del domingo o no pagaba la
cuota del agua o cooperación que ella había pedido), a cualquier hora
o día nos reunía de nuevo y bajo pretextos o mentiras que inventaba,
sólo decía “hay que sacar a esta(s) persona(s)” y se hacía lo que
ella quería porque nadie podía protestar o de la misma forma los
echaba repartiendo sus cosas, quemando los tejabanes, usaba niños
acusando a sus madres ante el DIF y se los quitaban y así era toda
clase de escándalos y sobresaltos que protagonizaba. Ella se
favorecía siempre.

Año de 1999, año de elecciones, en campaña Oscar Pimentel González,
presidente municipal; Enrique Martínez y Martínez, gobernador. Varias
veces nos visitaron una y otra vez con la promesa de la
regularización a cambio del voto y así fue, nosotros los llevamos al
poder con la esperanza de que antes de terminar este período
tendríamos en nuestras manos una escritura. Oscar Pimentel nos visitó
una vez más cuando ya había tomado posesión para prometernos la
electrificación y se hizo acompañar de una persona de la CFE que
frente a nosotros le aclaró que no podía ser posible, ya que no había
regularización, entonces él se comprometió a que si a 10 meses a más
tardar no se daba la regularización nos pondría por lo menos un
transformador para que pudiéramos colgarnos y tuviéramos suficiente
energía sin problema. Pero el tiempo señalado pasó sin novedad y
Guadalupe Olguín seguía cobrando la cuota semanal y a cada rato
pidiendo cooperación para el cable, la manguera y con el pretexto de
ir a México, a Torreón a hablar con Chapa Garza y a la PGR, con el
cuento de que la había pasado con armas a su espalda pero que ya
tenía el comodato.

Para cuando el período de Pimentel terminó, ya había vendido a los
españoles (SIMAS) el sistema de agua y alcantarillado de Saltillo y
además había endeudado al municipio.

2002. Llegó la campaña de Humberto Moreyra Valdez (actual alcalde)
para presidente municipal y que había estado en la SEP, lugar que le
había cedido Oscar Pimentel desde donde empezó a engañarnos; vino a
poner la primera piedra de unos salones que se usan para una
secundaria que le pusieron por nombre “Secundaria General 9” que ya
había empezado en unas bodegas que les habían prestado en la
colonia “Nazario Ortiz Garza” en la Ave. 2ª. Esta secundaria la
habían solicitado y conseguido con todas las firmas de los padres de
familia de la colonia “Nazario Ortiz Garza”, ya se tenía el nombre
que se le iba a dar (“Nueva Creación”), ya tenían señalado el lugar
donde se iba a construir. Todo esto se hizo en el período de Rogelio
Montemayor Seguy, pero todo quedó en proyecto para los padres de
familia. El empresario prestó las bodegas de buena fe y Guadalupe
Olguín cobraba renta de $ 6000 mensuales en la SEP.
Campaña de Moreyra a la alcaldía, visitas frecuentes con la lista de
promesas: regularización, electrificación, agua, drenaje, pavimento,
material para construir un cuarto; decía Olguín “ya el profesor
Moreyra adoptó la colonia” y aprovechó que entonces la Escuela Normal
Superior nos quería ayudar regalándonos unos traileres de block de
los que sólo nos dio 50 a algunas familias.

De nuevo volvimos a creer en las promesas esperando tener las
escrituras. Lo llevamos al poder el domingo 29 de Septiembre de 2002.
Olguín se convirtió en Regidora suplente y dos semanas después de las
elecciones ella puso precio a los terrenos, empezó a decir que ella
era la dueña; como son de diferente medida también la cantidad $ que
iba desde $ 16 mil a $ 23 mil, que serían $ 3 mil de enganche en 2
partes de $ 1 500 y una mensualidad de $ 500. A la tercera reunión
que hizo para exigir que debíamos pagar porque ella era la dueña y
que tenía los documentos necesarios para demostrarlo.
La señora Juana María Contreras le pidió que los mostrara y desde ese
momento ella se molestó y le declaró la guerra, a doña Juana y a
otras que se unieron porque empezó la desconfianza y empezaron a
tocar todas las puertas que debían, pero no hubo autoridad que las
escuchara. Hubo pleitos a su manera, con mentiras que terminaron en
golpes, demandas que no precedieron (sólo a su favor) porque aún y
cuando se puede demostrar que ella es culpable, siguen detenidas. En
marzo de 2004, el Juez Civil Arturo Javier Cavazos Cadena otorgó el
fallo judicial favorable a la “Unión de Colonos Omega” luego que
promovieron un juicio de prescripción adquisitiva o USUCAPION,
apoyados por el Lic. Rubén Pruneda Barrera y donde sólo aparecen los
nombres de Guadalupe Olguín Romero, Juana María Costilla Ramírez de
Villegas, José Rogelio Sánchez Olguín y Juan Villegas de la Cruz. Hay
una irregularidad en el fallo del Juez, puesto que todas estas
personas no son posesionarios, ya que todos tienen su domicilio en la
vecina colonia “Nazario Ortiz Garza”.

Hasta el momento las propiedades del narcotraficante siguen
incautadas por la PGR, pero el gobierno del municipio y del estado
siguen engañando a todos los ignorantes que les creen, porque como ya
construyeron la secundaria de mentiritas, Guadalupe Olguín ya les
puso a unos cuantos la llave del agua en su casa, mientras que a
otros nos quitó las llaves públicas y para colmo ya el municipio se
hizo cargo de la nomenclatura, todas las calles cuentan con la placa
de su nombre en la esquina y precisamente el domingo 22 de mayo llamó
a todos los tontos a reunión, contando con la presencia de un
representante del profesor Moreyra (el alcalde) que vino a
agradecer “que no se crean los chismes sobre Lupita” y decir una vez
más que necesitaban el voto, que la regularización está en trámite
porque como logró reunir con lo que le dieron de enganche un millón
seiscientos mil y tantos pesos y “se los entregó al dueño”; que ya
tiene el registro como de su propiedad en catastro, SEDESOL y el
Registro Público de la Propiedad por eso les pidió que les faciliten
el contrato de compraventa “porque las escrituras las están sacando
por debajo del agua”, porque “ya nada más está esperando un papel que
le va a entregar la PGR y le urge que le paguen para entregarle el
resto para que le pueda firmar y ser dueña total”.

Todo esto es una larga historia que refleja cómo nos engañan, abusan
y explotan, abusando de nuestra condición socioeconómica, mientras
ellos aparecen como los grandes héroes, que construyen grandes obras
con el apoyo del gobierno federal, QUE DEBÍA SER PARA QUE TUVIÉRAMOS
TRABAJO Y PODER COMER 3 VECES AL DÍA Y EN TEMPORADA DE INVIERNO TENER
SUFICIENTE COBIJA PARA ABRIGARNOS, pero nosotros sufrimos todas las
carencias mientras ellos se roban nuestros impuestos.

ES POR ESO QUE ESTAMOS SOLICITANDO AYUDA, APOYO DE TODA LA NACIÓN Y
DE LA AUTORIDAD COMPETENTE, PORQUE NO PUEDE SER POSIBLE QUE UN
GOBIERNO DE ESTADO SIGA ABUSANDO DEL PUEBLO QUE LO LLEVÓ AL PODER,
COSA DE LA QUE DEBÍAN ESTAR AGRADECIDOS, PERO ESO ES COSA QUE NO
SABEN HACER PORQUE NO TIENEN SENTIMIENTOS Y SÓLO TIENEN AMBICIÓN DE
PODER MIENTRAS NOSOTROS TENEMOS HAMBRE DE JUSTICIA.

25 de Mayo de 2005

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