TRATADO DEL CIELO TERRESTRE.<\/p>\n
Wenceslao Lavinius de Moravia<\/p>\n
A la naturaleza la ha creado primeramente un solo esp\u00edritu corporal, que es com\u00fan Y est\u00e1 oculto, y que es un b\u00e1lsamo precioso de la vida que conserva lo que es puro y bueno, y destruye lo impuro y maligno. Este esp\u00edritu es el fin y principio de toda criatura; triple en sustancia, ya que est\u00e1 hecho de sal, azufre y mercurio o agua pura. Desde lo alto, coagula, une y riega todos estos lugares bajos, por medio de un seco untuoso y h\u00famedo. Queda as\u00ed dispuesto para recibir cualquier forma y figura. Solamente el Arte, y con ayuda de la naturaleza, puede hacerlo visible a nuestros ojos. Oculta en su vientre una fuerza y virtud infinitas, pues es algo que est\u00e1 lleno de las propiedades del Cielo y la Tierra. Es hermafrodita y hace crecer a todas las cosas, mezcl\u00e1ndose con ellas, porque lleva en s\u00ed encerradas todas las semillas del globo et\u00e9reo. Est\u00e1 lleno de un fuego sutil y poderoso, y al descender del cielo imprime e insufla la fuerza sobre los cuerpos de la tierra. Su vientre es poroso y est\u00e1 lleno de ardor. Es el padre de todas las cosas. Este vientre se llena entonces, con otro fuego vaporoso y recibe sin cesar su alimento del humor radical que, en este enorme cuerpo, se reviste del cuerpo del agua mineral, cosa que realiza por la cocci\u00f3n de su fuego c\u00e1lido. Este agua que puede coagularse y que engendra todas las cosas, se convierte en una tierra pura quien por medio de una fuerte uni\u00f3n, tiene la virtud de los cielos encerrada en s\u00ed; y porque en esta misma tierra queda unida con el Cielo. Por eso se le ha dado el bello nombre de Cielo terrestre.
\nDe igual manera que al principio, la naturaleza primera se sirvi\u00f3 de la separaci\u00f3n para ordenar la masa que estaba en desorden y confusi\u00f3n. As\u00ed, el Arte que ama la perfecci\u00f3n, debe imitar a la naturaleza. La naturaleza quita el excremento sustancial, bien con el limo terrestre que convierte en agua o bien por adusti\u00f3n.
\nEl arte emplea la loci\u00f3n y la digesti\u00f3n bien por el agua o por el fuego; separa la basura y la impureza vivificando y limpiando el alma de todo vicio. Aquel que sepa la manera de usar el agua y el fuego, conoce ya el verdadero camino que lo conducir\u00e1 a los m\u00e1s altos secretos de la naturaleza El agua, ese gran cuerpo, esa primera criatura de Dios. qued\u00f3 desde un principio llena de esp\u00edritu, poseyendo toda clase de formas en simiente, y por medio del movimiento lo anima y vivifica todo. Ella produce todas las cosas a la luz del cielo y la tierra. El agua es la nutricia de todo lo que vive en esos dos lugares. En la tierra es un vapor; en el cielo es propiamente fuego, triple en su sustancia y materia prima, porque de tres proceden y a tres van todas las cosas de la naturaleza. Contiene un b\u00e1lsamo que tiene por padre al sol y la luna Por medio del aire germina en los lugares bajos y busca los m\u00e1s elevados. La tierra la alimenta en su c\u00e1lido vientre y es causa de toda perfecci\u00f3n.
\nEl gran Dios que da la vida a todo ha dispuesto dos remedios para los esp\u00edritus y para los cuerpos, o sea dos cosas que los purifican y limpian y son la causa por la que la corrupci\u00f3n dispone y tiende hacia una nueva vida. Los metales poseen en s\u00ed estas dos cosas que son causa de la separaci\u00f3n y participan de la tierra y del cielo. Por eso esas dos cosas han bajado del cielo a la tierra y vuelven seguidamente al cielo para que hagan aparecer su fuerza en la tierra. De la misma manera que el sol disipa las nubes e ilumina la tierra; este esp\u00edritu as\u00ed preparado y separado de sus nubes, ilumina todo lo que est\u00e1 oscuro. En este esp\u00edritu hay que considerar dos formas, en su sustancia y en su veneno. Su sustancia es doble y conserva todos los cuerpos con una sal amarga. Su veneno que es tambi\u00e9n doble los consume y destruye.
\nEstas son las facultades encerradas en el Limbo y el Caos y que tiene los mismos efectos cuando se le saca de la tierra. Pero cuando est\u00e1 preparado, separando lo bueno de lo malo, manifiesta su fuerza y poder sobre lo perfecto y lo imperfecto.
\nYo vivo en las monta\u00f1as y en la llanura. Soy padre antes de ser hijo. He engendrado a mi madre y mi madre y mi padre me han llevado en su seno y me cr\u00edan sin necesidad de nodriza. Soy hermafrodita y tengo las dos naturalezas. Soy el vencedor de los fuertes y el vencido de los d\u00e9biles. Nada hay tan bello bajo el cielo ni de tan perfecta figura.
\nDe m\u00ed nace un p\u00e1jaro admirable de cuyos huesos que son mis huesos se hace un nido peque\u00f1o, y volando sin alas, resucita al morir. El arte sobrepasa las leyes de la naturaleza y por fin queda transformado en un rey que rebasa infinitamente a los otros en virtud.<\/p>\n
FINAL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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