\u00bfDIOSES COSMONAUTAS EN LA MITOLOG\u00cdA GUARAN\u00cd?<\/p>\n
escribe GUSTAVO FERN\u00c1NDEZ<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Los “guaran\u00edes” conformaban \u0096conforman\u0096 una extendida etnia ind\u00edgena que abarca buena parte del actual Brasil, oeste de Venezuela, Ecuador, parte de Per\u00fa, Paraguay y noreste de la actual Rep\u00fablica Argentina. N\u00f3mades, subdivididos en innumerables tribus, clanes y lenguas, su influencia en el mundo posthisp\u00e1nico es indubitable. Se estima sus m\u00e1s remotos or\u00edgenes hacia el a\u00f1o 12.000 antes de Cristo, y era obvio esperar que en semejante lapso de continuidad racial la presencia de extraterrestres \u0096evidente en otras culturas del orbe\u0096 reclamar\u00eda su lugar tambi\u00e9n en este caso. As\u00ed que, estudiando las leyendas y el lenguaje del\u00a0 pueblo guaran\u00ed (cuanto menos en las \u00e1reas geogr\u00e1ficas a las que he tenido acceso) me cabe la ocasi\u00f3n de se\u00f1alar algunas analog\u00edas que estimo dignas de inter\u00e9s. J\u00fazguenlas ustedes.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El “yaciyaret\u00e9” es un geniecillo que seg\u00fan ese pueblo habitaba en las selvas del noreste argentino, en las provincias de Misiones, Chaco, Corrientes y Formosa, describi\u00e9ndolo como un ser peque\u00f1o, de no m\u00e1s de un metro de altura pero bien proporcionado, con una larga cabellera rubia que le colgaba hasta la cintura, vistiendo un ajustado taparrabos y empu\u00f1ando una “vara dorada” de su misma altura, aferrado a la cual pod\u00eda elevarse a cierta altura durante algunos minutos o bien, mediante un toque de la misma, prender fuego a lo que le pareciera, inclusive las piedras. Este ser, cuentan las leyendas, sol\u00eda secuestrar ni\u00f1os de un promedio de cinco a\u00f1os durante dos o tres d\u00edas, relatando \u00e9stos a su regreso que el ente los hab\u00eda alimentado con unos “dulces” muy extra\u00f1os y deliciosos, cont\u00e1ndoles ins\u00f3litas historias sobre las estrellas y sus hermanos que viv\u00edan entre ellas los cuales, aseguraba, alg\u00fan d\u00eda vendr\u00edan a buscarlo. \u00bfSe tratar\u00eda, quiz\u00e1s, de alg\u00fan extraterrestre, n\u00e1ufrago en nuestro planeta, que como un Robinson Crusoe interplanetario distra\u00eda sus horas con los nativos aguardando el rescate de sus compa\u00f1eros?. De ser as\u00ed, \u00bffue alguna vez rescatado?. \u00bfO sus restos descansan, junto a los de su nave, en alg\u00fan punto de la a\u00fan hoy inexplorada selva del noreste?.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Es interesante hacer algunas consideraciones etimol\u00f3gicas, esto es, sobre la naturaleza de las palabras. El idioma de los guaran\u00edes (cuyo nombre correcto es “ava\u00f1e\u00e9”) es una lengua de yuxtaposici\u00f3n, de donde se puede descomponer un t\u00e9rmino en otros individuales con significado. As\u00ed, “yaciyater\u00e9” es una deformaci\u00f3n, con el tiempo, de “Iasi-ya-te-mb\u00e9”.\u00a0 “Iasy” suele traducirse como “luna”, pero en realidad es “I-asy” o “cosa luminosa del cielo”. En cuanto a “Ya” (“i-\u00e1”) describe a la “serpiente” o, mejor a\u00fan, a un “movimiento serpenteante”, mientras que “Te” se adjudica a “brusco”, “sorpresivo”. “Re” en tanto, juega el papel de giro advocativo de “Mb\u00e9” cuando se yuxtapone al final de una expresi\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “Mb\u00e9” significa “salido de” o “nacido de”. Con lo cual tenemos: “El ser salido de una cosa luminosa que se desplaza con movimientos bruscos (\u00bfzigzagueantes?) por el cielo”.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 M\u00e1s concretamente en Corrientes se le llama, desde tiempos inmemoriales, “Pombero”. Analizando la palabra, tenemos: “Po”, “campana”; “Mb\u00e9” es, como ya vi\u00e9ramos, “salido de”, mientras que “Ro” es “chato”, “bajo”.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Es decir, “el ser salido de una campana achatada” en obvia relaci\u00f3n con una de las formas m\u00e1s habituales de lo que conocemos como OVNI. Incidentalmente, es interesante acotar que la “vara”, llamada “ver\u00e1”, significa “brillante”.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el accidente de un OVNI<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Los hombres de los conquistadores Sol\u00eds y Gaboto, asombrados por la presencia de trozos de metal brillante y plateado colgando como amuletos del cuello de algunos ind\u00edgenas \u0096y sospechando que podr\u00eda tratarse de plata, si bien dejan constancia, asombrados, de la “liviandad del metal”\u0096 inquieren a sus traductores sobre la procedencia del mismo. Obs\u00e9rvese que en la cr\u00f3nica escrita de ambas expediciones se se\u00f1ala la aparente procedencia artificial de los objetos, por su aspecto de trabajados. Los ind\u00edgenas interrogados responden con la expresi\u00f3n “mba\u00e9 ver\u00e1 guas\u00fa”, cuya traducci\u00f3n ser\u00eda: “Mba” (“recogido de”), “e” (“choza” o “casa”, es decir, algo manufacturado, no una cueva o hueco); “ver\u00e1” (“brillante”) y “guas\u00fa” (“grande”) lo que nos hace acordar de esta expresi\u00f3n: Yaciret\u00e1.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Existe una isla, asiento del complejo hidroel\u00e9ctrico del mismo nombre, que as\u00ed es denominada. En sus playas es a\u00fan hoy posible encontrar unos peque\u00f1os objetos arborescentes, de unos dos cent\u00edmetros, de arena vitrificada, cuyo origen es desconocido a menos que los identifiquemos con las famosas “tectitas”, esferoides de vidrio provocado por el gigantesco calor de las explosiones at\u00f3micas. “Yaciret\u00e1” puede traducirse como “Yacy” o “Iasy” (“cosa luminosa del cielo”). “Re” (aqu\u00ed en el sentido de “Ro” y no “Mbe” pues es aglutinante, y se interpreta como “achatado”) y “Ta” (la expresi\u00f3n “i-t\u00e1” o “itir\u00e1” define a un ente espiritual, compa\u00f1ero del hombre que ha hecho un pacto con duendes o seres superiores, y por extensi\u00f3n una clase de inteligencia y una naturaleza “distinta” de la del humano corriente).<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 En conjunto, debe leerse como: “la cosa achatada y luminosa del cielo con inteligencia o esp\u00edritu” o “la cosa achatada y luminosa del cielo dirigida inteligentemente” o “con inteligencia” (\u00bftripulantes?).<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00bfQu\u00e9 podemos concluir de esto?. Tal vez que en alg\u00fan remoto pasado, la isla fue arrasada por la ca\u00edda de un gigantesco nav\u00edo interplanetario o, como sugieren ciertos estudiosos, hasta su propio origen puede deberse al cataclismo provocado por una gigantesca explosi\u00f3n, tal vez originada en sus propulsores, ya que la geolog\u00eda de la Mesopotamia argentina es extra\u00f1a, exigiendo convulsiones monstruosas de la tierra en \u00e9pocas m\u00e1s o menos recientes para explicar su naturaleza. Esa misma explosi\u00f3n puede haber dejado huella en esas peque\u00f1as “tectitas” arenosas a que hici\u00e9ramos referencia anteriormente.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 L\u00f3gicamente y de haber ocurrido, esto tendr\u00eda que haber sido impresionante para la mentalidad nativa que, al rescatar algunos escasos trozos del fuselaje de la nave, lo conservaron como un regalo de los dioses al pueblo. Y si se piensa que el origen de “mba\u00e9 ver\u00e1 guas\u00fa” puede encontrarse en meteoritos se\u00f1alamos, adem\u00e1s de la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica carente de meteoritos, la particular descripci\u00f3n de los abor\u00edgenes: ellos vieron algo plateado, chato, controlado, que luego \u0096y s\u00f3lo luego de haberlo visto\u0096 se accident\u00f3. Un meteorito es una bola de fuego que se precipita a tierra, sin ninguna de las particularidades abundantemente descriptas en la riqueza idiom\u00e1tica del ava\u00f1e\u00e9.<\/p>\n
Corresponsales del Cosmos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 No es tal vez de las evidencias m\u00e1s contundentes, pero es igualmente interesante rescatar otra expresi\u00f3n idiom\u00e1tica: la de “arand\u00fa”, que en general se aplica al “brujo” pero no al curandero com\u00fan sino al que, bajo exaltaci\u00f3n m\u00edstica, se comunica con los dioses, el “cham\u00e1n”. Textualmente, la palabra significa “el que escucha cosas del cielo”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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