No puedes ser sincero si no eres valiente
\nNo puedes ser amoroso si no eres valiente
\nNo puedes confiar si no eres valiente
\nNo puedes investigar la realidad si no eres valiente
\nPor tanto, la valent\u00eda va primero
\ny todo lo dem\u00e1s va despu\u00e9s<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el coraje?<\/p>\n
En principio no hay mucha diferencia entre una persona cobarde
\ny una valiente. La \u00fanica diferencia es que el cobarde escucha
\nsus miedos y se deja llevar por ellos, mientras que la
\npersona valiente los aparta y contin\u00faa su camino. La persona
\nvaliente se adentra en lo desconocido a pesar de todos los miedos.<\/p>\n
VALENT\u00cdA es adentrarse en lo desconocido a pesar de todos los miedos. La valent\u00eda no es falta de miedo. La falta de miedo surge cuando cada vez te vuelves m\u00e1s valiente. La falta de miedo es la experiencia absoluta de la valent\u00eda; es la fragancia de la valent\u00eda cuando \u00e9sta es absoluta. Pero, en principio, no hay tanta diferencia entre una persona cobarde y una valiente. La \u00fanica diferencia es que el cobarde presta atenci\u00f3n a sus miedos y se deja llevar por ellos, mientras que la persona valiente los aparta y sigue su camino. La persona valiente se adentra en lo desconocido a pesar de todos sus miedos. Conoce el miedo, sabe que est\u00e1 ah\u00ed.
\nCuando te adentras en un mar desconocido, como hizo Col\u00f3n, tienes miedo, un miedo terrible, porque nunca sabes lo que puede suceder. Abandonas la orilla de la seguridad. En cierto sentido, estabas perfectamente, pero te faltaba una cosa: la aventura. Te emociona adentrarte en lo desconocido. El coraz\u00f3n empieza a latir de nuevo, est\u00e1s vivo de nuevo, totalmente vivo. Todas las c\u00e9lulas de tu ser est\u00e1n vivas porque has aceptado el desaf\u00edo de lo desconocido.
\nAceptar el desaf\u00edo de lo desconocido, a pesar de todos los miedos, es valent\u00eda. Los miedos est\u00e1n ah\u00ed pero, si sigues aceptando el reto, poco a poco, esos miedos ir\u00e1n desapareciendo. La experiencia de felicidad que nos produce lo desconocido, el gran \u00e9xtasis que empieza a suceder con lo desconocido, te vuelve m\u00e1s fuerte, te da integridad, agudiza tu inteligencia. Por primera vez, empiezas a sentir que la vida no es s\u00f3lo aburrimiento, sino aventura. Despu\u00e9s, poco a poco ir\u00e1n desapareciendo los miedos y siempre estar\u00e1s buscando alguna aventura.
\nPero, b\u00e1sicamente, la valent\u00eda es arriesgar lo conocido por lo desconocido, lo familiar por lo no familiar, lo c\u00f3modo por lo inc\u00f3modo, una ardua peregrinaci\u00f3n a un destino desconocido. Uno nunca sabe si ser\u00e1 capaz de conseguirlo o no. Es apostar, y s\u00f3lo los jugadores saben lo que es la vida.<\/p>\n
EL TAO DEL CORAJE<\/p>\n
La vida no escucha tus razonamientos; va por su propio camino sin detenerse. T\u00fa tienes que escuchar a la vida, la vida no va a escuchar tus razonamientos, no le interesan tus disquisiciones.
\nCu\u00e1ndo vas por la vida, \u00bfqu\u00e9 te encuentras? Se acerca una gran tormenta, y los \u00e1rboles grandes se caen. Deber\u00edan sobrevivir, seg\u00fan Charles Darwin, porque son los m\u00e1s aptos, los m\u00e1s fuertes, los m\u00e1s poderosos. F\u00edjate en un viejo \u00e1rbol de ocho metros de altura y trescientos a\u00f1os. La misma presencia del \u00e1rbol da fuerza, da sensaci\u00f3n de fuerza y poder. Hay millones de ra\u00edces que se han extendido por la tierra, profundizando para que el \u00e1rbol est\u00e9 de pie con todo su poder. El \u00e1rbol, por supuesto, lucha, no quiere claudicar, no quiere rendirse… pero cae durante la tormenta, muere, ya no est\u00e1 vivo y toda la fuerza que ten\u00eda se ha ido. La tormenta ha sido demasiado, la tormenta siempre es demasiado, porque viene de la totalidad y el \u00e1rbol s\u00f3lo es individual.
\nTambi\u00e9n hay plantas peque\u00f1as y hierba corriente; cuando llega la tormenta la hierba cede, por eso la tormenta no puede hacerle da\u00f1o. Como mucho la limpiar\u00e1 bien, nada m\u00e1s; arrastrar\u00e1 toda la tierra que se haya ido acumulando sobre la hierba. La tormenta le da una buena ducha, y cuando se acaba, las peque\u00f1as plantas y las hierbas est\u00e1n de nuevo bailando felices. La hierba casi no tiene ra\u00edces, hasta un ni\u00f1o la puede arrancar, pero ha vencido a la tormenta. \u00bfQu\u00e9 ha ocurrido?
\nLa hierba ha seguido el camino del Tao, el camino de Lao Tzu, y el \u00e1rbol ha seguido el camino de Charles Darwin El gran \u00e1rbol era muy racional: intent\u00f3 resistirse, intent\u00f3 demostrar su fuerza. Si intentas demostrar tu fuerza, ser\u00e1s derrotado. Todos los Hitlers, Napoleones y Alejandros son \u00e1rboles grandes, fuertes. Ser\u00e1n derrotados. Los Lao Tzus son peque\u00f1as plantas: nadie las puede derrotar porque siempre est\u00e1n dispuestas a ceder. \u00bfC\u00f3mo vas a derrotar a alguien si est\u00e1 dispuesto a ceder, si dice: \u00abYa me has derrotado\u00bb, si dice: \u00abSe\u00f1or, disfrute de su victoria, no hace falta que se moleste, ya me ha vencido\u00bb? Incluso un Alejandro se sentir\u00eda in\u00fatil delante de un Lao Tzu no podr\u00eda hacer nada. Esto es exactamente lo que sucedi\u00f3…
\nEn la \u00e9poca de Alejandro hab\u00eda un sannyasin, un m\u00edstico que se llamaba Dandamis; en esa \u00e9poca Alejandro estaba en India. Cuando se iba a marchar a India, los amigos le dijeron que a la vuelta deb\u00eda traerles un sannyasin, ya que esa rara flor s\u00f3lo florec\u00eda en India.\u00a0 Trae un sannyasin\u00a0 le dijeron . Vas a traer muchas cosas pero no te olvides de traemos un sannyasin, queremos conocer el fen\u00f3meno del sannyas, qu\u00e9 es, qu\u00e9 es exactamente un sannyasin.
\nEstaba tan entregado a las guerras y las luchas que estuvo a punto de olvidarse; pero al regresar, justo en la frontera de India, de repente se acord\u00f3. Cuando estaba a punto de abandonar el \u00faltimo pueblo, le pidi\u00f3 a sus soldados que fuesen al pueblo y preguntasen si hab\u00eda alg\u00fan sannyasin por los alrededores. Dio la casualidad de que all\u00ed, al lado del r\u00edo, estaba Dandamis, y la gente dijo:\u00a0 Has preguntado en el momento oportuno, has llegado en el momento oportuno. Hay muchos sannyasins, pero siempre es raro encontrar un verdadero sannyasin, y ahora est\u00e1 aqu\u00ed. Puedes recibir darshan*, puedes visitarle.
\nAlejandro se ri\u00f3 y dijo:\u00a0 No he venido aqu\u00ed para recibir darshan, ir\u00e1n mis soldados a buscarle. Me lo llevar\u00e9 a la capital de mi pa\u00eds.
\n No va a ser tan f\u00e1cil\u00a0 dijeron los aldeanos.
\nAlejandro no pod\u00eda creerlo, \u00bfqu\u00e9 dificultad pod\u00eda haber? Hab\u00eda conquistado a emperadores y grandes reyes, \u00bfqu\u00e9 dificultad pod\u00eda tener con un pobre mendigo, un sannyasin? Los soldados fueron a encontrarse con el tal Dandamis que estaba desnudo en la orilla DELr\u00edo.\u00a0 Alejandro Magno te invita a acompa\u00f1arle a su pa\u00eds\u00a0 le dijeron . Tendr\u00e1s todas las comodidades y te proporcionar\u00e1 todo lo que necesites. Ser\u00e1s hu\u00e9sped del rey.
\nEl faquir desnudo se ri\u00f3 y dijo:\u00a0 Decidle a vuestro amo que quien se llama a s\u00ed mismo magno no puede ser magno. Y nadie me puede llevar a ning\u00fan sitio… un sannyasin se mueve como las nubes, con libertad absoluta. No soy esclavo de nadie.
\n Debes haber o\u00eddo hablar de Alejandro Magno, es un hombre peligroso. Si le dices que no, no te har\u00e1 caso, simplemente te cortar\u00e1 la cabeza\u00a0 le dijeron.
\nEl sannyasin dijo:\u00a0 Es mejor que le dig\u00e1is a vuestro maestro que venga, quiz\u00e1 pueda entender lo que estoy diciendo.
\nAlejandro tuvo que ir, porque los soldados volvieron y le dijeron:\u00a0 Es un hombre extra\u00f1o, luminoso, emana algo del m\u00e1s all\u00e1. Est\u00e1 desnudo, pero en su presencia no lo notas, s\u00f3lo te das cuenta despu\u00e9s. Es tan poderoso que en su presencia te olvidas de todo el mundo. Es magn\u00e9tico, y est\u00e1 rodeado de un enorme silencio; es como si los alrededores gozasen con su presencia. Vale la pena verle, pero parece que el pobre hombre va a tener problemas, porque dice que nadie le puede llevar a ning\u00fan sitio, que no es esclavo de nadie.
\nAlejandro fue a verle con la espada desenvainada. Dandamis se ri\u00f3 y dijo:\u00a0 Baja tu espada, aqu\u00ed no te servir\u00e1 de nada. Vuelve a envainar la espada; aqu\u00ed no te servir\u00e1 de nada porque s\u00f3lo puedes herir mi cuerpo, y hace tiempo que lo abandon\u00e9. Tu espada no me puede herir, por tanto vuelve a guardarla; no seas infantil.
\nY se dice que \u00e9sta es la primera vez que Alejandro obedeci\u00f3 las \u00f3rdenes de alguien, porque en presencia de este hombre no pod\u00eda recordar qui\u00e9n era. Volvi\u00f3 a guardar la espada en su vaina y dijo:
\n Nunca he conocido a un hombre tan bello.\u00a0 Cuando volvi\u00f3 a su campamento dijo : Es dif\u00edcil matar a un hombre que est\u00e1 dispuesto a morir, no tiene sentido hacerlo. Puedes matar a alguien que se resiste, entonces, tiene alg\u00fan sentido; pero no puedes matar a alguien que te est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00c9sta es mi cabeza, c\u00f3rtamela.\u00bb
\nY Dandamis realmente dijo:\u00a0 \u00c9sta es mi cabeza, c\u00f3rtamela. Cuando caiga, ver\u00e1s c\u00f3mo rueda por la arena, y yo tambi\u00e9n ver\u00e9 c\u00f3mo cae en la arena, porque no soy el cuerpo. Soy un testigo.
\nAlejandro tuvo que comunic\u00e1rselo a sus amigos:\u00a0 Pod\u00eda haber tra\u00eddo algunos sannyasins, pero no eran sannyasins. Luego me encontr\u00e9 con un hombre que era realmente extra\u00f1o; ten\u00edais raz\u00f3n en lo que dec\u00edais, es una rara flor, pero nadie le puede obligar porque no tiene miedo a la muerte. Si una persona no tiene miedo a la muerte, \u00bfc\u00f3mo puedes obligarle a hacer algo?
\nTu miedo es lo que te esclaviza, es tu miedo. Si no tienes miedo ya no eres un esclavo; de hecho, tu miedo te obliga a esclavizar a los dem\u00e1s antes de que ellos te esclavicen a ti.
\nLa persona que no tiene miedo, no le tendr\u00e1 miedo a nadie y nadie le temer\u00e1 . El miedo desaparece completamente.<\/p>\n
EL CAMINO DEL CORAZ\u00d3N<\/p>\n
La palabra \u00abcoraje\u00bb es muy interesante. Proviene de la ra\u00edz latina, cor, que quiere decir coraz\u00f3n. La palabra coraje proviene de la ra\u00edz cor\u00a0 cor quiere decir coraz\u00f3n , por tanto, ser valiente significa vivir con coraz\u00f3n. Los cobardes y s\u00f3lo los cobardes viven con la cabeza; est\u00e1n atemorizados, se rodean de la seguridad de la raz\u00f3n. Atemorizados, cierran todas las ventanas y las puertas y se esconden detr\u00e1s.
\nEl camino del coraz\u00f3n es el camino del coraje. Es vivir en la inseguridad, es vivir con amor, con confianza; es adentrarse en lo desconocido. Es renunciar al pasado y permitir el futuro. Coraje es adentrarse por caminos peligrosos. La vida es peligrosa, y s\u00f3lo los, cobardes pueden evitar el peligro, pero entonces, ya estar\u00e1n muertos. La persona que est\u00e1 viva, realmente viva, vital, siempre se aventurar\u00e1 a lo desconocido. All\u00ed encontrar\u00e1 peligros, pero se arriesgar\u00e1. El coraz\u00f3n siempre est\u00e1 dispuesto a arriesgarse, al coraz\u00f3n le gusta apostar. La cabeza es un hombre de negocios. La cabeza siempre hace c\u00e1lculos, es astuta. El coraz\u00f3n no es calculador.
\nLa palabra inglesa courage es muy bonita, muy interesante. Vivir a trav\u00e9s del coraz\u00f3n es descubrir el significado. El poeta vive a trav\u00e9s del coraz\u00f3n y, poco a poco, empieza a sentir en su coraz\u00f3n los sonidos de lo desconocido. La cabeza no puede escucharlos, est\u00e1 demasiado lejos de lo desconocido. La cabeza est\u00e1 llena de lo conocido.
\n\u00bfQu\u00e9 es tu mente? Es todo lo que has conocido. Es el pasado, lo que ha muerto, lo que se ha ido. La mente no es m\u00e1s que pasado acumulado, memoria. El coraz\u00f3n es futuro; el coraz\u00f3n es esperanza, el coraz\u00f3n siempre est\u00e1 en alg\u00fan lugar del futuro. La cabeza piensa en el pasado, el coraz\u00f3n sue\u00f1a con el futuro.
\nEl futuro est\u00e1 por venir. El futuro todav\u00eda no existe. El futuro todav\u00eda tiene una posibilidad, llegar\u00e1, ya est\u00e1 llegando. En cada momento, el futuro se convierte en presente y el presente se convierte en pasado. El pasado no tiene ninguna oportunidad, ya ha sido utilizado. Ya te has alejado de \u00e9l, se ha extinguido, est\u00e1 muerto, es como una tumba. El futuro es como una semilla; est\u00e1 por venir, siempre est\u00e1 por venir, siempre llega y se encuentra con el presente. Siempre est\u00e1s cambiando. El presente no es m\u00e1s que un cambio hacia el futuro. Es el paso que ya has dado; es ir hacia el futuro.
\nTODO EL MUNDO QUIERE SER AUT\u00c9NTICO, porque ser aut\u00e9ntico da mucha alegr\u00eda y mucha felicidad, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos ser falsos? Tienes que tener el valor de profundizar un poco m\u00e1s: \u00bfPor qu\u00e9 tienes miedo? \u00bfQu\u00e9 te puede hacer el mundo? La gente se puede re\u00edr de ti; les sentar\u00e1 bien, la risa siempre es una medicina, es saludable. La gente puede pensar que est\u00e1s loco… pero no te vuelves loco simplemente porque ellos piensen que est\u00e1s loco.
\nSi tu alegr\u00eda, tus l\u00e1grimas y tu baile son aut\u00e9nticos, antes o despu\u00e9s habr\u00e1 gente que empezar\u00e1 a entenderte, quiz\u00e1 se sumen a tu caravana. Yo mismo empec\u00e9 mi camino solo, despu\u00e9s la gente empez\u00f3 a llegar y \u00a1se convirti\u00f3 en una caravana mundial! No he invitado a nadie, s\u00f3lo he hecho lo que sent\u00eda que ven\u00eda de mi coraz\u00f3n.
\nS\u00f3lo respondo ante mi coraz\u00f3n y ante nadie m\u00e1s. T\u00fa s\u00f3lo debes responder ante tu persona. No vayas contra ti mismo, porque hacerlo es cometer un suicidio, es destruirte. Y, \u00bfqu\u00e9 puedes ganar? Aunque la gente te respete y piensen que eres una persona muy seria, respetable y honrada, eso no va a enriquecerte. Estas cosas no te van a proporcionar una mayor comprensi\u00f3n de la vida y de su enorme belleza.
\n\u00bfCu\u00e1ntos millones de personas han vivido sobre la Tierra antes que t\u00fa? Ni siquiera sabes sus nombres; no te afecta en absoluto si han vivido o no. Ha habido santos y ha habido pecadores, ha habido gente muy respetable y ha habido toda clase de exc\u00e9ntricos y locos, pero todos ellos han desaparecido, no ha quedado ni rastro de ellos sobre la Tierra.
\nS\u00f3lo deber\u00edas preocuparte de cuidar y proteger las cualidades que podr\u00e1s llevarte contigo cuando la muerte aniquile tu cuerpo y tu mente, porque estas cualidades ser\u00e1n tu \u00fanica compa\u00f1\u00eda. Son los \u00fanicos valores verdaderos, y s\u00f3lo las personas que lo consiguen est\u00e1n vivas; el resto finge estar vivo.
\nUna noche oscura la KGB llama a la puerta de Yussel FinkeIstein. Yussel abre la puerta. El hombre de la KGB ruge:\u00a0 \u00bfVive aqu\u00ed Yussel FinkeIstein?
\n\u00a0 No responde Yussel en la puerta con su pijama ra\u00eddo.
\n \u00bfNo? Entonces, \u00bfc\u00f3mo te llamas?
\n Yussel FinkeIstein.
\nEl hombre de la KGB le derriba de un golpe y dice:\u00a0 \u00bfNo acabas de decir que no viv\u00edas aqu\u00ed?
\nYussel le responde:\u00a0 \u00bfY a esto le llamas vida?<\/p>\n
Vivir no siempre es vida. F\u00edjate en tu vida. \u00bfPodr\u00edas decir que es una bendici\u00f3n? \u00bfPodr\u00edas decir que es un regalo, un obsequio de la existencia? \u00bfTe gustar\u00eda que te tocara esta vida una y otra vez?<\/p>\n
NO HAGAS CASO DE LAS ESCRITURAS, haz caso a tu coraz\u00f3n. \u00c9sa es la \u00fanica escritura que yo recomiendo: escucha atentamente, muy conscientemente, y nunca te equivocar\u00e1s. Escuchando a tu propio coraz\u00f3n nunca estar\u00e1s dividido. Escuchando a tu propio coraz\u00f3n, empezar\u00e1s a ir en la direcci\u00f3n correcta, sin tener que pensar en lo que est\u00e1 bien o est\u00e1 mal.
\nLa nueva humanidad tendr\u00e1 una habilidad que consistir\u00e1 en el secreto de escuchar al coraz\u00f3n conscientemente, vigilando, atentamente. S\u00edguele adondequiera que te lleve. S\u00ed, a veces te llevar\u00e1 a alg\u00fan peligro, pero recuerda que esos peligros son necesarios para que madures. A veces te confundir\u00e1, pero esas confusiones son parte del crecimiento. Caer\u00e1s muchas veces; vuelve a levantarte, porque cay\u00e9ndote y levant\u00e1ndote es como vuelves a recobrar fuerzas. As\u00ed es como uno se equilibra.
\nPero no obedezcas las reglas que vienen impuestas desde el exterior. Las reglas impuestas nunca estar\u00e1n bien, \u00a1porque las ha inventado alguien que quiere dominarte! S\u00ed, en el mundo tambi\u00e9n ha habido grandes iluminados: un Buda, un Jes\u00fas o un Mahoma. No han dado reglas para el mundo, han dado su amor. Pero, antes o despu\u00e9s, sus disc\u00edpulos se re\u00fanen y empiezan a marcar las normas de conducta. Cuando el maestro ya no est\u00e1, cuando la luz se ha ido y est\u00e1n en la oscuridad, empiezan a buscar a tientas determinadas normas que obedecer, porque ahora ya no est\u00e1 la luz que les alumbraba. Ahora tienen que depender de las normas.
\nJes\u00fas hizo lo que le susurr\u00f3 el coraz\u00f3n, pero los cristianos no est\u00e1n haciendo lo que les susurra su coraz\u00f3n. Son imitadores y, en cuanto imitas, est\u00e1s insultando a la humanidad, est\u00e1s insultando a tu Dios.
\nNo seas un imitador, s\u00e9 original siempre. No te conviertas en una copia. Eso es lo que pasa en todo el mundo, copias y m\u00e1s copias.
\nSi eres original la vida realmente es un baile, y ser original es tu destino. F\u00edjate en lo diferente que es Krishna de Buda. Si Krishna hubiese imitado a Buda, habr\u00edamos perdido uno de los hombres m\u00e1s hermosos de esta Tierra. O si Buda hubiese imitado a Krishna s\u00f3lo habr\u00eda sido una imitaci\u00f3n barata. \u00a1Imag\u00ednate a Buda tocando la flauta! Habr\u00eda desvelado a todo el mundo, no era un flautista. Imag\u00ednate a Buda bailando; es rid\u00edculo, es absurdo.
\nY lo mismo pasa con Krishna Sentado debajo de un \u00e1rbol sin una flauta sin corona ni plumas de pavo real, sin bellos atuendos, sentado debajo de un \u00e1rbol con los ojos cerrados como si fuese un mendigo, sin gente bailando a su alrededor, sin baile, sin m\u00fasica… Krishna parecer\u00eda pobre, estar\u00eda empobrecido. Un Buda es un Buda, un Krishna es un Krishna, y t\u00fa eres t\u00fa. Y t\u00fa no eres, de ninguna manera, menos que los dem\u00e1s. Resp\u00e9tate, respeta tu voz interior y obed\u00e9cela.
\nTen en cuenta que no te estoy garantizando que esto te vaya a conducir siempre a lo correcto. Muchas veces te conducir\u00e1 a lo equivocado, porque para llegar a la puerta correcta hay que llamar primero a muchas puertas equivocadas. Es as\u00ed. Si te encuentras con la puerta correcta de golpe, no sabr\u00e1s reconocer que era la correcta. Por tanto, recuerda que en el balance final los esfuerzos nunca sobran; todos los esfuerzos contribuyen al desarrollo final de tu crecimiento.
\nNo seas indeciso, no te preocupes demasiado de equivocarte. \u00c9ste es uno de los problemas: se ha ense\u00f1ado a la gente a no equivocarse, y entonces se vuelven tan indecisos, tan cobardes y temerosos de hacer algo mal, que se quedan paralizados. No pueden moverse por si pasa algo malo. Se convierten en rocas, pierden la movilidad.
\nComete todas las equivocaciones que puedas, y recuerda s\u00f3lo una cosa: no vuelvas a cometer el mismo error. Entonces, estar\u00e1s creciendo. Parte de tu libertad consiste en equivocarte, incluso el ir en contra de Dios forma parte de tu dignidad. As\u00ed empezar\u00e1s a tener una columna vertebral; por otro lado, hay millones de personas sin columna vertebral.
\nOlv\u00eddate de todo lo que te han dicho: \u00abEsto est\u00e1 bien y eso est\u00e1 mal.\u00bb La vida no es est\u00e1tica. Lo que hoy est\u00e1 bien puede estar mal ma\u00f1ana, lo que est\u00e1 mal en este momento puede estar bien en el momento siguiente. La vida no se puede encasillar, no se puede etiquetar tan f\u00e1cilmente: \u00abEsto est\u00e1 bien y aquello est\u00e1 mal.\u00bb La vida no es una farmacia donde cada botella tiene su etiqueta y sabes cu\u00e1l es cu\u00e1l. La vida es un misterio: en un momento determinado utilizas una cosa y est\u00e1 bien, y en otro momento, habr\u00e1 pasado tanta agua por el Ganges, que ya no servir\u00e1 y estar\u00e1 mal.
\n\u00bfCu\u00e1l es mi definici\u00f3n de lo que est\u00e1 bien? Est\u00e1 bien aquello que est\u00e1 en armon\u00eda con la existencia, y lo que no est\u00e1 en armon\u00eda con la existencia est\u00e1 mal. Tendr\u00e1s que estar muy despierto en todo momento, porque tienes que decidir espont\u00e1neamente. No puedes contar con respuestas premeditadas para lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. S\u00f3lo los est\u00fapidos cuentan con las respuestas premeditadas, porque de ese modo no necesitan tener inteligencia, no les hace falta. Ya saben lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, pueden aprenderse la lista de memoria; no es muy larga.
\nLos Diez Mandamientos\u00a0 \u00a1qu\u00e9 sencillo!\u00a0 sabes lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Pero la vida cambia constantemente. Si volviese Mois\u00e9s, no creo que volviera a daros los mismos diez mandamientos, no podr\u00eda. \u00bfC\u00f3mo os va a dar los mismos mandamientos tres mil a\u00f1os m\u00e1s tarde? Tendr\u00eda que inventar algo nuevo.
\nPero \u00e9sta es mi conclusi\u00f3n: siempre que hay unos mandamientos, la gente se encuentra con dificultades, porque en el momento que se divulgan ya se han quedado anticuados. La vida va muy r\u00e1pido; es din\u00e1mica, no es est\u00e1tica. No es una charca estancada, es el Ganges, est\u00e1 fluyendo. Nunca es el mismo r\u00edo en dos instantes consecutivos. Una cosa puede estar bien en un momento, y no estar bien en el momento siguiente.
\n\u00bfQu\u00e9 podemos hacer? La \u00fanica posibilidad es que la gente sea tan consciente que pueda decidir c\u00f3mo responder a la vida cambiante.
\nUna historia zen:
\nHab\u00eda dos templos rivales. Los dos maestros\u00a0 probablemente s\u00f3lo se trataba de supuestos maestros; en realidad, deb\u00edan ser sacerdotes estaban tan en contra el uno del otro que le dijeron a sus seguidores que no deb\u00edan mirar nunca hacia el otro templo.
\nCada sacerdote ten\u00eda un ni\u00f1o a su servicio para traerle cosas o hacer los recados. El sacerdote del primer templo le dijo a su ni\u00f1o sirviente:\u00a0 No hables nunca con el otro chico. Esa gente es peligrosa.
\nPero los ni\u00f1os son ni\u00f1os. Un d\u00eda se encontraron en la carretera, y el ni\u00f1o del primer templo le pregunt\u00f3 al otro: \u00bfAd\u00f3nde vas?
\nEl otro le dijo:\u00a0 A donde me lleve el viento.\u00a0 Probablemente, deb\u00eda haber escuchado grandes cuestiones zen en el templo;\u00a0 A donde me lleve el viento\u00a0 dijo. Una gran declaraci\u00f3n, Tao puro.
\nPero el primer ni\u00f1o estaba muy avergonzado y ofendido porque no hab\u00eda encontrado ninguna respuesta a esto. Estaba triste y enfadado, y tambi\u00e9n le remord\u00eda la conciencia…\u00a0 Mi maestro me ha dicho que no deb\u00eda hablar con esa gente. Esa gente es realmente peligrosa. Pero \u00bfqu\u00e9 clase de respuesta es \u00e9sa? Me ha humillado.
\nFue a su maestro y le dijo lo que hab\u00eda ocurrido:\u00a0 Siento haber hablado con \u00e9l. Ten\u00edas raz\u00f3n, son raros. \u00bfQu\u00e9 clase de respuesta es \u00e9sa? Yo le pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde vas?\u00bb\u00a0 una pregunta sencilla, normal\u00a0 y sab\u00eda que estaba yendo al mercado igual que yo. Pero me contest\u00f3: \u00abA donde me lleve el viento.\u00bb
\nEl maestro le dijo:\u00a0 Te hab\u00eda advertido, pero no me has hecho caso. Mira, ma\u00f1ana te vuelves a colocar en el mismo sitio. Cuando llegue \u00e9l, le preguntas: \u00ab\u00bfAd\u00f3nde vas?\u00bb, y \u00e9l dir\u00e1: \u00abA donde me lleve el viento.>~ Entonces, t\u00fa tambi\u00e9n tienes que ser un poco m\u00e1s filos\u00f3fico y decirle: \u00ab\u00bfY si no tienes piernas?\u00bb\u00a0 porque el alma es incorp\u00f3rea y el viento no se puede llevar al alma a ning\u00fan sitio\u00abentonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s?\u00bb
\nEl ni\u00f1o quer\u00eda estar absolutamente preparado; se pas\u00f3 toda la noche repiti\u00e9ndolo. A la ma\u00f1ana siguiente se march\u00f3 muy pronto hacia el lugar, se coloc\u00f3 en el mismo sitio, y a la misma hora volvi\u00f3 a aparecer el otro ni\u00f1o. Estaba muy contento, ahora te iba a ense\u00f1ar qu\u00e9 es la verdadera filosof\u00eda. As\u00ed que le pregunt\u00f3:\u00a0 \u00bfAd\u00f3nde vas?\u00a0 Y se qued\u00f3 esperando…
\nPero el ni\u00f1o dijo:\u00a0 Voy al mercado a comprar verduras.
\nY ahora, \u00bfde qu\u00e9 le serv\u00eda la filosof\u00eda que hab\u00eda aprendido?
\nLa vida es as\u00ed. No puedes prepararte, no puedes estar listo. \u00c9sa es su belleza, \u00e9se es el misterio, que siempre te coge de sorpresa, siempre llega de sorpresa. Si tienes ojos, te dar\u00e1s cuenta de que cada momento es una sorpresa y no se puede aplicar una respuesta premeditada.<\/p>\n
EL CAMINO DE LA INTELIGENCIA<\/p>\n
La inteligencia es vivacidad, es espontaneidad. Es apertura, es vulnerabilidad. Es imparcialidad, es valor para actuar sin buscar resultados. Y \u00bfpor qu\u00e9 digo que es valor? Es valor porque cuando act\u00faas para lograr un resultado, el resultado te protege; el resultado te da confianza, te da seguridad. Lo conoces bien, sabes c\u00f3mo conseguirlo, eres muy eficiente. Actuar sin un resultado es actuar inocentemente. No tienes ninguna seguridad, puedes equivocarte, puedes perderte.
\nLa persona que est\u00e1 lista para salir a explorar lo que se llama verdad, tambi\u00e9n tiene que estar lista para cometer muchos errores, equivocaciones, tiene que ser capaz de arriesgar. Puedes perderte, pero es la forma de llegar. Al perderte muchas veces, aprendes a no perderte. Al cometer muchos errores aprendes lo que es un error, y c\u00f3mo no cometerlo. Sabiendo lo que es un error, te vas acercando m\u00e1s a la verdad. Es una exploraci\u00f3n individual; no puedes depender de las conclusiones de los dem\u00e1s.<\/p>\n
T\u00da HAS NACIDO COMO NO MENTE. Permite que esto cale dentro tu coraz\u00f3n todo lo posible, porque de este modo, se abrir\u00e1 una puerta. Si has nacido como no mente, significa que la mente es producto de la sociedad. No es natural, es cultivada. Te lo han ido amontonando encima. En el fondo sigues siendo libre, puedes salirte de ah\u00ed. No puedes salirte de la naturaleza, pero siempre que lo decidas puedes salirte de lo artificial.
\nLa existencia precede al pensamiento. De modo que la existencia no es un estado mental, es un estado ulterior. La manera de conocer lo fundamental es ser, no pensar. Ciencia quiere decir pensar, filosof\u00eda quiere decir pensar, teolog\u00eda quiere decir pensar. Religiosidad no quiere decir pensar. La perspectiva religiosa es una perspectiva de no pensamiento. Es m\u00e1s \u00edntima, te acerca m\u00e1s a la realidad. Hace que caiga todo lo que te obstaculiza, te desbloquea; empiezas a fluir en la vida. No piensas que est\u00e1s separado, mirando. No crees que eres un observador, al margen, distante. Te encuentras, te mezclas y te fundes con la realidad.
\nPero hay otra forma de saber. No se puede llamar \u00abconocimiento\u00bb. Es m\u00e1s parecida al amor y menos parecida al conocimiento. Es tan \u00edntima que la palabra \u00abconocimiento\u00bb no es suficiente para expresarla. Es m\u00e1s adecuada la palabra \u00abamor\u00bb, m\u00e1s expresiva.
\nEn la historia de la conciencia humana, lo primero que evolucion\u00f3 fue la magia. La magia era una combinaci\u00f3n de ciencia y religi\u00f3n. La magia ten\u00eda algo de la mente y algo de la no mente. De la magia surgi\u00f3 la filosof\u00eda. Despu\u00e9s, de la filosof\u00eda naci\u00f3 la ciencia. La magia era a la vez no mente y mente. La filosof\u00eda s\u00f3lo era mente. Y despu\u00e9s, la mente m\u00e1s la experimentaci\u00f3n se convirtieron en ciencia. La religiosidad es un estado de no mente.
\nLa religiosidad y la ciencia son dos perspectivas de la realidad. La ciencia aborda la realidad a trav\u00e9s de lo secundario; la religiosidad va directamente. La ciencia tiene una perspectiva indirecta; la ciencia tiene una perspectiva inmediata. La ciencia da vueltas y vueltas; la religiosidad simplemente penetra el coraz\u00f3n de la realidad.
\nAlgunas cosas m\u00e1s… El pensamiento s\u00f3lo puede pensar acerca de lo conocido… mascar lo que ya est\u00e1 mascado. El pensamiento nunca puede ser original. \u00bfC\u00f3mo puedes pensar acerca de lo desconocido? Cualquier cosa que consigas pensar pertenecer\u00e1 a lo conocido. S\u00f3lo puedes pensar porque sabes. El pensamiento, como mucho, puede crear nuevas combinaciones. Puedes imaginarte un caballo que vuela, hecho de oro, pero nada de esto es nuevo. Sabes que hay p\u00e1jaros que vuelan, sabes que existe el oro, sabes que hay caballos; combinas las tres cosas juntas. El pensamiento, como mucho, puede imaginarse nuevas combinaciones, pero no puede conocer lo desconocido. Lo desconocido est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1. El pensamiento va en c\u00edrculos, vuelve a conocer lo conocido una y otra vez. Vuelve a mascar lo mascado. El pensamiento nunca es original.
\nEncontrarse con la realidad originalmente, de ra\u00edz, encontrarse con la realidad sin intermediarios\u00a0 encontrarse con la realidad como si fueses el primer hombre que ha existido\u00a0 es liberador. La misma novedad de esto te libera.<\/p>\n
LA VERDAD ES UNA EXPERIENCIA, NO UNA CREENCIA. La verdad nunca se conoce estudi\u00e1ndola; hay que encontrar la verdad, hay que hacerle frente. Quien estudia el amor es como quien estudia el Himalaya viendo un mapa de las monta\u00f1as. \u00a1El mapa no es la monta\u00f1a! Si te obsesionas demasiado con el mapa, no ver\u00e1s la monta\u00f1a. Si te obsesionas demasiado con el mapa, puedes tener la monta\u00f1a delante de ti, pero seguir\u00e1s sin ser capaz de verla.
\nY es as\u00ed. La monta\u00f1a est\u00e1 delante de ti, pero tus ojos est\u00e1n llenos de mapas, mapas de la monta\u00f1a, mapas de esa misma monta\u00f1a hechos por diversos exploradores. Unos han escalado la monta\u00f1a por la cara Norte, otros por el Este. Han hecho distintos mapas: el Cor\u00e1n, la Biblia, el Gita… diferentes mapas de la misma verdad. Pero t\u00fa est\u00e1s tan lleno de mapas, tan agobiado por su peso que no puedes moverte ni un cent\u00edmetro. No puedes ver que la monta\u00f1a est\u00e1 delante de ti, las cumbres de nieve inmaculada brillando como el oro bajo el sol de la ma\u00f1ana. No tienes ojos para verlo.
\nEl ojo que tiene prejuicios est\u00e1 ciego, el coraz\u00f3n lleno de conclusiones est\u00e1 muerto. Demasiadas suposiciones a priori y tu inteligencia empezar\u00e1 a perder rapidez, belleza, intensidad. Se enturbia. muy fr\u00edo, fr\u00edo, absolutamente indiferente. Y la indiferencia mata el misterio.
\nSi realmente quieres tener la experiencia de lo misterioso, tendr\u00e1s que abrir una nueva puerta en tu ser. No estoy diciendo que dejes de ser cient\u00edfico, s\u00f3lo estoy diciendo que la ciencia puede convertirse en una actividad perif\u00e9rica para ti. Cuando est\u00e1s en el laboratorio s\u00e9 un cient\u00edfico, pero cuando salgas del laboratorio, olv\u00eddate de la ciencia. Escucha los p\u00e1jaros, \u00a1y no de una forma cient\u00edfica! Mira las flores, y no de una forma cient\u00edfica, porque cuando miras una rosa de una forma cient\u00edfica, est\u00e1s mirando otra cosa completamente distinta. No es la misma rosa que experimenta el poeta.
\nLa experiencia no depende del objeto, la experiencia depende del experimentador, de la capacidad de experimentaci\u00f3n.<\/p>\n
OBSERVANDO UNA FLOR, CONVI\u00c9RTETE EN ELLA; baila a su alrededor, canta una canci\u00f3n. El aire es fresco y tonificante, el sol da calor y la flor est\u00e1 en su mejor momento. La flor est\u00e1 bailando con el viento, regocij\u00e1ndose, cantando una canci\u00f3n, cantando aleluya. \u00a1Participa con ella! Abandona la indiferencia, la objetividad, el distanciamiento. Abandona todas tus actitudes cient\u00edficas. Fluye un poco m\u00e1s, f\u00fandete un poco m\u00e1s, m\u00e9zclate un poco m\u00e1s. Deja que la flor le hable a tu coraz\u00f3n, deja que la flor se introduzca dentro de tu persona. Inv\u00edtala, \u00a1es un hu\u00e9sped! Entonces, podr\u00e1s percibir el misterio.
\nEs el primer paso hacia lo misterioso y el \u00faltimo paso es \u00e9ste: si puedes participar un momento, tendr\u00e1s la llave, el secreto. Participa en todo lo que est\u00e1s haciendo. Al andar, no lo hagas mec\u00e1nicamente, no te quedes observ\u00e1ndolo, s\u00e9 eso. Al bailar, no lo hagas t\u00e9cnicamente, la t\u00e9cnica es irrelevante. Puedes ser t\u00e9cnicamente
\nLa inteligencia obtusa es lo que se denomina intelecto. Los as\u00ed llamados intelectuales no son realmente inteligentes, s\u00f3lo son intelectuales. El intelecto es un cad\u00e1ver. Puedes decorarlo, puedes decorarlo con grandes perlas, diamantes, esmeraldas, pero un cad\u00e1ver sigue siendo un cad\u00e1ver.
\nEstar vivo es una cuesti\u00f3n completamente distinta.<\/p>\n
LA CIENCIA ES SER EXACTO, ser absolutamente exacto sobre los hechos. Si eres muy exacto sobre los hechos no podr\u00e1s sentir el misterio, cuanto m\u00e1s exacto eres, m\u00e1s se evapora el misterio. El misterio necesita una cierta vaguedad; el misterio necesita algo no determinado, sin demarcar. La ciencia es objetiva; el misterio no es objetivo, es existencial.
\nUn hecho s\u00f3lo es una parte de la existencia, una peque\u00f1a parte; la ciencia trata de las partes porque es m\u00e1s sencillo tratar de las partes. Son m\u00e1s peque\u00f1as, puedes analizarlas; no te superan porque puedes tenerlas en las manos. Puedes diseccionarlas, puedes etiquetarlas, puedes estar absolutamente seguro de sus caracter\u00edsticas, cantidades, posibilidades, pero en ese mismo proceso est\u00e1s matando el misterio. La ciencia es el asesinato del misterio.
\nSi quieres experimentar lo misterioso tendr\u00e1s que entrar por otra puerta, desde otra dimensi\u00f3n completamente distinta. La dimensi\u00f3n de la mente es la dimensi\u00f3n de la ciencia, y la dimensi\u00f3n de la meditaci\u00f3n es la dimensi\u00f3n de lo milagroso, lo misterioso.
\nLa meditaci\u00f3n hace que todo sea indefinido. La meditaci\u00f3n te lleva a lo desconocido, lo inexplorado. La meditaci\u00f3n te lleva, poco a poco, a un tipo de disoluci\u00f3n donde el observador y lo observado se vuelven uno. Pero eso no es posible para la ciencia. El observador debe ser el observador, y lo observado debe ser lo observado, y tiene que haber una distinci\u00f3n clara en cada momento. No debes olvidarte de ti mismo ni un instante; no debes interesarte, disolverte, sumergirte, ser pasional o amoroso con el objeto de tu investigaci\u00f3n. Tienes que permanecer imparcial, tienes que ser correcto y, sin embargo, perderte la alegr\u00eda de hacerlo. Disu\u00e9lvete en la danza, convi\u00e9rtete en la danza, olv\u00eddate del bailar\u00edn.
\nCuando empieza a haber una unidad tan profunda en muchos aspectos de tu vida, cuando los que est\u00e1n a tu alrededor empiezan a tener grandiosas experiencias de desaparici\u00f3n, de ausencia de ego, de inexistencia… cuando la flor est\u00e1 ah\u00ed pero t\u00fa no est\u00e1s, cuando el arco iris est\u00e1 ah\u00ed pero t\u00fa no est\u00e1s… cuando las nubes est\u00e1n vagando por el cielo en el interior y el exterior, y t\u00fa no est\u00e1s… cuando hay un silencio absoluto en lo que a ti respecta; cuando dentro de ti no hay nadie, s\u00f3lo puro silencio, silencio inmaculado, imperturbable, sin alterarse por el razonamiento, el pensamiento, la emoci\u00f3n, el sentimiento…, este es el momento de meditaci\u00f3n.
\nLa mente ha desaparecido, y cuando desaparece la mente aparece el misterio.<\/p>\n
EL CAMINO DE LA CONFIANZA<\/p>\n
La confianza es la mayor inteligencia. \u00bfPor qu\u00e9 no conf\u00edan las personas? Porque no conf\u00edan en su inteligencia. Tienen miedo, tienen miedo de ser enga\u00f1ados. Tienen miedo; por eso dudan. La duda surge del miedo. La duda surge de una especie de inseguridad en tu propia inteligencia. No est\u00e1s tan seguro como para confiar y actuar desde la confianza. La confianza precisa de una gran inteligencia, coraje, integridad. Para poder entrar, necesita que haya un gran coraz\u00f3n. Si no eres demasiado inteligente, te proteges con la duda.
\nSi eres inteligente est\u00e1s preparado para penetrar en lo desconocido, porque sabes que, aunque desaparezca todo el mundo conocido y est\u00e9s en lo desconocido, ser\u00e1s capaz de instalarte ah\u00ed. Conf\u00edas en tu inteligencia. La duda est\u00e1 en guardia; la inteligencia se mantiene abierta porque sabe que \u00abpase lo que pase, ser\u00e1 capaz de aceptar el desaf\u00edo, ser\u00e1 capaz de responder de una forma adecuada\u00bb. La mente mediocre no tiene esa confianza en s\u00ed misma. El conocimiento es mediocre.
\nEstar en un estado de no saber es inteligencia, es atenci\u00f3n, y no es acumulativo. Todo lo que sucede en cada momento, desaparece y no deja rastro, no deja un rastro existencial. Vuelves a encontrarte en estado puro, vuelves a ser inocente, vuelves a ser un ni\u00f1o.
\nNo intentes comprender la vida. \u00a1V\u00edvela! No intentes comprender el amor. Inst\u00e1late en el amor. Entonces sabr\u00e1s, y ese saber surgir\u00e1 de tu experiencia. Ese saber no destruir\u00e1 el misterio: cuanto m\u00e1s sepas, m\u00e1s sabr\u00e1s que queda mucho por saber.
\nLa vida no es un problema. Si la consideras un problema est\u00e1s dando un paso equivocado. La vida es un misterio que tienes que vivir, amar, experimentar.
\nEn realidad, la mente que busca explicaciones es una mente miedosa. Debido a este miedo, quiere buscar explicaciones a todo. No puede hacer nada si no se lo han explicado antes. Gracias a las explicaciones, siente que es un terreno familiar, conoce la zona, y ahora se puede mover con el mapa, la gu\u00eda y el programa. No est\u00e1 dispuesta a adentrarse en un terreno desconocido, inexplorado, sin tener un mapa, sin tener una gu\u00eda. Pero la vida es as\u00ed, y no puede haber un mapa porque la vida va cambiando. Todos los momentos son ahora. No hay nada viejo bajo el sol, y cr\u00e9eme, todo es nuevo. Hay un tremendo dinamismo, un movimiento absoluto. S\u00f3lo el cambio es permanente, lo \u00fanico que no cambia es el cambio.
\nEl resto siempre cambia, por eso no puedes tener un mapa; cuando consigas tener el mapa listo ya estar\u00e1 anticuado. Cuando est\u00e9 disponible el mapa ya ser\u00e1 in\u00fatil, la vida habr\u00e1 cambiado de trayectoria. La vida habr\u00e1 empezado a jugar otro juego. En la vida no puedes arregl\u00e1rtelas con un mapa, porque no es mensurable; en la vida no puedes arregl\u00e1rtelas consultando una gu\u00eda, porque las gu\u00edas s\u00f3lo existen cuando las cosas est\u00e1n estancadas. La vida no est\u00e1 estancada, es din\u00e1mica, es un proceso. No puedes hacer un mapa de la vida. No es mensurable, es un misterio inconmensurable. No busques explicaciones.
\nY esto es lo que llamo madurez mental: cuando alguien llega a un punto en el que mira la vida sin hacer preguntas, y se sumerge en ella con coraje y sin miedo.<\/p>\n
EL MUNDO EST\u00c1 LLENO DE PERSONAS PSEUDO RELIGIOSAS, iglesias, templos, gurudwaras*, mezquitas, est\u00e1 lleno de personas religiosas. Y \u00bfno te das cuenta que el mundo es absolutamente irreligioso? \u00bfEl mundo es irreligioso con tantas personas religiosas? \u00bfQu\u00e9 milagro es \u00e9ste? Todo el mundo es religioso, sin embargo, la suma total es irreligiosidad. La religi\u00f3n es falsa. La gente ha \u00abcultivado\u00bb la confianza. La confianza se ha convertido en una creencia y no en una experiencia. Se les ha ense\u00f1ado a creer, no se les ha ense\u00f1ado a saber; en esto se ha equivocado la humanidad.
\nNo creas nunca. Si no puedes confiar es mejor que dudes, porque a trav\u00e9s de la duda, antes o despu\u00e9s, podr\u00e1 surgir la posibilidad de la confianza. No puedes vivir eternamente con la duda. La duda es una enfermedad; es una dolencia. Si dudas nunca estar\u00e1s satisfecho; si dudas siempre tendr\u00e1s miedo, si dudas siempre estar\u00e1s angustiado, dividido e indeciso. Si dudas estar\u00e1s viviendo una pesadilla. De modo que alg\u00fan d\u00eda empezar\u00e1s a intentar salir de ella. Por eso digo que es mejor ser un ateo antes que ser un te\u00edsta, un pseudote\u00edsta.
\nTe han ense\u00f1ado a creer desde la infancia, han condicionado la mente de todo el mundo para creer: creer en Dios, creer en el alma, creer en esto y aquello. La creencia te ha calado hasta los huesos y la sangre, sin embargo, sigue siendo una creencia, no has sabido. Y, no te liberar\u00e1s a menos que sepas. El conocimiento libera, s\u00f3lo el conocimiento. Todas las creencias son prestadas; te han sido dadas por otros, no son tus flores. \u00bfC\u00f3mo es posible que algo prestado te conduzca a la realidad, la realidad absoluta? Olv\u00eddate de todo lo que has tomado de los dem\u00e1s. Es mejor ser un mendigo que ser rico, no rico a costa de tu ahorro, sino a costa de lo que has robado; rico a costa de lo que te han prestado, rico a costa de la tradici\u00f3n, rico a costa de la herencia. No, es mejor ser un mendigo pero estar por tu cuenta. Esa pobreza tiene riqueza en su interior porque es aut\u00e9ntica, y la riqueza de tu creencia es muy pobre. Las creencias nunca pueden calar demasiado hondo; permanecen a flor de piel. Si rascas un poco, aparecer\u00e1 la incredulidad.
\nCrees en Dios; si, de repente, quiebra tu empresa, aparecer\u00e1 la incredulidad. Dir\u00e1s: \u00abNo creo, no puedo creer en Dios.\u00bb Si crees en Dios y se muere tu amada, surgir\u00e1 la incredulidad. Crees en Dios \u00bfy basta que se muera tu amada para destruir tu creencia? No tiene demasiado valor. La confianza no se puede destruir nunca, una vez que est\u00e1 ah\u00ed, no habr\u00e1 nada que la pueda destruir. No la puede destruir nada, absolutamente nada.
\nRecuerda que hay una gran diferencia entre confianza y creencia. La confianza es personal; la creencia es social. Tienes que desarrollar la confianza; seas lo que seas, puedes seguir creyendo, y pueden imponerte creencias. Abandona las creencias. Tendr\u00e1s miedo, porque cuando abandonas las creencias, surge la duda. Cada creencia obliga a la duda a esconderse en alguna parte, reprime las dudas. No te preocupes por eso, deja que surjan dudas. Todo el mundo tiene que pasar por la noche oscura antes de que llegue el amanecer. Todo el mundo tiene que pasar por la duda. El camino es largo, la noche es oscura. Pero, cuando llega el d\u00eda despu\u00e9s de un largo viaje y una noche oscura, entonces, sabr\u00e1s que ha valido la pena. La confianza no se puede \u00abcultivar\u00bb, no intentes cultivarla nunca; esto es lo que toda la humanidad ha estado haciendo. La confianza cultivada se convierte en creencia. Descubre la confianza dentro de ti mismo, no la cultives. Profundiza m\u00e1s en tu ser, ve hasta el centro de tu ser y desc\u00fabrela.
\nPARA INVESTIGAR ES PRECISO QUE HAYA CONFIANZA porque vas a adentrarte en lo desconocido. Es preciso que haya una enorme confianza y coraje, porque vas a alejarte de lo convencional y lo tradicional, vas a alejarte de la multitud. Vas a sumergirte en mar abierto sin saber si existe la otra orilla.<\/p>\n
No podr\u00eda mandarte a hacer esta investigaci\u00f3n sin prepararte para confiar. Parecer\u00e1 contradictorio, pero \u00bfqu\u00e9 puedo hacer? La vida es as\u00ed. S\u00f3lo una persona que tenga una gran confianza ser\u00e1 capaz de tener grandes dudas, de investigar algo as\u00ed.<\/p>\n
Una persona que tiene poca confianza dudar\u00e1 poco. La persona que no tiene confianza s\u00f3lo finge que duda. No puede investigar en profundidad. La profundidad llega con la confianza, y hay que tomar alg\u00fan riesgo.
\nAntes de mandarte al mar desconocido, tengo que prepararte para ese enorme viaje en el que tienes que ir solo, pero puedo acompa\u00f1arte hasta el barco. Antes, tendr\u00e1s que conocer la belleza de la confianza, el \u00e9xtasis del camino del coraz\u00f3n, para que cuando est\u00e9s en el mar abierto de la realidad tengas bastante coraje para continuar. Pase lo que pase, tendr\u00e1s confianza en ti mismo.
\nImag\u00ednatelo: \u00bfc\u00f3mo puedes confiar en nada o en nadie si no conf\u00edas en ti mismo? Es imposible. Si dudas de ti, \u00bfc\u00f3mo vas a confiar? T\u00fa eres el que tiene que confiar, pero si no conf\u00edas en ti, \u00bfc\u00f3mo vas a confiar en la confianza’ Es absolutamente necesario que el coraz\u00f3n se abra antes de que el Intelecto se transforme en inteligencia. \u00c9sta es la diferencia entre intelecto e inteligencia.
\nLa inteligencia es el intelecto en armon\u00eda con tu coraz\u00f3n.
\nEl coraz\u00f3n sabe c\u00f3mo confiar.
\nEl intelecto sabe c\u00f3mo buscar e indagar.
\nHay un antiguo cuento oriental:
\nDos mendigos viv\u00edan a las afueras de un pueblo. Uno era ciego y el otro no ten\u00eda piernas. Un d\u00eda ardi\u00f3 el bosque que estaba cerca del pueblo donde viv\u00edan los dos mendigos. Por supuesto, compet\u00edan entre ellos\u00a0 ten\u00edan la misma profesi\u00f3n, mendigaban de la misma gente\u00a0 y estaban constantemente enfadados el uno con el otro. No eran amigos, eran enemigos.
\nDos personas que tienen la misma profesi\u00f3n no pueden ser amigas. Es muy complicado porque es una cuesti\u00f3n de competencia, de clientes, puedes quitarle el cliente al otro. Los mendigos clasifican a sus clientes: \u00abRecuerda que este hombre es m\u00edo; no le molestes.\u00bb T\u00fa no sabes a qu\u00e9 mendigo perteneces, qui\u00e9n es el mendigo que te posee, pero en la calle hay un mendigo al que t\u00fa perteneces. Probablemente, ha luchado y ha ganado la batalla, y ahora t\u00fa eres su posesi\u00f3n…
\nCerca de la universidad sol\u00eda haber un mendigo; un d\u00eda me lo encontr\u00e9 en la calle. Siempre estaba ah\u00ed, cerca de la universidad, porque los j\u00f3venes son m\u00e1s generosos; las personas m\u00e1s mayores se van volviendo miserables, miedosas. La muerte se aproxima y, aparentemente, el dinero es lo \u00fanico que les puede ayudar. Si tienen dinero, los dem\u00e1s les podr\u00e1n ayudar; si no tienen dinero, ni sus hijos ni sus hijas se preocupar\u00e1n por ellos. Pero los j\u00f3venes pueden derrochar. Son j\u00f3venes, pueden ahorrar , la vida est\u00e1 ah\u00ed, tienen toda la vida por delante.
\nEra un mendigo rico gracias a los universitarios… En India, un estudiante s\u00f3lo llega a la universidad si pertenece a una familia rica, si no, es un esfuerzo demasiado grande. Algunos pobres tambi\u00e9n llegan a la universidad, pero es dif\u00edcil, es duro. Yo tambi\u00e9n pertenec\u00eda a una familia pobre. Por las noches trabajaba de editor en un peri\u00f3dico, y durante el d\u00eda iba a la universidad. Durante a\u00f1os, no pude dormir m\u00e1s de tres o cuatro horas; lo hac\u00eda cuando encontraba un momento a lo largo del d\u00eda o por la noche.
\nEste mendigo era muy fuerte. Ning\u00fan otro mendigo pod\u00eda entrar en la calle de la universidad, estaba prohibida incluso la entrada. Todo el mundo sab\u00eda a qui\u00e9n pertenec\u00eda la universidad: \u00a1a ese mendigo! Un d\u00eda, de repente, vi a un hombre joven; el viejo ya no estaba all\u00ed.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 ha ocurrido? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el viejo?\u00a0 le pregunt\u00e9.
\n Es mi suegro\u00a0 me contest\u00f3 . Me ha regalado la universidad.
\nLa universidad no sab\u00eda que hab\u00eda cambiado su due\u00f1o, que ten\u00eda un nuevo due\u00f1o. El hombre joven dijo:\u00a0 Me he casado con su hija.
\nEn India, cuando te casas con la hija de alguien recibes una dote. No basta con casarte con ella, tu suegro, si es muy rico, te tiene que dar un coche, una casita. Si no es tan rico te tendr\u00e1 que dar, por lo menos, una moto, y si no, una bicicleta, pero te tiene que dar algo: un equipo de radio, un transistor, un televisor… y algo de dinero. Si es realmente rico, entonces te dar\u00e1 la oportunidad de viajar al extranjero, estudiar y convertirte en una persona m\u00e1s instruida, un m\u00e9dico, un ingeniero… \u00e9l correr\u00e1 con los gastos.
\nLa hija de este mendigo se hab\u00eda casado, y la dote que hab\u00eda recibido el joven era toda la universidad.\u00a0 A partir de hoy, esta calle y esta universidad me pertenecen\u00a0 dijo\u00a0 Y mi suegro me ha dicho qui\u00e9nes son mis clientes.
\nMe encontr\u00e9 con el viejo en la calle y le dije:\u00a0 \u00a1Magn\u00edfico! Has hecho bien en darle una dote.
\n S\u00ed\u00a0 dijo \u00e9l . S\u00f3lo ten\u00eda una hija y quer\u00eda hacer algo por mi yerno. Le he dado el mejor sitio para mendigar. Ahora estoy aqu\u00ed de nuevo, intentando arreglar mi monopolio en la calle. Es un trabajo duro porque hay muchos mendigos, y son veteranos que ya tienen sus clientes. Pero no pasa nada, lo conseguir\u00e9; echar\u00e9 a unos cuantos mendigos de aqu\u00ed.\u00a0 Y lo hizo.
\nDe modo que cuando ardi\u00f3 el bosque, los dos mendigos se pararon a pensar un momento. Eran enemigos, ni siquiera se hablaban, pero se trataba de una emergencia. El ciego le dijo al que no ten\u00eda piernas:\u00a0 La \u00fanica manera que tenemos de escapar, es que t\u00fa te sientes encima de mis hombros; usa mis piernas y yo usar\u00e9 tus ojos. Es la \u00fanica manera de salvarnos.
\nLo entendi\u00f3 inmediatamente. No hubo ning\u00fan problema. El hombre que no ten\u00eda piernas no pod\u00eda’ escaparse, no pod\u00eda atravesar el bosque… estaba ardiendo. Se pod\u00eda haber desplazado un poco, pero habr\u00eda sido in\u00fatil. Hab\u00eda que encontrar una salida r\u00e1pido. El ciego tambi\u00e9n estaba seguro de que no podr\u00eda salir. No sab\u00eda d\u00f3nde estaba el fuego, d\u00f3nde estaba la carretera, d\u00f3nde se estaban quemando los \u00e1rboles y d\u00f3nde no. Era ciego… se perder\u00eda. Pero los dos eran inteligentes; se olvidaron de su enemistad, se hicieron amigos y salvaron la vida.
\nEs una f\u00e1bula oriental. Trata de tu intelecto y tu coraz\u00f3n. No tiene nada que ver con los mendigos, tiene que ver contigo. No tiene nada que ver con el bosque en llamas, tiene que ver contigo… porque t\u00fa est\u00e1s en llamas.
\nT\u00fa est\u00e1s quem\u00e1ndote, sufriendo, triste y angustiado en todo momento. S\u00f3lo tu intelecto est\u00e1 ciego. Tiene piernas, puede correr, puede ir r\u00e1pido, pero como est\u00e1 ciego no puede escoger la direcci\u00f3n adecuada. Inevitablemente, se tropezar\u00e1 constantemente, se caer\u00e1, se har\u00e1 da\u00f1o y sentir\u00e1 que la vida no tiene sentido. Por eso; los intelectuales de todo el mundo dicen: \u00abLa vida no tiene sentido.\u00bb
\nEl motivo por el que la vida les parece un sinsentido es que el intelecto ciego est\u00e1 intentando ver la luz, pero es imposible.
\nDentro de ti hay un coraz\u00f3n que ve, que siente, pero que no tiene piernas; no puede correr. Se queda ah\u00ed donde est\u00e1, latiendo, esperando… alg\u00fan d\u00eda el intelecto lo entender\u00e1 y ser\u00e1 capaz de usar los ojos del coraz\u00f3n.
\nCuando digo la palabra confianza me refiero a los ojos del coraz\u00f3n.
\nCuando digo la palabra duda me refiero a las piernas de vuestro intelecto.
\nAmbas pueden salir juntas del fuego sin ning\u00fan problema. Pero recuerda, el intelecto tiene que aceptar llevar al coraz\u00f3n sobre sus hombros. Tiene que hacerlo. El coraz\u00f3n no tiene piernas, s\u00f3lo ojos, y el intelecto tiene que escuchar al coraz\u00f3n y obedecer sus indicaciones.
\nEn manos del coraz\u00f3n, el intelecto se vuelve inteligente. Es una transformaci\u00f3n, una transformaci\u00f3n absoluta de energ\u00eda. Ahora la persona no se vuelve intelectual, simplemente se vuelve sabia.
\nLa sabidur\u00eda nace del encuentro del coraz\u00f3n y el intelecto. Y cuando has aprendido el arte de sincronizar los latidos de tu coraz\u00f3n con el funcionamiento de tu intelecto, tendr\u00e1s el secreto en tus manos, la llave maestra que abre todos los misterios.<\/p>\n
EL CAMINO DE LA INOCENCIA<\/p>\n
La cuesti\u00f3n fundamental no es el coraje, la cuesti\u00f3n fundamental es que lo conocido es lo muerto, y lo desconocido es lo vivo. Agarrarse a lo conocido es como agarrarse a un cad\u00e1ver. No necesitas tener valor para dejar de agarrarte, en realidad, necesitas tener valor para seguir agarrado. F\u00edjate simplemente… \u00bfQu\u00e9 te ha dado lo que es familiar para ti, lo que has vivido? \u00bfHasta d\u00f3nde has llegado? \u00bfNo sigues estando vac\u00edo? \u00bfNo sientes un gran descontento, una frustraci\u00f3n profunda y sin sentido? De alguna forma lo consigues, sigues escondiendo la verdad e inventas mentiras para seguir estando comprometido, implicado.
\n\u00c9sta es la cuesti\u00f3n: ver con claridad que todo lo que conoces pertenece al pasado, ya no existe; est\u00e1 en el cementerio. \u00bfQuieres estar en la tumba o estar vivo? Y esta pregunta no surge s\u00f3lo hoy, sino que ma\u00f1ana y pasado ma\u00f1ana seguir\u00e1 apareciendo. Seguir\u00e1 estando hasta tu \u00faltimo aliento.
\nTodo lo que conoces, todo lo que acumulas\u00a0 informaci\u00f3n, conocimientos, experiencia\u00a0 se termina en cuanto lo investigas. Acarrear palabras vac\u00edas, acarrear ese peso muerto, es oprimir tu vida; es una carga en tu vida que te impide adentrarte en un ser vivo, lleno de j\u00fabilo, que te espera en cada instante.
\nEl hombre de comprensi\u00f3n muere al pasado en cada instante y vuelve a nacer al futuro. Su presente siempre est\u00e1 transform\u00e1ndose, es un renacimiento, una resurrecci\u00f3n. No es cuesti\u00f3n de valent\u00eda en absoluto, esto es lo primero que hay que entender. Es cuesti\u00f3n de claridad, de tener claro qu\u00e9 es qu\u00e9.
\nEn segundo lugar, siempre que realmente se trata de una cuesti\u00f3n de valent\u00eda, nadie te la puede dar. No es algo que te puedan regalar. Es algo con lo que naces, pero no lo has dejado crecer, no has dejado que se asiente.<\/p>\n
LA INOCENCIA ES CORAJE Y CLARIDAD, AMBAS COSAS. Si eres inocente no necesitas tener coraje. Tampoco necesitas tener claridad, porque no hay nada tan claro y tan transparente como la inocencia. La cuesti\u00f3n es c\u00f3mo proteger nuestra propia inocencia.
\nLa inocencia no es algo que tengas que alcanzar. No es algo que tengas que aprender. No es un talento: pintura, m\u00fasica, poes\u00eda, escultura. No es ninguna de estas cosas. Es m\u00e1s parecido a la respiraci\u00f3n, es algo con lo que naces.
\nLa inocencia es la naturaleza de todo el mundo. Todo el mundo es inocente al nacer.
\n\u00bfC\u00f3mo puedes nacer y no ser inocente? El nacimiento significa que entras en el mundo como una tabula rasa, no hay nada escrito. S\u00f3lo tienes futuro, no tienes pasado. \u00c9se es el significado de inocencia. Primero intenta comprender todos los significados de inocencia.
\nEl primero es: no hay pasado, s\u00f3lo hay futuro.
\nEl pasado te corrompe porque provoca memorias, experiencias, expectativas. Las cuales, combinadas entre s\u00ed, te vuelven listo pero no claro. Te vuelven astuto, pero no inteligente. Pueden ayudarte a triunfar en el mundo, pero en el fondo de tu ser, ser\u00e1s un fracasado. Todo el \u00e9xito en el mundo no se puede comparar con el fracaso que tendr\u00e1s que enfrentar finalmente, porque al final s\u00f3lo te quedas con tu ser interno. Se pierde todo: tu gloria, tu poder, tu nombre, tu fama… empiezan a desaparecer como si fuesen sombras.
\nAl final s\u00f3lo te queda lo que ten\u00edas al principio. S\u00f3lo te puedes llevar de este mundo lo que trajiste.
\nEn India, la sabidur\u00eda popular dice que el mundo es como la sala de espera de una estaci\u00f3n; no es tu casa. No te vas a quedar en la sala de espera para siempre. Ninguna de las cosas que hay en la sala de espera te pertenecen: los muebles, los cuadros de las paredes… Los usas\u00a0 miras los cuadros, te sientas en la silla, descansas en la cama\u00a0 pero nada te pertenece. S\u00f3lo te quedas unos minutos, o como mucho, unas horas, y despu\u00e9s te ir\u00e1s.
\nS\u00ed, te volvieras a llevar lo que has tra\u00eddo a la sala de espera, es tuyo \u00bfQu\u00e9 has tra\u00eddo al mundo? El mundo es sin duda una sala de espera. Tal vez la espera no sea en segundos, en minutos, en horas, en d\u00edas, quiz\u00e1 sea en a\u00f1os; pero \u00bfqu\u00e9 diferencia hay entre estar esperando siete horas o setenta a\u00f1os?
\nQuiz\u00e1, al cabo de setenta a\u00f1os, te olvides de que estabas en una sala de espera. Podr\u00edas empezar a pensar que eres el due\u00f1o, que has construido esa casa. Y pondr\u00e1s una placa con tu nombre en la sala de espera.
\nHay personas\u00a0 yo lo he visto, porque he viajado mucho\u00a0 \u00a0 que escriben su nombre en el lavabo o en la sala de espera. La gente graba su nombre en los muebles de la sala de espera. Puede parecer una tonter\u00eda, pero es como lo que hace la gente en la vida.
\nHay una historia muy significativa en las antiguas escrituras jainistas. En India se cree que si alguien se convirtiese en el emperador del mundo recibir\u00eda el nombre de chakravartin. La palabra chakra significa rueda. En la antigua India hab\u00eda una forma de evitar luchas y violencia innecesarias: una carroza, una carroza de oro muy valiosa, con hermosos y fuertes caballos iba de un reino a otro, y si el otro reino no pod\u00eda impedirle el paso, quer\u00eda decir que ese reino hab\u00eda aceptado la superioridad del due\u00f1o de esta carroza. No hab\u00eda necesidad de luchar.
\nLa carroza se mov\u00eda de este modo, y cuando la gente le obstru\u00eda el paso hab\u00eda una guerra. Si no era detenida, esto demostraba la superioridad del rey sin necesidad de que hubiera una guerra: el rey se convert\u00eda en chakravartin, aquel cuya rueda ha dado vueltas y vueltas sin que nadie la detenga. \u00c9ste es el deseo de todos los reyes: convertirse en chakravartin.
\nEvidentemente, hay que tener m\u00e1s poder que Alejandro Magno. Mandar solamente tu carroza… eso requiere un enorme poder. Tener la certeza absoluta de que si se le obstruye el paso a la carroza habr\u00e1 una matanza masiva. Esto significa que ya hab\u00edan reconocido al rey; cuando \u00e9ste quiere conquistar a alguien no hay ninguna forma de imped\u00edrselo.
\nPero es una forma simb\u00f3lica, es m\u00e1s civilizado. No es necesario atacar, no es necesario matar, s\u00f3lo se env\u00eda un mensaje simb\u00f3lico. La carroza ir\u00e1 hacia all\u00ed con la bandera del rey, y si el otro rey cree que no tiene sentido resistirse\u00a0 la lucha s\u00f3lo supondr\u00eda una derrota y una violencia innecesaria , le da la bienvenida a la carroza, y en su ciudad le lanzan flores.
\nEsto es mucho m\u00e1s civilizado que lo que hacen pa\u00edses como la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y EE.UU. Mandar una bella carroza, pero eso significa que debes estar muy seguro de tu fuerza; y no s\u00f3lo t\u00fa, sino todos los dem\u00e1s. S\u00f3lo entonces podr\u00e1 valer un s\u00edmbolo como \u00e9ste. De modo que todos los reyes deseaban convertirse en un chakravartin alg\u00fan d\u00eda.
\nLa historia es que un hombre se convirti\u00f3 en un chakravartin y esto s\u00f3lo sucede una vez cada miles de a\u00f1os. Ni siquiera Alejandro Magno conquist\u00f3 el mundo; quedaron muchas zonas por conquistar. Y se muri\u00f3 muy joven, s\u00f3lo ten\u00eda treinta y tres a\u00f1os: no era tiempo suficiente para conquistar el mundo. \u00a1Y ni siquiera se conoc\u00eda el mundo entero! Se desconoc\u00eda la mitad del mundo, y ni siquiera hab\u00eda logrado conquistar la mitad que se conoc\u00eda. Este hombre, del que os voy a contar la historia, se convirti\u00f3 en chakravartin.
\nSe dice que cuando muere un chakravartin\u00a0 porque s\u00f3lo aparece un chakravartin cada miles de a\u00f1os, es un ser excepcional\u00a0 al morir le reciben en el Cielo con alabanzas y le llevan a un sitio especial.
\nEn la mitolog\u00eda jainista en el Cielo hay unas monta\u00f1as paralelas al Himalaya. El Himalaya s\u00f3lo est\u00e1 hecho de piedras, tierra y hielo.<\/p>\n
El paralelo del Himalaya en el Cielo recibe el nombre de Sumeru. Sumeru es la monta\u00f1a suprema; no hay nada m\u00e1s alto que eso, nada mejor que eso. Es oro macizo; en vez de piedras hay diamantes, rub\u00edes y esmeraldas.
\nCuando un chakravartin muere es conducido al monte Sumeru para grabar su nombre en \u00e9l. Es una rara oportunidad, s\u00f3lo sucede una vez cada miles de a\u00f1os. Este hombre, por supuesto, estaba enormemente emocionado porque iba a escribir su nombre en el monte Sumeru. Es el cat\u00e1logo supremo de todos los grandes que han existido, y tambi\u00e9n es el cat\u00e1logo de los que ser\u00e1n. Este emperador iba a pertenecer a un linaje de superhombres.
\nEl guardi\u00e1n le dio los instrumentos para grabar su nombre. Quer\u00eda llevarse consigo a algunos de sus hombres; \u00e9stos se hab\u00edan suicidado porque su emperador se estaba muriendo, y no pod\u00edan imaginar vivir sin \u00e9l. Su mujer, su primer ministro, su comandante en jefe y todas las grandes personalidades que le rodeaban se hab\u00edan suicidado, por eso iban con \u00e9l.
\nEl emperador quer\u00eda que el guardi\u00e1n dejase entrar a todos para que vieran c\u00f3mo grababa su nombre, \u00bfcu\u00e1l es el placer de ir solo y grabar tu nombre si no hay nadie que lo vea? La verdadera alegr\u00eda es que lo vea todo el mundo.
\nEl guardi\u00e1n le dijo:\u00a0 Escucha mi consejo, he heredado esta profesi\u00f3n. Mi padre era guardi\u00e1n, su padre era guardi\u00e1n, hemos sido los guardianes del monte Sumeru desde hace siglos. Escucha mi consejo, no dejes que vayan contigo, si no, te arrepentir\u00e1s.
\nEl emperador no entend\u00eda, pero no pod\u00eda ir contra su consejo, \u00bfqu\u00e9 inter\u00e9s iba a tener ese hombre en imped\u00edrselo?
\nEl guardi\u00e1n dijo:\u00a0 Si quieres que lo vean, vete, graba tu nombre y despu\u00e9s vienes a buscarlos y, si quieres, se lo ense\u00f1as. No tengo ninguna objeci\u00f3n en que te los lleves, pero si decides hacerlo despu\u00e9s ya no podr\u00e1s cambiar de opini\u00f3n… ya estar\u00e1n contigo. Vete solo.\u00a0 Era un consejo muy sensato.
\nEl emperador dijo:\u00a0 Est\u00e1 bien. Ir\u00e9 solo, grabar\u00e9 mi nombre y volver\u00e9 a buscarlos.
\nEl guardi\u00e1n dijo:\u00a0 Estoy completamente de acuerdo.
\nEl emperador fue y vio el monte Sumeru brillando bajo miles de soles\u00a0 porque el cielo no puede ser tan pobre como para tener s\u00f3lo un sol\u00a0 hay miles de soles, y una monta\u00f1a dorada mucho m\u00e1s grande que el Himalaya… \u00a1y el Himalaya tiene casi tres mil kil\u00f3metros de longitud! No pudo abrir los ojos durante unos instantes porque le deslumbraba la luz. Despu\u00e9s empez\u00f3 a buscar un sitio, el sitio adecuado, pero se sorprendi\u00f3 porque no hab\u00eda sitio, la monta\u00f1a estaba llena de nombres grabados.
\nNo lo pod\u00eda creer. Por primera vez se dio cuenta de lo que era. Hasta ahora hab\u00eda cre\u00eddo que era un superhombre de los que s\u00f3lo nacen cada miles de a\u00f1os. Pero el tiempo ha existido desde la eternidad; incluso miles de a\u00f1os no tienen importancia, y ha habido muchos chakravartins. No hab\u00eda espacio en la monta\u00f1a m\u00e1s grande de todo el universo para escribir su peque\u00f1o nombre.
\nRegres\u00f3, ahora comprendi\u00f3 que el guardi\u00e1n ten\u00eda raz\u00f3n cuando le dijo que no llevara a su mujer, a su comandante en jefe, a su primer ministro y otros amigos \u00edntimos. Era mejor que no vieran esta situaci\u00f3n. Seguir\u00edan pensando que su emperador era un ser excepcional.
\nFue al guardi\u00e1n y le dijo:\u00a0 No hab\u00eda espacio.
\nEl guardi\u00e1n le contest\u00f3:\u00a0 Eso es lo que te quer\u00eda decir. Lo que tienes que hacer es borrar algunos nombres y despu\u00e9s escribir el tuyo. Es lo que se ha hecho siempre, toda mi vida he visto hacerlo, mi padre sol\u00eda decir que se hac\u00eda. El padre de mi padre… nadie ha visto el Sumeru vac\u00edo, con espacio vac\u00edo.
\n\u00bbSiempre que llega un chakravartin tiene que borrar varios nombres para escribir el suyo. De modo que aqu\u00ed no est\u00e1n todos los chakravartins. Se han borrado nombres muchas veces y se han vuelto a grabar otros. Haz tu trabajo y si se lo quieres ense\u00f1ar a tus amigos, puedes traerlos.
\nEl emperador le dijo:\u00a0 No, no quiero ense\u00f1\u00e1rselo y ni siquiera quiero escribir mi nombre. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene? Alg\u00fan d\u00eda llegar\u00e1 alguien y lo borrar\u00e1.
\n\u00bbToda mi vida es un sinsentido absoluto. \u00c9sta era mi \u00fanica esperanza: que el monte Sumeru, la monta\u00f1a dorada del cielo, tuviera mi nombre. He vivido para esto, era mi \u00fanico inter\u00e9s en la vida; estaba dispuesto a matar a todo el mundo para conseguirlo. Ahora cualquier persona puede borrar mi nombre y escribir el suyo. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene escribirlo? No voy a hacerlo.\u00a0 El guardi\u00e1n se ri\u00f3 . \u00bfPor qu\u00e9 te r\u00edes? dijo el emperador.
\n Es curioso\u00a0 respondi\u00f3 el guardi\u00e1n , pero es lo mismo que hab\u00eda o\u00eddo contar a mis abuelos: al ver toda la historia los chakravartins se van sin escribir nada. No es una novedad, cualquiera que tenga un poco de inteligencia har\u00eda lo mismo.
\n\u00bfQu\u00e9 puedes obtener en este mundo? \u00bfQu\u00e9 puedes llevarte contigo? \u00bfTu nombre, tu prestigio, tu respetabilidad? \u00bfTu dinero, tu poder… qu\u00e9? \u00bfTu erudici\u00f3n? No puedes llevarte nada. Tendr\u00e1s que dejarlo todo aqu\u00ed. Y en ese momento comprender\u00e1s que todo lo que pose\u00edas no era tuyo; la misma idea de posesi\u00f3n es err\u00f3nea. Las posesiones te han corrompido.
\nPara aumentar tus posesiones\u00a0 para tener m\u00e1s dinero, m\u00e1s poder, para conquistar m\u00e1s tierras\u00a0 estabas haciendo cosas que ni t\u00fa puedes decir que est\u00e1n bien. Estabas mintiendo, no eras honrado. Ten\u00edas cientos de caras. No eras sincero con los dem\u00e1s o contigo mismo ni un solo instante; no pod\u00edas serlo. Ten\u00edas que ser falso, mentir, Fingir, porque \u00e9stas son las cosas que te ayudan a triunfar en el mundo. La autenticidad no te va a ayudar. La honradez no te va a ayudar. La sinceridad no te va ayudar.
\nSin posesiones, sin \u00e9xito, sin fama, \u00bfqui\u00e9n eres? No lo sabes. Eres tu nombre, eres tu fama, eres tu prestigio, eres tu poder. Pero, aparte de eso, \u00bfqui\u00e9n eres? Tus posesiones se han convertido en tu identidad. Te dan un sentido de identidad falso. Eso es el ego.
\nEl ego no es algo misterioso, es un fen\u00f3meno muy sencillo. No sabes qui\u00e9n eres, y es imposible vivir sin saber qui\u00e9n eres. Si no s\u00e9 qui\u00e9n soy, entonces \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo aqu\u00ed? Haga lo que haga, dejar\u00e1 de tener sentido. Lo primero y primordial es saber qui\u00e9n soy. Despu\u00e9s, tal vez pueda hacer algo de acuerdo con mi naturaleza, que me d\u00e9 satisfacci\u00f3n, que me lleve a casa.
\nPero si no s\u00e9 qui\u00e9n soy y sigo haciendo cosas, \u00bfc\u00f3mo puedo llegar a donde deber\u00eda ir mi naturaleza, a donde \u00e9sta me conduce? He estado yendo de aqu\u00ed para all\u00e1 pero nunca podr\u00e9 decir: \u00abHe llegado, \u00e9ste es el lugar que estaba buscando.\u00bb
\nNo sabes qui\u00e9n eres, necesitas sustituirlo con otra identidad falsa. Tus posesiones te dan esa falsa identidad.
\nLlegas al mundo como un observador inocente. Todo el mundo llega de la misma manera, con conciencia de la misma calidad. Pero empiezas a tratar con el mundo de los adultos. Ellos te pueden dar muchas cosas; t\u00fa s\u00f3lo tienes una cosa para dar, y es tu integridad, tu amor propio. No tienes muchas cosas, s\u00f3lo una, puedes llamarlo como quieras: inocencia, inteligencia, autenticidad. S\u00f3lo tienes una cosa.
\nNaturalmente, al ni\u00f1o le interesa mucho todo lo que ve. Quiere tener esto y aquello; es parte de la naturaleza humana. Si te fijas en un ni\u00f1o peque\u00f1o, incluso en un reci\u00e9n nacido, ver\u00e1s que sus manos est\u00e1n buscando a ciegas; intentan encontrar algo. Ha empezado su viaje.
\nSe perder\u00e1 en este viaje, porque en esta vida no conseguir\u00e1s nada sin pagar. Pero el pobre ni\u00f1o no sabe que lo que est\u00e1 dando es tan valioso, que si se pusiera todo el mundo en un lado de la balanza, y en el otro lado su integridad, \u00e9sta pesar\u00eda m\u00e1s, tendr\u00eda m\u00e1s valor. El ni\u00f1o no tiene forma de saberlo. \u00c9ste es el problema, porque tiene lo que tiene, pero lo da por hecho.
\nOs voy a contar una historia que lo aclarar\u00e1:
\nHab\u00eda un hombre rico, muy rico, que al final era muy infeliz, lo cual es resultado natural del \u00e9xito. No hay mayor fracaso que el \u00e9xito. El \u00e9xito s\u00f3lo tiene importancia si tu vida es un fracaso. Cuando lo alcanzas te das cuenta de que todo el mundo te ha enga\u00f1ado, toda la gente, la sociedad. Este hombre ten\u00eda todas las riquezas pero no estaba en paz consigo mismo. Empez\u00f3 a buscar esa paz.
\nEsto es lo que est\u00e1 sucediendo en Norteam\u00e9rica. En Norteam\u00e9rica hay m\u00e1s personas que en ning\u00fan otro lugar que buscan la paz mental. En India nunca me he encontrado con nadie que busque la paz mental. Primero necesitas tener paz en el est\u00f3mago, la paz mental est\u00e1 demasiado lejos. La mente est\u00e1 a millones de kil\u00f3metros del est\u00f3mago.
\nPero en Norteam\u00e9rica todo el mundo busca la paz mental, y cuando est\u00e1s buscando, encuentras a gente que est\u00e1 lista para d\u00e1rtela. Es una ley b\u00e1sica de la econom\u00eda: donde hay demanda hay oferta. No importa si necesitas o no lo que est\u00e1s pidiendo. Y a nadie le importa lo que te van a proporcionar: si se trata de una publicidad falsa, una propaganda, o si realmente hay algo sustancial.
\nLas personas astutas y avispadas, conociendo este principio b\u00e1sico\u00a0 donde hay demanda hay oferta\u00a0 han dado un nuevo paso. Ahora dicen: \u00abNo hace falta esperar a que haya demanda, la puedes crear.\u00bb Y \u00e9ste es el arte de la publicidad: crear la demanda.
\nAntes de leer un anuncio no ten\u00edas esa necesidad, nunca hab\u00edas sentido esa necesidad. Pero, al leerlo, de repente sientes: \u00abDios m\u00edo, me lo he estado perdiendo. Soy tan tonto que ni siquiera sab\u00eda que exist\u00eda algo parecido.\u00bb
\nAntes de empezar a manufacturar algo, a producir algo, incluso varios a\u00f1os antes\u00a0 dos, tres o cuatro a\u00f1os se empieza a anunciar el producto. Todav\u00eda no est\u00e1 en el mercado, porque antes tiene que llegar la demanda del producto a la mente de las personas. Cuando haya una necesidad, ya estar\u00e1 preparado el suministro.
\nBernard Shaw dec\u00eda que cu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No puedes ser sincero si no eres valiente No puedes ser amoroso si no eres valiente No puedes confiar si no eres valiente No puedes investigar la realidad si no eres valiente Por tanto, la valent\u00eda va primero y todo lo dem\u00e1s va despu\u00e9s \u00bfQu\u00e9 es el coraje? En principio no hay mucha diferencia entre una persona cobarde y una<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[],"class_list":["post-690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-osho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}