Facultades que olvidamos – Tuaregs-1<\/p>\n
Estoy leyendo una interesante cronica de un encuentro con los tuareg,
\nescrita por el explorador Douchan Gersi, y me ha entrado complejo de
\natontada y abotargada occidental que, de tanto vivir entre cemento y
\nde no necesitar ver, ni oir, ni oler, ni palpar, no ve un palmo m\u00e1s
\nall\u00e1 de sus narices.
\nSucede que el contexto fisico en el que vivimos no nos hace agudizar
\nlos sentidos porque todo lo tenemos f\u00e1cil e indicado con cartelitos,
\ntecnolog\u00eda punta, etc.
\nPero \u00bfqu\u00e9 sucede cuando vives en un desierto como el Sahara, donde
\ntodo es inestable y cambiante (mar de arena) y claramente hostil a la
\nvida “organizada” y “rutinaria”?.
\nEstas an\u00e9cdotas, algunas de las cuales voy a compartir con vosotros,
\nme recuerdan tambi\u00e9n a las “haza\u00f1as de percepci\u00f3n” que se cuentan
\nsobre los abor\u00edgenes australianos en el Outback, esas extensiones
\ndesiertas y dur\u00edsimas donde, sin embargo, ellos se mueven como pez en
\nel agua.
\nY tambi\u00e9n me confirman estas historias la grandisima importancia,
\nnunca suficientemente insistida, de vivir en y con el cuerpo como
\naliado, y sacarle su m\u00e1ximo potencial…
\n—–<\/p>\n
Douchan Gersi, “El pueblo Tuareg”<\/p>\n
(…)En Tombouctou, conoc\u00ed a un taleb u hombre de conocimiento. Ten\u00eda
\nla habilidad de predecir con meses de antelaci\u00f3n y durante la
\nestaci\u00f3n seca cu\u00e1nta lluvia caer\u00eda en la estaci\u00f3n h\u00fameda. Todos los
\nhabitantes de la regi\u00f3n dec\u00edan que jam\u00e1s se hab\u00eda equivocado.
\nEl taleb era miembro de una tribu semin\u00f3mada, vasalla de los tuareg,
\nque ten\u00eda su base en una aldea a unos cincuenta kil\u00f3metros al este de
\nTombouctou. Su casa, hecha de ca\u00f1a como todas las dem\u00e1s de la aldea,
\nestaba construida en la orilla de un oued. Pose\u00eda un peque\u00f1o reba\u00f1o
\nde cabras y obten\u00eda lo necesario para vivir gracias al cultivo de su
\nhuerto, que ten\u00eda un ingenioso sistema de irrigaci\u00f3n. Le ayud\u00e9 unas
\ncuantas veces a transportar en mi Land Rover las hortalizas, las
\nverduras y las cabras hasta Tombouctou. En otra ocasi\u00f3n, di
\nantibi\u00f3ticos a uno de sus pacientes, que sufr\u00eda una fuerte infecci\u00f3n
\ndental. Me deb\u00eda un favor. Un d\u00eda descubr\u00ed la manera en que pod\u00eda
\ndevolv\u00e9rmelo.
\nAquel d\u00eda, un vecino de otra aldea le hab\u00eda preguntado cu\u00e1nta lluvia
\ncaer\u00eda y cu\u00e1ndo empezar\u00eda a llover. El taleb le invit\u00f3 a tomar un t\u00e9
\ny luego pidi\u00f3 al vecino que esperara, mientras \u00e9l dejaba la
\nhabitaci\u00f3n. Yo quer\u00eda saber su secreto y le segu\u00ed.Sali\u00f3 al huerto, y
\nmir\u00f3 al cielo, y los \u00e1rboles y plantas que crec\u00edan en derredor.
\nAl volver, dijo al hombre:
\n-Las primeras lluvias caer\u00e1n dentro de tres meses. En total ser\u00e1n
\nunos treinta cent\u00edmetros de agua.
\nEsper\u00e9 a que se quedara solo y le ped\u00ed:
\nTaleb, dime tu secreto.
\n– Te lo dir\u00e9, pero s\u00f3lo si es para un buen fin.
\nAsent\u00ed. Creo que el relatar la an\u00e9cdota en este libro es con un buen
\nfin; en los pa\u00edses donde las gentes han perdido contacto consigo
\nmismas y con la naturaleza, podr\u00eda servir de ayuda para cobrar
\nconciencia de la cantidad de informaci\u00f3n que, sabiendo leerla, nos
\nbrinda la naturaleza.
\nEl taleb me llev\u00f3 al huerto y dijo:
\n-Mi secreto para predecir la cuant\u00eda de la lluvia y el momento en que
\nempezar\u00e1 reside en este huerto. \u00a1 Mira a tu alrededor y desc\u00fabrelo!
\nMir\u00e9 por todas partes y no vi nada.
\n-\u00bfEst\u00e1 escrito en los \u00e1rboles? -pregunt\u00e9.
\nEl taleb neg\u00f3 con la cabeza.
\n-\u00bfEst\u00e1 escrito en las plantas que cultivas?.
\nSonriendo, respondi\u00f3 que no.
\nDos horas enteras estuve buscando en todo el huerto el secreto del
\ntaleb, pero fue en vano. El taleb se acerc\u00f3 adonde yo estaba.
\n-El secreto est\u00e1 aqu\u00ed -dijo, se\u00f1alando unos peque\u00f1os nidos que los
\np\u00e1jaros constru\u00edan en los arbustos bajos-. \u00bfA qu\u00e9 altura del suelo
\nest\u00e1n los nidos? -pregunt\u00f3.
\n-\u00a1A treinta cent\u00edmetros!
\n-Estos p\u00e1jaros ind\u00edgenas saben que deben construir sus nidos un poco
\npor encima del nivel del agua. En consecuencia, tendremos algo menos
\nde treinta cent\u00edmetros de agua en el punto culminante de la estaci\u00f3n
\nde las lluvias.
\n-\u00bfY no se confunden nunca?
\n-Si lo hubieran hecho, \u00a1no quedar\u00eda ni un solo p\u00e1jaro! -replic\u00f3.
\n– Y supongo que puedes saber cu\u00e1ndo empezar\u00e1n las lluvias viendo en
\nqu\u00e9 fase est\u00e1 la construcci\u00f3n de los nidos. \u00bfEstoy en lo cierto?
\n-\u00a1S\u00f3lo el hombre se equivoca, la naturaleza nunca! -dijo el taleb.
\nEs obvio que este taleb no se val\u00eda de ninguna habilidad paranormal
\npara predecir cu\u00e1ndo comenzar\u00edan las lluvias y en qu\u00e9 cuant\u00eda
\ncaer\u00edan. No necesitaba dones de clarividencia. En lugar de ello,
\nconoc\u00eda bien los ciclos de la naturaleza y sab\u00eda leer sus mensajes.<\/p>\n
Fue en otro peque\u00f1o campamento de la regi\u00f3n de Hoggar donde pude
\nconocer de primera mano otra misteriosa facultad ps\u00edquica de los
\ntuareg.
\n\u00c9ramos los invitados de un tuareg llamado Oizek. Salvo \u00e9l y unos
\ncuantos hombres ancianos, en el campamento s\u00f3lo hab\u00eda mujeres;
\npadres, maridos y hermanos hab\u00edan partido en caravana hacia N\u00edger
\npara adquirir cereales, ropas y otras mercanc\u00edas a cambio de la sal
\nque recog\u00edan en la regi\u00f3n. La sal sigue siendo la moneda \u00fanica de los
\ntuareg. A las dos semanas de estar all\u00ed con ellos, Oizek me dijo:
\n-\u00a1La caravana volver\u00e1 pronto!
\n-\u00bfC\u00f3mo lo sabes? -pregunt\u00e9 sorprendido.
\n-Me lo ha dicho Aicha -repuso-. Aicha es la mujer de un hombre que
\nviene en la caravana. Hace dos d\u00edas que est\u00e1 muy inquieta y que no
\ncesa de mirar el horizonte desde la colina. Siempre sabe estas cosas
\nde antemano.
\n-\u00bfC\u00f3mo puede saberlo?
\n-No lo s\u00e9. Jam\u00e1s le he preguntado. Pero sabe estas cosas de antemano –
\nrepiti\u00f3-. El taleb dice que es capaz de comunicarse mentalmente con
\nsu marido.
\n-\u00bfCu\u00e1ndo sali\u00f3 de aqu\u00ed la caravana?
\n-Hace m\u00e1s de tres meses –dijo.
\n-\u00bf Y cu\u00e1ndo esperabais que volviera?
\n-Hace unas cuantas semanas, o dentro de dos meses. S\u00f3lo , Al\u00e1 lo
\nsabe -replic\u00f3. (No existen fechas fijas en estos viajes largos y
\nagotadores por el duro, peligroso desierto.)
\nDej\u00e9 a Oizek y fui en busca de Aicha. La encontr\u00e9 sentada junto a su
\ntienda; su hermana la estaba peinando. Quer\u00eda estar guapa cuando
\nvolviera su marido.
\n-As\u00ed que vuelve tu marido -dije sent\u00e1ndome con ellas. Aicha asinti\u00f3.
\n-\u00bfC\u00f3mo lo sabes? -pregunt\u00e9.
\n-Le he olido en el viento de la ma\u00f1ana -repuso.
\nSent\u00ed que no era momento para interrogarla sobre esas misteriosas
\nfacultades suyas, de modo que segu\u00ed sentado y observ\u00e9. Como todas las
\nmujeres del mundo, las tuareg dan mucha importancia al peinado.(…)
\nCuando ya estaba trenzado la mitad del peinado, Aicha sali\u00f3 del
\ncampamento y yo la segu\u00ed hasta la cima de la colina. Desde arriba,
\nmirando al Sur en direcci\u00f3n a N\u00edger, m\u00e1s all\u00e1 del valle s\u00f3lo
\nalcanzaban a verse kil\u00f3metros y kil\u00f3metros de dunas que llegaban
\nhasta el mism\u00edsimo horizonte. Observ\u00e9 a Aicha. Hac\u00eda algo m\u00e1s que
\nescudri\u00f1ar los espacios abiertos; olfateaba la suave brisa mientras
\nse acariciaba la cara. De pie junto a ella, vi que le temblaban las
\naletas de la nariz.
\nLuego sonri\u00f3 y dijo lentamente que su hombre llegar\u00eda pronto.
\n-\u00bfCu\u00e1ndo es pronto? -pregunt\u00e9.
\n-\u00a1Esta noche! -replic\u00f3.
\n-\u00bfC\u00f3mo lo sabes?
\n-Ya te lo he dicho; el viento trae su olor -respondi\u00f3 , riendo.<\/p>\n
Y dando media vuelta ech\u00f3 a correr hacia el campamento. Mir\u00e9 el
\nreloj. Todav\u00eda faltaba m\u00e1s de una hora para la puesta de sol. Corr\u00ed
\nhacia el Land Rover y conduje lo m\u00e1s aprisa que pude para llegar
\ncuanto antes al extremo m\u00e1s alejado del valle. Recorr\u00ed el horizonte
\ncon unos binoculares muy potentes y no vi m\u00e1s que el vac\u00edo. Trep\u00e9 por
\nla ladera de un monte rocoso y busqu\u00e9 otra vez la caravana hasta que
\nla oscuridad se cerni\u00f3 sobre el desierto. Pero no vi rastro de seres
\nhumanos, nada que probara que Aicha estaba en lo cierto.
\nTard\u00e9 unas dos horas en llegar al campamento porque ya era noche
\ncerrada. Eso me dio tiempo para reflexionar. Si desde donde yo
\nestaba, y pese a los potentes prism\u00e1ticos, no hab\u00eda podido ver a
\nnadie aproxim\u00e1ndase al campamento, Aicha tampoco hab\u00eda podido hacerlo
\ndesde donde ella estaba, unas horas antes. Y ya que nadie puede decir
\ncon exactitud cu\u00e1ndo volver\u00e1 una caravana, yo era tremendamente
\nesc\u00e9ptico en cuanto a la capacidad de Aicha para predecir el regreso
\nde su marido. Pensando en la posibilidad de que Aicha tuviera
\nfacultades de clarividencia o precognici\u00f3n, fui en su busca y
\npregunt\u00e9 si su marido volv\u00eda solo o con toda la caravana; y si lo
\nhac\u00eda solo, si los dem\u00e1s vendr\u00edan todos juntos o ir\u00edan llegando en
\npeque\u00f1os grupos.
\n-No lo s\u00e9 -respondi\u00f3 Aicha-, pero \u00e9l no vendr\u00eda nunca solo, no
\nviajar\u00eda sin la compa\u00f1\u00eda de sus amigos.
\nMe fui a dormir sabiendo que si la caravana llegaba por la noche, los
\nruidos me despertar\u00edan.
\n-Douchan… Douchan…
\nAlguien susurraba mi nombre, al principio con suavidad, calmadamente;
\ndespu\u00e9s, en tonos m\u00e1s altos cada vez, hasta que abr\u00ed los ojos. (Los
\ntuareg lo hacen as\u00ed para no despertar con brusquedad. Conocen bien la
\nimportancia del despertar, que decide el estado de \u00e1nimo de una
\npersona para todo el d\u00eda. Muchas culturas de tradici\u00f3n se valen de
\nesta t\u00e9cnica porque creen que el alma humana, durante el sue\u00f1o, viaja
\na otros universos ya otros niveles de espacio-tiempo; creen que un
\nsue\u00f1o es el recuerdo, la rememoraci\u00f3n de estos viajes. Decir con
\nsuavidad el nombre de la persona a quien se despierta, dar\u00e1 tiempo a
\nsu alma para retomar al cuerpo antes de despertar.)
\nEra Oizek quien llamaba.
\n-\u00a1El marido de Aicha est\u00e1 aqu\u00ed! Ella ten\u00eda raz\u00f3n; acaba de llegar.
\nEran las cinco de la madrugada, y el marido de Aicha hab\u00eda vuelto
\nsolo. Hab\u00eda dejado a sus compa\u00f1eros de caravana en N\u00edger antes de
\ncerrar los tratos y hab\u00eda viajado con otra caravana que iba a Libia,
\ndonde pod\u00eda conseguir plata a buen precio. Desde all\u00ed, hab\u00eda hecho
\nsolo el trayecto de vuelta al campamento.
\nSi Aicha hubiera tenido facultades de precognici\u00f3n o de
\nclarividencia, habr\u00eda sabido que su marido regresaba solo. Por tanto,
\nquedaba una \u00fanica explicaci\u00f3n posible: hab\u00eda tenido contactos
\ntelep\u00e1ticos con su marido mientras \u00e9ste se acercaba a casa. El taleb
\nestaba en lo cierto; ella ten\u00eda ese poder.
\n—
\nacultades que olvidamos. Tuaregs-2<\/p>\n
La historia que relato a continuaci\u00f3n tambi\u00e9n pertenece al \u00e1mbito de
\nlos fen\u00f3menos telep\u00e1ticos.
\nSin tel\u00e9fonos ni otros medios modernos de comunicaci\u00f3n, y pese a las
\ndistancias, las noticias vuelan en el imperio de viento y silencio de
\nlos tuareg. Las noticias que se producen en el seno de las tribus
\nencuentran un cauce de transmisi\u00f3n cuando los tuareg que practican el
\npeque\u00f1o nomadismo coinciden durante el viaje. (El peque\u00f1o nomadismo
\nconsiste en desplazarse de un pasto a otro, dentro del territorio
\ntribal. Cuando se agota el pasto en una zona, los tuareg levantan el
\ncampamento y marchan hacia la zona de pastos m\u00e1s pr\u00f3xima.) Todo
\naquello que sucede en el S\u00e1hara, suele comentarse alrededor de un
\npozo, generalmente un hoyo de un metro o menos de ancho, pero muy
\nprofundo. All\u00ed es donde los tuareg que practican el peque\u00f1o nomadismo
\nse encuentran con los que practican el gran nomadismo, gentes que
\nviajan en largas caravanas de hombres, animales y mercanc\u00edas,
\ncruzando el S\u00e1hara hasta Gao, Tombouctou, Agadez y otras ciudades del
\n\u00c1frica negra, o que llevan enormes reba\u00f1os de camellos hacia y desde
\nlos verdes pastos del Sahel, al sur del desierto. y cuando se
\nencuentran, los tuareg beben t\u00e9 caliente y charlan de que tal hizo
\nesto y lo otro y se encontr\u00f3 con cual, que ir\u00e1 a la boda de aqu\u00e9l,
\nque se celebrar\u00e1 en el pozo X. A veces, al despedirse, dos hombres
\nacordar\u00e1n verse otra vez por el camino en un lugar y fecha
\ndeterminados, al cabo de tres meses o de un a\u00f1o, pero nunca olvidan
\ndecir \u00abInch Allah\u00bb (Con la voluntad de Al\u00e1).
\nUn d\u00eda, en medio de ning\u00fan sitio, lejos de los pozos y de los
\nsenderos n\u00f3madas, tropec\u00e9 con un tuareg sentado a la sombra de su
\ncamello. A juzgar por los rastros que hab\u00eda sobre la arena alrededor
\ndel camello, yo sab\u00eda que el hombre deb\u00eda de llevar all\u00ed por lo menos
\nunas veinticuatro horas. (Se hab\u00eda ido cambiando de sitio para estar
\nen todo momento a la sombra del camello.) Despu\u00e9s de intercambiar el
\ntradicional saludo, le llev\u00e9 t\u00e9 que ten\u00eda en el coche y, junto con
\nmis acompa\u00f1antes, bebimos y charlamos.
\n-\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo aqu\u00ed? -pregunt\u00e9.
\n-Espero a un amigo -dijo \u00e9l.
\n-\u00bfDesde cu\u00e1ndo?
\n-Desde hace tres d\u00edas.
\n-\u00bfCu\u00e1ndo ten\u00eda que venir?
\n-Uno de estos d\u00edas.
\n-\u00bfCu\u00e1nto tiempo esperar\u00e1 a\u00fan?
\n-Quiz\u00e1 dos o tres d\u00edas. Casi no me queda agua.
\n-\u00bfC\u00f3mo sabr\u00e1 su amigo que ha estado aqu\u00ed, esper\u00e1ndole?
\n-Dejar\u00e9 un mensaje en una piedra para poder vemos en otra ocasi\u00f3n y
\nen otro lugar.
\nLa tradici\u00f3n tuareg s\u00f3lo es oral, y pasa de una generaci\u00f3n a otra.
\nSeg\u00fan estas gentes, no hay que dejar escrito nada de gran importancia
\nporque puede leerlo cualquiera. Pese a ello, todo el S\u00e1hara est\u00e1
\nlleno de escritos en tifinah, el alfabeto tuareg. Son mensajes como
\nel que este tuareg pensaba dejar a su amigo; se descifran tanto de
\nizquierda a derech\u00e1 como de derecha a izquierda, de abajo arriba o de
\narriba abajo, bas\u00e1ndose en un c\u00f3digo que solamente es conocido por el
\nque escribe y por la persona a quien va dirigido el mensaje.
\n-\u00bfCu\u00e1ndo fijaron la fecha de su encuentro?
\n-Hace unos siete meses.
\n-\u00bfD\u00f3nde?
\n-En Gao.
\n(Gao es una ciudad de Mal\u00ed, a unos mil kil\u00f3metros del lugar donde
\nest\u00e1bamos.)
\nTuve que hacer pacientemente infinidad de preguntas para enterarme
\npor fin de que ven\u00eda del Este e iba hacia el Sur, y que su amigo se
\ndesplazaba de Oeste a Norte. Aquel sitio era, ciertamente, el mejor
\npara la cita.
\nMir\u00e9 en derredor y solamente vi colinas rocosas, arena y piedras
\n-\u00bf C\u00f3mo sabe que \u00e9ste es el lugar? -pregunt\u00e9.
\n-No puede haber error -respondi\u00f3 el hombre, describiendo y dando los
\nnombres de todo lo que nos rodeaba.
\nSe avecinaba la puesta del sol y decidimos cenar y pasar la noche con
\nel tuareg. Al d\u00eda siguiente, mientras tom\u00e1bamos el desayuno, dije al
\nhombre que le dejar\u00eda un poco de agua para que pudiera esperar a su
\namigo unos cuantos d\u00edas m\u00e1s.
\n-No necesito m\u00e1s agua, gracias. Usted la necesitar\u00e1 para el viaje
\nmucho m\u00e1s que yo.
\n-No entiendo qu\u00e9 quiere decir -repuse.
\n-Anoche, mi amigo me dijo d\u00f3nde estaba. Iba escaseando el agua que
\nllevaba y tuvo que dar un rodeo para poder llenar sus guerbas
\n(especie de odres de piel de cabra que se emplean para transportar
\nagua) en un pozo. Est\u00e1 a dos d\u00edas de aqu\u00ed.
\n-\u00bfC\u00f3mo le dijo eso? \u00bfSo\u00f1\u00f3 usted con \u00e9l?
\n-No, no so\u00f1\u00e9 con \u00e9l. Me dijo d\u00f3nde estaba.
\n-Pero \u00bfc\u00f3mo pudo dec\u00edrselo?
\n-En mi mente, y de la misma manera yo respond\u00ed que le esperar\u00eda.
\n-\u00bfC\u00f3mo hace eso?
\n-Pienso en \u00e9l, intensamente, repitiendo lo que quiero saber, y s\u00e9 que
\nmi mensaje llega cuando oigo su respuesta.
\n-Entonces, \u00bfest\u00e1 seguro de que su amigo llegar\u00e1 aqu\u00ed dentro de dos
\nd\u00edas?
\n-Inch Allah!
\nMe volv\u00ed hacia mis acompa\u00f1antes y les propuse esperar dos d\u00edas para
\nver qu\u00e9 ocurr\u00eda. Estuvieron conformes.
\nAl final del segundo d\u00eda apareci\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de las colinas rocosas,
\nuna silueta que se mov\u00eda en direcci\u00f3n a nosotros. Era el amigo que
\nesperaba el tuareg. Tras los saludos de rigor y el t\u00e9 ceremonial,
\npregunt\u00e9 al reci\u00e9n llegado si sab\u00eda que est\u00e1bamos esper\u00e1ndole junto a
\nsu amigo. Respondi\u00f3 que no.
\n-Mi amigo s\u00f3lo dijo que \u00e9l me esperaba.<\/p>\n
Facultades olvidadas. Tuaregs-3<\/p>\n
Para concluir, referir\u00e9 otra historia, una que me parece de lo mas
\nasombrosa.Est\u00e1bamos en Djanet, una ciudad argelina no lejos de la
\nfrontera con Libia. Yo pretend\u00eda llegar desde all\u00ed hasta Tombouctou
\ncruzando el S\u00e1hara en l\u00ednea recta. Se trataba de un viaje muy
\narriesgado; hab\u00eda que cubrir un trayecto de unos mil quinientos
\nkil\u00f3metros de monta\u00f1as rocosas, profundos valles, amplias llanuras
\ncon afiladas piedras volc\u00e1nicas, y grandes extensiones de dunas y
\narenas movedizas. Los mapas de la zona carec\u00edan de precisi\u00f3n y era de
\ntodo punto desaconsejable realizar el viaje sin ayuda de un gu\u00eda que
\npudiera reconocer los puntos sobresalientes del paisaje y que nos
\ncondujera a salvo en la peligrosa traves\u00eda por el desierto, adem\u00e1s de
\nencontrar pozos en caso de que nos faltara agua.<\/p>\n
Generalmente todos los n\u00f3madas tuareg gozan de la rara habilidad de
\norientarse en el desierto. Siempre saben d\u00f3nde est\u00e1n aunque nunca
\nantes hayan estado en el lugar. Forma parte de su herencia cultural;
\nlos tuareg ense\u00f1an las tradiciones a sus hijos y, por medio de
\nf\u00e1bulas, de sus valores, filosof\u00eda y sabidur\u00eda, tambi\u00e9n les ense\u00f1an
\nla vida n\u00f3mada. Graban el desierto en la memoria de sus hijos: c\u00f3mo y
\nd\u00f3nde encontrar agua; c\u00f3mo reconocer y utilizar plantas medicinales;
\nc\u00f3mo orientarse por la noche mirando a las estrellas y, durante el
\nd\u00eda, oliendo la arena caliente y tocando los granos, que se
\ndistinguen seg\u00fan la regi\u00f3n, y memorizando los colores y formas de la
\nnaturaleza.
\nEl jefe del puesto militar de Djanet nos dijo d\u00f3nde encontrar a un
\nhombre llamado Iken quien, seg\u00fan \u00e9l, ser\u00eda el mejor gu\u00eda para nuestro
\nviaje. Cuando estaba a punto de salir de all\u00ed, el comandante agreg\u00f3
\nque Iken era ciego, pero que eso no deb\u00eda preocupanne. Pens\u00e9 que se
\ntrataba de una broma y as\u00ed lo dije. Repiti\u00f3 que no deb\u00eda preocuparme,
\nque Iken era el mejor gu\u00eda.
\n-\u00bfEl mejor que tiene, o el mejor que le queda? -pregunt\u00e9 intentando
\nsonre\u00edr.
\n-\u00a1No se preocupe! -insisti\u00f3 riendo.
\n-\u00bfNaci\u00f3 ciego o se qued\u00f3 ciego por alguna enfermedad? -pregunt\u00e9
\nnervioso.
\n-Se qued\u00f3 ciego hace unos diez a\u00f1os. Una infecci\u00f3n ocular -respondi\u00f3
\nestrech\u00e1ndome la mano para dar a entender que la entrevista hab\u00eda
\nterminado.
\nIken era un hombre alto, de unos cincuenta a\u00f1os. Hablando con \u00e9l nos
\nenteramos de que hab\u00eda pasado la infancia y la adolescencia con su
\npadre, que conduc\u00eda caravanas por todo el S\u00e1hara. Luego \u00e9l mismo
\ntrabaj\u00f3 en las caravanas hasta que la Legi\u00f3n Extranjera francesa lo
\ncontrat\u00f3 de gu\u00eda; en aquel entonces los franceses gobernaban Argelia.
\nA los treinta a\u00f1os perdi\u00f3 la vista de resultas de un tracoma mal
\ntratado. (…)
\nDescrib\u00ed a Iken el trayecto que pensaba emprender.
\n– Ya veo… Ya veo -repet\u00eda mientras yo le informaba.
\n-\u00bfHa hecho este viaje alguna vez? -pregunt\u00e9.
\n-Exactamente el mismo itinerario no, pero veo perfectamente lo que
\nquiere hacer. Podemos salir ma\u00f1ana por la noche -dijo.
\n-\u00bfPor qu\u00e9 por la noche? Preferir\u00eda conducir durante las horas de luz
\npara poder filmar.
\n-Como quiera, pero en cuanto pasemos la regi\u00f3n monta\u00f1osa no debemos
\ncircular entre las diez de la ma\u00f1ana y las cinco de la tarde.
\n-\u00bfPor qu\u00e9?
\n-All\u00ed ya es verano. Es un horno, hay tormentas de arena y una
\ntemperatura de sesenta y dos a sesenta y cinco grados durante el d\u00eda.
\nLos neum\u00e1ticos se rompen con facilidad y el motor no resistir\u00e1.
\nParecer\u00e1 sorprendente, pero pese a su dolencia yo sent\u00eda que Iken era
\nun gu\u00eda seguro.
\nTengo un amigo ciego que me ha hecho reparar en que los ciegos,
\nforzados a manejarse con la p\u00e9rdida de la visi\u00f3n, suelen gozar de
\nciertas facultades psi. Se llama Michel Oelacroix y vive en Bruselas.
\nSu ceguera no ha sido obst\u00e1culo para recibirse de abogado ni para la
\npr\u00e1ctica de la ley criminal. Sol\u00eda visitarme cuando yo viv\u00eda en
\nBruselas, una manzana m\u00e1s all\u00e1 de su casa; le encantaba pasar el
\ntiempo tocando, acariciando y oliendo cada objeto de mi colecci\u00f3n de
\narte primitivo. Era capaz de decir si hab\u00eda alg\u00fan objeto nuevo sin
\nque yo dijera nada. Por la cantidad de polvo acumulada sobre las
\ncosas, sab\u00eda cu\u00e1nto tiempo hac\u00eda que no limpiaba la casa, y adem\u00e1s
\npod\u00eda hablar horas enteras sobre el objeto que ten\u00eda en la mano,
\nsobre su forma, caracter\u00edsticas y, m\u00e1s asombroso a\u00fan, sobre sus
\ncolores, que, dec\u00eda \u00e9l, literalmente sent\u00eda a trav\u00e9s de los dedos.
\nUn d\u00eda iba yo siguiendo el laberinto de interminables corredores del
\npalacio de justicia, buscando un despacho donde deb\u00eda presentarme con
\nuna citaci\u00f3n por violaci\u00f3n de normas de tr\u00e1fico, cuando desde atr\u00e1s
\no\u00ed la voz de Michel llam\u00e1ndome. Al preguntarle c\u00f3mo hab\u00eda sabido que
\nestaba all\u00ed dijo:
\n-Has pasado por delante de m\u00ed cuando sal\u00eda de una sala del tribunal.
\nSab\u00eda que eras t\u00fa.
\n-Pero \u00bfc\u00f3mo sab\u00edas que era yo? \u00bfPor mi colonia? \u00bfPor el sonido de los
\npasos?
\n-Por todo… y por nada en particular, \u00a1pero sab\u00eda que eras t\u00fa!
\n-\u00bf Y puedes reconocer tambi\u00e9n a otras personas?
\n-S\u00f3lo a las que me importan.
\nImpresionado por lo que hab\u00eda sucedido decid\u00ed, d\u00edas m\u00e1s tarde,
\nintentar un experimento para cerciorarme de los elementos por los que
\nMichel me reconoc\u00eda. Sab\u00eda en qu\u00e9 parada bajaba del autob\u00fas y qu\u00e9
\ncalle tomaba para volver a casa cuando acababa el trabajo en el
\ntribunal. Llam\u00e9 al tribunal para saber qu\u00e9 d\u00edas estaba de servicio y
\nsustitu\u00ed mi colonia habitual por otra. Le esper\u00e9 a mitad de camino
\nentre la parada del autob\u00fas y su casa, en la acera por donde vendr\u00eda
\n\u00e9l.
\nCuatro metros antes de llegar donde yo estaba, Michel, moviendo su
\nbast\u00f3n blanco de lado a lado para poder cruzar la calle a salvo,
\nempez\u00f3 a mostrarse m\u00e1s y m\u00e1s inquieto. Redujo el paso y su cabeza
\ncomenz\u00f3 a seguir casi los movimientos laterales del bast\u00f3n, como si
\nestuviera buscando algo. Me apoy\u00e9 contra la pared para dejarle m\u00e1s
\nsitio. Cuando pasaba frente a m\u00ed, mir\u00f3 instintivamente hacia donde yo
\nestaba, frunciendo la frente y oliendo el aire, pero continu\u00f3
\ncaminando despacio. Luego se detuvo como esperando que yo dijera
\nalgo. Segu\u00ed callado e inm\u00f3vil, sinti\u00e9ndome culpable por mi ardid, y
\n\u00e9l prosigui\u00f3 la marcha.
\nAl d\u00eda siguiente repet\u00ed el experimento, pero esta vez esper\u00e9 en la
\nacera opuesta. Michel pas\u00f3 por las mismas reacciones del d\u00eda
\nanterior. Sus ojos sin vida me miraron otra vez; luego, sigui\u00f3
\ncaminando.
\nPens\u00e9 que me llamar\u00eda uno de aquellos d\u00edas, pero no fue as\u00ed. Dej\u00e9
\npasar una semana y le hice una visita, llevando mi colonia de
\nsiempre. En el transcurso de la conversaci\u00f3n, pregunt\u00f3 si yo hab\u00eda
\ncambiado de colonia en los \u00faltimos tiempos. Respond\u00ed que s\u00ed.
\n-\u00a1De modo que eras t\u00fa! -exclam\u00f3-. Sab\u00eda que eras t\u00fa. Me resist\u00eda a
\nllamarte porque el olor de la colonia era diferente y no quer\u00eda
\nponerme en rid\u00edculo en el barrio al llamarte por el nombre, \u00a1pero
\nhubiera apostado a que eras t\u00fa!
\nExpliqu\u00e9 a mi amigo los motivos que me hab\u00edan impulsado a hacer aquel
\nexperimento, y me perdon\u00f3.
\nSi no pod\u00eda olerme u o\u00edr mis pasos, \u00bfc\u00f3mo hab\u00eda sido capaz de
\npercibir mi presencia ?
\n-\u00a1Ten\u00eda una sensaci\u00f3n inexplicable, una certeza incontrolable! -dijo
\nMichel.
\n\u00bfClarividencia o telepat\u00eda?<\/p>\n
Desde que dej\u00e1ramos Djanet, Iken iba sentado sobre la rueda de
\nrecambio, que estaba sujeta al cap\u00f3.
\n-Necesito respirar el olor del desierto -hab\u00eda explicado-. Eso me
\ndice d\u00f3nde estoy; cada sitio tiene un olor particular. No puedo oler
\nsi voy dentro del coche. y desde aqu\u00ed oigo los diferentes ruidos que
\nhacen los neum\u00e1ticos al pisar el suelo; tambi\u00e9n eso me dice mucho con
\nrespecto al terreno.
\nDeb\u00e9is fijaros atentamente en los gestos que yo haga para guiaros.
\nCon la mano izquierda se\u00f1alo que deb\u00e9is ir hacia la izquierda; con la
\nderecha, que deb\u00e9is ir hacia la derecha. Las dos manos levantadas son
\npara que aceler\u00e9is, las dos manos extendidas lateralmente quieren
\ndecir que par\u00e9is, y para reducir la velocidad, agitar\u00e9 ambas manos en
\nel aire. Tambi\u00e9n necesito ayuda de todos vosotros. (Yo iba acompa\u00f1ado
\npor Daniele y por mi ayudante, Philippe.) No habl\u00e9is mientras
\nconduc\u00eds, y mirad detenidamente el paisaje que os rodea.
\n-\u00bfPor qu\u00e9? -pregunt\u00e9, sabiendo la respuesta pero deseando o\u00edrsela
\ndecir.
\n-Porque tambi\u00e9n eso me ayuda a ver d\u00f3nde estoy -dijo.
\nNo era f\u00e1cil conducir con Iken sentado en el cap\u00f3, tapando la vista.
\nSiguiendo las instrucciones que me daba, yo ten\u00eda que ir zigzagueando
\ncon cuidado entre los obst\u00e1culos naturales: arenas movedizas, enormes
\nrocas volc\u00e1nicas, dunas, profundas grietas excavadas por antiguos
\nr\u00edos. (…)Pese a estos problemas de \u00edndole t\u00e9cnica, Iken segu\u00eda
\nmereciendo toda mi confianza.
\nUn d\u00eda, las manos de Iken ordenaron parar el coche. Le ayudamos a
\nbajar del cap\u00f3. Se sent\u00f3 sobre los talones y tom\u00f3 un pu\u00f1ado de arena
\nque oli\u00f3 intensamente durante largo rato. Luego acarici\u00f3 la arena y
\njuguete\u00f3 con los granos, estudiando cuidadosamente su textura. Al
\ncabo se irgui\u00f3 y libre de toda preocupaci\u00f3n dijo:
\n-Ahora s\u00e9 d\u00f3nde estamos. Debemos proseguir en esta misma direcci\u00f3n.
\nY su mano indicaba el camino.
\nUna noche busc\u00e1bamos desesperadamente un pozo porque est\u00e1bamos
\nescasos de agua. Lejos de encontrarlo, dimos de bruces con un enorme
\narbusto reseco, de m\u00e1s de un metro de alto.
\nIken acarici\u00f3 las ramas muertas, oli\u00f3 todo lo que crec\u00eda o estaba
\nseco alrededor de \u00e9l y por fin dio instrucciones. Pocas horas despu\u00e9s
\nencontramos agua.
\nLlegamos a Tombouctou seg\u00fan lo previsto. Era imposible perderse
\nllevando a Iken de gu\u00eda. En lo que concierne a sus facultades, podr\u00eda
\narg\u00fcirse que no todas pertenecen al \u00e1mbito de fa telepat\u00eda, que
\nalgunas est\u00e1n m\u00e1s cercanas a la clarividencia. Pero lo importante es
\nque Iken sintonizaba con una parte del cerebro que le permit\u00eda
\nguiamos a trav\u00e9s del desierto.<\/p>\n
(…)Otros tuareg que luego hicieron de gu\u00edas para nosotros, tambi\u00e9n
\nrehusaron ir dentro del coche, pero por razones diferentes.
\nAcostumbrados a viajar en camello, no pod\u00edan reconocer los puntos
\nsobresalientes del paisaje desde el interior del veh\u00edculo, ya que la
\nconfiguraci\u00f3n del relieve del terreno estaba dibujada en su memoria
\ntal como la ve\u00edan desde su perspectiva a lomos del camello. Por
\ntanto, viajaban en el techo del coche, que aproximadamente ten\u00eda la
\nmisma altura de la silla de montar puesta sobre la joroba del animal.
\nPero esto era fuente de problemas: yo no pod\u00eda ver al gu\u00eda, y con el
\nruido del motor resultaba imposible o\u00edr sus indicaciones. En
\nconsecuencia, Philippe ten\u00eda que sentarse sobre la rueda de recambio
\ndel cap\u00f3 y actuar de intermediario entre el gu\u00eda y yo, transmitiendo
\nsus mensajes e instrucciones.
\nHab\u00eda a\u00fan otro problema con estos gu\u00edas: el de conducir por la noche
\ncon los faros encendidos. Como estaban habituados a viajar con la luz
\nde las estrellas y la luna, no sab\u00edan orientarse de noche porque la
\nluz de los faros distorsionaba la apariencia del terreno. Yo deb\u00eda
\nconducir entonces con las luces apagadas. Sin embargo, debo admitir
\nque es una experiencia extraordinaria, verdaderamente m\u00e1gica,
\nconducir a la luz de la luna y las estrellas, con la sensaci\u00f3n de
\nestar suspendido entre lo ignoto y lo misterioso, formando parte, al
\nfin, de la realidad c\u00f3smica donde todo, hasta lo imposible, podr\u00eda
\nocurrir.
\nEstos relatos reflejan mis experiencias personales con los tuareg. En
\nel desierto australiano y en el Kalahari, estando con los
\nbosquimanos, he o\u00eddo muchas historias que tambi\u00e9n atestiguan que las
\ngentes de los grandes desiertos -donde es necesario recorrer
\nlargu\u00edsimas distancias para poder encontrar a otros seres humanos-
\nparecen estar m\u00e1s sintonizadas con esa parte del cerebro que da
\ncabida a la telepat\u00eda, porque ello es necesario para asegurar la
\nsupervivencia.
\nSon muchos los fen\u00f3menos de esta \u00edndole que he conocido gracias a los
\npueblos de tradici\u00f3n. No pueden ser mera coincidencia. A veces
\npienso, no obstante, que algunos son producto de la intuici\u00f3n, para
\nla que estos pueblos parecen tener predisposici\u00f3n al verse forzados a
\nvalerse de ella para sobrevivir. (…)En nosotros esta facultad
\ntiende a atrofiarse por falta de utilizaci\u00f3n en la vida cotidiana.
\nLlamar por tel\u00e9fono o escribir una carta es mucho m\u00e1s com\u00fan y m\u00e1s
\nf\u00e1cil que concentrarse para enviar un mensaje a alguien.
\nMe he dado cuenta de que muchos pueblos de tradici\u00f3n viven m\u00e1s
\nacordes consigo mismos que nosotros. Han desarrollado la intuici\u00f3n y
\nlos sentimientos animales primitivos m\u00e1s que el razonamiento.
\nViviendo en estrecha relaci\u00f3n con la naturaleza, implic\u00e1ndose \u00edntima
\ny profundamente en ella, han aprendido su lenguaje. Quiz\u00e1 porque no
\ntienen opci\u00f3n para sobrevivir de otra manera, se han visto obligados
\na sintonizar con aquellos aspectos del cerebro que les permiten
\nadquirir niveles de consciencia m\u00e1s altos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Facultades que olvidamos – Tuaregs-1 Estoy leyendo una interesante cronica de un encuentro con los tuareg, escrita por el explorador Douchan Gersi, y me ha entrado complejo de atontada y abotargada occidental que, de tanto vivir entre cemento y de no necesitar ver, ni oir, ni oler, ni palpar, no ve un palmo m\u00e1s all\u00e1 de sus narices. Sucede que<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-742","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tradiciones-chamanicas-de-otros-continentes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/742\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}