El Eneagrama: Tipos<\/p>\n
P\u00e1gina web de la IEA (International Enneagram Association). Traducci\u00f3n libre de Personarte.
\n Tipo Uno<\/p>\n
Personas que comparan la realidad con un conjunto de normas o est\u00e1ndares. Pueden ser objetivos, equilibrados y moralmente heroicos o represivos, cr\u00edticos, y perfeccionistas.<\/p>\n
Los Unos tienen una tendencia muy acentuada de manera inconsciente para comparar la realidad con lo que esta deber\u00eda de ser. Usualmente tienen un conjunto de normas o ideales con los que se miden y con los que comparan el comportamiento de los dem\u00e1s y del mundo a su alrededor.<\/p>\n
Estos ideales difieren de persona a persona. Algunos podr\u00edan preocuparse por las normas espirituales mientras que otros se enfocan en los buenos modales. Otros podr\u00edan ser los reformadores sociales y en otros simplemente se manifiesta como el deseo de vivir vidas correctas o justas y mejorar en las labores que desempe\u00f1an.<\/p>\n
En su aspecto Sano, son especialistas en la percepci\u00f3n moral exacta y la evaluaci\u00f3n objetiva. Mucho m\u00e1s que otros estilos en el eneagrama, los Unos pueden ser \u00e9ticamente discernidores, desapasionados y justos. Pueden ser tanto excelentes sacerdotes y jueces como cr\u00edticos sociales constructivos.
\n Pueden ser generosos y moralmente heroicos, podr\u00edan sacrificarse personalmente en aras de un ideal. Si tienen una causa o una misi\u00f3n, trabajar\u00e1n en\u00e9rgica y responsablemente para cumplirla.<\/p>\n
Valoran la \u00e9tica y la integridad por sobre la conveniencia, ganancia o las soluciones facilistas. Las personas con este estilo a menudo despliegan un perfeccionismo equilibrado y alegre que armonizan con el perd\u00f3n y la compasi\u00f3n.
\n Poseen una gran capacidad para la sensatez y la moderaci\u00f3n. Son personas de principios fuertes y de mucha energ\u00eda orientadas a la acci\u00f3n. Prestan atenci\u00f3n al significado de los actos. Buscan las verdades eternas y conf\u00edan en ellas. Son visionarios con miras claras de lo correcto y el modo de alcanzarlo.<\/p>\n
Cuando los Unos son menos sanos, su preocupaci\u00f3n con los principios y los altos ideales degenera en una preocupaci\u00f3n m\u00e1s mundana por las reglas y las normas. De forma tal que pueden iniciar cruzadas por una causa que tiene, sin embargo, m\u00e1s promoci\u00f3n del ego de lo que ellos mismos se dan cuenta. Confunden la moralidad con el moralismo y el discernimiento con el juicio.<\/p>\n
Los Unos menos sanos podr\u00edan sacrificarse para mantener las reglas, pero inconscientemente resentirse. Pueden ponerse cr\u00edticos o enfadados cuando su celo de reformas no es compartido por el mundo en general. Podr\u00edan trabajar aun muy duramente y sostener normas estrictas de conducta, pero su discurso puede tornarse punzante por sus \u00e1cidos comentarios, dado que su irritaci\u00f3n los atraviesa sin que lo noten. Su calma y perspectiva \u00e9tica, puede denigrar en un pensamiento polar o dual \u0097o proposiciones de ni esto ni lo otro tampoco, dilemas de bueno o malo que reducen las situaciones complejas a simples opciones de blanco y negro.<\/p>\n
El esfuerzo de un Uno por ser bueno es una empresa muy tensa, a la vez que lo lleva a menudo a la conducta r\u00edgida, la exigencia y la preocupaci\u00f3n obsesiva. Muchos luchan con sus deseos, sobre todo los malos. \u00c9stos son a menudo de naturaleza sensual, todo lo contrario de lo que cualquier Uno considera una conducta buena y virtuosa<\/p>\n
Los problemas sociales pueden surgir porque los Unos tienen problemas para saber cuando est\u00e1n enfadados y no comprenden cuanto de irritados y represivos suenan a los dem\u00e1s. Cuando se sienten inseguros o criticados, la reacci\u00f3n defensiva de un Uno es comenzar a Juzgar. Sencillamente no aceptan la realidad tal cual es y no esperan que usted lo haga.
\n Cualquier cosa que desaprueban de s\u00ed mismos lo condenan en los dem\u00e1s. No pueden permitirse actuar mal pero eso no significa que no lo deseen. Los Unos en este estado tienden a negar o contener sus deseos y entonces los proyectan al exterior.
\n As\u00ed un Uno podr\u00eda ver una invitaci\u00f3n para nadar en un d\u00eda de verano y de repente empezar a hablar sobre los males de la pereza y los trajes de ba\u00f1o tan peque\u00f1os que la gente usa hoy d\u00eda. Los Uno transfieren su deseo sensual de nadar hacia el ambiente y entonces incriminan al deseo.<\/p>\n
Las personas muy enfermas con este estilo pueden crecer obsesivas, paranoicas y celosas. Pueden ser crueles y persecutorias al servicio de la bondad. Malsanos pueden ser moralmente vanos e hip\u00f3critas, as\u00ed como obsesionados con cumplir proyectos y misiones enfermizamente concebidas. Muchas formas de fundamentalismos religiosos e ideol\u00f3gicos se disparan a trav\u00e9s de este esp\u00edritu de enferma Unosedad.
\n Tipo Dos<\/p>\n
Personas que ven el mundo de forma interpersonal y se definen a trav\u00e9s del servicio a otros. Pueden ser generosos, amorosos y entregados o dependientes, orgullosos y hostiles.<\/p>\n
En la organizaci\u00f3n del Eneagrama, Dos, Tres y Cuatros conforman un tr\u00edo emocional, en \u00e9l comparten tendencias b\u00e1sicas y puntos de vista generales. La gente dentro de este tr\u00edo de estilos puede experimentar una clase de confusi\u00f3n permanente sobre sus identidades, confundiendo qui\u00e9nes son con los papeles que desempe\u00f1an y las im\u00e1genes de lo que aparentan ser.
\n En alguna medida, todos los estilos de personalidad hacen esto pero son los Dos, los Tres y los Cuatros quienes est\u00e1n m\u00e1s propensos a confundir el parecer con el ser. Las personas de este tr\u00edo tienden a rechazar c\u00f3mo se sienten de verdad, en favor de c\u00f3mo se supone deben sentirse seg\u00fan los roles que est\u00e9n ejecutando. La gente con estos estilos es propensa a los conflictos en las relaciones y las materias del coraz\u00f3n.
\n De todo el Eneagrama, los Dos son el estilo m\u00e1s puramente interpersonal. Son muy inclinados a concebir la vida como una forma b\u00e1sica de dar-y-tomar entre las personas, relacionando a todos los seres humanos como miembros de una inmensa familia. Desde este punto de vista: dar amor se convierte en la cosa m\u00e1s importante que un Dos puede hacer.<\/p>\n
Las personas con este estilo tienen una capacidad bastante desarrollada para identificarse emocionalmente con las necesidades de otros. Tienen un h\u00e1bito fuertemente inconsciente de volcarse hacia otras personas e intuitivamente adivinar lo que podr\u00edan estar sintiendo o necesitando. Los Dos sanos practican este h\u00e1bito voluntariamente; se identifican de buena gana con alguien m\u00e1s antes de dar su propio punto de vista. Pueden encargarse de las necesidades ajenas, mientras contin\u00faan valorando su propia verdad emocional, y atienden con eficacia sus propias necesidades. La frase “se presta a otros pero se da a s\u00ed mismo” describe lo que los Dos hacen en estado sano.<\/p>\n
En su mejor momento, los Dos son capaces de verdaderamente amarse y entregarse y tienen habilidades ministeriales excepcionales. Las biograf\u00edas de algunos santos retratan a los Dos dedicados a liberar del sufrimiento tanto material como espiritual. Haya tenido o no \u00e9xito, la intenci\u00f3n cl\u00e1sica del cristianismo es fundamentalmente Dos.<\/p>\n
Cuando los Dos est\u00e1n en un nivel menos sano, siguen invirtiendo su atenci\u00f3n sobre los dem\u00e1s, pero ahora se olvidan de regresar a su propia posici\u00f3n. Comienzan a reprimir sus propias necesidades y a concentrar sus energ\u00edas en cuidar de otros lo necesiten ellos o no. Ahora se sobre-identifican con los dem\u00e1s perdiendo a la par su sentido de s\u00ed mismos y se entregan compulsivamente con la esperanza de ser reconocidos, apreciados y amados. Por medio de otras personas, los Dos intentan darse a ellos mismos, satisfacer necesidades que antes han rechazado en ellos mismos y ahora han re-localizado en otros. Los Dos en esta fase pueden comenzar tambi\u00e9n a temer ser abandonados y quedarse solos.<\/p>\n
Los Dos malsanos utilizan la adulaci\u00f3n, manipulaci\u00f3n y seducci\u00f3n para conseguir que los dem\u00e1s reaccionen y los definan; obtener una sensaci\u00f3n de ser a trav\u00e9s de la mirada ajena. La necesidad del Dos de dar es tan fuerte que se vuelve ego\u00edsta y lo que se da lleva impresa una etiqueta invisible del precio a pagar. A menudo es un alto precio a pagar como Dos, el compensarse por haber perdido su yo real, y comenzar a inflar y exagerar la importancia de lo que dan a otros. Esta exagerada auto-importancia se conoce de otra manera como orgullo, y cuando los Dos est\u00e1n muy enfermos, el orgullo se vuelve su rasgo m\u00e1s llamativo y caracter\u00edstico.<\/p>\n
No es raro entonces, que los Dos forcejeen o se opongan en las relaciones, dado que es muy importante para ellos conocer sus verdaderos sentimientos y motivaciones para poder relacionarse honestamente con otros. Cuando los Dos est\u00e1n profundamente enfermos, generalmente se enga\u00f1an por completo sobre sus motivaciones. Reemplazan sus sentimientos reales de desesperaci\u00f3n ego\u00edsta y agresi\u00f3n con la imagen de un m\u00e1rtir altruista a quien se le deben grandes sumas por sus maravillosos esfuerzos. Lo que confunde y enloquece a los dem\u00e1s sobre los Dos enfermos es la manera como empaquetan lo que sienten como hostilidad y lo presentan como si fuera amor.<\/p>\n
El lado mas alto de este estilo es de hecho muy elevado, mientras que la expresi\u00f3n m\u00e1s baja puede ser violentamente destructiva. La forma de acercarse furtivamente al objeto de su amor que va con el lado enfermo de este estilo es similar a la met\u00e1fora del vampiro que vive de la sangre de otros.<\/p>\n
Tipo Tres<\/p>\n
Personas que se miden por el logro externo y los papeles que desempe\u00f1an. Pueden ser veraces, realizados y sinceros o convenencieros, competitivos y falsos.<\/p>\n
Los Tres se identifican menos con los papeles de utilidad interpersonal y m\u00e1s con las im\u00e1genes del \u00e9xito y la productividad. Suelen esperar ser amados m\u00e1s que por lo que son, por lo que hacen. Est\u00e1n emocionalmente confundidos por una realizaci\u00f3n aparente que se opone a una aut\u00e9ntica realizaci\u00f3n de sus s\u00ed mismos internos de poca perfecci\u00f3n. Los Tres menos sanos tienden a desconectar sus sentimientos m\u00e1s profundos en favor de las apariencias externas. Niegan sus imperfecciones y presentan una imagen p\u00fablica que el mundo encontrar\u00e1 favorable. Esta imagen justamente es el reverso de qui\u00e9n los Tres en secreto temen podr\u00edan ser.
\n Los Tres en su mejor aspecto est\u00e1n genuinamente dotados y practican un credo de excelencia y profesionalismo. Son excepcionalmente h\u00e1biles para establecer y cumplir metas y por regla general dominan muchas destrezas en el mundo. Aprenden r\u00e1pido, forman buenos lideres y normalmente les va bien en ocupaciones socialmente establecidas como de alto perfil, donde el desempe\u00f1o se mide por resultados. La mayor\u00eda son organizados, flexibles y laboriosos. Cuando sanos, por lo general conforman excelentes modelos a imitar y maestros talentosos de cualesquier habilidad que dominan. Tambi\u00e9n pueden mostrar una capacidad a veces asombrosa para la toma de acci\u00f3n efectiva y eficiente. Son especialmente buenos en multi-tareas, haciendo muchas cosas a la vez.
\n Los Tres saludable pueden ser en\u00e9rgicos y alegres, con un ojo positivo al futuro; seguros de s\u00ed mismos y abiertos a los desaf\u00edos. Sus acciones a menudo son gobernadas por un sentido del honor y valoran la familia y la amistad adem\u00e1s del trabajo. Los Tres a veces llegan a estas prioridades despu\u00e9s de una lucha con la conveniencia moral y una b\u00fasqueda consciente de los valores significativos.Cuando los Tres son menos sanos, su estrategia de ser exitosos y bien redondeados da paso a un deseo de parecer que lo son y as\u00ed comienzan a cortar esquinas para sostener una imagen. Los Tres pueden caer r\u00e1pidamente en las personificaciones y jugar un papel de s\u00ed mismos adoptando, como un camale\u00f3n, poses distintas para parecer sobresaliente en diferentes contextos. Comienzan a negar sus sentimientos personales y a identificarse cada vez m\u00e1s con una m\u00e1scara. La mayor\u00eda de los Tres tienen un tal\u00f3n de Aquiles, un sentido de insuficiencia que compensan con el logro y la imitaci\u00f3n.<\/p>\n
Las relaciones \u00edntimas pueden sufrir cuando los Tres desv\u00edan sus sentimientos por medio de la imagen de quienes deber\u00edan ser. Pueden presentar un personaje a los amigos o compa\u00f1eros, ocultando un profundo sentido de defecto y, en cambio, ofrecer una m\u00e1scara que sea del agrado de otros. La conveniencia y la eficacia se convierten en lo m\u00e1s importante y un Tres enfermo puede empezar a disfrutar el sentimiento del no-sentimiento. Pueden concebirse como maquinas de alto rendimiento cuyo prop\u00f3sito es correr de tarea en tarea, asegurando los resultados antes de llegar a la nueva l\u00ednea de meta. No es raro para los Tres hablar con met\u00e1foras deportivas y creer que la vida es s\u00f3lo un juego: un juego que se juega para ganar.<\/p>\n
Para ganar, se espolean arduamente, convirti\u00e9ndose en una excesiva forma de ser hiperactivos y usando sus relaciones principalmente como trampolines para su beneficio profesional. Su, una vez sana flexibilidad, degenera en c\u00e1lculo arrogante y estratagema amoral. Los Tres operan c\u00f3modamente en ocupaciones d\u00f3nde la apariencia y la persuasi\u00f3n son importantes –relaciones p\u00fablicas, ventas, publicistas\u0097 y a menudo se convierten ellos mismos en un art\u00edculo m\u00e1s a comercializar.
\n Para el Tres muy enfermo ganar se convierte en lo \u00fanico que existe. Y su mascara de Tres puede eclipsar por completo su alma. Pueden ser amorales, Maquiav\u00e9licos, despiadados, ma\u00f1osos y plagiarios. Empiezan a creerse sus propias mentiras y a entrampar a las personas sin conciencia alguna de ello. Su objetivo es mantener una ilusi\u00f3n de superioridad de la cual derivan un sentido vindicativo de triunfo. Quienquiera que en su vida haya sido deliberada y maliciosamente enga\u00f1ado ha sentido la picadura de esta actitud.
\n Tipo Cuatro<\/p>\n
Personas que viven principalmente en su imaginaci\u00f3n y sentimientos. Pueden ser art\u00edsticos, vinculados e inspiradores o quejumbrosos, elitistas y negativos.<\/p>\n
Al igual que los Unos, los Cuatros comparan la realidad con aquello que podr\u00eda ser. Pero, mientras los Unos tienden buscar su imperfecci\u00f3n e intentan corregir lo que est\u00e1 equivocado, los Cuatros a menudo se tuercen fuera de la realidad y viven en sus imaginaciones, sentimientos y humores.<\/p>\n
Junto a los Dos y los Tres, los Cuatros gravitan entre la vanidad y la confusi\u00f3n de imagen pero parad\u00f3jicamente pueden expresarlo . Los Cuatros en mayor medida se identifican con una imagen de ser defectuosos, sobre todo si esto les confiere una calidad de originalidad o especial singularidad. Un Cuatro fuerza, por ejemplo, lamenta su incapacidad para tener \u00e9xito en el mundo cotidiano, pero esta queja podr\u00eda llevar una calidad sutil de presunci\u00f3n. Los Cuatro podr\u00edan tener una auto-imagen que es rom\u00e1nticamente tr\u00e1gica pero al mismo tiempo elitista.<\/p>\n
Los Cuatros sanos tienden a ser idealistas, tener buen gusto y son grandes apreciadores de la belleza. Filtran la realidad a trav\u00e9s de una subjetividad rica, sutil y son muy buenos con el pensamiento metaf\u00f3rico, la capacidad de generar conexiones entre hechos y acontecimientos no relacionados. La tendencia Cuatro de ver las cosas simb\u00f3licamente se refuerza por su intensidad emocional. Esto crea materia prima art\u00edstica que pugna por tomar forma. La auto-expresi\u00f3n y la b\u00fasqueda del conocimiento de s\u00ed mismo son las prioridades m\u00e1s elevadas para las personas con este estilo.<\/p>\n
Los Cuatros practican naturalmente la sinestesia, una mezcla cr\u00f3nica de sensaciones que los conducen a intensas reacciones multiniveles. Un Cuatro ingresando a una nueva situaci\u00f3n podr\u00eda ver algo que dispara una imagen mental que, a su vez, evoca un sentimiento que le recuerda entonces una canci\u00f3n; que activa m\u00e1s im\u00e1genes que despiertan m\u00e1s olores, sabores, sentimientos y as\u00ed sucesivamente. Los humores y sentimientos del Cuatro pueden correr juntos como una acuarela bajo la lluvia, produciendo una calidosc\u00f3pica mezcla de impresiones en reacci\u00f3n a los eventos inclusive m\u00e1s insignificantes.<\/p>\n
Los Cuatros valoran la est\u00e9tica de la belleza lo mismo que se armonizan con la naturaleza tr\u00e1gica de la existencia. Cuando sanos, las personas con este estilo trabajan para transmutar el dolor de la vida en algo significativo, a trav\u00e9s del trabajo creativo en todas sus expresiones. Los Cuatros son diestros en articular la experiencia subjetiva y pueden ser finos maestros o psicoterapeutas. Tambi\u00e9n pueden ser amigos emp\u00e1ticos de los malos tiempos, capaces de entender los dilemas de otros y sobre todo dispuestos a escuchar al dolor de un amigo.
\n Debido a la fuerza de sus imaginaciones emocionales, las personas con este estilo a menudo son descritas como art\u00edsticas. Muchos de los m\u00e1s grandes artistas del mundo han sido Cuatros y, casi todas las personas con este estilo necesitan encontrar salidas creativas. Los Cuatros trabajan en todo tipo de actividades, pero, siempre que pueden, intentan hacer su trabajo creativamente interesante. La riqueza sensitiva del Cuatro es como la materia prima de la creatividad. Los Cuatros sanos encuentran salidas creativas que les permiten expresar su intensa vida interna.<\/p>\n
Cuando los Cuatros son menos sanos, comienzan a enfocarse en lo que no est\u00e1 disponible o que falta en sus vidas. Pueden volverse negativos y cr\u00edticos, encontr\u00e1ndose incompletos con lo que tienen, viendo en lo presente principalmente la miseria. Se vuelven introvertidos y usan su imaginaci\u00f3n para idealizar otros tiempos y lugares. Puede vivir en el pasado, el futuro \u0097o cualquier lugar que parezca m\u00e1s atractivo que aqu\u00ed y ahora. Los Cuatros tienden a envidiar cualquier cosa que no tienen, encarnando el dicho “el pasto siempre es m\u00e1s verde del otro lado.”
\n La necesidad por ser vistos como alguien especial y \u00fanico puede tambi\u00e9n volverse m\u00e1s neur\u00f3ticamente pronunciada. Los Cuatros pueden parecer muy en contacto con sus sentimientos, pero, cuando enfermos, traducen su sentir aut\u00e9ntico en el melodrama. Pueden estar llenos de lamento y nostalgia, exigiendo reconocimiento a la vez que rechazan todo lo bueno que reciben de sus amistades. Podr\u00edan tambi\u00e9n crecer competitivos y rencorosos, incapaces para disfrutar sus propios \u00e9xitos sin desligarse de los logros ajenos.
\n Los Cuatros enfermos pueden estar malhumorados o extremadamente sensibles actuando al margen de las reglas cotidianas. Sostenidos por su sentido de originalidad defectuosa, podr\u00edan permitirse actuar incorrectamente, ser ego\u00edstas o irresponsables. Pueden negarse a tratar con lo mundano y lo ordinario, inconscientemente razonando que de cualquier forma no son de este mundo. Los Cuatros en esta fase se inclinan a sentirse culpables, avergonzados, melanc\u00f3licos, celosos e indignos.
\n Los Cuatros profundamente enfermos puede habitar un penetrante mundo de tormento. Pueden ser abiertamente masoquistas y extravagantes en su auto-desvaloraci\u00f3n. Las vidas de artistas espectacularmente autodestructivos a menudo reflejan este tipo de gui\u00f3n. En esta fase un Cuatro podr\u00eda alienarse inalcanzablemente. Heridos por un sentido profundo de desesperaci\u00f3n, pueden hundirse en su auto-aborrecimiento m\u00f3rbido o deprimirse suicidamente. Ven su singularidad en condiciones completamente negativas y se destierran en un tipo de exilio. El deseo de castigarse a s\u00ed mismos y a los dem\u00e1s es fuerte y decidido.
\n Tipo Cinco<\/p>\n
Personas que se retiran del mundo y viven en sus mentes. Pueden ser sabios, inteligentes y versados o abstractos, avaros y esquizoides.<\/p>\n
Los Cincos, Seis y Sietes comparten un trasfondo com\u00fan de miedo y forman otro tr\u00edo. A diferencia de los Dos, Tres y Cuatros, los Cincos, Seis y Sietes no se confunden acerca de qui\u00e9nes son ni c\u00f3mo se sienten. Ellos, en lugar de eso, tienden a anticipar de manera inconsciente los peligros de la vida, y es habitual en ellos que reaccionen desde el fundamento emocional del miedo. Los Cincos, Seises y Sietes generalmente son pensadores quienes viven m\u00e1s en sus cabezas que en sus cuerpos. Se esfuerzan por tomar acci\u00f3n, afirmando sus voluntades y manejando la energ\u00eda.
\n Los miedos del Cinco son espec\u00edficamente sociales; las personas con este estilo habitualmente se mantienen en guardia contra ser invadidos o engullidos por otros. Este es el estilo m\u00e1s expl\u00edcitamente antisocial del Eneagrama. Cuando los Cinco est\u00e1n a la defensiva, pueden retirarse y ponerse hostiles como una forma de manejar su hipersensibilidad a los dem\u00e1s. Generalmente temen las relaciones \u00edntimas dado que estas pueden conducirlos a sentirse agobiados, sofocados o engentados.<\/p>\n
Los Cincos viven en sus mentes, en contraste con los Cuatros que habitan sus imaginaciones emocionales. Las personas con este estilo tiene capacidades bien desarrolladas para analizar y sintetizar el conocimiento. Pueden ser perceptivos, sabios y objetivos, capaces de quedarse centrados y anal\u00edticos cuando alrededor suyo otros est\u00e1n desconcertados o aterrados.
\n Los Cincos en su mejor estado normalmente mantienen un equilibrio entre actuar rec\u00edprocamente con el mundo y retirarse de \u00e9l. Este estilo se asocia con frecuencia con la sabidur\u00eda y, a veces, al genio intelectual. Los Cincos sanos de manera activa ofrecen al mundo el fruto de su conocimiento, a menudo a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza y la escritura. Pero, sea lo que sea que realicen, los Cincos sanos buscan que su talento para aumentar conocimiento cuente para algo m\u00e1s all\u00e1 de ellos. Los Cincos pueden ser idealistas y a veces contribuir valientemente al bienestar social.<\/p>\n
Las personas sanas con este estilo tambi\u00e9n practican lo que los Budistas llaman el no-apego, una actitud caracterizada por una mezcla igual de desapego y compasi\u00f3n. Dentro de esta postura los Cincos puede jugar el juego de la vida sin apegarse demasiado a los resultados y, como amigos, pueden estar capacitados para entender tu punto de vista tanto como el suyo. Son simp\u00e1ticos y de buen coraz\u00f3n lo mismo que capaces de ver los eventos desde una perspectiva distante y evitar ponerse personalmente perturbados.
\n Cuando los Cincos son menos sanos, caen del no-apego en la disociaci\u00f3n, el estado interno de separarse de los sentimientos. Pueden estar hiper-conscientes de las demandas del mundo, y aun as\u00ed responder pasivamente retir\u00e1ndose. La mayor\u00eda de la gente externa ve la capacidad del Cinco de retirarse como un tipo de independencia. Tambi\u00e9n es una defensa; los Cinco est\u00e1n creando un fuerte l\u00edmite antisocial para compensarse por ser demasiados sensibles en primer instancia.
\n Partirse a s\u00ed mismos se vuelve entonces un h\u00e1bito defensivo. La idea es: Si s\u00f3lo pudiera aprender a vivir con menos, podr\u00eda evitar la influencia ajena. Esto los lleva a una tendencia a acumular, para salvar lo poco que tienen con la idea de necesitar lo menos posible de los dem\u00e1s. Los Cincos pueden acumular tiempo, dinero, espacio, tierra, informaci\u00f3n o disponibilidad emocional. No importa lo que se acumula, el patr\u00f3n es el mismo; Los Cincos intentan protegerse contra la inundaci\u00f3n apilando provisiones en alguna isla interna seca.<\/p>\n
Los Cincos enfermos tambi\u00e9n permanecen distantes de sus propias emociones viviendo en un mundo de informaci\u00f3n e ideas. Sin embargo, cuanto m\u00e1s se dividen, mayormente luchan con sus sentimientos de vac\u00edo, soledad y necesidad compulsiva. Es como tratar de hablarte a ti mismo a causa de estar hambriento. En esta fase, un Cinco puede ser torpe para saber c\u00f3mo se siente dado que logra alcanzar sus sentimientos s\u00f3lo a trav\u00e9s de una sucesi\u00f3n muy larga de pensamientos. Los Cincos enfermos rinden culto a los dioses de la raz\u00f3n e intentan mirar de lejos a sus propias emociones. Esto tambi\u00e9n puede convertirse en una actitud de superioridad \/ arrogancia hacia otras personas.r<\/p>\n
Cuando los Cincos est\u00e1n muy enfermos, pueden volverse esquizoides e imprevisibles, incluso como si las partes disociadas de ellos se dieran vuelta y se expresaran. Pueden proyectar un halo ausente, vagamente asustados o pueden ser manifiestamente antisociales. Los Cincos pueden, por ejemplo, sentarse a lo largo de una fiesta y no hablar con nadie pero, m\u00e1s tarde, reportar haber tenido un buen momento. O podr\u00eda ser que inconscientemente aparten a otros con un comentario burl\u00f3n y despreciable y la agresi\u00f3n imprevisible. El h\u00e1bito de disociarse de sus emociones puede llegar a desarrollarse tanto que los Cincos muy enfermos pueden perder contacto con la realidad, desarrollando fobias raras hacia objetos invisibles como los g\u00e9rmenes, y ser propensos a las alucinaciones. Los episodios agresivos tambi\u00e9n son posibles, seguidos por explosiones de paranoia aguda.<\/p>\n
Tipo Seis<\/p>\n
Personas que anticipan los peligros del mundo. Cuando sanos a menudo son valerosos, fieles y eficaces. Mientras que enfermos pueden ser cobardes, masoquistas y paranoicos.<\/p>\n
Los Seis son el estilo m\u00e1s expl\u00edcitamente temeroso dentro del Eneagrama. Las personas con esta orientaci\u00f3n est\u00e1n especialmente conscientes de los peligros de la vida y alertas a los riesgos que pueden acechar bajo las apariencias cotidianas.<\/p>\n
Hay dos tipos de Seis: F\u00f3bico y Contraf\u00f3bico. Sus reacciones al experimentar temor son externamente tan contrarias que parecer\u00edan estilos diferentes dentro del Eneagrama. Cuando los Seis f\u00f3bicos se dan cuenta del peligro, se encogen. Pueden actuar cautelosamente, d\u00f3ciles o ambivalentes para evitar el potencial ataque. Cuando los Seis contraf\u00f3bicos se dan cuenta del peligro, a menudo lo provocan deliberadamente actuando de forma abierta y agresiva, deseando ocuparse del problema antes de que \u00e9l se ocupe de ellos. Los Seis f\u00f3bicos puede ser encantadores, modestos y sumisos mientras que los contraf\u00f3bicos pueden parecer duros, desafiantes y pendencieros. Algunos Seis son completamente f\u00f3bicos o contraf\u00f3bicos, pero la mayor\u00eda existen a lo largo de un continuo d\u00f3nde son m\u00e1s de lo uno que de lo otro.<\/p>\n
Los Seis f\u00f3bicos en su mejor estado son constantes, leales e idealistas. Son obedientes pero de una manera voluntaria y dedicada. Com\u00fanmente se encuentran comprometidos con un grupo, tradici\u00f3n o causa m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos. Cumplen sus promesas, trabajan arduamente y son amigos honorables y protectores.<\/p>\n
Los Seis f\u00f3bicos sanos son a menudo corteses y diplom\u00e1ticos. Ponen de buen humor a los dem\u00e1s y son bien vistos por sus discreci\u00f3n y principios. Son muy divertidos y tienen a menudo vivas imaginaciones. Los Seis sanos manejan el poder con la integridad y pueden ser l\u00edderes justos y dispuestos porque simpatizan con los desvalidos. Pueden afirmar su valor personal pero tambi\u00e9n quieren que dentro de su grupo otros consigan el reconocimiento. No pasan por encima de la gente y son capaces de tomar medidas impopulares en caso de ser necesario. Sin embargo, generalmente los Seis sanos trabajaran hacia soluciones que beneficien el grupo y permitan ganar a todos.<\/p>\n
Cuando los Seis f\u00f3bicos est\u00e1n menos sanos, pueden volverse m\u00e1s ciegamente obedientes al mismo tiempo que asumen menos responsabilidad personal. Podr\u00edan delegar su poder sutilmente hacia una autoridad externa y comenzar a idealizar a aqu\u00e9llos que parecen m\u00e1s seguro de s\u00ed mismos. Los Seis encienden un trato inconsciente con su h\u00e9roe, un trato que dice: Har\u00e9 lo que usted quiere que haga si me protege del peligro. Los Seis se esconden entonces bajo un paraguas imaginario, prometiendo fidelidad a esta fuerza externa, creciendo adictos a la seguridad que este arreglo parece ofrecer. La sana capacidad del Seis para la profunda lealtad es una arma de doble filo cuando est\u00e1n menos sanos; los Seis son a menudo leales a las personas incorrectas.<\/p>\n
Cuando ceden su poder, los Seis f\u00f3bicos comienzan a preocuparse cr\u00f3nicamente y sentirse conscientemente desamparados. Para compensar, se vuelven cautos y cuidadosos, tratando de anticiparse a los motivos de los dem\u00e1s. Pueden intentar tambi\u00e9n controlar sus propios impulsos agresivos o fuertes, de modo que no se desv\u00eden del papel sumiso que han estado de acuerdo en jugar. Podr\u00edan tener problema en terminar aquello que empiezan al preocuparse sobre qui\u00e9n criticar\u00e1 el producto terminado. Pueden parecer amistosos, pero en el fondo ser pasivo-agresivos o emitir mensajes contradictorios dado que su enojo los atraviesa. Los Seis f\u00f3bicos tambi\u00e9n puede ponerse nerviosos, vacilantes, esc\u00e9pticos, tensos, indecisos y atarse al victimismo.<\/p>\n
Cuando est\u00e1n profundamente enfermos los Seis f\u00f3bicos se confunden con el miedo y abiertamente dependen de otros. Podr\u00edan entregar su vida al trabajo, volvi\u00e9ndose serviles esclavos de un trabajo o un jefe. Podr\u00edan actuar como d\u00e9biles perdedores, impotentes y a\u00fan as\u00ed demandar mimos de los amigos, tiranizando a los dem\u00e1s con su impotencia; poniendo estrechos y estrictos limites a lo que ser\u00edan capaces de intentar o de arriesgarse. Los Seis f\u00f3bicos muy enfermos evitan los desaf\u00edos, cr\u00f3nicamente catastr\u00f3ficos pueden perseguir a aquellos que se desv\u00edan de las normas. Tambi\u00e9n pueden ser pusil\u00e1nimes, legalistas, peque\u00f1os, intolerantes, melodram\u00e1ticos y dogm\u00e1ticos.<\/p>\n
Los Seis contraf\u00f3bicos en su mejor momento son a menudo valerosos, tomar\u00e1n el tigre por la cola y jalaran de \u00e9l. Pueden ser f\u00edsicamente aventureros, muy experimentados y pueden tener un gusto real por vivir. Si participan de una tradici\u00f3n, normalmente estar\u00e1n en el papel del t\u00e1bano constructivo. Su misi\u00f3n subyacente es servir a la tradici\u00f3n aviv\u00e1ndola. Se consideran jugadores del equipo que ofrecen alternativas \u00fatiles, usando lo viejo como un trampol\u00edn a lo nuevo. Con este prop\u00f3sito, pueden ser en\u00e9rgicos, honrados, asertivos y tienen muchas y muy buenas ideas.<\/p>\n
Si un Seis contraf\u00f3bico sano no est\u00e1 sirviendo a una tradici\u00f3n, \u00e9l o ella son a menudo creativos y originales. La capacidad del Seis de mirar m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias y cuestionar los supuestos los conduce profundamente a un punto de vista \u00fanico. La expresi\u00f3n art\u00edstica es atractiva como una afirmaci\u00f3n del centro de su poder y como una forma de resolver un sentido general de turbaci\u00f3n.<\/p>\n
Los Seis contraf\u00f3bicos menos sanos tienen a menudo una calidad afilada, inquieta. Algunos encauzan sus energ\u00edas en la actividad f\u00edsica; disfrutan los deportes y tienden a ser m\u00e1s abiertamente competitivos que los Seis f\u00f3bicos. Los contraf\u00f3bicos tienden a esconder sus inseguridades con m\u00e1scaras fr\u00edas o duras. El meollo del desaf\u00edo f\u00edsico es trascender el miedo enfrentando el peligro. En lugar de estar pasivamente asustados toman los riesgos, llaman al miedo y, entonces lo golpean. Si los Seis f\u00f3bicos se entregan a la seguridad, entonces los Seis contraf\u00f3bicos se entregan a la inseguridad.<\/p>\n
Los Seis contraf\u00f3bicos son a menudo desafiantes o rebeldes con la autoridad y habitualmente encuentran contraejemplos a cualquier cosa que otros afirman. A pesar de esta actitud, son a menudo leales obreros y muy idealistas. Pueden sentir m\u00e1s agudamente que otros que el mundo esta injustamente polarizado en contra suya; algunos tienen una cualidad de enfurecerse, sobre todo cuando hablan acerca de los gobiernos y las estructuras de poder. Muchos de ellos son ir\u00f3nicamente divertidos y buenos en la s\u00e1tira. Sin embargo, estando inseguros, su humor puede morder y picar.<\/p>\n
Cuando se encuentran profundamente enfermos, los Seis contraf\u00f3bicos pueden ser agresivos, inestables e insensatamente intransigentes. Para sofocar sus miedos internos utilizan compulsivamente la acci\u00f3n y son proclives a tomar decisiones incorrectas. Tambi\u00e9n pueden ser est\u00e9rilmente hiperactivos as\u00ed como paranoicos, inculpadores, conflictivos y rencorosos. Algunos contraf\u00f3bicos aprecian sus odios y pueden ser agresivamente groseros o incluso peligrosos. Cuando enardecidos pueden adoptar un guardia de tipo mental.<\/p>\n
Los Seis contraf\u00f3bicos profundamente enfermos generalmente act\u00faan mucho peor que aquellas autoridades a las ellos mismos acusan de abusar del poder.<\/p>\n
Tipo Siete<\/p>\n
Personas que buscan m\u00faltiples opciones y futuros positivos. Pueden ser polifac\u00e9ticos, afirmadores y generosos. Enfermos pueden ser narcisistas, escapistas e insaciables.<\/p>\n
Los Sietes son el \u00faltimo estilo dentro del tr\u00edo que responde temerosamente a la vida. Considerando que los Cincos se retiran socialmente y los Seis se vuelven dudosos o suspicaces, los Sietes manejan sus miedos de una manera muy diferente. Las personas con este estilo tienden a suprimir y escapar de sus miedos enfoc\u00e1ndose intencionalmente en lo positivo e imaginando planes, opciones y posibilidades. Los Sietes son re-encuadradores naturales dado que se enfocan en el lado luminoso de las cosas; hacen limonada sin limones, y se mantienen alegremente activos. El punto defensivo de esta estrategia es el de evitar el dolor interno y ser dif\u00edcil de alcanzar como si fuesen un blanco m\u00f3vil.
\n Los Sietes sanos son personas renacentistas y polifac\u00e9ticas capaces de desarrollarse favorablemente en muchos \u00e1mbitos totalmente dispares entre s\u00ed. Las personas sanas con este estilo son normalmente aventureras y multi-talentosas, con un entusiasmo aut\u00e9ntico por la vida. Como ni\u00f1os, sin ser infantiles, los Sietes sanos son enormemente receptivos. La mayor\u00eda tienen una perspectiva positiva y estimulante y pueden apreciar de manera entusiasta los regalos que otorga la vida, incluso los m\u00e1s peque\u00f1os. Muchos poseen una amistosa mezcla de encanto y curiosidad; pudiendo ser creativos, extrovertidos, generosos con los amigos y constantemente interesados en los nuevos horizontes. Los Sietes sanos son normalmente muy el\u00e1sticos y suelen regresar fortalecidos de la p\u00e9rdida y la calamidad. Tambi\u00e9n suelen ser leales y sensibles.
\n En su mejor momento, las personas con este estilo buscan compromisos de gran alcance y las m\u00e1s profundas satisfacciones. Con este prop\u00f3sito, pueden aceptar la real necesidad tanto del dolor como del compromiso en sus vidas. Aceptar la dimensi\u00f3n dolorosa de la vida le otorga al Siete mayor profundidad y por consiguiente refuerza su alegr\u00eda. Muchos Sietes reportan que al estar dispuestos a hacer los compromisos apropiados, esto genera una estructura global dentro de la que aun pueden encontrar variedad en sus vidas.
\n Cuando est\u00e1n menos sanos, las personas con este estilo son propensas al escapismo e intentan evitar el dolor tanto en ellos como en los dem\u00e1s. Proyectan su poder hacia fuerzas externas que pueden confinarlos, restringirlos, deprimirlos o juzgarlos. Los Siete se auto-encarcelan dado que pueden rodearse con las personas y las circunstancias que los fijar\u00e1n o obligar\u00e1n, imitando lo que los Sietes les hacen a ellos. Despu\u00e9s de crear una c\u00e1rcel de expectativas y obligaciones, se sienten desvalidos, como si no tuviesen opci\u00f3n alguna. Para compensar, hiperflexibilizan su capacidad de elecci\u00f3n.
\n Los Sietes controlan y subliman su dolor complaciendo sus apetitos. \u00c9stos pueden ser por comida, drogas, ideas, actividad, personas, nuevas experiencias, etc. Los Sietes Enfermos devoran la vida pero no lo digieren. Buscan afuera la novedad, intentando mantenerse en alto a trav\u00e9s de condimentar la realidad con sus imaginaciones y fantas\u00edas de lo que ser\u00e1. Pueden ser diletantes, impulsivos, rebeldes, impersonales, locuaces, narcisistas y codiciosos. Pueden abrigar muchos intereses pero indiscriminadamente; su conocimiento es extenso pero no profundo, m\u00e1s bien como un “milusos”.
\n Muchos Sietes tienen problemas con la ejecuci\u00f3n. Tienden a ser fuertes en comenzar la acci\u00f3n pero d\u00e9biles en la continuaci\u00f3n. Normalmente no les asusta iniciar un curso de acci\u00f3n o un nuevo proyecto. Su dificultad estriba en la aplicaci\u00f3n diaria de tareas a largo plazo y en soportar su aburrido alargamiento.
\n Algunos Sietes temen el proceso. No tienen ning\u00fan sentido bien desarrollado de c\u00f3mo hacer las cosas paso por paso. El pensar en poner un pie delante de otro no s\u00f3lo es aburrido sino m\u00e1s a\u00fan: espantoso.<\/p>\n
Bajo tensi\u00f3n, los Sietes tambi\u00e9n adoptan aquello que llaman encuadres “como si” d\u00f3nde crean fantas\u00edas positivas sobre el futuro y pretenden que estas sean reales y est\u00e9n presentes. A veces evitan las situaciones dif\u00edciles de esta manera, eliminando la necesidad de esforzarse, los riesgos del fracaso o el tener que juzgar sus acciones. La mayor\u00eda de los Sietes enfermos tienen miedo a ser inadecuados e inconscientemente se comparan con otros.
\n Cuando los Sietes est\u00e1n profundamente enfermos, la l\u00ednea entre la realidad y la fantas\u00eda se pierde dr\u00e1sticamente. Crecen obsesionados con visones grandiosas y a menudo se inflan narcisistamente. Los Sietes muy enfermos puede rechazar completamente la responsabilidad por sus acciones y resistir todo limite realista en su conducta. Pueden ser salvajes, impacientes, ca\u00f3ticos, delirantes y explosivos. Las tendencias hacia las adicciones y los ciclos man\u00edaco-depresivos se enroscan fuertemente. Puesto que nunca pueden satisfacer permanentemente sus apetitos, puede zambullirse precipitadamente en el hedonismo, buscando m\u00e1s que consumir. Cualquiera que se ponga en el camino de un Siete maniaco ser\u00e1 derribado; son rotas todas las promesas hechas a los dem\u00e1s. Cuando muy enfermos, los Sietes atraen a las fuerzas legales hacia ellos.
\n El mundo tiene que refrenar el comportamiento antisocial nacido de los deseos internos de los Sietes.
\n Tipo Ocho<\/p>\n
Personas que necesitan ser fuertes y prevalecer sobre las circunstancias. Estando sanos a menudo son poderosos, protectores y comprometidos con una causa. Degradados pueden ser destructivos, desmedidos y s\u00e1dicos.<\/p>\n
Los Ochos, Nueves y Unos comparten un trasfondo general de rabia y forman otro tr\u00edo. Si los Dos, Tres y Cuatros pueden confundirse sobre qui\u00e9nes son y c\u00f3mo se sienten y los Cincos, Seis y Sietes reaccionan temerosamente y est\u00e1n desconcertados al momento de tomar acci\u00f3n. Los Ochos, Nueves y Unos reaccionan desde un cimiento emocional de ira y tienen problemas con la apropiada concepci\u00f3n racional, es decir: el pensar claramente. Esta dificultad se describe a menudo como una condici\u00f3n de sue\u00f1o mental.<\/p>\n
Los Ochos sanos frecuentemente son din\u00e1micos, fuertes e independientes. Demuestran la virtud del poder: c\u00f3mo ejercer influencia para prop\u00f3sitos constructivos. Muchos Ochos son l\u00edderes naturales que inspiran a otros, protegen al d\u00e9bil y se esfuerzan por la justicia. Pueden usar su fuerza para sacar adelante las cosas y tienen el valor y la voluntad para poner en pr\u00e1ctica y ejecutar nuevas ideas. Usualmente son honrados y directos, produciendo un en\u00e9rgica y fresca satisfacci\u00f3n en cualquier cosa que realizan.
\n Los Ochos sanos frecuentemente son amigos leales y generosos que protegen aquello que es delicado y vulnerable en los dem\u00e1s. \u00c9sta es, al mismo tiempo, una met\u00e1fora de c\u00f3mo se relacionan consigo mismos. Debajo de su fuerte armadura externa se encuentra cobijada una parte de s\u00ed mismos m\u00e1s joven y vulnerable. Esta parte se encuentra relacionada con una inocencia de percepci\u00f3n que normalmente tienen los Ochos sanos. Pueden ver el mundo como por primera vez, a trav\u00e9s de los ojos de un ni\u00f1o. Podr\u00edan tener un amor relacionado a lo natural y espont\u00e1neo que es una fuente de espiritualidad y evoca esta calidad inocente. Los Ochos no acorazados muy a menudo exhiben la fuerza de la gentileza: son lo suficientemente fuertes como para ser amables, lo suficientemente abiertos para poder ser tocados, lo suficientemente seguros para poder estar equivocados y lo suficientemente ricos para poder ser generosos.<\/p>\n
Cuando los Ochos est\u00e1n menos sanos, su inter\u00e9s por el poder comienza a denigrar y a corromperse por los propios intereses. Dado que todav\u00eda se es relativamente libre de la auto-desconfianza, los Ochos empiezan a cubrir sus vulnerabilidades con agresivos despliegues de fuerza. Se sobre-identifican con ser fuertes como una forma de negar su lado tierno y sobrevivir en un mundo que consideran peligroso. Tambi\u00e9n podr\u00edan tender a los excesos \u0096qued\u00e1ndose despiertos hasta muy tarde, haciendo demasiadas cosas, manejando a excesiva velocidad, extravi\u00e1ndose de cierta forma en las adiciones para adormecer sus sentimientos m\u00e1s vulnerables.
\n Los Ochos enfermos disfrutan la confrontaci\u00f3n e intentan hacer contacto con los dem\u00e1s principalmente a trav\u00e9s de las disputas. Igualmente podr\u00edan presionar en contra de los dem\u00e1s para evaluar sus motivos y medir el grado de amenaza exterior. Los Ochos pueden narcisistamente inflar su presencia y parecer que ocupan mucho m\u00e1s espacio en un cuarto. Para proteger su parte tierna e infantil, pueden comportarse dominadores, arrogantes e insensibles. Bajo este caparaz\u00f3n intimidante, podr\u00edan sentirse sensibles a la traici\u00f3n, vulnerables al rid\u00edculo, o d\u00e9biles de un cierto modo que los hace avergonzarse por ello.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los Ochos no comprenden realmente cu\u00e1n agresivos pueden parecer. Esto es debido a que niegan defensivamente la retroalimentaci\u00f3n, especialmente acerca de la forma como pudieron haber herido a otros. Los Ochos enfermos pueden negar los sentimientos de culpa, usualmente cubri\u00e9ndolos con m\u00e1s agresi\u00f3n, pretendiendo no tener nada de que disculparse. Dentro de su mente pueden ver a las personas como caricaturas, objetos bidimensionales que pueden entonces ser aplastarlos sin conciencia.
\n Muy similar a los Dos, la diferencia entre las expresiones sanas de este estilo en contraste con las enfermas es extraordinariamente enorme. Los Ochos muy enfermos pueden hacer mucho da\u00f1o, principalmente a los dem\u00e1s al servicio de mantener su imagen grandiosa de ser invulnerables. Gobierna el comportamiento de los tipos Ochos una actitud del tipo: “pego primero antes de que me den a m\u00ed”. Con esta idea, pueden ser recelosos, intimidadores, vengativos, crueles y psic\u00f3patas. Muchos de los dictadores m\u00e1s sangrientos del mundo han sido Ochos muy enfermos, y sus brutales excesos reflejan como las personas enfermas con este estilo finalmente asesinan a su propia humanidad.<\/p>\n
Tipo Nueve<\/p>\n
Personas que son receptivas a su ambiente y minimizan su propia presencia. Cuando sanos a menudo son afectuosos, modestos y confiados. En su estado m\u00e1s bajo pueden ser tercos, perezosos y muertos de alma.<\/p>\n
A diferencia de los Ochos que expresan directamente su ira, los Nueves encierran y taponan su enojo por debajo. Su estrategia defensiva central es auto-borrarse, mezclarse con y adecuarse al ambiente. Esta t\u00e1ctica requiere que los Nueves supriman sus bordes \u00e1speros y encubran cualquier parte de ellos que pudiera parecer desagradable. La mayor\u00eda de los Nueves resienten las consecuencias de esta estrategia: la gente los pasa por alto pero igualmente manifiestan su ira de forma indirecta.<\/p>\n
Dado que la mayor\u00eda de los Nueves han adquirido la coloraci\u00f3n de su ambiente, hay una variedad confusa de personas con este estilo. Pueden desempe\u00f1ar una amplia gama de ocupaciones y exteriormente parecer muy diferentes uno de otro. Sin embargo, lo que comparten en el fondo es una distinta tendencia a dormirse a sus necesidades internas. Cuando alguien est\u00e1 intentando identificar a un Nueve, lo que necesita buscar es la ausencia de algo en lugar de una calidad clara y definida que manifieste la persona.<\/p>\n
Los Nueves a veces han sido descritos como las personas ordinarias del Eneagrama. En su estado m\u00e1s sano poseen una modestia personal profunda y una simplicidad elegante de pensamiento. Los Nueves sanos son uniformemente templados, estables, modestos, no-enjuiciadores y c\u00f3modos con qui\u00e9nes son. A menudo tienen un punto de vista alegre como los Siete, pero viven en el presente y no el futuro.
\n Muchos Nueves tienen una energ\u00eda tranquila enfocada sin ego que dirigen para producir cualquier cosa que sea importante para ellos. Este poder usualmente se encuentra arraigado en el amor independientemente de que piensen o no en \u00e9l. La mayor\u00eda de las personas sanas con este estilo desean libremente servir a otros y administrar su mundo de modo que beneficie a aqu\u00e9llos de quienes se preocupan.
\n Los Nueves son diplom\u00e1ticos y mediadores naturales y pueden ser muy experimentados en la resoluci\u00f3n de conflictos. Dado que buscan la paz, la uni\u00f3n y la armon\u00eda, generalmente les resulta sencillo encontrar puntos de acuerdo entre las partes en conflicto. De all\u00ed que un Nueve podr\u00eda negociar pacientemente una empresa que se va construyendo en peque\u00f1os pasos positivos. Los Nueves sanos son suavemente din\u00e1micos, cubiertos con un sentido altamente integrado del s\u00ed mismo y de la misi\u00f3n impl\u00edcita. La mayor\u00eda suelen ser flexibles y capaces de reformular entorpecidas y arduas verdades en caminos \u00fatiles que de alguna manera no generen nuevas defensivas.<\/p>\n
Cuando no est\u00e1n tan sanos, los Nueves convierten la modestia en auto-ocultaci\u00f3n. Comienzan a unirse ciegamente con los deseos de otros y desempe\u00f1ar los papeles que su ambiente requiere. En el proceso, borran sus propias necesidades, prioridades y ambiciones, ocultando sus opiniones y preferencias para mantener una aparente paz. La mayor\u00eda de los Nueves se ausenta de su propia vida, sin embargo, mientras m\u00e1s pasivos, se vuelven m\u00e1s desenfocados y ambivalentes.
\n Los Nueves menos sanos tienden a ver todos los lados de una situaci\u00f3n e identificarse igualmente con cada perspectiva externa. Se enfocan en los detalles absurdos o inaplicables y pierden el panorama m\u00e1s amplio o, a menudo se olvidan del prop\u00f3sito original de una tarea. Pueden ser externamente responsables pero con un bajo rendimiento, complicando obsesivamente tareas sencillas a la vez que reducen al m\u00ednimo las consecuencias de no conseguir que se hagan las cosas m\u00e1s importantes. El entrar en c\u00edrculos los releva de la necesidad de tomar decisiones y elecciones personales, tomar la responsabilidad por tener un \u0093yo\u0094 que piensan podr\u00eda llegar a ser rechazado por otros.<\/p>\n
Los Nueves tienen a menudo problemas para decir p\u00fablicamente no, pero de todas formas lo expresar\u00e1n, normalmente a trav\u00e9s de la obstinaci\u00f3n silenciosa y la agresi\u00f3n pasiva. Los Nueves normalmente culpan a otros, ya sea expl\u00edcita o indirectamente, de la vida que sienten que no pueden realmente tener. Ah\u00ed, en el fondo, se encuentra la ira, un nihilismo comprimido en la mayor\u00eda de los Nueves enfermos. Han perdido el inter\u00e9s en su vida y no ven raz\u00f3n alguna para despertarse a s\u00ed mismos para jugar aquello que est\u00e1n convencidos es un juego vac\u00edo e infructuoso.<\/p>\n
Es su estado m\u00e1s deteriorado, los Nueves puede hundirse en un depresivo auto-abandono y un tipo de olvido perezoso que es una imitaci\u00f3n de la muerte. Pueden ser ap\u00e1ticos, limitados por el habito, callosos o entumecidos. Podr\u00edan hablar continuamente sobre lo que saben que deben hacer pero despu\u00e9s nunca incomodarse para hacerlo. Podr\u00edan intentar evitar el conflicto pero accidentalmente provocarlo por estallidos de \u00e1spera disociaci\u00f3n. Podr\u00edan ser desordenados, ca\u00f3ticos o entorpecidos y ofrecer retorcidas y malformadas razones para su irresponsabilidad.
\n Los Nueves profundamente enfermos puede hacer un gran da\u00f1o a los dem\u00e1s a trav\u00e9s del abandono, de la ruptura de compromisos y la conducta pasivo-agresiva a la vez que creen obstinadamente que sus acciones no tienen ninguna consecuencia. La adicci\u00f3n a las drogas y el alcohol pueden ser tambi\u00e9n problemas en esta etapa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Eneagrama: Tipos P\u00e1gina web de la IEA (International Enneagram Association). Traducci\u00f3n libre de Personarte. Tipo Uno Personas que comparan la realidad con un conjunto de normas o est\u00e1ndares. Pueden ser objetivos, equilibrados y moralmente heroicos o represivos, cr\u00edticos, y perfeccionistas. Los Unos tienen una tendencia muy acentuada de manera<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[254,127],"tags":[],"class_list":["post-445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adjuntos","category-cuarto-camino"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/445\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}