LA RACIONALIDAD Y SUS L\u00cdMITES<\/p>\n
Revista “OVNIs”
\nA\u00f1o 1, N\u00ba 1, Junio de 1974<\/p>\n
Dr I. Grattan-Guinness<\/p>\n
Catedr\u00e1tico de Matem\u00e1ticas en Middlesex. Historiador de Matem\u00e1ticas y L\u00f3gica Matem\u00e1tica. Autor de dos libros publicados por el Massachussets Institute Of Technology.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 La Librer\u00eda Dillon de Londres tiene su stock de libros de OVNIs en la secci\u00f3n de Historia y Filosof\u00eda de las Ciencias. Me parece un admirable lugar para ellos, ya que el problema de los OVNIs parece ser no s\u00f3lo una extensa historia, sino tambi\u00e9n un excepcional terreno de caracter\u00edsticas filos\u00f3ficas. Esta nota est\u00e1 interesada en este \u00faltimo aspecto.<\/p>\n
1)\u00a0 \u00a0 Es ampliamentre sabido entre los cient\u00edficos e igualmente los no cient\u00edficos, que el prop\u00f3sito de las teor\u00edas cient\u00edficas es explicar lo desconocido en t\u00e9rminos de lo conocido. Conocemos ciertas cosas; pero debemos valernos de nuestra raz\u00f3n y de nuestras observaciones para conocer cosas que actualmente ignoramos. Esto puede ser una ajustada descripci\u00f3n de la \u0093cronolog\u00eda\u0094 de nuestros descubrimientos pero es un falso an\u00e1lisis del conocimiento que obtenemos. Porque las teor\u00edas cient\u00edficas, como teor\u00edas, explican lo conocido en t\u00e9rminos de lo desconocido. \u0093Conocemos\u0094 nuestras observaciones; y las explicamos con teor\u00edas cuyos componentes b\u00e1sicos son \u0093desconocidos\u0094. Por ejemplo, la Ley de Gravitaci\u00f3n de Newton explic\u00f3 el movimiento de los cuerpos f\u00edsicos en la Tierra \u0096y el de los planetas del sistema solar\u0096 en t\u00e9rminos de fuerzas que obedecen a determinadas leyes de atracci\u00f3n. Ahora bien, son precisamente estas fuerzas las que nos son desconocidas, y no los movimientos que ellas explican. Una de las m\u00e1ximas aspiraciones de los estudiosos de los OVNIs es obtener una explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos en los cuales est\u00e1n interesados. Debe comprenderse que la explicaci\u00f3n ser\u00e1 en t\u00e9rminos de \u0093lo desconocido\u0094 en el sentido ya apuntado, y que por consiguiente ser\u00e1 m\u00e1s extra\u00f1a que las propias explicaciones que la inspiran, y no m\u00e1s familiar.<\/p>\n
2)\u00a0 \u00a0 La relaci\u00f3n entre \u0093lo conocido\u0094 y \u0093lo desconocido\u0094 es un importante aspecto de la L\u00f3gica de la Explicaci\u00f3n y su frecuente falsedad es una caracter\u00edstica correspondientemente significativa de lo que la concepci\u00f3n popular tiene de la racionalidad. Porque cuando se busca una explicaci\u00f3n \u0093racional\u0094 del fen\u00f3meno OVNI, la racionalidad es concebida como el proceso de pasar de lo desconocido a lo conocido, de la ignorancia al conocimiento, del error a la certidumbre. Pero el argumento precedente expone un sentido en donde esta concepci\u00f3n de la racionalidad es err\u00f3nea. Llamamos a esta perspectiva de la racionalidad, \u0093dogm\u00e1tica\u0094, significando no que ella afirme alg\u00fan dogma particular, sino m\u00e1s bien que comparte con todos los dogmas una creencia en la infalibilidad de sus principios y en la certeza de sus deducciones. Por contraste, la visi\u00f3n de la racionalidad como un medio de descubrir nuevos desconocidos puede ser llamada \u0093cr\u00edtica\u0094, acentuando su esp\u00edritu motivacional en la b\u00fasqueda de errores y efectos imprevistos. La racionalidad cr\u00edtica mira a la racionalidad como una colecci\u00f3n actual de expectativas habituales que pueden requerir una revisi\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s de su utilizaci\u00f3n. La racionalidad dogm\u00e1tica ve a la racionalidad como un sistema de criterios establecidos, desde cuyo standard deben abordarse todos los problemas.<\/p>\n
3)\u00a0 \u00a0 La racionalidad dogm\u00e1tica se perfila hacia el rechazo de las apariciones de OVNIs. Los presuntos fen\u00f3menos son \u0093f\u00edsicamente imposibles\u0094 (esto es, caen fuera del plano de nuestras experiencias probadas). Por tanto, los OVNIs no existen. Va de suyo que la conclusi\u00f3n puede ser verdadera; pero este tipo de argumento resulta insuficiente, porque conf\u00eda en la correccci\u00f3n de la racionalidad dogm\u00e1tica, que en realidad ha sido algunas veces rebatidas por fen\u00f3menos f\u00edsicos ordinarios. El car\u00e1cter err\u00f3neo de la racionalidad no es ampliamente reconocido, al menos por la gente com\u00fan cuya creencia en ella motiva su hostilidad hacia los informes de supuestos OVNIs.<\/p>\n
4)\u00a0 \u00a0 La racionalidad cr\u00edtica puede proporcionarnos algunas ideas para entender nuestra relaci\u00f3n con posibles especies superiores. En relaci\u00f3n a nosotros, \u00e9stas deben parecer supra-racionales, con \u00f3rdenes de conocimiento t\u00e9cnico m\u00e1s all\u00e1 de nuestras capacidades corrientes. De all\u00ed que la aparente imposibilidad de sus acciones sea precisamente lo \u00fanico que podamos esperar de las mismas. Adem\u00e1s, si aqu\u00ed se observaran varias especies diferentes, algunas tendr\u00edan que ser \u0096con relaci\u00f3n a otras\u0096 tambi\u00e9n de un nivel diferente de supra-racionalidad. Ser\u00eda importante conocer casos donde fueran visualizadas simult\u00e1neamente especies aparentemente diferentes. La menci\u00f3n de la posibilidad de distintos niveles de supra-racionalidad acent\u00faa el hecho de que la supra-racionalidad no es omnisciencia. Las especies superiores pueden aventajarnos; pueden a\u00fan haber sido nuestros dioses en el pasado, pero no son Dios. En verdad, su supra-racionalidad ser\u00e1 cr\u00edtica al igual que nuestra racionalidad, y sujeta igualmente a revisi\u00f3n y adaptaci\u00f3n.<\/p>\n
5)\u00a0 \u00a0 Debemos admitir la superioridad de especies superiores s\u00f3lo con respecto a su f\u00edsica y tecnolog\u00eda (y por implicaci\u00f3n, quiz\u00e1s, a sus potencialidades matem\u00e1ticas y ling\u00fc\u00edsticas). Pero es un error inferir que deban igualmente tener c\u00f3digos \u00e9ticos, morales y jur\u00eddicos mucho m\u00e1s elevados. No existe una necesaria correlaci\u00f3n entre ciencia y \u00e9tica; las manadas de lobos no tienen que tener audiencias Watergate. Este \u00faltimo punto es una de las varias razones por las que no gusto de las comparaciones entre humanos y animales para ser utilizadas en discusiones sobre especies superiores. Tales comparaciones est\u00e1n destinadas a ser endebles, porque tienen que hacerse extensivas \u0096en orden a su aplicaci\u00f3n\u0096 a comparaciones de nosotros mismos con especies superiores, y en el proceso bien pueden presentarse factores que previamente fueron irrelevantes. La racionalidad cr\u00edtica es un importante ejemplo; debe desempe\u00f1ar en la vida animal un rol m\u00e1s remoto y limitado que el que tiene en nosotros o en alguna cultura m\u00e1s avanzada, desde que requiere entre otras cosas considerable capacidad ling\u00fc\u00edstica.
\n\u00a0 \u00a0 Una de las m\u00e1s desafortunadas caracter\u00edsticas de la ciencia del siglo XX han sido las pretensiones groseramente exageradas de las teor\u00edas psicol\u00f3gicas. La capacidad de explicaci\u00f3n universal de \u00e9stas es proclamada como un triunfo; pero en verdad es un defecto, porque si cinco teor\u00edas diferentes explican el mismo fen\u00f3meno, entonces al menos cuatro son err\u00f3neas, y su irrefutabilidad nos impide descubrir lo que son. Adem\u00e1s, la psicolog\u00eda se encuentra a veces involucrada en el problema OVNI debido a las razones err\u00f3neas ya anticipadas. Supongamos que alguien reporta una aparici\u00f3n que la racionalidad dogm\u00e1tica considera como imposible. Por consiguiente, algo no funciona correctamente en esa persona, y su trasfondo psicol\u00f3gico debe explorarse en orden a descubrir sus fallas (presunto \u0093desconocido\u0094 en nuestro lenguaje). Ahora bien, aun en el supuesto de que tales fallas fueran convincentemente determinadas, me parece que a veces podr\u00edan interpretarse mejor en t\u00e9rminos de toda una gama de capacidades humanas, y que en nuestra forma dogm\u00e1tica llamamos \u0093lo paranormal\u0094: telepat\u00eda, percepci\u00f3n extrasensorial, parapsicolog\u00eda y as\u00ed sucesivamente. Parece no haber dudas de que algunas personas tienen dotes en estas direcciones, aunque actualmente nadie sabe c\u00f3mo y por qu\u00e9. Estas dotes conforman un conjunto de datos con los cuales el fen\u00f3meno OVNI a veces parece estar involucrado, y el descubrimiento de una nueva serie de \u0093desconocidos\u0094 en cuyos t\u00e9rminos pueden ser explicados, es un vital aunque desconcertante problema. Son quiz\u00e1s indicios de nuestras propias posibilidades supra-racionales, y en verdad constituyen un formidable desaf\u00edo a las expectativas de la racionalidad cr\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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