De: sietevientos (Mensaje original) Enviado: 23\/12\/2003 10:14 a.m.
\nQhapaj Raymi o Navidad? \u00bfInti Raymi o San Juan? Por la recuperaci\u00f3n de nuestros valores de identidad, cultura y religiosidad<\/p>\n
CANO – Toronto, Canada – (Posted on Dec-21-2003)<\/p>\n
\u00bfQHAPAJ RAYMI O NAVIDAD? \u00bfINTI RAYMI O SAN JUAN?
\nPOR LA RECUPERACION DE NUESTROS VALORES DE IDENTIDAD, CULTURA Y RELIGIOSIDAD<\/p>\n
Tras la violenta invasi\u00f3n europea a nuestro continente Abya-Yala se sucedieron una serie de cambios impuestos por la fuerza sobre nuestros pueblos tanto a nivel cultural, pol\u00edtico, religioso, econ\u00f3mico, militar, jur\u00eddico, etc. Estos cambios se dieron de diferentes maneras y procesos, desde las m\u00e1s sutiles hasta las m\u00e1s abruptas y turbulentas. Sin duda que una que una de ellas se di\u00f3 en el plano religioso cuyos representantes mediante la Santa Inquisici\u00f3n justificaron sus cr\u00edmenes de lesa religiosidad produciendo la colonizaci\u00f3n espiritual de nuestros antepasados.<\/p>\n
La expansi\u00f3n de la religiosidad occidental tom\u00f3 la forma de sectas a medida que los concflictos internos en la iglesia cat\u00f3lica y el caos cristiano oficiales se iban agudizando irremediablemente. En este proceso es en el que se inscriben por ejemplo la suplantaci\u00f3n descarada de nuestras festividades, rituales y ceremonias religiosas, con otros nombres relacionados con la religion dominante, con otros elementos ceremoniales, con otros conceptos y visiones del mundo, y tratando de adecuar y hacer coincidir de modo sutil las fechas m\u00e1s importantes de las festividades andinas en nombre de un supuesto sincretismo religioso.<\/p>\n
Y de esta h\u00edbrida mezcla emergieron nuevos rituales, nueva simbolog\u00eda, nuevas creencias, etc. que a decir verdad no son mas que grotescas caricaturas de nuestras verdaderas tradiciones espirituales y religiosas, las mismas que en su mayor\u00eda son practicadas por la iglesia cat\u00f3lica sobre la poblaci\u00f3n criollo-mestiza principalmente en los centros urbano-citadinos en donde mas influencia tuvo la invasi\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo de todo esto, conforme pasaba el tiempo y de acuerdo a la tradici\u00f3n y transmision oral andina, constatamos que en infinidad de nuestras comunidades originarias aun conservamos intacto la semilla pura de nuestra religiosidad, presta a echar nuevamente las ra\u00edces, a germinar y brotar como el ma\u00edz de la tierra. Esto en el prop\u00f3sito de mostrar lo que esencialmente representa para nuestro mundo andino el porqu\u00e9 de nuestra fe, de nuestra esperanza y de nuestro j\u00fabilo.<\/p>\n
En nuestros sagrados Andes existen cuatro momentos importantes en el ciclo vital del ma\u00edz como referencia esencial, los que cient\u00edficamente establecidos constituyen determinados puntos en el tiempo llamados equinoccios y solsticios, durante el lapso de un a\u00f1o, tiempo en el que nuestro planeta gira dando una vuelta entera alrededor del sol.<\/p>\n
Entre estos solsticios se distinguen nuestras celebraciones del Inti Raymi y del Qhapaj Raymi, festividades que nuestros antepasados sol\u00edan celebrar el 21 de Junio y el 21 de Diciembre de cada a\u00f1o, fechas en las cuales el sol alcanza su m\u00e1xima distancia en su alejamiento del centro equinoccial de la tierra, llamado tambi\u00e9n el Inti-\u00f1an o Inti-guatana, lo que significa la ceremonia de protecci\u00f3n del Padre Sol, el Tata Inti, a fin de evitar que esta deidad suprema se aleje extremadamente de nuestro planeta y, contrariamente, permita la germinaci\u00f3n y maduraci\u00f3n de los frutos que nacen de nuestra Madre Tierra, la Pachamama, otra de nuestras divinidades supremas.<\/p>\n
Nuestros sabios Amawtas y Achachilas de los Andes nos ense\u00f1aron a venerar la Madre Tierra, porque ella constituye fuente inagotable de vida, que nos provee de alimentos, nos provee de medios para protegernos de los desastres naturales, nos provee del placer de convivir con nuestros cong\u00e9neres, con la madre naturaleza y con los otros seres vivientes que habitan nuestro planeta.<\/p>\n
Conforme a la naturaleza de nuestra cosmovisi\u00f3n, el equinoccio de septiembre simboliza la \u00e9poca de la siembra, tiempo en el que la tierra muestra su m\u00e1xima pureza y fertilidad, tiempo en el que ella se muestra desnuda, virgen, con su color y aroma inconfundible, lista para recibir la semilla. Es la festividad del Q\u0092uya Raymi, dedicada al agradecimiento a la tierra y al mismo tiempo a la veneraci\u00f3n de la feminidad (mujer), porque es ella quien entrega la vida al universo. Esta celebraci\u00f3n ha sido superpuesta con la llamada fiesta de la Virgen Mar\u00eda por parte de la invasion europea.<\/p>\n
Con el transcurrir de los d\u00edas, las semanas y los meses, la semilla sembrada es alimentada y protegida constantemente por su madre, la tierra, y en sus entra\u00f1as, esta semillita sufre una transformaci\u00f3n grandiosa, el de la transici\u00f3n de la muerte a la vida, la semilla se transforma y pasa a ser una planta viva, es el momento en que celebramos el renacer de la muerte a la vida, hoy comunmente celebrado como el d\u00eda de los difuntos.<\/p>\n
Entonces ya cuando el tierra en su desplazamiento sit\u00faa al sol en su extremo derecho, o geogr\u00e1ficamente hablando hacia el polo sur, se produce un otro solsticio, el 21 de diciembre. Para este tiempo, la semilla ha brotado del vientre de su madre, ahora ya es una planta, peque\u00f1ita y llena de vida. Los ojos de nuestros abuelos y abuelas expresan n\u00edtidamente el j\u00fabilo que sienten por su hermosura, su bondad, su fortaleza.<\/p>\n
A este momento y visi\u00f3n los sabios y Amawtas lo llamaron Inti Qhapaj Raymi, pues la influencia del sol, sumado a la de todo el cosmos renueva la vida a trav\u00e9s de las semillas plantadas en el vientre virgen de la Tierra. Estas tiernas plantitas se comparan a la llegada del ni\u00f1o esperado, y que luego es arrullado en los brazos de sus padres. Como nuestros ni\u00f1os, juguetones, sonrientes y alegres, las peque\u00f1as plantas llegan a poblar la Tierra y ellas dar\u00e1n fruto, seguridad y bienestar a la siguiente generaci\u00f3n.<\/p>\n
El ritual del Qhapaj Raymi o la gran fiesta de la nueva vida, ancestralmente se la celebraba con mayor majestuosidad que en los tiempos actuales. Pues como se trataba de una festividad dedicada a la continuaci\u00f3n de la vida, estaba expl\u00edcitamente dedicada a las nuevas generaciones, a los ni\u00f1os y j\u00f3venes, que luego del gran ritual pasaban a formar parte viva, activa y sujetos de la sociedad en s\u00ed.<\/p>\n
Cuenta la tradici\u00f3n oral, que los mayores engalanaban a las futuras generaciones con obsequios celebrando el ritual de la dotaci\u00f3n simb\u00f3lica a los reci\u00e9n nacidos, de prendas de vestir, los valores m\u00e1s preciados, los \u00fatiles y herramientas m\u00e1s esenciales para que ellos sean los continuadores de su compromiso natural adquirido en la vida y que los ir\u00edan trasmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Este acto de ofrenda a los menores, se traduc\u00eda en base al compromiso y la participaci\u00f3n rec\u00edproca de todos los integrantes de la comunidad.<\/p>\n
Tal era la magnificencia de nuestras fiestas, que los invasores venidos de occidente a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de s\u00edmbolos y creencias, tuvieron que buscar modos para reemplazarlas con algo que tambi\u00e9n tuviera gran peso y esplendor material y espiritual conforme a lo que acontec\u00eda en este tiempo. Y esta imposici\u00f3n fue suplantando nuestras festividades.<\/p>\n
Por ejemplo la Fiesta del Inti Raymi que se celebra cada 21 de Junio fu\u00e9 maliciosamente yuxtapuesta por la fiesta cat\u00f3lica llamada San Juan, una muestra clara de esta intenci\u00f3n es que por ejemplo las tradicionales danzas y formas musicales que se bailaban en esa fiesta en la regi\u00f3n de Imbabura, fueron denominados “San Juanitos”, a fin de demostrar que eran ritmos dedicados a la fiesta San Juan.<\/p>\n
Igual hicieron con la fiesta del Qhapaj Raymi, que lo celebramos el 21 de Diciembre. Pretendieron convercernos de que esta celebraci\u00f3n era la misma a la que ellos denominaban la fiesta de la Pascua de Navidad, dedicada al nacimiento del ni\u00f1o Jesus considerado por ellos redentor de la humanidad, y que se la deb\u00eda efectuar los d\u00edas 24 y 25 de Diciembre. Igualmente los c\u00e1nticos y danzas tradicionales de la \u00e9poca llamadas Ch\u0092untunkis fueron denominados Villancicos de Navidad.<\/p>\n
As\u00ed, bajo el nombre de sincretismo religioso se pretende yuxtaponer valores religiosos tra\u00eddos de occidente. En la actualidad estas festividades son difundidas profusamente desde El Vaticano, hecho que es muy bi\u00e9n recibido por el mundo capitalista para estimular el florecimiento de la sociedad de consumo.<\/p>\n
Este gigantesco proceso de usurpaci\u00f3n y suplantaci\u00f3n de s\u00edmbolos y rituales originarios ha ocasionado la p\u00e9rdida de la identidad de grandes grupos de hermanos y hermanas durante estas m\u00e1s de 5 centurias. En este tiempo del Pachakuti, estamos retomando el camino de la recuperaci\u00f3n, estamos re-emprendiendo la senda de la emanciapci\u00f3n espiritual, estamos pasando de la reflexi\u00f3n a la acci\u00f3n, a la defensa de nuestras vidas y la de todos los seres que habitan la tierra. Estamos emprendiendo el proceso de sanaci\u00f3n del cosmos y la tierra.<\/p>\n
Por: Ivan Ignacio<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: sietevientos (Mensaje original) Enviado: 23\/12\/2003 10:14 a.m. Qhapaj Raymi o Navidad? \u00bfInti Raymi o San Juan? Por la recuperaci\u00f3n de nuestros valores de identidad, cultura y religiosidad CANO – Toronto, Canada – (Posted on Dec-21-2003) \u00bfQHAPAJ RAYMI O NAVIDAD? \u00bfINTI RAYMI O SAN JUAN? POR LA RECUPERACION DE NUESTROS VALORES DE IDENTIDAD, CULTURA Y RELIGIOSIDAD Tras la violenta invasi\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50,251],"tags":[],"class_list":["post-868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-resistencia-indigena-y-asuntos-actuales-en-america","category-temas-destacados"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}