ENEAGRAMA: HISTORIA Y FUNDAMENTOS<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Fruto de sabidur\u00eda milenaria y memoria del conocimiento de cientos de generaciones de hombres sabios que desde la antig\u00fcedad han sabido aunar culturas muy distintas para perpetuar una visi\u00f3n global del Universo, un conocimiento profundo del mundo, una especial manera de sentir, de hacer y de comunicar. Es la llave que permite adquirir el conocimiento profundo de uno mismo y de los dem\u00e1s, de las relaciones que rigen entre los hombres y entre \u00e9stos y el mundo. Es un mapa de la naturaleza humana.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Los suf\u00edes han permitido que este conocimiento llegue a nuestra era. Antes que ellos, sabios, matem\u00e1ticos, astr\u00f3logos y fil\u00f3sofos griegos, \u00e1rabes, persas, babil\u00f3nicos, jud\u00edos y egipcios se reun\u00edan en hermandades con el objetivo de dar con la respuesta a las grandes enigmas del universo.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 No se sabe como lleg\u00f3 a tener su forma concreta. Era un m\u00e9todo de trabajo de los maestros suf\u00edes como un camino de la iniciaci\u00f3n hacia el conocimiento de uno mismo y del Universo. Surge como un instrumento o m\u00e9todo para conocer m\u00e1s de uno mismo.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Introducido en Europa por el armenio Georg Ivanovich Gurdjieff. No us\u00f3 el nombre “Eneagrama”. Disc\u00edpulos de \u00e9l (Ouspensky, Webb y Bennett) divulgaron los estudios en Europa y Am\u00e9rica. El boliviano Oscar Ichazo viaj\u00f3 a Afganist\u00e1n y fue quien inici\u00f3 la divulgaci\u00f3n del Eneagrama como m\u00e9todo o herramienta. Fue Ichazo quien dio mayor \u00e9nfasis a los aspectos psicol\u00f3gicos del Eneagrama. Fund\u00f3 el Instituto Arica donde el Dr. Claudio Naranjo conoci\u00f3 el Eneagrama y sigui\u00f3 con el trabajo.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El Eneagrama se ha dado a conocer mediante cursos y seminarios (tradici\u00f3n oral) originalmente. Ahora hay mucho por escrito tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Tomar conciencia del momento presente, partiendo de la auto-observaci\u00f3n, es la frase que describe el trabajo eneagr\u00e1mico. Y? C\u00f3mo aplicar esto en la vida diaria?<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Si hago en cada momento lo que es preciso y necesario, ser\u00e9 siempre eficaz y eficiente. Har\u00e9 mi trabajo en menos tiempo y con menos presi\u00f3n y aumentar\u00e9 mi capacidad de gozar de una vida plena. Para lograr esto tenemos que reconocer en nosotros mismos las respuestas que hemos estado dando durante la vida entera a las situaciones, reconocer los patrones a los que nos hemos aferrado y tener el valor de probar algo nuevo.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Cada uno de nosotros ha desarrollado un mecanismo de defensa para la supervivencia y bienestar en el mundo. En el trabajo eneagr\u00e1mico los llamamos compulsiones y las confundimos con nuestra identidad. Establecen nuestras reacciones en toda situaci\u00f3n. Descubrir la compulsi\u00f3n es descubrir el camino a la libertad. Cada personalidad (ego) tiene su manera singular de ver el mundo. Conocer los filtros a trav\u00e9s de los cuales los diferentes eneatipos ven el mundo nos da la opci\u00f3n de mejorar nuestra comunicaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Deseamos fervientemente se aceptado y amado y sin embargo la compulsi\u00f3n nos lleva al rechazo. Equivocamos el camino por la repetici\u00f3n de la compulsi\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Es conveniente que nos conozcamos. Estamos inconscientes. Sabemos solamente de manera imperfecta lo que sucede dentro de nosotros. Estamos fuera de contacto con lo que sucede en nuestros cuerpos, mentes, y corazones. El reconocimiento de nuestra compulsi\u00f3n nos permite movernos hacia la espontaneidad, ya que es una verdad acerca de nosotros mismos que conlleva un gran poder de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 La personalidad se forma como residuo de las estrategias infantiles usadas para conseguir el amor que no lleg\u00f3 naturalmente en un mundo de escasez. No nos podemos conocer sin ayuda externa, y en la tradici\u00f3n se dice que es imposible conocer el propio rasgo fundamental. “El ojo no se ve a si mismo.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El uso m\u00e1s leg\u00edtimo del Eneagrama es en nuestras propias vidas. Nos permite ver a los dem\u00e1s de una manera m\u00e1s objetiva, conect\u00e1ndonos profundamente con ellos mientras permanecemos en nuestro propio centro, fieles a nosotros mismos. Nos convertimos en individuos m\u00e1s due\u00f1os de nosotros mismos y m\u00e1s capaces de contactar con los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Se enfatiza el lado negativo porque la inflaci\u00f3n del ego es lo que causa problemas en nuestras vidas. Ese defecto central que el la debilidad m\u00e1s importante se relaciona con la fortaleza m\u00e1s sobresaliente. No hay tipos puros y todos tenemos algo de todo el Eneagrama. Los rasgos del tipo se reconocen como tendencias genuinas inherentes a uno mismo. En muchas ocasiones veremos conductas similares con diferencias de motivaciones en varios eneatipos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 La meta es la plenitud. Nuestra libertad aumentar\u00e1 hasta que nos veamos enfrentados al desaf\u00edo supremo de optar por ser realmente libres y aceptar un pleno rol cooperativo en nuestra propia creaci\u00f3n. Ser libre, sin embargo, es amenazante. Aprender a trascender el ego equivale a aprender a amar. Solo el amor me puede salvar de mi mismo. El desarrollo de la esencia se convierte en el proceso de vivir. La personalidad seguir\u00e1 disponible como herramienta, una extensi\u00f3n y expresi\u00f3n de la esencia.<\/p>\n
EL ENEAGRAMA Y SU RELACION CON LA ASTROLOGIA<\/p>\n
Hola a Todos y sean muy Bienvenidos!!!
\nLes cuento un poquito sobre el Eneagrama y sobre c\u00f3mo trabajo con el mismo y la Astrolog\u00eda.<\/p>\n
El Eneagrama de la Personalidad es un sistema que contempla 9 tipos psicol\u00f3gicos (luego ver\u00e1n que las variables son m\u00e1s, pero comencemos por aqu\u00ed…) que se denominan como los 7 pecados capitales, m\u00e1s la vanidad y la cobard\u00eda.<\/p>\n
Parte de la idea de que el ser humano posee una naturaleza divina y una naturaleza adquirida o Ego que es el conjunto de estrategias de adaptaci\u00f3n que utilizamos para \u0093defender\u0094 nuestra vida y crear una identidad que sustituya a la que hemos olvidado.\u00a0 Con el tiempo estas estrategias acaban conformando nuestro car\u00e1cter.<\/p>\n
Cada persona utiliza las caracter\u00edsticas de su temperamento innato (que interpreto en su Carta Natal) de la mejor manera que puede para adaptarse y sobrevivir a las dificultades de los primeros a\u00f1os de vida (que observar\u00e9 a trav\u00e9s de la sinastr\u00eda con la carta de los padres) y en este proceso de adaptaci\u00f3n se va fabricando la personalidad eg\u00f3ica. <\/p>\n
Claudio Naranjo afirma que la psicopatolog\u00eda se apoya sobre el esqueleto de una particular estructura de car\u00e1cter y que a todo car\u00e1cter le anima una motivaci\u00f3n “pasional” espec\u00edfica, al afirmar que las 9 pasiones constituyen otras tantas maneras de buscar el Ser (correspondientes a otras tantas ilusiones con respecto al Ser) que perpet\u00faan el oscurecimiento \u00f3ntico.\u00a0 La p\u00e9rdida del Ser como n\u00facleo del car\u00e1cter…. Toda psicopatolog\u00eda entra\u00f1a un “vac\u00edo existencial”, oscurecimiento de ser sobre el que se apoya y al que a su vez fortalece.\u00a0 Ante la falta de aquello que necesitaba, el individuo en proceso de crecimiento, necesit\u00f3 manipular, convirtiendo al car\u00e1cter en un aparato contramanipulativo, donde la vida no est\u00e1 guiada por el instinto e interfiere con la “sabidur\u00eda organ\u00edsmica”. <\/p>\n
La persistencia de la estrategia adaptativa puede entenderse teniendo en cuenta el contexto doloroso en que se produjo y el tipo especial de aprendizaje en que se basa: no un tipo de aprendizaje que tiene lugar gratuitamente en el organismo en crecimiento, sino un tipo de aprendizaje por coacci\u00f3n, caracterizado por una especial fijaci\u00f3n o rigidizaci\u00f3n de la conducta, como respuesta de una emergencia ante una situaci\u00f3n inicial.\u00a0 Esta fijaci\u00f3n de respuestas y la p\u00e9rdida de la capacidad de responder creativamente en el presente es lo que m\u00e1s caracteriza el funcionamiento psicopatol\u00f3gico. <\/p>\n
El n\u00facleo del car\u00e1cter tiene una doble naturaleza: un aspecto motivacional en interacci\u00f3n con un prejuicio cognitivo, una “pasi\u00f3n” de naturaleza emocional asociada a una “fijaci\u00f3n” de naturaleza mental, como una interferencia de la pasi\u00f3n en el instinto bajo la influencia cont\u00ednua de una percepci\u00f3n cognitiva distorsionadora. <\/p>\n
El Eneagrama nos ayuda a descubrir c\u00f3mo hemos limitado nuestro verdadero ser y qu\u00e9 aspectos son los que tenemos que trabajar para recuperar la memoria de quienes somos en realidad.\u00a0 La forma m\u00e1s recomendable de hallar nuestro eneatipo, es participando de un taller y en mi particular experiencia puedo recomendarles alguno que est\u00e9 avalado por Claudio Naranjo, pero como esto no est\u00e1 al alcance de todos, es que hemos colgado en el margen izquierdo en la secci\u00f3n de documentos de Eneagrama un test.\u00a0 De igual manera es recomendable que lean el material de Eneagrama y que sean ustedes mismos quienes se sientan identificados con un Eneatipo en particular.\u00a0 <\/p>\n
EL SIMBOLO DEL ENEAGRAMA<\/p>\n
La palabra eneagrama proviene del griego \u0093ennea\u0094, nueve, y \u0093grama\u0094, figura. Eneagrama es tanto el nombre del sistema como del s\u00edmbolo que lo representa: nueve puntos de una circunferencia unidos entre s\u00ed por l\u00edneas. El s\u00edmbolo no es casual sino que expresa gr\u00e1ficamente las caracter\u00edsticas principales de este sistema.<\/p>\n
– Por un lado el c\u00edrculo, que simboliza la totalidad y la unicidad, indica su perspectiva del ser humano como un todo, completo en s\u00ed mismo y tambi\u00e9n la idea de que Dios es uno.<\/p>\n
– En segundo lugar el tri\u00e1ngulo, que seg\u00fan Gurdjieff representa la Ley del Tres: Todo lo que existe es el resultado de tres fuerzas: una positiva, otra negativa y una neutra, que coincide tambi\u00e9n con el concepto de trinidad de la mayor\u00eda de las tradiciones espirituales.<\/p>\n
– Y en tercer lugar la Hexada, figura realizada por las l\u00edneas que unen los puntos en la secuencia 1-4-2-8-5-7, que simboliza lo que Gurdjieff llam\u00f3 la ley del Siete: es la forma en la que cualquier cosa cambia y evoluciona en el tiempo. Los d\u00edas de la semana , la tabla peri\u00f3dica y la escala
\nmusical siguen esta ley.<\/p>\n
…” El tri\u00e1ngulo central Tres-Seis-Nueve tambi\u00e9n puede describirse matem\u00e1ticamente como un intento de la trinidad de fuerzas presente en el momento de la creaci\u00f3n para reconciliarse de nuevo en una.\u00a0 Ello se ilustra aritm\u00e9ticamente dividiendo 1, o la unidad, por 3, que da una fracci\u00f3n cuya \u00faltima cifra se repite infinitamente, o sea, 1\/3 = 0.33333…
\nUna vez se inica un acontecimiento, entra en juego la ley del Siete o ley de Octavas.\u00a0 La ley de Octavas se conserva en la escala musical con siete notas m\u00e1s un Do repetido y gobierna la sucesi\u00f3n de etapas mediante las cuales se desarrolla un acontecimiento en el mundo material.\u00a0 Las relaciones del Siete con la unidad pueden expresarse dividiendo 1 por 7, que nos da la serie repetida 0.142857142857… que no contiene m\u00faltiplos de tres.\u00a0 El Eneagrama completo es un c\u00edrculo dividido en nueve partes iguales, que representan la fusion de la ley de Tres y la ley de Siete, que interact\u00faan en formas espec\u00edficas a lo largo de las l\u00edneas interiores del Eneagrama….”<\/p>\n
El s\u00edmbolo expresa el car\u00e1cter din\u00e1mico de este sistema. Esto lo diferencia del resto de las clasificaciones tipol\u00f3gicas existentes, que en su mayor\u00eda etiquetan a la persona ignorando los procesos de transformaci\u00f3n. Es la \u00fanica escuela caracteri\u00f3logica que se plantea de d\u00f3nde viene cada tipo, hacia d\u00f3nde se mueve seg\u00fan el estado de tensi\u00f3n o relajaci\u00f3n en el que se encuentre y qu\u00e9 trampas impiden el movimiento hacia el crecimiento personal y la salud (relaciones psicodin\u00e1micas). Existen adem\u00e1s relaciones de simetr\u00eda, polaridad, y contig\u00fcidad con el resto de los caracteres.<\/p>\n
Relaciones psicodin\u00e1micas<\/p>\n
La secuencia 1-4-2-8-5-7-1 y 9-6-3-9 supone la direcci\u00f3n de desintegraci\u00f3n, que es el comportamiento que adoptamos cuando ya hemos llegado al l\u00edmite dentro de nuestro tipo. Por ejemplo, un dos sobrecargado por satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s puede llegar a estallar de forma muy agresiva, como un ocho, exigiendo que satisfagan tambi\u00e9n las suyas e incluso humillar a los que ha estado ayudando por ser tan dependientes.<\/p>\n
1-7-5-8-2-4-1 y 6-9-3-6, es el conjunto de rasgos que adopta cada tipo cuando est\u00e1 en una situaci\u00f3n segura o cuando ha alcanzado el estado de salud. Es lo que se conoce como \u0093salida sana\u0094 o direcci\u00f3n de integraci\u00f3n. Por ejemplo, la salida sana del cuatro es el uno o ser capaz de estar presentes en la realidad y comprometerse con ella abandonando fantas\u00edas e idealizaciones, actuando de forma organizada en vez de reaccionando de forma subjetiva. Por supuesto el cuatro sano adquiere las caracter\u00edsticas del uno sano.<\/p>\n
Relaciones de simetr\u00eda:
\n-Derecha-izquierda (a partir del punto nueve): el lado derecho del eneagrama es m\u00e1s femenino, m\u00e1s seductor y social ( uno, dos, tres y cuatro) y el izquierdo m\u00e1s masculino, m\u00e1s antisocial y rebelde (cinco, seis, siete, ocho).<\/p>\n
-Superior-inferior: los caracteres de la parte superior ( nueve, en el grado m\u00e1ximo, ocho, siete, tres, dos y uno) son los que est\u00e1n menos conectados con su interioridad y los que parecen m\u00e1s felices. Los de la mitad inferior (seis, cinco y cuatro) est\u00e1n m\u00e1s conectados con su mundo interno y aparecen m\u00e1s tristes o insatisfechos.<\/p>\n
Relaciones de contig\u00fcidad:
\nDan lugar a las alas, as\u00ed cada tipo puede poseer caracter\u00edsticas de los n\u00fameros contiguos a \u00e9l, y seg\u00fan las que predominen dar\u00e1 lugar a una variante u otra. Por ejemplo, no es lo mismo un seis ala cinco, que es serio e introvertido, que un seis ala siete que es m\u00e1s hablador y divertido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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