\u00bfEXISTEN LOS \u0093HECHIZOS\u0094 Y \u0093MALEFICIOS\u0094?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 por Gustavo Fern\u00e1ndez<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Resulta tragic\u00f3mico observar que colegas parapsic\u00f3logos de la m\u00e1s variopinta extracci\u00f3n, generalmente de posiciones encontradas en cuanto a su apreciaci\u00f3n sobre aspectos si se quiere generales de estas disciplinas, parecen reaccionar com\u00fanmente cuando, en cualquier conferencia o reuni\u00f3n de interesados, alguien del p\u00fablico hace la pregunta \u0093maldita\u0094: \u00bfExiste el \u0093da\u00f1o\u0094?.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Y al hablar de da\u00f1o, uno no puede dejar de pensar en los innumerables sin\u00f3nimos con que se le conoce: hechizo, maleficio, brujer\u00eda, \u0093pay\u00e9\u0094, \u0093gualicho\u0094, trabajo, atadura, mal… Todos t\u00e9rminos populares que podr\u00edamos reducir en el de \u0093ataque ps\u00edquico\u0094, definible como la posibilidad de que, consciente (ya sea a trav\u00e9s de un \u0093ritual\u0094 o t\u00e9cnica espec\u00edfica) o inconscientemente y movilizando energ\u00edas ps\u00edquicas, se ocasionen perturbaciones de cualquier \u00edndole (f\u00edsicas, ps\u00edquicas, espirituales, emocionales, sociales, afectivas, econ\u00f3micas) a un individuo o grupo de individuos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Ciertamente, en la actualidad puede parecer poco \u0093serio\u0094 hablar de \u0093agresiones ps\u00edquicas\u0094. Empero, un simple \u0096y terrible\u0096 razonamiento nos llevar\u00e1 a advertir que la cuesti\u00f3n no es tan sencilla de refutar y que puede fundamentarse cient\u00edficamente.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Hoy en d\u00eda, nadie niega en los \u00e1mbitos acad\u00e9micos vinculados a la Parapsicolog\u00eda la concreta existencia de dos espec\u00edficos fen\u00f3menos paranormales: la telekinesia y la telepat\u00eda.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 De la primera, recordemos que se define como \u0093el movimiento de objetos inanimados por acci\u00f3n de la mente\u0094. La telekinesia tiene, adem\u00e1s, dos aspectos particulares: uno conocido como psicokinesis (en los diccionarios figura como \u0093acci\u00f3n de la psiquis sobre sistemas f\u00edsicos en evoluci\u00f3n\u0094 y, para que esto sea m\u00e1s entendible, citemos como ejemplos de psicokinesis: alterar la disposici\u00f3n con que cae un grupo de dados sobre una mesa, o aquella situaci\u00f3n que cualquiera puede experimentar en casa, de tomar dos plantas iguales y dedicar diez minutos diarios de atenci\u00f3n y afecto a una, pero ignorar a la otra, observ\u00e1ndose al cabo de un par de semanas que la primera se desarrollar\u00e1 algo as\u00ed como un sesenta por ciento m\u00e1s que la \u0093abandonada\u0094), y otro como hiloclastia (rotura paranormal de objetos: un foco de luz que estalla acompa\u00f1ando el estallido de ira \u0096o su represi\u00f3n\u0096 de un adolescente). Estad\u00edstica y experimentalmente, todos estos fen\u00f3menos son parte del \u0093h\u00e1beas\u0094 acad\u00e9mico respetado hoy en d\u00eda.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Ahora bien. Supongamos que una persona id\u00f3nea en psicokinesis (voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente), as\u00ed como provoca artificialmente una multiplicaci\u00f3n en el crecimiento de una planta, puede provocar una multiplicaci\u00f3n, anormal y descontrolada, en el tejido celular de un \u00f3rgano espec\u00edfico, \u00bfno estar\u00edamos en presencia de un carcinoma, una forma de c\u00e1ncer, al que eufem\u00edsticamente podemos con toda correcci\u00f3n denominar como un \u0093crecimiento anormal y descontrolado de c\u00e9lulas\u0094?.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 ocurrir\u00eda si, contando con motivos para dirigir su odio, descargara esa energ\u00eda \u0093hilocl\u00e1sticamente\u0094 sobre el cerebro de otra persona, provocando la rotura de una arteria?. \u00bfNo morir\u00eda la misma por ese aneurisma?.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Y en el campo del \u0093da\u00f1o\u0094 sembrado voluntariamente, la repetici\u00f3n de un ritual (sea \u00e9ste ocultista o una maldici\u00f3n gitana, o una oraci\u00f3n pseudorreligiosa, en fin, cualquier intenci\u00f3n mental cuantitativa y cualitativamente fuerte y sostenida), \u00bfno podr\u00eda llevar a que una pulsi\u00f3n negativa sea \u0093sembrada\u0094 en el \u00e1rea mental de otro individuo, impuls\u00e1ndolo a acciones err\u00f3neas?. Pongamos un ejemplo: si yo pienso repetida e intensamente en que \u0093X se pelee con Z\u0094, la emoci\u00f3n transferida (\u0093odio a Z\u0094) puede, telep\u00e1ticamente, \u0093ensuciar\u0094 los verdaderos sentimientos y pensamientos de \u0093X\u0094 quien, al encontrarse con \u0093Z\u0094, y al sentir odio dentro de s\u00ed contra \u00e9ste puede peligrosamente interpretar que ese odio es real, propio, justificado, y en consecuencia llevarlo al conflicto.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 En resumen, si un individuo puede mover telekin\u00e9ticamente un objeto, destruirlo o alterarlo en su naturaleza o comportamiento, tambi\u00e9n puede intervenir en el metabolismo de otro sujeto, alter\u00e1ndolo (perturb\u00e1ndolo as\u00ed f\u00edsicamente) o bien, por acci\u00f3n telep\u00e1tica, distorsionar su percepci\u00f3n de la realidad (end\u00f3gena y ex\u00f3gena), desequilibr\u00e1ndolo en las dem\u00e1s \u00e1reas. Y convengamos en algo: reconocer la realidad de la telepat\u00eda, la telekinesis y sus variantes y empecinarse en no aplicar sus eventuales consecuencias sobre la vida humana como sustrato fenomenol\u00f3gico de los \u0093hechizos\u0094, responde m\u00e1s a personales prejuicios o anteojeras intelectuales que a una imposibilidad material.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Esas t\u00e9cnicas agresivas dependen m\u00e1s de la intensidad con que son ejecutadas (por ser las emociones no solamente el factor primitivo de la psiquis m\u00e1s poderoso sino tambi\u00e9n movilizadores naturales de poderosas fuerzas energ\u00e9ticas) que de lo ritual\u00edstico o lit\u00fargico en s\u00ed: un \u0093brujo\u0094 que clave agujas en serie en una cadena de mu\u00f1ecos tendr\u00e1, seguramente, menos \u00e9xito que aqu\u00e9l que, tal vez haci\u00e9ndolo por primera vez, concentra toda su atenci\u00f3n para no incurrir en errores y con ello, no s\u00f3lo sus emociones, sino tambi\u00e9n su potenciallidad parapsicol\u00f3gica. Siguiendo esta corriente de pensamiento, hasta la simple, dominante y cotidiana \u0093envidia\u0094 es una forma velada de ataque ps\u00edquico.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 En consecuencia, todas las t\u00e9cnicas defensivas deber\u00e1n acusar la misma correspondencia: no solamente repetir la t\u00e9cnica en s\u00ed (como ense\u00f1amos en nuestros cursos sobre \u0093Autodefensa Ps\u00edquica\u0094) sino poner en la misma toda la \u0093fuerza interior\u0094 posible. Sint\u00e9ticamente diremos que, siempre, la mejor defensa mental ser\u00e1 lo que en Control Mental Oriental se denomina densificaci\u00f3n del pensamiento. Y una buena dosis de sensatez: despu\u00e9s de todo, no son brujas todas (o todos) los que dicen serlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfEXISTEN LOS \u0093HECHIZOS\u0094 Y \u0093MALEFICIOS\u0094? \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 por<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-defensa-psiquica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/584\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}