LO QUE ENSE\u00d1ABAN LOS ANTIGUOS<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Puede decirse que es pr\u00e1cticamente inmemorial el conocimiento que la Humanidad atesora respecto del uso de las gemas en particular, y de los minerales en general, para fines pr\u00e1cticos como la protecci\u00f3n espiritual, la curaci\u00f3n de enfermedades, o el ascender en la escala social o pol\u00edtica as\u00ed como la conquista del ser amado. Y si bien sus aplicaciones no han variado\u00a0 significativamente con los siglos, s\u00ed lo ha hecho la forma de emplearlas; esto en parte porque las Ciencias Ocultas, al contrario de lo que piensan sus detractores, no han permanecido est\u00e1ticas a trav\u00e9s del tiempo, sino han continuado investigando, desarrollando alternativas y evolucionando, y en parte porque cada \u00e9poca hace m\u00e1s accesibles para el com\u00fan de la gente ciertos elementos e inaccesibles otros.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Como ejemplo del primer punto, tenemos el hecho de que si bien en Occidente se sospechaba ya desde el apogeo de los griegos sobre la existencia de un campo de energ\u00eda imanente al ser humano, se debe a la tradici\u00f3n m\u00edstica orientar el descubrimiento y desarrollo del concepto de los centros energ\u00e9ticos conocidos como “chakras”, as\u00ed como la enorme variedad de interacciones energ\u00e9ticas que cada uno de nosotros tiene con su entorno. Por consiguiente, no fue sino hasta tiempos hist\u00f3ricamente recientes que se difundi\u00f3 entre los sabios de todo el orbe tales conceptos y se encontr\u00f3 la manera de vincularlos a la Gemoterapia. En cuanto al segundo punto, esto es, las modificaciones que con el paso del tiempo la gente com\u00fan ha adoptado respecto al uso de las gemas, tiene que ver, por ejemplo, con el paso de una cultura campestre a una cosmopolita. En efecto, trescientos o cuatrocientos a\u00f1os atr\u00e1s nadie se asombraba de que una receta cualquiera \u0096como veremos en algunos interesantes ejemplos a continuaci\u00f3n\u0096 recomendara colocar una gema dentro de una bolsita de piel de ciervo junto al hueso craneal de un lobo, sencillamente porque s\u00f3lo era cuesti\u00f3n de tomar un mosquet\u00f3n o el arco y las flechas que todo jefe de familia guardaba detr\u00e1s de la puerta junto a la escoba, y hacerse una escapada al bosque m\u00e1s cercano para dolor de cabeza del primer ciervo y el primer lobo que se cruzar\u00edan, com\u00fanmente, en su camino. En cambio, en esta era de pl\u00e1stico, uno no puede menos que enarcar una ceja, desorientado cuando, m\u00e1s all\u00e1 de la urgencia que le corra, se pregunte d\u00f3nde diablos encontrar tales animales fuera del zool\u00f3gico m\u00e1s cercano.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Esto me lleva a una recomendaci\u00f3n que creo de gran importancia cuando, en este u otros libros, nos propongamos revisar secretos esot\u00e9ricos medievales para su uso cotidiano: los elementos empleados en general no tienen “poder” por s\u00ed mismos, sino tomados en conjunto por sus connotaciones simb\u00f3licas. Para citar un ejemplo: cuando en una “receta” medieval se nos indica dibujar ciertos signos sobre un trozo de pergamino virgen, no lo es debido a que el pergamino (un cuero de animal curtido y sobado numerosas veces) tenga alguna propiedad especial, sino debido a que, en esa \u00e9poca, era el elemento m\u00e1s com\u00fan y duradero para escribir, y casi no se conoc\u00eda otra cosa. El papel s\u00f3lo lleg\u00f3 a Europa a mediados de la Edad Media y, aun as\u00ed, era ins\u00f3litamente escaso y caro.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Por eso, a usted le dar\u00e1 el mismo resultado escribir esos signos sobre una hoja virgen que extraiga de su block.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Pero tambi\u00e9n es cierto que, debido a lo criptogr\u00e1fico de la literatura ocultista del pasado (a causa de las persecuciones de la plebe o el clero se hac\u00eda muchas veces imperativo escribir “en clave”, para que el conocimiento \u0096por el peligro de herej\u00eda que implicaba para su autor, o por el poder latente que tal saber encerraba\u0096 s\u00f3lo fuera accesible para los iniciados), en ocasiones la menci\u00f3n de partes de animales se refer\u00edan en realidad a momentos astrol\u00f3gicos. As\u00ed, por ejemplo, cuando se dice de emplear “el ojo de un carnero”, en realidad se indica realizar la operaci\u00f3n cuando sea visible (\u0093e-vidente”) el ingreso del Sol en Aries. Como este es un tratado de Gemoterapia y no de Ocultismo medieval ni de Alquimia (sobre lo que otros textos de esta Editorial brindar\u00e1n mayor ilustraci\u00f3n) no abundara aqu\u00ed sobre la explicaci\u00f3n de estas claves y correspondencias, que de todas formas el lector hallar\u00e1 en otros de mis trabajos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Para las “recetas” que brindo a continuaci\u00f3n, he empleado una peque\u00f1a colecci\u00f3n de “grimorios” medievales; a saber, las Clav\u00edculas de Salom\u00f3n, el Peque\u00f1o Alberto y el Drag\u00f3n Rojo, as\u00ed como una versi\u00f3n tard\u00eda de los Sue\u00f1os de Escipi\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Las “Clav\u00edculas de Salom\u00f3n\u0094 (por peque\u00f1as claves” y no por el hueso hom\u00f3nimo) se atribuyen al rey jud\u00edo hijo de David y fundador del primer templo, aunque l\u00f3gicamente no se conservan testimonios hist\u00f3ricos que atestig\u00fcen tal paternidad.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El “Peque\u00f1o Alberto” se supone escrito por el mago, cabalista y sacerdote cristiano Alberto el Grande, a mediados del siglo V de nuestra era, si bien las ediciones modernas muestran que, aunque es muy posible que una peque\u00f1a parte \u0096precisamente la que nos interesa\u0096 s\u00ed haya sido contempor\u00e1nea de ese hombre de vast\u00edsima cultura, le han sido adosados otros cap\u00edtulos muy posteriores y de dudosa autor\u00eda, evidente por los bruscos cambios de estilos literarios y lo renacentista de ciertos conceptos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El “Drag\u00f3n Rojo” es un texto de Alquimia (precisamente, “drag\u00f3n rojo” era como los alquimistas llamaban al azufre ardiente durante el proceso de la Gran Obra, u obtenci\u00f3n de la Piedra Filosofal) del siglo XV.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Finalmente, los “sue\u00f1os de Escipi\u00f3n”, si bien se refieren a consejos morales y lecturas propicias para un renacer espiritual, tambi\u00e9n encierran secretos de Gemoterapia. Es un conjunto de alegor\u00edas que con la excusa de representar los sue\u00f1os del general Escipi\u00f3n “el Africano”, transmite las ense\u00f1anzas de Arist\u00f3teles, Macrobius (a\u00f1o 400 de nuestra era) y Hierocles (hacia el 485).<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Tomadas en conjunto, veamos las ense\u00f1anzas que estos antiguos nos legaron para el uso de las piedras, siendo necesario resaltar que en todo momento los autores insist\u00edan en un proceder “cient\u00edfico”, o sea, no simplemente creer, sino experimentar y aplicar.<\/p>\n
\u0093Para hacerse amar siempre por su mujer, es necesario llevar siempre en el bolsillo un pedazo de piedra im\u00e1n, que tiene el color del hierro y se halla en el mar de las Indias. Para hacerse invisible, no se necesita otro que tener una piedra de oftalme, que no se determina por el color, porque tiene muchos. Esta piedra tiene tal virtud, que ofusca y priva por completo de la vista a los que la tienen delante.”<\/p>\n
“Si uno quiere desazonar, meter miedo y espeluznar, o bien sembrar disensiones, tomar\u00e1 la piedra \u00f3nix, cuyo color es negro; la mejor es la que est\u00e1 llena de vetas, y se la encuentra en Arabia. Si se la cuelga del cuello a alguien, o bien engarzada en una sortija se le regala a alguno, \u00e9ste no tardar\u00e1 en ponerse triste y en ser medroso hasta la exageraci\u00f3n”.<\/p>\n
“Si se quiere quemar la mano de alguno sin fuego o curar la t\u00edsis, t\u00f3mese la piedra fer\u00edpendanus, que es de color p\u00e1lido. Colgada del cuello de la persona t\u00edsica, la cura; y teni\u00e9ndola apretada en la mano, quema. Por esto es necesario tocarla con mucha suavidad.<\/p>\n
\u0093Para alegrar una persona y desvelarla, se echa mano de la piedra silonita, que se forma en el cuerpo de las tortugas de la India, y es blanca, encarnada o purp\u00farea; otros dicen que es verde y se halla en Persia, y aseguran que aumenta en tama\u00f1o con la luna en cuarto creciente y disminuye en cuarto menguante. Ciertos fil\u00f3sofos aseguran que quien la lleva consigo ve y sabe lo que ha de acontecer; adem\u00e1s, si se la coloca debajo de la lengua, sobre todo en luna nueva, se sabr\u00e1 si una cosa debe acontecer o no; si ha de acontecer, se adherir\u00e1 a la lengua tan fuertemente, que costar\u00e1 trabajo desprenderla de ella; y por el contrario, si no ha de acontecer, caer\u00e1 por s\u00ed misma”.<\/p>\n
“El topacio es muy bueno para curar las hemorroides, reduci\u00e9ndolo a polvo impalpable y mezcl\u00e1ndolo con grasa de jabal\u00ed joven”.<\/p>\n
“Los que quieran colocarse por encima de sus enemigos, tomar\u00e1n la piedra que se llama diamante, tallada a facetas, que es tan dura que s\u00f3lo puede romperse con sangre de macho cabr\u00edo. Se la encuentra en Arabia y en Chipre. Llev\u00e1ndola en el lado izquierdo produce efectos admirables contra los enemigos, conserva el juicio, ahuyenta las bestias feroces y venenosas, impide las malas intenciones de los que tratan de hacer da\u00f1o al que la lleva y remata todas las diferencias y procesos. El diamante, adem\u00e1s, es muy bueno contra los venenos y contra los esp\u00edritus burlones, seg\u00fan el uso que de \u00e9l se haga”.<\/p>\n
“Si alguno desea evitar toda clase de da\u00f1o y no tener nada que temer en el mundo, o ser generoso, tomar\u00e1 \u00e1gata, que es negra, blanca, verde, marr\u00f3n o azul y est\u00e1 surcada de vetas. Evita los peligros, infunde valor, hace al que la posee poderoso, simp\u00e1tico y jovial, y es muy buena contra las adversidades”.<\/p>\n
\u0093El que desee obtener alguna cosa de otro, que se sirva de la piedra que se llama “alectorioe”, que es blanca y debe extraerse de un gallo de cuatro a\u00f1os o m\u00e1s; algunos dicen que tambi\u00e9n de un cap\u00f3n viejo. Esta piedra es del tama\u00f1o de un haba, y hace al hombre simp\u00e1tico y constante; puesta bajo la lengua quita la sed”.<\/p>\n
“Si se quiere dominar a todas las bestias, interpretar todos los sue\u00f1os y saber lo que est\u00e1 por venir, tome la piedra asmundos, que es de diferentes colores. Esta piedra es un gran contra-veneno; humilla a todos los enemigos e impide sus malas intenciones. Su virtud elimina borracheras y prepara la inteligencia para todas las ciencias. Para adquirir arrojo y no embriagarse jam\u00e1s, se tomar\u00e1 una amatista, que es de color violeta; la mejor se encuentra en la India; adem\u00e1s aumenta la inteligencia”.<\/p>\n
“Quien quiera burlarse de sus enemigos y rematar sus litigios y diferencias, se har\u00e1 con una berilla, que tiene el color p\u00e1lido y transparente como el agua. Llev\u00e1ndola encima, no hay que temer a los enemigos y se ganar\u00e1n cuantos litigios se tengan entablados. Tiene tambi\u00e9n una virtud admirable para los ni\u00f1os, porque les hace capaces para adquirir grandes progresos cient\u00edficos”.<\/p>\n
\u0093El que desee saber los que intentan robarle, h\u00e1gase con la piedra llamada celonita, que tiene el color de la p\u00farpura y otros varios, y se encuentra en el cuerpo de las tortugas. Quien se ponga esta piedra bajo la lengua, descubrir\u00e1 lo futuro”.<\/p>\n
“El que quiera hacerse sabio sin tener nada de loco, h\u00e1gase con la piedra llamada cr\u00edsolita, que tiene un color verde muy brillante. Es preciso engarzarla en oro y llevarla siempre encima”.<\/p>\n
“Esta piedra (el autor est\u00e1 refiri\u00e9ndose al heli\u00f3tropo) es, seg\u00fan he aprendido, de la que se serv\u00edan en otros tiempos los sacerdotes en los templos, para adivinar e interpretar los or\u00e1culos y las respuestas de los \u00eddolos. Quien lleve sobre s\u00ed esa piedra obtendr\u00e1 gran reputaci\u00f3n, adquirir\u00e1 fortuna y vivir\u00e1 mucho tiempo. Para desvanecer toda clase de ilusiones e imaginaciones, t\u00f3mese la piedra calcedonia, que es p\u00e1lida y oscura. Si se la agujerea por la mitad y se cuelga del cuello con otra piedra llamada serenibus, no se temer\u00e1 ninguna ilusi\u00f3n fant\u00e1stica. Por su virtud se ven humillados todos los enemigos y conserva el vigor y fuerza del cuerpo”.<\/p>\n
“Si alguno persigue el placer de ser simp\u00e1tico a todo el mundo, tome la piedra chetidon\u00eda, que es p\u00e1lida y se halla en el vientre de las golondrinas. Molida esta piedra y cosida entre dos telas o en una bolsita de piel de cordero y colgada del sobaco izquierdo, cura el frenes\u00ed y todas las enfermedades cr\u00f3nicas. Es tambi\u00e9n muy buena contra la letarg\u00eda y la epidemia. Evax asegura que esta piedra hace al hombre sabio, de buen humor y simp\u00e1tico\u0094.<\/p>\n
“La chelidoina negra preserva de todas las bestias feroces, apacigua las querellas y conduce a t\u00e9rmino todo lo que uno se propone, y debe adquirirse en el mes de agosto. Si se quiere conseguir el favor y el honor, no hace falta m\u00e1s que llevar encima la piedra labrices, porque los antiguos, Evax y Aar\u00f3n, dicen que da sabidur\u00eda, proporciona amores y otorga mercedes.”<\/p>\n
“Para desterrar los fantasmas y librarse de la locura, t\u00f3mese la piedra crisolita, que engarz\u00e1ndola en oro y llev\u00e1ndola continuamente encima, destierra a los esp\u00edritus y preserva del delirio. Algunos dicen que devuelve la salud perdida y es admirable contra el miedo. Si se quiere saber el pensamiento y deseos ajenos, t\u00f3mese la piedra beratide, que es negra, y p\u00f3ngasela en la boca. Llev\u00e1ndola encima estar\u00e1 siempre jovial y ser\u00e1 bien recibido donde quiera”.<\/p>\n
\u0093La piedra quir\u00edm es maravillosa para sorprender el pensamiento ajeno, porque le hace decir todo lo que siente mientras duerme, si se le coloca sobre la cabeza. Se encuentra esta piedra en los nidos de las abulillas, y se la llama vulgarmente “piedra de los traidores”. Cuando quiera obtenerse cualquier cosa de otro, ll\u00e9vese encima la piedra rajane, que es negra y luciente, y se halla en la cabeza de un gallo, alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de haber sido comido por las hormigas”.<\/p>\n
“Quien quiera curar a otro de melancol\u00eda o cuartanas, tome la piedra lazule (lapisl\u00e1zuli) que es de color celeste o azul con peque\u00f1os corp\u00fasculos dorados. Este secreto es infalible y ha sido experimentado recientemente, si se lleva encima la piedra citada”.<\/p>\n
“El que quiera hacerse sabio, acaparar riquezas y conocer el porvenir, tome la piedra que llamamos esmeralda, que es muy transparente y brillante, la verde bronceada es la mejor, y se la encuentra en los nidos de los grifos. Tiene la propiedad tonificante y conservadora. Al que la lleva encima le da inteligencia y memoria, le proporciona riquezas y le comunica el don de la profec\u00eda si se la coloca bajo la lengua”.<\/p>\n
“Para vencer a un enemigo debe tomarse la piedra draconita, que se extrae de la cabeza del drag\u00f3n. Es maravillosa contra los filtros y venenos, y llev\u00e1ndola colgada del brazo izquierdo, se sale victorioso de los adversarios”.<\/p>\n
“Si se quiere dar amor, t\u00f3mese la piedra echites, llamada tambi\u00e9n aquilaria, porque se encuentra de ordinario en el nido de las \u00e1guilas. Tiene el color de p\u00farpura y se encuentra a orillas del oc\u00e9ano y en Persia. Los antiguos dicen que esta piedra, llev\u00e1ndola colgada del brazo izquierdo, da el amor, que es bueno contra el mal caduco. Adem\u00e1s, los caldeos aseguran que si se tocan las viandas o cualquier otra cosa emponzo\u00f1ada con esta piedra, se quita la ponzo\u00f1a. Hace poco he visto hacer esta prueba a uno de mis hermanos. El que quiera emprender un viaje sin peligro, tome la piedra llamada jacinto; el acu\u00e1tico y el zafirino, el acu\u00e1tico es amarillo p\u00e1lido, el zafirino, que es el m\u00e1s apreciado, es luciente y sin oqueras. Los antiguos dicen que los viajeros que lleven en los dedos o pendiendo del cuello esta piedra, pueden ir por todas partes sin el menor temor, seguros de que ser\u00e1n bien recibidos donde quiera que lleguen”.<\/p>\n
“Quien quiera evitarse diversos accidentes y garantizarse contra toda mordedura venenosa, lleve sobre s\u00ed la piedra vrites, de la que se conocen tres clases: verdes, negras y parduscas; la verde con manchas blancas es la mejor. Llev\u00e1ndola encima cura los males y accidentes antes se\u00f1alados\u0094.<\/p>\n
\u0093Para poner la paz entre dos o m\u00e1s que ri\u00f1an, se tomar\u00e1 la piedra zafiro que se halla en las Indias Orientales, procurando elegir la amarillo mate, que es la mejor.<\/p>\n
Esta piedra, llevada encima, da paz y concordia, convierte a devoci\u00f3n y piedad, inspira el bien y modera el fuego ardoroso de las pasiones internas”.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Es muy posible que, antes de finalizar la lectura de este cap\u00edtulo, el lector se cuestione, seriamente, el grado de eficacia y verosimilitud de estas antiguas afirmaciones, tal vez s\u00f3lo remotas supersticiones. Ciertamente, sin duda se trata de una “superstici\u00f3n”, en el sentido etimol\u00f3gico de la palabra que, en efecto, proviene del lat\u00edn “sup\u00e9rstite” que significa “lo que sobrevive”. Exactamente, lo que sobrevive de un saber perdido.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Sospecho que mi propia afirmaci\u00f3n de haber experimentado varias de ellas \u0096y as\u00ed haber obtenido los resultados esperados\u0096 ser\u00e1 tambi\u00e9n, para el paciente lector que no me conoce personalmente, tal vez s\u00f3lo una afirmaci\u00f3n gratuita. Entonces perm\u00edtame darle una evidencia de la seriedad de estas arcaicas ense\u00f1anzas, que se basa en el razonamiento de que si es f\u00e1cil comprobar la exactitud de otras “recetas” de los mismos grimorios (“grimorio” es todo texto manuscrito de magia) es l\u00f3gico suponer que todas lo ser\u00e1n. Menciono un par de recetas de los mismos: “Para hacer aparecer el arco iris no hay m\u00e1s que tomar la piedra llamada iris, que es blanca como el cristal, cuadrada o c\u00f3nica. Si se expone esta piedra a los rayos solares, se ver\u00e1 en el inmediato muro un arco iris “. Mucho antes del nacimiento de Newton y sus estudios de \u00f3ptica, el fen\u00f3meno de refracci\u00f3n de un prisma ya hab\u00eda sido experimentado y anotado, y, aunque no entend\u00edan claramente porqu\u00e9 se produc\u00eda (creyendo que era una propiedad m\u00e1gica de la piedra) s\u00ed relataban seria y fielmente lo que pod\u00eda suceder. Algo parecido a esta otra recomendaci\u00f3n: “Para conseguir que el fuego sea perpetuo y no se extinga jam\u00e1s, t\u00f3mese la piedra abaston, que tiene el color de fuego y no se apaga f\u00e1cilmente, porque tiene como una pelusa que es llamada \u0093la piel de la salamandra\u0094\u00a0 (\u0093salamandras\u0094 son los \u0093elementales del Fuego\u0094) y se encuentra en Arabia. Cuando esta piedra es inflamada una vez no se apaga con lo cual conserva por mucho tiempo el fuego\u0094. En realidad no se trata aqu\u00ed de magia elemental ninguna, sino del hecho que el abaston, proveniente de los (m\u00e1s a\u00fan entonces) riqu\u00edsimos yacimientos petrol\u00edferos del Cercano Oriente, era en realidad un trozo de brea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LO QUE ENSE\u00d1ABAN LOS ANTIGUOS \u00a0 \u00a0 Puede decirse que es pr\u00e1cticamente inmemorial el conocimiento que la Humanidad atesora respecto del uso de las gemas en particular, y de los minerales en general, para fines pr\u00e1cticos como la protecci\u00f3n espiritual, la curaci\u00f3n de enfermedades, o el ascender en la escala social o pol\u00edtica as\u00ed como la conquista del ser amado.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[207],"tags":[],"class_list":["post-614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revel-cosmos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}