Sahuatoba<\/p>\n
SEG\u00daN la tradici\u00f3n, los tepehuanes conservaban el recuerdo del legendario diluvio universal. Dice la leyenda que antes de que aquel fen\u00f3meno aconteciera, el mundo estaba poblado por una humanidad sorprendentemente civilizada.
\nAlgunos a\u00f1os antes del diluvio, una madrugada de est\u00edo, el cielo se cubr\u00eda de densos y negros nubarrones quedando despejado solo un peque\u00f1o espacio del cielo en el que brillaba apaciblemente la estrella de la ma\u00f1ana.
\nEl Dios del Rayo, que amaba locamente a la estrella, cruz\u00f3 vertiginosamente los densos nubarrones llevando su atronada descarga hasta la estrella de la ma\u00f1ana. De aquel extra\u00f1o beso de amor naci\u00f3 un hermoso ni\u00f1o a quien el Rayo con otra descarga condujo luego hacia la tierra deposit\u00e1ndolo a la entrada de una caverna que exist\u00eda en un elevad\u00edsimo picacho de la serran\u00eda. Una cierva recogi\u00f3 al ni\u00f1o, lo condujo al interior de la caverna y lo deposit\u00f3 en su lecho de zacate al lado de sus cervatillos. Esta cierva amamant\u00f3 al ni\u00f1o, y un \u00e1guila corpulenta que hab\u00eda hecho su nido en aquel picacho vel\u00f3 celosamente por la seguridad de aquel predestinado a formar en el mundo una nueva raza. La estrella de la ma\u00f1ana descend\u00eda frecuentemente transformada en mujer, acariciaba a su hijo, le tra\u00eda alimentos y le daba sabios consejos comunic\u00e1ndole facultades maravillosas.
\nAquel muchacho aprendi\u00f3 el lenguaje del torrente, de las flores, de los \u00e1rboles, de las aves, las abejas y de todos los animales, y con poderoso magnetismo dominaba con solo la mirada a los animales feroces. Cruzaba las serran\u00edas, descend\u00eda al fondo de las profundidades de las quebradas con facilidad y rapidez sorprendentes.
\nUna ma\u00f1ana la estrella le advirti\u00f3 que aquel d\u00eda se iniciar\u00eda una tremenda cat\u00e1strofe mundial que \u00e9l deb\u00eda presenciar con valor y serenidad. Y no amanec\u00eda a\u00fan cuando se inici\u00f3 la tormenta, que dur\u00f3 varias semanas culminando con violentas y terribles sacudidas de la
\ntierra. Los mares abandonaron los cauces y el ni\u00f1o, que se Llam\u00f3 Sahuatoba (el eterno adolescente) tuvo en su derredor el oc\u00e9ano encrespado, furioso, tremendo, cuyas enormes olas tra\u00edan de ac\u00e1 para all\u00e1 cad\u00e1veres humanos y de animales, \u00e1rboles arrancados de cuajo, restos de materiales de casas, muebles, etc. El espect\u00e1culo que Sahuatoba presenciaba desde su enhiesto picacho era pavoroso, macabro.
\nLa sierva que lo amantara muri\u00f3 de miedo en la caverna. Estaba solo, solo en un mundo devastado, en un mundo de agua, donde no hab\u00eda m\u00e1s tierra que su escueto picacho, ni m\u00e1s abrigo que su obscura caverna.
\nPasaron d\u00edas, meses, a\u00f1os, siglos tal vez, durante cuyo tiempo la estrella de la ma\u00f1ana y el Dios Rayo tra\u00edan sustento al solitario. Las aguas bajaron paulatinamente hasta dejar visible la tierra. Pero tierra sin vegetaci\u00f3n, cubierto de lodo, de restos humanos y de animales. Donde antes hab\u00edan sido valles, ca\u00f1adas, campi\u00f1as amenas, ahora se encontraban solo pantanos, lodazales inmundos. La tierra era intransitable y solo despu\u00e9s de mucho tiempo pudo el “eterno adolescente” caminar sobre terreno medianamente firme. Todo era un p\u00e1ramo, un desierto de lodo que al fin se solidific\u00f3 y pudo transitarse.
\nUna ma\u00f1ana de primavera, Sahuatoba, al salir de su caverna, recibi\u00f3 una grata sorpresa. Al pi\u00e9 de aquel risco hab\u00eda nacido una planta de lirio y esta ostentaba ya una hermos\u00edsima flor blanca en cuya corola temblaban cristalinas gotitas de roc\u00edo. Con avidez cort\u00f3 aquella flor, que exhalaba un grato perfume y; Oh sorpresa. . . la flor se convirti\u00f3 en una hermosa y linda mujer.
\n!Masadal. . . exclam\u00f3 Sahuatoba. Y Masada fue el nombre de aquella mujer que su padre el Rayo y su madre la estrella de la ma\u00f1ana le dieron por compa\u00f1era. Masada es palabra del tepehuan y significa “cielo”.
\nY los dos se amaron desde luego, y vivieron uno para el otro. Sahuatoba, con su compa\u00f1era expedicion\u00f3 en distintas regiones en busca de un lugar m\u00e1s propicio para su vida. Vagaron por tierras muy lejanas de los cuatro puntos cardinales; pero no encontraron el lugar adecuado y la pareja regres\u00f3 a su legendario picacho a donde lleg\u00f3 en una noche tormentosa y l\u00f3brega.
\nAl amanecer del d\u00eda siguiente sali\u00f3 Sahuatoba a dar su saludo habitual a la estrella de la ma\u00f1ana. De improviso advirti\u00f3 que la peque\u00f1a pradera cercana a la entrada de la caverna estaba cuajada de lirios blancos. Despert\u00f3 alegremente a Masada que llor\u00f3 de emoci\u00f3n al contemplar la reaparici\u00f3n de la vegetaci\u00f3n, y cort\u00f3 una flor que se convirti\u00f3 en una cierva. Sahuatoba llor\u00f3 al recordar a la cierva que lo amamantara, y corto a su vez otra flor que se convirti\u00f3 en venado.
\nDiariamente cortaba cada uno una flor dando origen a una pareja de animales de una especie.
\nAs\u00ed surgieron los mam\u00edferos, las aves, reptiles, peces, etc., etc., y el mundo se pobl\u00f3.
\nSahuatoba y Masada tuvieron siete hijos varones y siete mujeres, cuyas parejas dieron origen a siete razas, pues se diseminaron para ir a poblar distintas regiones.
\nLa pareja fundadora expedicionaba frecuentemente por diversas comarcas visitando a sus descendientes, orient\u00e1ndolos con sus consejos en el aspecto social e inculc\u00e1ndoles una religi\u00f3n, el culto al sol, la luna, la estrella de la ma\u00f1ana, el rayo, el viento, la lluvia y a algunos animales como el \u00e1guila y el venado.
\nDe ciertos pasajes de esta tradici\u00f3n se infiere que Ouraba, hijo de Sahuatoba, guerrero esforzado e inteligente, fund\u00f3 la tribu tepehuana que lo diviniz\u00f3, como posteriormente diviniz\u00f3 a otros personajes que se distinguieron.
\nPasados algunos siglos la patria de los Tepehuanes fue invadida por una poderosa muchedumbre (indudablemente la naci\u00f3n azteca) que oblig\u00f3 a los nativos a abandonar sus lares. Fueron los tepehuanes, como los coras y los huicholes a establecerse a una comarca ubicada entre los hoy Estados de Zacatecas y San Luis Potos\u00ed; pero habi\u00e9ndose ausentado al poco tiempo los invasores y siendo \u00e1rida e inclemente la comarca donde las tribus mencionadas se hab\u00edan refugiado, regresaron a su antigua patria.
\nLos tepehuanes extendieron su poder\u00edo hasta San Andr\u00e9s del T\u00e9ul, de donde a\u00f1os despu\u00e9s fueron desalojados por los zacatecos.
\nPero dir\u00e9is: \u00bfQu\u00e9 fu\u00e9 de Sahuatoba y por qu\u00e9 vivi\u00f3 tanto tiempo?
\nEl nombre de este personaje significa “el eterno adolescente” y en sentido religioso “El eterno deleite”. Seg\u00fan los tepehuanes, Sahuatoba vive todav\u00eda, en adolescencia perpetua y es visto por ellos frecuentemente en distintos parajes, entre una aureola radiante, dirigiendo subjetivamente los destinos de su raza. Muchos siglos despu\u00e9s de que sus hijos se diseminaron y fundaron sus diversas nacionalidades, cuando sus sucesores tuvieron la convicci\u00f3n de que hab\u00eda muerto, se les apareci\u00f3 en un lugar llamado Ixtlahuac\u00e1nNopotlatalli, que quiere decir “llanos que est\u00e1n en medio de la tierra” y que en opini\u00f3n del cronista Fray Antonio Tello, fue tal lugar el Valle de S\u00fachil. Se les apareci\u00f3 en forma de ni\u00f1o por lo que le llamaron entonces Pitzintli o Tiopitzintli, de cuyo personaje hablaremos en otro lugar.
\nCuenta la leyenda que mientras Sahuatoba permaneci\u00f3 en esta ocasi\u00f3n entre los ind\u00edgenas, su esposa Masada, que se hab\u00eda quedado en el sitio donde vivieron, desapareci\u00f3 para siempre, pues que el Dios Rayo se enamor\u00f3 de ella locamente, y no pudiendo hacerla su esposa por serlo de su hijo, encolerizado le envi\u00f3 una descarga lanz\u00e1ndola al espacio en donde se convirti\u00f3 en la estrella de la tarde.
\nCuando Sahuatoba regres\u00f3 a su milenario hogar, no encontr\u00f3 a su mujer. La busc\u00f3 en vano por todas partes; interrog\u00f3 por ella a los montes, a las cascadas, al arroyuelo, a los \u00e1rboles, a las flores, a los animales, con terrible desesperaci\u00f3n; pero todos le contestaban solamente:
\n\u0097 Espera la ca\u00edda de la tarde. Desde entonces, diariamente despu\u00e9s que el sol se pone, el eterno adolescente, parado sobre el enorme risco que vi\u00f3 desarrollarse su vida, contempla a la estrella de la tarde, lleno de tristeza y de emoci\u00f3n, sintiendo, como un presentimiento, la creencia de que aquella estrella es su esposa, su Masada, a la que ador\u00f3 y adora a\u00fan locamente.
\nY la estrella de la tarde es tambi\u00e9n una diosa para estos ind\u00edgenas, como lo es la estrella de la ma\u00f1ana. Esta \u00faltima fue tambi\u00e9n venerada por los nahoas. Los toltecas le llamaban Tlahuizcalpanteutl y le erigieron una pir\u00e1mide en Tula.<\/p>\n
Manera de citar la fuente de consulta en tus trabajos:<\/p>\n
G\u00e1miz, Everardo (Segunda Edici\u00f3n, 1963). Leyendas Durangue\u00f1as. Consultado en mes, d\u00eda, a\u00f1o en http:\/\/vicenteguerrero.iespana.es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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