CARL GUSTAV JUNG Y LA ASTROLOG\u00cdA<\/p>\n
escribe N\u00e9stor Echarte<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Los astr\u00f3logos muchas veces nos proponemos explicar la relaci\u00f3n que existe entre la Psicolog\u00eda y la Astrolog\u00eda, como una manera de revalorizar la disciplina que practicamos. Muchas veces nos convertimos en fan\u00e1ticos de la “Astrolog\u00eda Psicol\u00f3gica” o de la “Psicoastrolog\u00eda”, tal como a algunos les gusta denominar esta relaci\u00f3n, y tratamos de encontrar mil y una explicaciones para demostrar que no estamos equivocados en nuestras aseveraciones. Pero muy pocas veces hemos recurrido a la verdadera fuente de inspiraci\u00f3n de esta relaci\u00f3n interdisciplinaria. Dos astr\u00f3logos famosos, Jean Carteret (ya fallecido) y Andre Barbault (eximio astr\u00f3logo franc\u00e9s especializado en astrolog\u00eda y psicolog\u00eda), realizaron en el a\u00f1o 1954 una entrevista al padre de una de las corrientes psicol\u00f3gicas mas arraigadas en la actualidad. Esta entrevista realizada a Carl Gustav Jung fue publicada en la revista espa\u00f1ola Kepler, especializada en astrolog\u00eda, y sus conceptos m\u00e1s importantes siguen tan vigentes como en el a\u00f1o en que fue publicada.<\/p>\n
Sus p\u00e1rrafos m\u00e1s sobresalientes son los que siguen:<\/p>\n
\u0096 Maestro, \u00bfque relaci\u00f3n encuentra entre la Astrolog\u00eda y la Psicolog\u00eda?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Han habido muchos casos de analog\u00edas chocantes entre la constelaci\u00f3n astrol\u00f3gica y el suceso psicol\u00f3gico, o entre el hor\u00f3scopo y la disposici\u00f3n caracterol\u00f3gica. Incluso existe la posibilidad de una cierta predicci\u00f3n en cuanto al efecto ps\u00edquico de un tr\u00e1nsito, por ejemplo. Se puede esperar, con un grado de probabilidad bastante alto, que cierta situaci\u00f3n psicol\u00f3gica bien definida venga acompa\u00f1ada por una configuraci\u00f3n astrol\u00f3gica an\u00e1loga. La astrolog\u00eda consiste en configuraciones simb\u00f3licas, como el inconsciente colectivo del que se ocupa la psicolog\u00eda: los “planetas” son los dioses, s\u00edmbolos de las potencias del inconsciente (en primera l\u00ednea y m\u00e1s all\u00e1).<\/p>\n
\u0096 \u00bfDe qu\u00e9 modo: f\u00edsico, causal, sincr\u00f3nico… piensa usted que pueden establecerse estas relaciones?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Me parece que en este caso se trata sobre todo de ese paralelismo o simpat\u00eda que llamo sincronicidad (*): relaci\u00f3n acausal que expresa aquellos nexos que no se dejan formular por la casualidad, como por ejemplo la precognici\u00f3n, la premonici\u00f3n, la psicokinesia (PK), y tambi\u00e9n lo que se llama telepat\u00eda. Dado que la causalidad es una verdad estad\u00edstica hay excepciones de naturaleza acausal que pertenecen a la categor\u00eda de los acontecimientos sincron\u00edsticos (y no sincr\u00f3nicos). Guardan relaci\u00f3n con el “tiempo cualificado”.
\n(*) Nota: Para ampliar el concepto de “Sincronicidad”, ver el art\u00edculo de Gustavo Fern\u00e1ndez “Fundamentos Cient\u00edficos del Ocultismo (4\u00aa parte)” en “Al Filo de la Realidad – # 7”.<\/p>\n
\u0096 \u00bfQu\u00e9 actitud mantiene usted ante posiciones de los astr\u00f3logos que admiten la existencia de un terreno psicol\u00f3gico desde el nacimiento, y de los psicoanalistas que explican la etiolog\u00eda de las neurosis a partir de las primeras experiencias de la vida?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Las primeras experiencias de la vida deben su efecto espec\u00edfico (pat\u00f3geno) a la influencia del medio por un lado y por otro a la predisposici\u00f3n ps\u00edquica, es decir, a la herencia, que parece expresarse de manera reconocible en el hor\u00f3scopo. Este \u00faltimo parece corresponder a un cierto momento del di\u00e1logo mutuo de los dioses (lo que significa: de los arquetipos ps\u00edquicos).<\/p>\n
\u0096 La Astrolog\u00eda reconoce en sus principios la noci\u00f3n de un tiempo cualificado en el Universo. \u00bfReconoce usted su papel en la psiquis individual (problema de los ciclos y de los tr\u00e1nsitos)?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Esta es una noci\u00f3n de la que yo tambi\u00e9n me he servido antes, pero la he reemplazado por la idea de sincronicidad, que es an\u00e1loga a la de simpat\u00eda o de correspondencia (**), o a la de armon\u00eda preestablecida de Leibnitz. El tiempo no es nada. S\u00f3lo es un modus cogitandi del que nos servimos para expresar y formular el flujo de las cosas y de los acontecimientos, lo mismo que el espacio no es m\u00e1s que un modo de caracterizar la existencia de un cuerpo. Cuando no sucede nada en el tiempo y no existe ning\u00fan cuerpo en el espacio, entonces no hay ni tiempo ni espacio. El tiempo es siempre (y exclusivamente) “cualificado” por los acontecimientos, como lo es el espacio por la extensi\u00f3n de los cuerpos. Pero es una tautolog\u00eda y no quiere decir nada, mientras que la sincronicidad (no el sincronismo) expresa el paralelismo y la analog\u00eda entre los sucesos, en tanto que no causales. Por otra parte, el “tiempo cualificativo” es una hip\u00f3tesis que se esfuerza en explicar el paralelismo de ciertos acontecimientos en t\u00e9rminos de causa y efecto. Y dado que el tiempo cualificativo no es m\u00e1s que el flujo de las cosas, y aparte de eso tan “nada” como el espacio mismo, esta hip\u00f3tesis no establece m\u00e1s que la mera tautolog\u00eda.<\/p>\n
(**) Nota: Para ampliar el concepto de “Correspondecia”, ver el art\u00edculo de Gustavo Fern\u00e1ndez “Fundamentos Cient\u00edficos del Ocultismo (2\u00aa parte)” en “Al Filo de la Realidad – # 5”.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 La sincronicidad niega la causalidad como explicaci\u00f3n de la analog\u00eda entre los acontecimientos terrestres y las constelaciones (salvo en lo que se refiere a la desviaci\u00f3n de los protones solares y su posible efecto en los acontecimientos terrestres), y particularmente la niega en todos los casos de percepciones extrasensoriales (ESP), sobre todo la precognici\u00f3n, ya que no resulta imaginable que se pueda observar el efecto de una causa inexistente o que todav\u00eda no existe.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Lo que se puede establecer en Astrolog\u00eda es la analog\u00eda de los sucesos, pero en modo alguno que una serie sea el efecto o la causa de otra. (Por ejemplo, la misma constelaci\u00f3n significa una vez una cat\u00e1strofe y, en el mismo caso, otra vez reuma…). De todos modos el caso de la Astrolog\u00eda no es nada sencillo: existe esa desviaci\u00f3n de los protones solares, a causa de las conjunciones, oposiciones y aspectos de cuadratura por una parte, y los tr\u00edgonos y sextiles por otra, con sus influencias sobre la radio y sobre otras muchas cosas. No soy competente para juzgar qu\u00e9 importancia debe serle atribu\u00edda a esta posibilidad causal. En todo caso, la posici\u00f3n de la Astrolog\u00eda entre los m\u00e9todos intuitivos es \u00fanica y particular, y si existen razones para dudar de una teor\u00eda puramente causalista por una parte, tambi\u00e9n de la validez exclusiva de la hip\u00f3tesis sincron\u00edstica, por otra.<\/p>\n
\u0096 \u00bfHa constatado usted, en el transcurso de tratamientos anal\u00edticos, fases de resistencia y otras de f\u00e1cil resoluci\u00f3n, en relaci\u00f3n con tr\u00e1nsitos planetarios en el tema del paciente?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 He observado muchos casos en los que una fase psicol\u00f3gica bien definida, o un hecho an\u00e1logo, ha estado acompa\u00f1ado por un tr\u00e1nsito (sobre todo aflicciones de Saturno y de Urano).<\/p>\n
\u0096 \u00bfQu\u00e9 cr\u00edticas mayores hace usted a los astr\u00f3logos?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Si es que me atrevo a pronunciarme sobre un terreno que s\u00f3lo conozco muy superficialmente, dir\u00e9 todo lo m\u00e1s que el astr\u00f3logo no siempre considera sus indicaciones como puras posibilidades. La interpretaci\u00f3n es a veces demasiado literaria y poco simb\u00f3lica, y tambi\u00e9n demasiado personal. El RADIX y los planetas no son rasgos personales, sino mas bien datos impersonales y objetivos. Tambi\u00e9n pienso que la interpretaci\u00f3n de las casas deber\u00eda considerar varios “niveles de significaci\u00f3n”.<\/p>\n
\u0096 \u00bfEn qu\u00e9 v\u00eda estima que ser\u00eda deseable se orientase el pensamiento astrol\u00f3gico?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Es evidente que la Astrolog\u00eda puede ofrecer mucho a la Psicolog\u00eda, pero en qu\u00e9 puede \u00e9sta contribuir al avance de su hermana mayor es menos evidente. Por lo que yo puedo juzgar me parece que ser\u00eda conveniente para la Astrolog\u00eda que se diese cuenta de la existencia de la Psicolog\u00eda, sobre todo de la que estudia la personalidad y el inconsciente; estoy casi seguro de que se podr\u00eda aprender algo de su m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n simb\u00f3lica. Se trata de la interpretaci\u00f3n de los arquetipos (los dioses) y de sus relaciones mutuas, lo que es com\u00fan a las dos partes. Es la psicolog\u00eda del inconsciente la que se ocupa particularmente del simbolismo arquet\u00edpico. (26\/5\/1954).
\n\u00a0 \u00a0 Hasta aqu\u00ed el aporte que Carl G. Jung realizaba a la Astrolog\u00eda, sin descuidar tampoco sus consideraciones a temas que hoy estudia la moderna Parapsicolog\u00eda. Es importante, entonces, que tanto astr\u00f3logos como psic\u00f3logos lleguen en alg\u00fan momento a fijarse un mismo objetivo para aportar una disciplina com\u00fan a las necesidades del ser humano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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