Los naguales suelen  ser personajes que  la gente suele enlazar con  mitologia
o folklor popular. En todo caso la trasformacion  a animal seria algo dificil
tomando  en cuenta el  esfuerzo  fisico  que generaria donde poner varios kilos
“humanos”  para terminar siendo un  animal (hombre promedio  un peso de 60
a 70  kilos, un  lobo  unos 40, donde pondrias 40  kilos para tenerlos tanto para
ida como  para vuelta). Tal vez  tenga que ver mas bien con una trasformacion
psicologica  o  el asumir a  un totem como personalidad.

Ahora que verlos como  sujetos malignos pues hay  que tener en cuenta que se le
confunde  regularmente a los naguales con los diableros. Los diableros en el
medio  rural  son los conocidos brujos de las trasformaciones.

Ahora que buscar a  naguales atraves de poderes jedis en los sueños si  suena un
poco  traido  de los pelos tambien al igual  que el tema de las trasformaciones.
En ningun lugar en las bibbliografias de antropologia, chamanismo, etnografias o
similares se menciona algo  asi. Me gustaria que me dijera la referencia de donde
saca eso  señor Yei. Creo que en  las distintas religiones ni  Jesus tuvo
presentaciones a sus discipulos en sueños, ni  Buda, ni  algun  otro avatar. Que
si bien es una cosa que los sueños se presenten situaciones simbolicas o
reelaboraciones de las situaciones diurnas, otra es que una persona entre en
ellos y haga su  carta de presentacion con ello.

Por cierto  no fue usted una de las personas que mencionaron que Juan Diego, Don
Juan Matus  y Carlos Castaneda se habian reunido  en un Sambors del Distrito
Federal????. Si  fue una de  las personas que comento eso,  no me sorprende que
mencione a los naguales con poderes jedis.

Hubo algo que me llamo la atencion sobre el santo daime, si no
mal recuerdo fue algo que fue creado hace 20 años como una
especie de culto religioso de alguien llamado Aurelio o el
maestro Irineo en donde se usaba el ayahuasca o yage. El santo
daime significa el camino verde, pero es un camino verde muy
distinto al chamanismo propiamente. En lo personal no estoy muy de
acuerdo en el uso de plantas de poder como forma de “turismo
magico”, las plantas de poder no son algo precisamente facil de
manejar y varias de ellas tienen una personalidad practicamente
propia que hacen que su uso se convierta en una especie de
camino al cual hay que cumplir reglas y ritos que no solamente
son periodicamente cada cuando va quien hace las ceremonias, es una
modo de vida, pero un modo de vida que tambien representa ciertos
costos, y no necesariamente monetarios.
Algo paralelo en Mexico al movimiento del santo daime es lo que se
ha dado con el consumo de floripondio en ceremonias de “turismo
magico”.
Algunas de las cosas que he visto relacionadas con el consumo de
ayahuasca en mexico es que las “versiones mexicanas” del ayahuasca
son plantas y yerbas completamente distintas a la original, producen
tambien efectos alucinogenos pero son altamente toxicas. Algo muy
similar al floripondio pero en version hard.
regularmente las ceremonias de las que he tenido conocimiento dejan
a un lado los valores espirituales o eldesarrollo interno a favor
de las experiencias provocadas por las plantas, que si bien no en
todos los casos son negativas, si necesitan que alguien
continuamente supervise y guie al aprendiz o al buscador en ese
camino, del cual solo un 20 % es el consumo de la planta. En
mexico por ejemplo en el caso de algunas especie de hongos se
presentan las ofrendas de cacao y un par de objetos rituales mas en
los cuales el guia o chaman ademas de la ingesta de plantas
realiza mucho mas cosas que eso.

Basicamente el uso de las plantas de poder es como si estas fueran
una especie de sacramento, lo ual implica algo mas alla de asistir y
pagar. En el caso del santo daime del que he escuchado es un
sincretismo que se dirige atraves de un consejo espiritual o una
iglesia de los cuales las ceremonias fueron formadas en tiempos
recientes por el Maestro Raimundo Irineo Serra y el Padrino
Sebastian, la bebida sacramental se consume de acuerod a un
calendario de trabajo o cerebraciones anuales, asi que esa es la
parte que se me hace un poco dificil de entender de las personas que
realizan viajes intercontinentales con plantas de poder, pues se
necesita la constante supervision de quienes esten dentro de la
comunidad, y las ceremonias se pueden dar en fechas muy especificas,
lo cual implicaria el incumplimiento en otros lugares del ritual en
la fecha indicada (por estar haciendola en otro en ese momento). El
santo daime que ha llegado a Mexico rompe varias de las reglas de
chamanismo o de los practicantes de este pues uno de los elementos
bases del chaman es que este esta “enraizado” con un lugar que
funge como su centro de poder para poder hacer las curaciones y sus
rituales. Este lugar se desarrolla y se va purificando con el
tiempo, y enraiza al chaman o al practicante con el lugar para
fungir como centro de reunion, enseñanza o curacion. Al
tener “bases moviles” no es posible hacer un centro de reunion
espiritual. Una de las razones por las cuales cosas como el kinam no
pueden desarrollarse y pervivir es que no tienen un lugar
especifico en el cual se dan, espiritualmente el lugar al
convertirse fisicamente en un centro de reunion de busqueda hace que
espiritualmente tambien sea un foco de reunion de aquellas fuerzas
que se buscan invocar. Al moverse continuamente de centros en los
movimientos deneochamanismo provocan que no haya un sitio de
reunion de espiritus o de las fuerzas que se buscan invocar.
esto es copmprensible por ejemplo por laspersonas que estan en
movimientos marianos trinitarios, al realizar continuamente ritos en
un solo lugar se hacen las invocaciones para que el lugar se
encuentre protegido espiritualmente.

Una anotacion final sobre el santo daime es que este es un
sincretismo entre el cristianismo, el uso de ayahuasca y el
pensamiento personal de alguien llamado sebastian Mota de Melo.

Otra anotacion es que el Daime esta legalizado en Brasil, pero en
Mexico es considerado como droga cualquier sustancia de origen
natural o artificial que produzca alteraciones en el cuerpo y en
la mente, y debido a ciertas situaciones con personas que han usado
plantas de poder de forma comercial ha habido ocasiones en que se
puede realizar una denuncia ante la procuraduria general de justicia
sobre el uso de drogas, esto debido a la comercializacion y
promocion de plantas de este tipo.

Algo que me llama la atencion  es Juan Diego  fue tomado  al principio  como
una figura religiosa que sirvio  para el  sometimiento de la cultura original  de
Mexico. No hay precisamente algo que compruebe su  existencia e incluso  Rius
escribio un trabajo bastante interesante sobre la Virgen de Guadalupe donde
cuestiona con pruebas reales y  fidelignas la existencia de Juan Diego.

En el otro  caso creo que  ya  van  como  dos o tres versiones de “castaneda”
que vienen a continuar su legado. De uno  de ellos surgio esa generacion de
aprendices mexicanos de segunda generacion  de los cuales Taisha, Florinda o
Carols no hablan, algo que tambien se me hace algo  curioso. Porque la segunda
partida del nagual  no  reconoce a ninguno  de los “nuevos” aprendices de
castaneda.

Bueno, capaz que luego  dicen que Zapata es nagual  y que se va a juntar  en esa
reunion.

Pd:
Por cierto  cuales serian las razones para decir que Juan Diego  fue chaman o
nagual???
No  creo que lo  de la tilma cuente al respecto.

Hace unos dias escribi  sobre el mantener la congruencia.
es conocido publicamente que la version original de Castaneda murio  de cancer,
que Don Juan desaparecio  en el infinito (segun castaneda), y que Juan Diego  es
posible que nisiquiera haya existido  y que ahorita lleva mas de 300  años
muerto.
A habido  un par de personas que han  aparecido mostrandose como veriones
alternativas de Castaneda, una de ellas es descrita en  atrapado  en lo tremendo,
tambien esta la version de una supuesta regla del nagual, y ahora aparece otra
version mas. Ninguna de esos tres “castanedas” ha sido mencionado  por las tres
brujas (carolgs, taisha, y florinda).
Cual  es  la verdad??
Creo que esa reunion  no.

Regularmente los chamanes tienen que solicitar permiso  para que haya un
aprendiz nuevo.
Busca a alguien que mantenga la esperanza, la dignidad y la fe de otros.

Mas que buscar moderadores y un  filtro definido por un  grupo de personas seria
mas util usar  cosas como  el sentido  comun o  el pensamiento  critico. Cuando
saltan cosas estilo “jesus fue chaman o zapata fue nagual”, que cristo fue nagual
porque sus doce apostoles fueron su partida, toltecas en  rusia y cosas por el
estilo  es obvio  que parten  de personas que desconocen las bases del
chamanismo  o minimamente un poco  de historia, hace un rato  estaba leyendo  a
alguien que cuestionaba escritos  sobre chamanismo  y decia a su vez que existia
la epoca precuahtemica (un poco mal  escrito pero  segun entendi  se referia a
que habia una epoca  historica que nunca existio  porque en mesoamerica ningun
hombre provoco  que sus actos formaran  un periodo  historico definido).
Tambien he visto  cosas como  combates rituales prehispanicos filipinos (con
doble tubo metalico) cuando  historicamnete nunca hubo armas de metal  en
mesoamerica, y menos con movimientos de kali  escrima. Cosas como  de este tipo
son  señales de alerta cuando algo  no  esta bien y no hay un real  sentido  de
las cosas.
Como comentario tambien he visto personas que se autodefinen como  antropologos
o investigadores, pero que nisiquiera pueden responder  cual  es su nombre real,
el  numero  de cedula profesional o donde realizaron sus estudios, y el porque un
antropologo  hace estudios de arqueologia sin permiso  ante la INAH.
Basicamente aquellas personas que buscan  sacar  provecho  de otros atraves del
desconocimiento o  la buena fe adolecen de algo  sencillo:
Falta de conguencia.

El chamanismo es un  camino  que tarda decadas en recorrerse, en donde aquel que
lo hace funciona como  guia y decide hacer sacrificios personales para  lograr un
bien  comun, la busqueda de la verdad o  que se realice la justicia.
Se funge como  guia, como  sanador, pero  no como  comerciante.