comunidad tawantinsuyu.

Desde hace más de 20 años investigo y experimento las propiedades medicinales del mal llamado San Pedro por los católicos. Su nombre nativo es Wachuma o Huachuma, también se le conoce como Achuma, Aguacolla y Gigantón, el nombre científico es “Echinopsis Pachanoi” o también “Trichocereus Pachanoi”. Este cactus crece en los Andes, en el sur de Ecuador, en Perú y Bolivia y pertenece a la misma familia del Peyote. Tiene como componente químico la mescalina.

Te invito a descubrir el misterio de los lugares de poder de Perú como Cuzco, Machu Picchu, Lago Titicaca, Cañón del Colca, Las Líneas de Nazca, Chavín de Huantar, Bosque de Piedras de Huayllay, Trujillo y la Señora de Cao, Chiclayo con sus pirámides y el Señor de Sipán, Kuelap, y las montañas sagradas, lugares poco frecuentados por los turistas, sumergiéndote en los baños termo medicinales, introduciéndote en el mundo de los sueños y visiones de la autocura, del autodescubrimiento y autoconocimiento, a través de la ingestión del Wachuma, planta medicinal utilizada en Sudamérica por los Pre incas e Incas. Terminaremos nuestra caminada purificándonos con el Sagrado Temazcal, donde las abuelitas piedras nos mostrarán un poquito más la historia de esta parte del Tawantinsuyu.

Asimismo, aplico el uso del Wachuma en el tratamiento de personas que sufren de depresión, stress, VIH, adicción al alcohol, clorhidrato de cocaína y otras drogas.

Si deseas conocer el mundo del Ayahuasca, también te acompaño y te presentaré a los ayahuasqueros nativos de la Amazonía. Ellos con sus icaros, sus cantos sagrados, te contactarán con los espíritus de la selva. También tendrás contacto con jóvenes nativos que pintan sus sueños y visiones y así van reconstruyendo y recobrando su historia que les fue cambiada o mal entendida por los extraños que vinieron de lejos.

Asimismo, en el año 2001 fundamos la ONG Comunidad Tawantinsuyu, cuyo fin principal es el estudio y practica de nuestra medicina tradicional. En el año 2003 dimos los primeros pasos para el funcionamiento de nuestra escuela de arte en Yarapa/Iquitos, habiendo logrado muy buenos frutos hasta la fecha.

En el año 2005 realizamos en la ciudad de Lima, con el auspicio de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el I Foro Internacional de la Hoja de Coca, todo esto lo puedes ver en la siguiente web.

www.comunidadtawantinsuyu.org

Este “trabajo” en la ONG es para agradecer un poco por lo mucho que he recibido de Dios, de nuestra querida Pachamama y de muchas personas.

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Leonard Peltier (nacido el 12 de septiembre de 1944 ) es un indio sioux – chippewa (anishinabe-lakota) de los EEUU , activista del American Indian Movement , encarcelado desde el año 1976.

En 1977 fue declarado culpable y condenado (sin pruebas) a dos cadenas perpetuas consecutivas por el asesinato de dos agentes del FBI que murieron durante un tiroteo 1975 en la reserva india de Pine Ridge, en los territorios sagrados Sioux de Dakota del Sur donde se había encontrado meses antes uranio y carbón. En ese acoso al pueblo Lakota murieron asesinadas más de 250 personas de la etnia, pero a día de hoy aún no se ha investigado ningún crimen cometido por los “ayudantes” de los agentes federales que realizaron el «trabajo sucio».

Ha habido mucho debate sobre la culpabilidad de Peltier y la imparcialidad de su juicio. Aún son inclasificables más de 10. 000 folios con pruebas categóricas que absolverían de inmediato al condenado. Algunos simpatizantes y organizaciones, entre ellas Amnistía Internacional , consideran que es un preso político . [ 1 ] Esta organización dice que “aunque no ha sido confirmado como un preso de conciencia, existe la preocupación acerca de la imparcialidad de las actuaciones conducen a su condena y se cree que factores políticos pueden haber influido en la manera en que el caso fue procesado”. [ 2 ] Peltier está encarcelado en una cárcel estatal en Lewisburg, Pennsylvania .

Debido a los más de 30 años en prisión, la salud de Leonard Peltier es precaria; es diabético y le falla la visión de un ojo. Sin embargo desde el año 1985 dibuja óleos expresando falta de todo rencor. Nelson Mandela propuso su liberación al ex-presidente Bill Clinton , que se la denegó, tras recibir presiones del F.B.I.

Robert Redford fue el productor de una película documental de título Incident at Oglala: The Leonard Peltier Story , basada en los sucesos acaecidos en la reserva en 1975 que no ha sido distribuida a los cines ni americanos ni europeos para su visionado. Grandes personalidades mundiales como Dalái Lama y el ya mencionado Nelson Mandela intercedieron ante varios presidentes de EE. UU. Sin éxito para conseguir indulto.

ONG COMUNIDAD TAWANTINSUYU, Escuelas de Arte

Http://arteindigena.wordpress.com/

ONG COMUNIDAD TAWANTINSUYU

Escuelas de Arte

El Proyecto Nyi Escuelas de Arte viene implementándose desde el año 2003 en la Comunidad de Yarapa, Puerto Miguel, Iquitos, Perú. Situado sobre la orilla del Río Yarapa nuestro campamento alberga la prueba piloto de lo que poco a poco esperamos sea una realidad: sembrar el territorio del Qollasuyu de este tipo de escuelas.

Nuestro objetivo es que los Comunitarios de cualquier lugar de este Suyu, tengan a su alcance formación del mejor nivel de la misma manera que puede obtenerla alguien que cuenta con medios económicos para acceder a ella. Por este motivo cada año recibimos a prestigiosos artistas plásticos de varios países quienes en forma voluntaria ofrecen algo de lo que ellos han aprendido en la universidad y en pago reciben la enseñanza que los Comunitarios han adquirido en la Universidad de sus Ancestros. Al final de la estadía en la selva son los visitantes los mas beneficiados ya que, la Sabiduría de nuestros Hermanos no se encuentra en los libros.

Hemos elegido el arte porque sabemos que es una herramienta poderosa para desencadenar aquello que ha estado cautivo.

¿Por que el arte?

Aymara Falcón

Cuando comencé con la escultura, lo que más me impresionaba era la cantidad de personajes que salían de mis manos. Parada delante de esa otredad, detenía mis ojos en los del barro preguntándole, en espera de vanas respuestas ¿Quien eres? ¿Desde donde te vengo trayendo? ¿Cuándo y en que Tiempo tú y yo nos miramos así? La extrema quietud de la greda era la respuesta. Poco a poco fui comprendiendo que la Memoria del Tiempo permanece dentro nuestro a la espera de ser re-descubierta.

Las culturas arcaicas “vivían” el arte como simple expresión cotidiana siempre dispuestas a expresar el deseo, la necesidad, el agradecimiento o el mero servilismo doméstico. No eran grandilocuentes ni demandantes, sin buscar futuros ni glorias, fluían de acuerdo a las necesidades del momento , sin embargo a causa de su impertinente humildad permanecen. Por allí anda la Venus de Valdivia testimoniando su tiempo. Por allá reposan yertos cuencos portando antiguos sabores. Por aquí rondan los vahos somnolientos de las Sagradas Pipas. Desde la quietud de los siglos misteriosas miradas protegen nuestros pasos para no perdernos del Camino.

Cuando el arte pierde su capa y espada se convierte en lo que realmente es, Munay (Sentimiento) y, en ese estado adquiere el Poder necesario para cortar, anudar y restaurar la Memoria. Ukhu Pacha(de las generaciones que pasaron por estas tierras, donde están los Mallkis , nuestros Ancestros, semilla y procreación), Kay Pacha (este Tiempo) y Hanan Pacha( el Tiempo que viene), tejen y destejen para que lleguemos allí donde debemos llegar y es, desde ese convencimiento visceral, que me he convertido en su cómplice para intentar ayudar a mi Gente en este largo proceso de Recordar.

Con placer veo como las mujeres comienzan a hablar de lo que les fue relatado o, de aquello que sin ser relatado permanece en la ancestral Memoria colectiva femenina. La muñeca con dos cabezas que he visto, sin duda rememora a la Pareja de Madres Ancestrales porque ¿Desde dónde, si no es de ese rastro inmemorial que les viene llegando el “recuerdo” a esas señoras de la Comunidad de Yarapa, tan ajenas a libros de antropología o estudios de arte? Cierto día, uno de los alumnos de nuestra escuela moldeó en arcilla un enterramiento repleto de cuencos, flores y pequeñas esferas que simulaban piedras; sorprendida le pregunte si esa era la manera en que su comunidad adornaba a los muertos, él respondió sonriente: “No profesora a los muertos no se les entierra así”, mucho más extrañada continué con las preguntas. “ ¿Entonces, porque se te ocurrió que tu muerto necesitaría de todas estas vasijas si él ya está muerto? ”. El niño volvió a reír, ahora mucho mas jocosamente. “ ¡Es para que cuando se regrese y tenga hambre encuentre que comer! ”. Nuestro alumno tiene 10 años, apenas sabe escribir su nombre ¿Quien ,sino la Memoria, es la que trabaja silenciosamente hasta que se expresa?

En cada acto inconsciente la Memoria se expresa. En Occidente se dicen a media voz los nombres de nuestras Plantas Sagradas, el estigma que las persigue acabó por destinarlas a lo prohibido, sin embargo, en la selva, lo profano se sienta en la mesa del Sabio, retoma su lugar y, es en boca de los más Inocentes, que regresa a la Sacralidad para ser nuevamente nombrada Medicina. Otras culturas hablan de alucinógenos. En la selva se escucha lo que dicen los Espíritus. Ellos saben que Ayahuasca les regala visiones y la chacruna las pinta.

¿Porque el Arte? Porque el arte y la salud son Hermanos gemelos. Porque es a través de él que intentamos sanar, dejando belleza donde hubo dolor. Mientras Ukhu Pacha nos traza el Camino, Hanan Pacha lo alumbra para que el Kay Pacha tenga un paso más armónico. No hay Memoria que se resista a ninguna expresión del arte. Que nuestras Mujeres canten, bailen, esculpan, pinten y escriban porque son ellas quienes portan la llama de la Trasmisión. Regresemos a la Mamamanta* o a la Matria del poeta mexicano José Tlatlepas. Una Mamamanta memoriosa y alumbradora para que los niños de cada Comunidad a la que lleguemos, recuerden, sanen y repartan lo que han recibido con muchos niños más. Una Mamamanta gobernada por artistas y no por políticos

Ese es el compromiso que he adquirido con mis Ancestros.

*Mamamanta: de la Madre y por la Madre, esto nos recuerda a la espiral de la vida en los Andes, es decir lo milenario mítico y lo contemporáneo (aporte de Maria Estelina Quinatoa,curadora de la Reserva Arqueológica del Banco Central del Ecuador. Otavaleña.

Agradezco los aportes en lengua quechua a mis Hermanas Katia Gibaja y Ma. Estelina Quinatoa. Es necesario que nos reencontremos con nuestras lenguas de origen ya que solo ellas tienen las llaves que nos permitirá acceder a las profundas sutilezas de nuestro Conocimiento.

PARA MAS INFORMACION VISITE www.comunidadtawantinsuyu.org

O escriba a:

Aymara Falcon

Asesora Departamento de Arte

aymara_falcon@yahoo. Fr

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