Chamanismo.-<\/p>\n
Presente en todo el planeta desde la prehistoria. Es la religi\u00f3n m\u00e1s antigua, que da un sentido concreto a todo lo que ocurre, ya sea en la vigilia cotidiana o en sue\u00f1os. <\/p>\n
Usa el lenguaje anal\u00f3gico propio del arte y de los sue\u00f1os, ese que est\u00e1 construido por medio de s\u00edmbolos. Y los s\u00edmbolos en su sentido, precisamente, m\u00e1s antiguo y profundo, es decir considerados como realidades energ\u00e9ticas mucho m\u00e1s all\u00e1 de una representaci\u00f3n o apariencia. As\u00ed por ejemplo el \u00e1guila ser\u00eda una manifestaci\u00f3n del sol, por tanto el sol mismo. Y a su vez el sol ser\u00eda una manifestaci\u00f3n de la fuente de la vida y su movimiento. No existe, por tanto, en el chamanismo una idolatr\u00eda sino un animismo simb\u00f3lico. Todo est\u00e1 vivo y todo es una manifestaci\u00f3n, directa o indirecta, del gran Esp\u00edritu (como lo llamar\u00edan los indios norteamericanos). Todo posee un esp\u00edritu, que es lo mismo que decir que todo est\u00e1 animado, incluso lo aparentemente inm\u00f3vil como las rocas o las monta\u00f1as. Y con cada esp\u00edritu existe una manera de relacionarse y comunicarse para resolver los problemas de la realidad ordinaria. <\/p>\n
Llanuras de color violeta visibles s\u00f3lo con los ojos vendados, o bajo la m\u00e1scara, su aut\u00e9ntico aspecto, cruzadas por los hilos luminosos que conforman la red del universo uniendo todo lo existente. <\/p>\n
Su visi\u00f3n de la vida abarca la realidad cotidiana y la realidad no ordinaria y sus m\u00faltiples relaciones. Su efecto concreto principal ser\u00eda la curaci\u00f3n de males f\u00edsicos o ps\u00edquicos por medio de la comunicaci\u00f3n y el viaje con otras dimensiones no ordinarias, con los m\u00faltiples esp\u00edritus de los diferentes mundos. <\/p>\n
Un cham\u00e1n-chamana es un superviviente de una grave enfermedad, o experiencias extraordinarias que implican una muerte y una resurrecci\u00f3n, cuyo efecto han sido una serie de dones y capacidades, que consisten fundamentalmente en la restauraci\u00f3n de la salud global de una persona. Limpieza, purificaci\u00f3n y restauraci\u00f3n que mejora las relaciones entre el paciente consigo mismo y con su entorno, dando sentido a lo que ocurre y buscando y encontrando su significado. <\/p>\n
Para ello entran en trance, es decir en realidades no ordinarias por medio de la m\u00fasica (fundamentalmente el ritmo de los tambores), el baile, la meditaci\u00f3n, o las plantas sagradas. En el trance los chamanes se sienten salir de su propio cuerpo. Algunos bajo la forma de un animal. Y la transici\u00f3n de una realidad a otra es descrita bien como el pasaje a trav\u00e9s de un agujero, de una grieta entre los mundos (como por ejemplo cuanta el Don Juan de Carlos Castaneda, llamando as\u00ed a los momentos frontera del d\u00eda: amanecer y atardecer), o de una abertura repentina en el horizonte. <\/p>\n
El r\u00edo de aguas negras y turbulentas marcando la frontera entre mundos. Almas perdidas en sus orillas. Esp\u00edritus aleteantes cerni\u00e9ndose sobre la vida cotidiana para enmarcarla de un lado y fundirla por el otro. Sus susurros en las esquinas, sus vientos disfrazados de masas de aire. Ojos llameantes abriendo horizontes, oscilando en el baile que nace de dentro hacia el punto exterior correspondiente. Cabalgar espirales rutilantes de eterno movimiento, cruzando los niveles de la vida una y otra vez. <\/p>\n
Su diferencia con sacerdotes, curanderos, etc. Ser\u00eda que usa para viajar a otras dimensiones estados alterados de conciencia en los que puede entrar a voluntad. Una actitud activa al contrario de los m\u00e9diums que ser\u00edan pasivos y no pueden controlar sus trances a voluntad. Un cham\u00e1n nunca es pose\u00eddo por seres ajenos y a los esp\u00edritus de los diferentes mundos les trata de igual a igual. Adem\u00e1s recuerdan perfectamente sus viajes y acciones en las realidades no ordinarias. <\/p>\n
Capas como alas, bastones como caballos, tambores como el latido del coraz\u00f3n del universo marcando el ritmo de 4 a 7 ciclos por segundo, frecuencia del estado theta correspondiente al estado de trance. Chamanes sobrios, de nervios controlados y ojos taladrantes, de humildad sabia y justa sensatez ordinaria, de largos y amplios vuelos que surcan la realidad no ordinaria como flechas de templanza y exactitud. Collares de conchas y campanillas como la estela del susurro animal y la respiraci\u00f3n de las monta\u00f1as. <\/p>\n
Los \u00e9xtasis m\u00edstico y sexual (pr\u00e1cticas t\u00e1ntricas) ser\u00edan variantes semejantes aunque no iguales con el trance cham\u00e1nico. <\/p>\n
La enfermedad, f\u00edsica o ps\u00edquica, ser\u00eda un desequilibrio entre las realidades ordinarias y no ordinarias. Una mala relaci\u00f3n con los esp\u00edritus del mundo y por tanto es en esa realidad no ordinaria donde hay que encontrar la ra\u00edz del mal y su soluci\u00f3n. El problema empezar\u00eda en el plano espiritual y acabar\u00eda manifest\u00e1ndose en el plano f\u00edsico. <\/p>\n
Todo esto implica una fusi\u00f3n con la naturaleza y una gran importancia de los sue\u00f1os y visiones, como manifestaciones del mundo espiritual plenas de sentido. <\/p>\n
Los utensilios y ropa ceremoniales tienen tambi\u00e9n vida propia y nadie debe usarlos porque ser\u00eda entrar, de alguna manera, en contacto con otras realidades y esp\u00edritus incontrolables para un profano. Aparte de maracas, silbatos o tambores, ropa y las frecuentes cintas o campanillas (aut\u00e9nticas \u0093ramas\u0094 intermediarias entre mundos), suelen usar bien m\u00e1scaras, o bien pinturas corporales. Todos ellos son aut\u00e9nticos veh\u00edculos para el viaje entre mundos.<\/p>\n
Actualmente el chamanismo sigue vivo y en auge, pues existe un reverdecimiento de las pr\u00e1cticas ancestrales en numerosos pueblos y en occidente hay un inter\u00e9s cada vez mayor por esta visi\u00f3n del mundo y sus pr\u00e1cticas terap\u00e9uticas. [ Isabel G\u00f3mez]<\/p>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/p>\n
\u0093El chamanismo y las t\u00e9cnicas arcaicas del \u00e9xtasis\u0094 de Mircea Eliade<\/p>\n
\u0093La senda del cham\u00e1n\u0094 de M. Harner<\/p>\n
\u0093Chamanismo\u0094 de Jos\u00e9 M\u00aa Poveda <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chamanismo.- Presente en todo el planeta desde la prehistoria. Es la religi\u00f3n m\u00e1s antigua, que da un sentido concreto a todo lo que ocurre, ya sea en la vigilia cotidiana o en sue\u00f1os. Usa el lenguaje anal\u00f3gico propio del arte y de los sue\u00f1os, ese que est\u00e1 construido por medio de s\u00edmbolos. Y los s\u00edmbolos en su sentido, precisamente, m\u00e1s<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"class_list":["post-750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-shamanerias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}