Al chamanismo se le identifica con lo que es la curaci\u00f3n, porque normalmente se ha orientado y se ha explicado de esa manera. Cham\u00e1n es el que cura problemas, normalmente de tipo f\u00edsico, con hierbas, con rezos, con cantos. En la selva hay muchos chamanes que a trav\u00e9s de sus rezos y de sus cantos ayudan a sanar la enfermedad f\u00edsica de las personas que ante \u00e9l acuden. Sin embargo eso no es el chamanismo esencial.<\/p>\n
El chamanismo antiguamente fue practicado por una \u00e9lite sacerdotal y lo que conocemos como chamanismo, sobre todo en Per\u00fa, despu\u00e9s de quinientos a\u00f1os, no es el chamanismo aut\u00e9ntico, porque este chamanismo est\u00e1 desprovisto, de lo que es el trabajo de autodescubrimiento. Podr\u00edamos decir que el chamanismo que se practica ahora es como la medicina oficial, donde el paciente va al m\u00e9dico para que le solucione el problema y el doctor intenta solucionarle su afecci\u00f3n a trav\u00e9s de unas sustancias qu\u00edmicas sin llegar a la esencia de la enfermedad.<\/p>\n
Nosotros nos hemos desarrollado, sobre todo en el \u00e1rea de la tecnolog\u00eda, sin embargo, habiendo m\u00e9dicos ocupados en la sanaci\u00f3n del cuerpo f\u00edsico, no existe hasta estos momentos lo que podr\u00edamos llamar una panacea. Unas f\u00f3rmulas que nos ayuden realmente a sanar. Y parece curioso que mientras m\u00e1s pasa el tiempo y m\u00e1s pasan los a\u00f1os en nuestra vida, m\u00e1s deteriorados estamos y se deteriora r\u00e1pidamente nuestro organismo por la calidad de vida, nuestra alimentaci\u00f3n, nuestros h\u00e1bitos. Algunos beben mucho alcohol, otros fuman, otros tienen un mal uso de la sexualidad, otros respiran un aire contaminado, otros contaminan su mente, sus emociones, sus palabras. Todas estas acciones o consecuencias que est\u00e1n en el ambiente aceleran obviamente nuestro proceso hacia la enfermedad.<\/p>\n
En el trabajo del autodescubrimiento debemos saber que el hombre, de acuerdo a la concepci\u00f3n Andina, tiene tres niveles, para poder tener la oportunidad de descubrirse: el primer nivel que se llama Hanan Pacha o un mundo espiritual; el segundo nivel o Cay Pacha, el mundo del aqu\u00ed y ahora, de los pensamientos y los actos volitivos de la vida diaria; y un tercer nivel, el Ucu Pacha, que es el nivel denso, el nivel del Ego.<\/p>\n
Entender y conocer esto es muy importante en la visi\u00f3n cham\u00e1nica. El cham\u00e1n sabe que existen esos tres mundos, externamente y tambi\u00e9n internamente.<\/p>\n
El cham\u00e1n moderno, se quedo en el mundo del Cay Pacha, es decir, el mundo del aqu\u00ed y del ahora, de los problemas cotidianos y de los problemas f\u00edsicos, pero no aborda el tema de fondo. Se qued\u00f3 en el Cay Pacha. Tampoco tiene un gran conocimiento de lo que es el mundo del Hanan Pacha o mundo espiritual .<\/p>\n
Cuando uno entra a estudiar y a trabajar con el chamanismo, nos da una visi\u00f3n que nos permite el conocimiento de otro tipo de energ\u00eda. Percibir el aura, por ejemplo, ya no es una cuesti\u00f3n extraordinaria sino m\u00e1s bien ordinaria cuando se est\u00e1 trabajando con el chamanismo. Ocurre como con la sociedad tibetana donde se habla tranquila y alegremente sobre cuestiones de reencarnaci\u00f3n. Es algo cultural. Y en chamanismo tambi\u00e9n es algo cultural hablar de las energ\u00edas. Las energ\u00edas que curan, las energ\u00edas que enferman. Pero otra cosa distinta dentro de lo que es el contexto cham\u00e1nico es el Esp\u00edritu y los diferentes niveles espirituales. Otra cosa tambi\u00e9n es el abordaje que se hace a los diferentes elementos o departamentos de nuestro subconsciente para descubrir al Ego. Entonces esto es lo que ya no existe en el chamanismo moderno, ya no existe la parte superior de la espiritualidad.<\/p>\n
El chamanismo esencial va mucho mas all\u00e1 de lo que es una acci\u00f3n de sanar, de curar el cuerpo f\u00edsico. Podr\u00eda decir sin temor a equivocarme, por ejemplo, que el pr\u00edncipe Gautama Sakyamuni, el Buda, era un cham\u00e1n. Su labor la enfoc\u00f3 realmente a lo que es el autodescubrimiento. El propio Jes\u00fas, el Cristo, su actitud, su trabajo, era eminentemente cham\u00e1nico. El trabajo, la obra que le ense\u00f1a Krishna a Arjuna es cham\u00e1nico tambi\u00e9n. El trabajo del propio Krishnamurti, tambi\u00e9n es un trabajo cham\u00e1nico en el sentido de que es un camino que nos permite lo que es el autodescubrimiento.<\/p>\n
La espiritualidad no solo est\u00e1 ligada a la idea del Esp\u00edritu, a la propia palabra del Esp\u00edritu, ni tampoco a la adquisici\u00f3n de ciertas facultades para percibir la energ\u00eda o tener cierta intuici\u00f3n ante ciertos eventos. Podr\u00edamos decir que eso son los rudimentos de lo que podr\u00eda ser una espiritualidad exitosa en la vida del hombre. Entonces, es en el chamanismo esencial donde nosotros podemos encontrarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Ante el Dalai Lama, una vez denunciamos y ante la comunidad internacional, que en el budismo se presentan muchos monjes budistas con altos grados como los Tulkus o los Rimpoches y no todos son Tulkus o Rimpoches, o en todo caso hay muchos niveles. Los m\u00e1s importantes Rimpoches y Tulkus -maestros de la tradici\u00f3n tibetana-, son muy pocos. Y contados con los dedos de la mano todav\u00eda sobrar\u00edan dedos.<\/p>\n
El propio Dalai Lama ha dicho: \u001dBueno est\u00e1 bien la liturgia, est\u00e1 bien el ritual, pero no olvides el trabajo interno que est\u00e1 pendiente por realizar \u001c. El trabajo interno en el budismo est\u00e1 orientado a lo que es el conocimiento de Mara (Mara es el Ego) y el desarrollo del Bodhichitta (el desarrollo de un conocimiento compasivo). Esa es la esencia del Budismo y tambi\u00e9n es la esencia del chamanismo. Esto me parece una audaz aclaraci\u00f3n de lo que es en verdad el trabajo interno.<\/p>\n
Los chamanes y los maestros trabajan en realidad mucho por el tema psicol\u00f3gico, por el tema de la meditaci\u00f3n y tambi\u00e9n existe el tema ritual y lit\u00fargico.
\nEl tema del ser humano es un tema de energ\u00eda y la energ\u00eda se la come el Ego. Cuando el Ego no es estudiado de una manera anal\u00edtica desde el Esp\u00edritu, entonces nuestro anhelo espiritual, como dice Herman Hesse, ser\u00e1 simplemente un ideal antropol\u00f3gico y no un ideal posible de ser cristalizado y materializado en nuestra vida diaria.<\/p>\n
Entonces, el trabajo del chamanismo esencial no es simplemente para tener la an\u00e9cdota de haber estado all\u00ed. No, la orientaci\u00f3n que personalmente tengo y que los maestros con los que trabajo me dan, es precisamente que nosotros tengamos una percepci\u00f3n acerca de nuestro trabajo espiritual y acerca de aquello que nos resta energ\u00eda y que nos corta las fuerzas necesarias en la investigaci\u00f3n y el conocimiento de esa otra parte de nuestro universo que no hemos conocido; para que de manera conciente y sistem\u00e1tica hagamos de nuestro trabajo espiritual, nuestro prop\u00f3sito fundamental.<\/p>\n
Creo que todos estamos viviendo una \u00e9poca fant\u00e1stica, en la que la sicolog\u00eda est\u00e1 uni\u00e9ndose con el aspecto espiritual. Actualmente estoy trabajando con Stanislav Grof en una certificaci\u00f3n en Sicolog\u00eda Transpersonal y en Respiraci\u00f3n Holotr\u00f3pica y realmente hay un equipo interesante de trabajo que hace que sea muy positivo asistir a un curso de est\u00e1 naturaleza, en el que se incluye la meditaci\u00f3n, por ejemplo. Claro que es un poco dif\u00edcil para los profesionales, sic\u00f3logos o siquiatras que van a una certificaci\u00f3n y de pronto se encuentran con una pr\u00e1ctica de relajaci\u00f3n o de meditaci\u00f3n o con que se haga un altar colectivo. Todas estas cosas chocan y yo lo entiendo, porque est\u00e1 parte espiritual ha sido cercenada y al ser cercenado todo esto, se relaciona con la religi\u00f3n, y como de alguna forma nuestra mente est\u00e1 divorciada de la religi\u00f3n, no quiere saber nada de altares, ni meditaciones, ni campanas, ni historias de estas. Sin embargo, he visto entre los profesionales y terapeutas que ya entran a ese nivel y que ya meditan, que su comprensi\u00f3n de la meditaci\u00f3n y del trabajo sicol\u00f3gico, unido a la espiritualidad, obviamente es muy amplia y es diferente.<\/p>\n
En lo personal me alegro mucho que as\u00ed est\u00e9 sucediendo, porque es la \u00fanica forma de ir abri\u00e9ndose paso dentro de lo que es el mal del hombre que origina el Ego.<\/p>\n
Nuestro trabajo es un trabajo espiritual, y desde el Esp\u00edritu vamos al alma y desde el alma vamos a la psiquis. No desde nuestra psiquis vamos yendo al alma. Definimos con claridad, y est\u00e1 definici\u00f3n viene precisamente, no s\u00f3lo de los estudios que yo puedo haber cursado, sino del maestro que me gu\u00eda y que es El \u00c1guila Dorada. Y me dice que el hombre es cuerpo, es alma y es Esp\u00edritu.
\nHay un cuarto elemento m\u00e1s que no debemos olvidar y que normalmente se ha olvidado en las tradiciones y consiste precisamente en que ese Esp\u00edritu, que a\u00fan no tiene poder para expresarse en su totalidad necesita volver a las fuentes es decir al Gran Esp\u00edritu, al Gran Oc\u00e9ano de la Vida, al Gran Fuego C\u00f3smico, al Fuego Mayor porque nuestro Esp\u00edritu es una chispa \u00edgnea del Fuego Mayor.<\/p>\n
Pero est\u00e1 chispa \u00edgnea al estar tanto tiempo, tantos siglos, tantos milenios apartada del Fuego Mayor, ha perdido fuerza y cuando yo hablo de la enfermedad del Esp\u00edritu, hablo precisamente de que nuestro Esp\u00edritu ya no tiene la destreza ni la capacidad de volver a la fuente, a la planta de energ\u00eda y desde esa planta de energ\u00eda regresar renovado para que nosotros continuemos aqu\u00ed realizando un trabajo m\u00e1s fecundo en la labor del Esp\u00edritu, en el alma y en este vaso de alabastro o vaso de expresi\u00f3n, que es el cuerpo.<\/p>\n
Este es otro punto que est\u00e1n notando los maestros y que seguir\u00e1n notando con m\u00e1s vehemencia cada vez, porque no es suficiente decir que en nuestro interior est\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios, si no que nuestro Esp\u00edritu, hoy por hoy, necesita fundirse con el Gran Esp\u00edritu; porque en esa uni\u00f3n del Esp\u00edritu con El Gran Esp\u00edritu es como nosotros vamos a adquirir otro tipo de fuerza, otro tipo de liberaci\u00f3n de Energ\u00eda para nuestro trabajo interior.<\/p>\n
Esto, sin duda, es una t\u00e9cnica antiqu\u00edsima, es una ense\u00f1anza antigua y est\u00e1 \u00edntimamente ligada a lo que es la uni\u00f3n y la fusi\u00f3n de nuestro Esp\u00edritu Individual con el Esp\u00edritu C\u00f3smico. Nuestro Esp\u00edritu individual se renueva, se actualiza, cobra fuerza y entonces tiene m\u00e1s poder para actuar y poder ganar m\u00e1s terreno en el alma, en nuestra mente, en nuestras emociones, en nuestras palabras y acciones; y por tanto, genera tambi\u00e9n una sana vibraci\u00f3n en nuestro cuerpo f\u00edsico, por tanto, si bien es cierto que hoy ya muchos estamos aceptando que Dios est\u00e1 en nuestro interior, necesitamos ahora una segunda etapa, necesitamos experimentar ese Dios Interior; y despu\u00e9s viene la tercera etapa, unir nuestro Dios Interior con ese Gran Dios C\u00f3smico, para poder volver a experimentar esa sana y agradable sensaci\u00f3n que es gozar de una tranquilidad y de un amor y de una paz constantes para renovar nuestros prop\u00f3sitos en el trabajo Espiritual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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