PD: Tradici\u00f3n Mapuche
\nhttp:\/\/www.geocities.com\/aukanawel\/ruka\/chillka\/presentacion.html<\/p>\n
Los distintos ASPECTOS de la REALIDAD
\ny el ESTADO de CONCIENCIA CHAM\u00c1NICO<\/p>\n
Una misma realidad tiene muchos aspectos, el hombre habitualmente conoce s\u00f3lo dos: la realidad ordinaria, la del mundo que lo rodea cuando est\u00e1 despierto, y la realidad no ordinaria, percibida en los sue\u00f1os.
\nEl mundo de los sue\u00f1os es s\u00f3lo uno de los muchos niveles de la realidad no ordinaria.
\nTodo ser o cosa tiene un aspecto en la realidad ordinaria o cotidiana, por ej.: una piedra: pero esa misma cosa tiene a su vez otro u otros aspectos muy distintos en los diferentes niveles de la realidad no ordinaria.
\nSiguiendo el ejemplo de la piedra, \u00e9sta ser\u00e1 “una piedra” en la realidad ordinaria, pero en cambio en uno de los distintos niveles de la realidad no ordinaria ya no ser\u00e1 una piedra sino una “lagartija”, y en otro nivel un “enanito con alas”.
\nEl ser sigue siendo el mismo lo \u00fanico que var\u00edan son sus caracter\u00edsticas acorde al nivel ontol\u00f3gico en que se manifieste. O sea que la piedra, la lagartija y el enanito alado son el mismo ser aunque con distintos aspectos, seg\u00fan el plano de referencia que se tome.
\nNo hay que omitir que en los niveles de realidad no ordinaria est\u00e1n abolidas la mayor\u00eda de las limitaciones f\u00edsico-temporales, as\u00ed como algunos conceptos emp\u00edricos de posibilidad
\nAhora bien, los individuos que ven a la piedra del ejemplo dir\u00e1n que s\u00f3lo es una piedra, mientras conserven su conciencia en ese nivel de realidad ordinaria pero si desplazan su conciencia hacia los otros niveles, podr\u00e1n percibir, ya a la lagartija, ya al enanito alado.
\nEstos cambios de percepci\u00f3n producidos por el desplazamiento de la conciencia, sin p\u00e9rdida ni distorsi\u00f3n de la misma, han recibido distintos nombres y definiciones seg\u00fan los investigadores.
\nAl estado en que la conciencia est\u00e1 enfocada en un nivel de realidad ordinaria, o sea el estado de vigilia consciente del hombre moderno, lo llamaremos estado de conciencia ordinario, y a aquellos estados en los cuales la conciencia est\u00e1 desplazada hacia realidades no ordinarias los denominaremos con el nombre gen\u00e9rico de estado de conciencia cham\u00e1nico, por ser \u00e9ste una caracter\u00edstica t\u00edpica de las culturas cham\u00e1nicas, como la mapuche. Pero no se interprete esto err\u00f3neamente creyendo que es un atributo propio de los chamanes.
\nEs importante destacar que los tipos de realidad, junto con sus respectivos niveles, son siempre objetivos, es decir externos al sujeto y por lo tanto susceptibles de ser percibidos por innumerables sujetos simult\u00e1neamente.
\nEn cambio, los estados de conciencia correspondientes a cada uno de esos tipos o niveles de realidad son siempre subjetivos, propios del sujeto que los vivencia.
\nEl estado de conciencia cham\u00e1nico, como antes dij\u00e9ramos, ha recibido distintos nombres seg\u00fan los investigadores que lo han estudiado:
\nEliade 10 …………….. estado ext\u00e1tico.
\nLudwig 11 …………… estado alterado de conciencia.
\nZinberg 12 …………… estado alterno de conciencia.
\nReinhard 13 …………. estado ps\u00edquico no-normal sin p\u00e9rdida de la conciencia.
\nCastaneda 14 ……….. “ver” o percepci\u00f3n de la realidad no normal.
\nLowie 15 …………….. percepci\u00f3n de las manifestaciones extraordinarias de la realidad.
\nHarner 16 ……………. estado cham\u00e1nico de conciencia.
\nAukanaw …………….. estado cham\u00e1nico de conciencia, est. de conciencia expandido,
\netc., etc.
\nLa diferencia entre ambos estados de conciencia se puede precisar mejor si consideramos seres como los duendes, las hadas, los dragones o en nuestro caso (el mapuche): el chupeitoro, el cho\u00f1cho\u00f1, el waillepen, el shompalwe o el ant\u00fcpai\u00f1amku, etc.
\nUn individuo cuya conciencia se encuentre en un estado ordinario los considerar\u00e1 como “fant\u00e1sticos”; en cambio otro sujeto que est\u00e9 consciente en el estado cham\u00e1nico podr\u00e1 percibir a esos seres como reales, y a su vez como ilusorias a las experiencias del estado de conciencia ordinario o sea de la realidad ordinaria o cotidiana.
\nAmbos sujetos est\u00e1n en lo cierto, considerando el punto de vista particular de sus respectivos estados de conciencia. Es muy dif\u00edcil emitir juicios imparciales sobre la validez de un estado de conciencia determinado desde su opuesto.
\nComo sostiene Carl Gustav Jung 17 “La idea, en tanto existe, es psicol\u00f3gicamente verdadera”.
\nIncluso a nivel de la F\u00edsica-matem\u00e1tica, en la interpretaci\u00f3n pluric\u00f3smica de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica propuesta por Hugh Everett, de Princeton, y desarrollada posteriormente por Bryce S. de Witt y John A. Wheeler, de la Universidad de Texas (en Austin) y el profesor George Gale, de la Universidad de Missouri (Kansas) hallan confirmaci\u00f3n los niveles ontol\u00f3gicos de la realidad no ordinaria.
\nDos conclusiones de tal interpretaci\u00f3n son: que la existencia de indefinidos mundos alternativos no puede ser descartada por pruebas f\u00edsicas y que todos estos niveles o mundos son igualmente reales. 18
\nUna conclusi\u00f3n semejante fu\u00e9 a la que arribara tambi\u00e9n por v\u00eda del c\u00e1lculo Gotffried W. von Leibnitz.
\nExisten diversos grados de desplazamiento de la conciencia, o alteraci\u00f3n seg\u00fan algunos, dentro de los niveles de la realidad no ordinaria: desde ligero: los abor\u00edgenes en general; pasando por el profundo: los chamanes, los machi, los Ava-Katu-Ete del Paraguay, etc.; llegando al muy profundo, semejante en apariencia al “estado de coma”: los chamanes arcaicos, los machi de anta\u00f1o, los ren\u00fc mapuche en la actualidad, ciertos lamas tibetanos, algunos maestros tao\u00edstas y saddhus indost\u00e1nicos, etc.
\nEl estado de conciencia cham\u00e1nico es m\u00e1s seguro que el so\u00f1ar. En los sue\u00f1os uno no tiene control de sus actos, en cambio en el estado cham\u00e1nico s\u00ed lo tiene, as\u00ed como tambi\u00e9n puede entrar a voluntad y, dado que est\u00e1 en un estado de vigilia consciente, se puede salir del mismo en cualquier momento.
\nEs interesante hacer notar el paralelo, aunque s\u00f3lo v\u00e1lido en la esfera psicol\u00f3gica, con la “Psicoterapia por ensue\u00f1o dirigido” elaborada por Robert Desoille. 19
\nEn ella se trabaja con una leve alteraci\u00f3n de la conciencia, as\u00ed como tambi\u00e9n se considera la existencia de distintos niveles de conciencia con caracter\u00edsticas propias, a trav\u00e9s de los que se hacen desplazar im\u00e1genes m\u00edticas sugeridas por el terapeuta. Dichas im\u00e1genes se transformar\u00e1n acorde al nivel que atraviesen pero siempre manteniendo su identidad esencial. Esta t\u00e9cnica se basa en los trabajos de Charles Henry y A. Lemouche, habiendo sido posteriormente desarrollada por Nicole Fabre, entre otros.
\n…
\nPD: Texto completo en Aukanaw – Tradici\u00f3n Mapuche
\nhttp:\/\/www.geocities.com\/aukanawel\/obras\/cienciasecreta\/medicina\/medicina.html <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PD: Tradici\u00f3n Mapuche http:\/\/www.geocities.com\/aukanawel\/ruka\/chillka\/presentacion.html Los distintos ASPECTOS de la REALIDAD y el ESTADO de CONCIENCIA CHAM\u00c1NICO Una misma realidad tiene muchos aspectos, el hombre habitualmente conoce s\u00f3lo dos: la realidad ordinaria, la del mundo que lo rodea cuando est\u00e1 despierto, y la realidad no ordinaria, percibida en los sue\u00f1os. El mundo de los sue\u00f1os es s\u00f3lo uno de los muchos<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[],"class_list":["post-760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aukanaw-y-la-tradicion-mapuche"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}