Escrito por Maria Tessier el 31 de Mayo<\/p>\n
El 12 de octubre de 1492, Cristobal Col\u00f3n escribi\u00f3 en su diario que \u00e9l quer\u00eda llevarse algunos indios a Espa\u00f1a para que aprendan a hablar ( “que deprendan fablar”). Cinco siglos despu\u00e9s, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ( mentally retarded) porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo p\u00fablico. Pastrana no se entend\u00eda con la int\u00e9prete espa\u00f1ola y el psic\u00f3logo diagnostic\u00f3 un claro deficit intelectual .
\nFinalmente, los antrop\u00f3logos aclararon la situaci\u00f3n: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de antiguedad…<\/p>\n
Escrito por Maria Tessier el 31 de Mayo<\/p>\n
El Paraguay habla el guaran\u00ed. Un caso \u00fanico en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma un\u00e1nime. Y sin embargo la mayor\u00eda de los paraguayos opina, seg\u00fan las encuestas, que quienes no entienden espa\u00f1ol son como animales.
\nDe cada dos peruanos, uno es indio, y la Constituci\u00f3n del Per\u00fa dice que el quechua es un idioma tan oficial como el espa\u00f1ol. La Constituci\u00f3n lo dice, pero la realidad no lo oye.
\nEl Per\u00fa trata a los indios como \u00c1frica del sur trata a los negros. El espa\u00f1ol es el \u00fanico idioma que se ense\u00f1a en las escuelas y el \u00fanico que entienden los jueces y los polic\u00edas y los funcionarios.
\nHace unos a\u00f1os, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron ainscribir el nacimiento de un ni\u00f1o. Los padres ind\u00edgenas d ela provincia de Jujuy, quer\u00edan que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo acept\u00f3 por ser nombre extranjero<\/p>\n
Los indios de las Am\u00e9ricas viven exilados en su propia tierra. El lenguaje no es una se\u00f1al de identidad sino una marca de maldici\u00f3n. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. \u00bfEmpieza a civilizarse o empieza a suicidarse?<\/p>\n
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Escrito por Maria Tessier el 31 de Mayo<\/p>\n
Matar al indio y salvar al hombre , aconsejaba el piadoso coronel Henry Pratt. Y muchos a\u00f1os despu\u00e9s, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay m\u00e1s remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacirficar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria.
\nLa salvaci\u00f3n condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios tambi\u00e9n consiste en romper refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las cuidades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel.O salva r a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos a matar a otros indios o morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de ca\u00f1\u00f3n: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil<\/p>\n
Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operaci\u00f3n, en toda Am\u00e9rica se usa, desde tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido . Se reduce hasta desaparecer, vaciado de s\u00ed, es un no-indio y es nadie<\/p>\n
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Escrito por Maria Tessier el 31 de Mayo<\/p>\n
En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil, anunci\u00f3 triunfal, que el problema ind\u00edgena quedar\u00e1 completamente resuelto al final del siglo XX: todos lo indios estar\u00e1n para entonces debidamente integrados a la sociedad brasile\u00f1a y ya no ser\u00e1n indios. El ministro explic\u00f3 que el organismo oficialmente destinado a su protecci\u00f3n (FUNAI, Fundacac\u00e2o Nacional do Indio) se encargar\u00e1 de civilizarlos, o sea: se encargar\u00e1 de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos, la desvastaci\u00f3n de los bosques y la difusi\u00f3n de virus y bacterias desconocidas por los indios, han acompa\u00f1ado la invasi\u00f3n del Amazonas por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo dem\u00e1s<\/p>\n
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Escrito por Dark Crow (foro Tradiciones Indigenas) el 31 de Mayo<\/p>\n
Hasta a\u00f1os reciente la situacion de “indio salvado” era el uso y costumbre en Mexico. A excepcion de lugares donde se respetan los usos y costumbres tradicionales como en Oaxaca en Chiapas o habia ley que protegiera los derechos indigenas. En la actualidad esta comenzando a haber en varis regiones dichas leyes. Si mal no recuerdo el FMI entre sus requerimientos de prestamos esta la “modernizacion” de la poblacion entendiendose en Mexico como “desarrollo” de comunidades indigenas que se traduce en su desaparicion en la practica. En la actualidad donde relativamente ha habido mas avance es en respeto a tradiciones y creencias, sin embargo hay vacios legales que cubrir pues como en otros lugares de sudamerica los indigenas aqui consumen plantas alucinogenas en sus ritos religiosos. Pero por un vacio legal inexistentes, oportunistas que se dicen ser “chamanes” blancos y civilizados se escudan en usos y costumbres para la venta de las tradiciones originales de forma tergiversada y de “viajes de consumo de drogas naturales”. En teoria es solo para “naturales” dichas actividades (asi describen en la PGR a los indigenas); sin embargo con el simple hecho de que salgas positivo en antidoping y “menciones” que lo haces por ser rito de tu culto religioso los PGR se ven forzados a dejarlos ir. Una situacion de apropiacion cultural muy fuerte pues. En cambio al mismo tiempo en la zona huichola a grupos indigenas reales se les decomisa el peyote que recogen y van a prision por narcotrafico. Los blancos no entran a prision por los mismos motivos y los indigenas si aun cuando el rito si es parte de su cultura. Pero se aplica dicha ley de forma discrecional en esa region, no para evitar el narcotrafico sino como medio de coaccion.<\/p>\n
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Escrito por Gabriel Gonzalez el 31 de Mayo<\/p>\n
Quiero aportar lo que dices Fabricio, con un suceso lamentable justamente en San Luis potosi el 22 de marzo 2010, este texto es del periodico milenio. Com; y dice asi:<\/p>\n
Elementos policiacos del estado de San Luis Potos\u00ed agredieron a ind\u00edgenas huicholes en su lugar sagrado de Wiricuta, en las inmediaciones de Real de Catorce, pretextando la lucha contra el narcotr\u00e1fico, destruyeron implementos ceremoniales y pofanaron su ceremonia religiosa, denunci\u00f3 hoy la comunidad ind\u00edgena de Tuapurie, de Jalisco.<\/p>\n
“El d\u00eda de ayer 22 de Febrero de 2010, mientras un numeroso contingente de wixaritari de Tuapurie- Santa Catarina Cuexcomatitl\u00e1n, se encontraban en un paraje llamado Tanque Valent\u00edn, que est\u00e1 dentro del ejido Las Margaritas, municipio de Catorce, San Luis Potos\u00ed, realizando ceremonias como parte de su tradici\u00f3n milenaria en el lugar sagrado de Wirikuta, lleg\u00f3 a las 17:00 horas un contingente de cuatro patrullas de la polic\u00eda estatal, quienes con una actitud prepotente, comenzaron a insultar y tratar como delincuentes a los wixaritari que vieron interrumpida su ceremonia, se rompi\u00f3 el c\u00edrculo sagrado y se falt\u00f3 al respeto al abuelo fuego, al romper, portando armas largas, la numerosa concentraci\u00f3n wix\u00e1rika”, se\u00f1ala un documento entregado a este diario por v\u00eda electr\u00f3nica.<\/p>\n
“El hostigamiento continu\u00f3 hasta las 8:00 de la noche y tuvo lugar en un punto donde se hab\u00edan reunido, de manera poco habitual, los tres centros ceremoniales de la comunidad de Tuapurie, que son los de Las Latas, Pochotita y Tuapurie -estos \u00faltimos unas horas antes hab\u00edan salido a otro sitio sagrado en el mismo desierto de Wirikuta-; cada uno con un cami\u00f3n de wixaritari como peregrinos, por lo que la concentraci\u00f3n de jicareros era grande. Los polic\u00edas manipularon las ofrendas sagradas, los cuernos de venado, cruzaron una l\u00ednea ceremonial que no deb\u00edan cruzar, -\u0093tu te has de haber metido una grapa\u0094 le dijeron al maraakame\u0094, a\u00f1ade el texto.<\/p>\n
Los gendarmes potosinos “contaron el n\u00famero de cabezas de peyote que tra\u00edan los peregrinos, argumentando la existencia de un acuerdo firmado por instituciones de gobierno, en el que se reglamenta la peregrinaci\u00f3n a wirikuta, lo cual es violatorio a las tradiciones y formas de operaci\u00f3n de las comunidades, pues los peregrinos son comisionados de toda la comunidad y no de una familia o una persona [… ] en ese momento los polic\u00edas amenazaron con regresar, y lo cumplieron hoy 23 de febrero a las 2:00 de la ma\u00f1ana, donde irrumpieron con c\u00e1maras de video y fotograf\u00eda hostigando la ceremonia, el canto del maraakame y la palabra de los antepasados”.<\/p>\n
El d\u00eda de hoy, “mientras los enviados de los centros ceremoniales salieron a dejar ofrendas al sitio sagrado llamado Leunar (en el Cerro Quemado) los polic\u00edas que hab\u00edan regresado a las 9:00 de la ma\u00f1ana amenazaron con que la Profepa [Procuradur\u00eda Federal de Protecci\u00f3n al Ambiente] sancionar\u00eda y detendr\u00eda a los peregrinos, argumentando que los peyotes hab\u00edan sido cortados con todo y ra\u00edz; lo cual ha pasado as\u00ed al menos desde los \u00faltimos tres mil a\u00f1os”.<\/p>\n
“Este agravio”, consideran en Tuapurie, “es en s\u00ed mismo un ataque al pueblo wix\u00e1rika, en especial a Tuapurie, pues el atentado se hizo en contra de todos los centros ceremoniales de la comunidad, de cuyo trabajo depende la salud y la vida no solo en el territorio, sino en el universo completo”. Parad\u00f3jicamente, “el hostigamiento se dio pocas horas despu\u00e9s de que estuvo presente personal de la Comisi\u00f3n Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Ind\u00edgenas (CDI) del estado de San Luis Potos\u00ed”.<\/p>\n
Para los comuneros, resulta “inveros\u00edmil” que la polic\u00eda estatal se tome atribuciones federales. “Esto mientras se agudiza el saqueo del peyote en manos del narcotr\u00e1fico, y se destruyen importantes zonas de biodiversidad por la agroindustria multinacional”, subrayaron.<\/p>\n
El contexto: “En el territorio sagrado de Wirikuta existen acuerdos basados en estudios biol\u00f3gicos y ecol\u00f3gicos, se han contado el n\u00famero de chivos, vacas o caballos que tienen los ejidatarios de la zona y se han hecho m\u00faltiples estudios socio econ\u00f3micos y antropol\u00f3gicos. Estos estudios, que han costado importantes sumas de dinero p\u00fablico, han derivado en un decreto de Reserva Ecol\u00f3gica y Cultural, en cuyo Plan de Manejo no se contemplan los aspectos culturales de la relaci\u00f3n antigua del desierto y sus habitantes con el pueblo wix\u00e1rika y el derecho a la peregrinaci\u00f3n”.<\/p>\n
Esto, “en violaci\u00f3n directa al convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo en su apartado de pueblos ind\u00edgenas y tribales, sobre plantas psicotr\u00f3picas para uso ritual, que es ley suprema en nuestro pa\u00eds, as\u00ed como en los art\u00edculos 2 de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos, y el art\u00edculo 9 de la Constituci\u00f3n del Estado de San Luis Potos\u00ed”.<\/p>\n
A\u00f1aden: “Todos los lineamientos \u0093de manejo\u0094 de la Reserva Ecol\u00f3gica y Cultural, se han basado en la imposici\u00f3n de reglamentos que pretenden regular la ancestral peregrinaci\u00f3n wix\u00e1rika, proceso que ha avanzado de manera paralela con la imposici\u00f3n de ordenamientos econ\u00f3micos y pol\u00edticos neoliberales, as\u00ed como acuerdos ama\u00f1ados”.<\/p>\n
De hecho, desde junio de 2004, “en la cabecera municipal de Estaci\u00f3n Catorce, SLP. A la que asistieron la Comisi\u00f3n para el Desarrollo de los Pueblos Indios, la Secretar\u00eda de Ecolog\u00eda y Gesti\u00f3n Ambiental de San Luis Potos\u00ed, la Coordinaci\u00f3n Estatal para la Atenci\u00f3n a los Pueblos Ind\u00edgenas-SLP, la Comisi\u00f3n para Asuntos Ind\u00edgenas del Congreso potosino y la Procuradur\u00eda para Asuntos Ind\u00edgenas de Jalisco, establecieron “una cuota de extracci\u00f3n personal provisional de 100 cabezas de peyote como m\u00e1ximo”; que “la extracci\u00f3n definitiva anual se haga saber a las autoridades municipales, estatales y de seguridad” y que elaboren un calendario de visitas. Cabe se\u00f1alar que en ese mismo a\u00f1o, la asamblea general de Tuapurie desconoci\u00f3 los acuerdos antes mencionados”.<\/p>\n
Por otra parte existe una presi\u00f3n sin precedente “para la instalaci\u00f3n de grandes jitomateras, en manos de acaudalados terratenientes de Cedral, SLP. Cercanos al gobernador del Estado, que compraron cuatrocientas hect\u00e1reas de tierras del Ejido Estaci\u00f3n Catorce, parceladas por el Programa de Certificaci\u00f3n de Derechos Ejidales (Procede) a quince ejidatarios, para la instalaci\u00f3n de agroindustrias jitomateras; dejando desnuda una zona que mide alrededor de 5km por 3km y que est\u00e1 ubicada en uno de los espacios con mayor biodiversidad end\u00e9mica y con poblaciones importantes de peyote”.<\/p>\n
Cavaron pozos profundos, secando los pozos de kil\u00f3metros a la redonda, detonan explosivos en el cielo para dispersar las nubes en esa zona en la que de por s\u00ed no llueve y acabaron con miles de cabezas de peyote. Nadie los molest\u00f3, advierten los huicholes.<\/p>\n
” \u00bfEs esa la protecci\u00f3n ambiental a la que se refiere la PROFEPA y la polic\u00eda estatal y que deber\u00eda defender la CONANP? Es una situaci\u00f3n contemplada en el Plan de Desarrollo Urbano del Estado de San Luis Potos\u00ed 2000-2020, que en cada municipio de la ruta sagrada de peregrinaci\u00f3n contempla la construcci\u00f3n de caminos, terracer\u00edas, electricidad e infraestructura para servir a maquiladoras, minas y agroindustrias”.<\/p>\n
Tuapurie destaca que “la situaci\u00f3n es delicada y el pueblo wix\u00e1rika necesita que la sociedad civil en general y las organizaciones de derechos humanos est\u00e9n atentos a los acontecimientos en la peregrinaci\u00f3n tradicional, as\u00ed como del hostigamiento gubernamental que se ha hecho de manera sistem\u00e1tica desde febrero de 2008”.<\/p>\n
ojala que esta aportacion no este fuera de los lineamientos de tu grupo. Saludos<\/p>\n
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Escrito por Dark Crow (foro Tradiciones Indigenas) el 31 de Mayo<\/p>\n
Esta bien. No es problema. Lo que esta fuera de los lineamientos es lo que esta haciendo el usuario Julio Diana en su identidad de Rafael Navarro. Por mi tu sigue publicando.<\/p>\n
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Escrito por Maria Tessier el 1 de Junio<\/p>\n
En 1919, el jefe militar de Panam\u00e1 en las islas de San Blas, anunci\u00f3 su triunfo:
\n-Las indias kunas ya no vestir\u00e1n molas, sino vestidos civilizados –
\nY anunci\u00f3 que las indias nunca m\u00e1s se pintar\u00edan la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca m\u00e1s llevar\u00edan sus aros de oro en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser.
\nSetenta a\u00f1os despu\u00e9s de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros d\u00edas siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen visitendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginaci\u00f3n y de belleza: visten sus molas en vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.
\nEn 1989, en v\u00edsperas de la iinvasi\u00f3n norteamericana, el general Manuel Noriega asegur\u00f3 que Panam\u00e1 era un pa\u00eds respestuoso de los derechos humanos:
\n-No somos una tribu – asegur\u00f3 el general<\/p>\n
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Escrito por Maria Tessier el 2 de Junio<\/p>\n
En 1572, cuando los espa\u00f1oles cortaron la cabeza de T\u00fapac Amaru, \u00faltimo rey de la dinast\u00eda de los incas, naci\u00f3 un mito entre los indios del Per\u00fa. El mito anunciaba que la cabeza se juntar\u00eda con el cuerpo.
\nDos siglos despu\u00e9s, el mito volvi\u00f3 a la realidad de la que proven\u00eda la profec\u00eda: Jos\u00e9 Gabriel Condorcanqui tom\u00f3 el nombre de T\u00fapc Amaru y encabez\u00f3 la amyor sublevaci\u00f3n ind\u00edgena de todos los tiempos.
\nLa cabeza cortada se encontr\u00f3 con el cuerpo.<\/p>\n
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Escrito por Gabriel Gonzalez el 2 de Junio<\/p>\n
Una lucha y un pueblo revive, Maria yo creo que eso es lo fundamental, el renovar pero manteniendo lo importante nuestra tradici\u00f3n viva (Se renovara con fuego el espiritu, pero el alma no morira texto: Wirrico de Real de Catorce SLP)<\/p>\n
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Escrito por Maria Tessier el 15 de Junio<\/p>\n
Gracias Gabriel por tus comentarios… Abrazo mari<\/p>\n
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Escrito por Maria Tessier el 15 de Junio<\/p>\n
Par\u00eds 1834<\/p>\n
TACUAB\u00c9<\/p>\n
En las puntas del Queguay, la caballer\u00eda del general Rivera ha culminado, con buena punter\u00eda, la obra civilizadora. Ya no queda ni un indio vivo en Uruguay.
\nEl gobierno dona los cuatro \u00faltimos charr\u00faas a la Academia de Ciencias Naturales de Par\u00eds. Los despacha en la bodega deun barco, en calidad de equipaje, entre los dem\u00e1s bultos y valijas.
\nEl p\u00fablico frnac\u00e9s paga entrada para ver a los salvajes, raras muestras de una raza extinguida. Los cient\u00edficos anotan gestos, costumbres, y medidas antrpom\u00e9tricas; de la forma de los cr\u00e1neos, deducen la escasa inteligencia y el car\u00e1cter violento.
\nAntes de un par de meses, los indios se dejan morir. Los acad\u00e9micos se disputan los cad\u00e1veres.
\nSolamente sobrevive el guerrero tacuab\u00e9, que huye con su hija reci\u00e9n nacida, llega qui\u00e9n sabe c\u00f3mo a la ciudad de Lyon y all\u00ed se desvanece.
\nTacuab\u00e9 era el que hac\u00eda m\u00faisca. La hac\u00eda en el museo cuando se iba el p\u00fablico. Frotaba el arco con una varita mojada en saliva y arrancaba dulces vibraciones a la cuerda de crines. Los franceses que lo espiaron atr\u00e1s de las cortinas cuentan que creaba sonidos muy suaves, apagados, casi inaudibles, como si estuviera conversando en secreto.<\/p>\n
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Escrito por Mirtha Ronceros Arellano el 23 de Junio<\/p>\n
MARIA estoy lellendo atentamente tus aportes y veo que eres conocedora del tema,pero cuando te refieres que en PERU de cada dos personas una es india no estas en lo cierto pues quie escribe es peruana y es un pais de mucho mestizaje y debido ha eso su cultura tambien lo es ,personalmente admiro la cultura indigena de mi pais y se que aun hay tribus que guardan celosamente sus costumbres y se tanbienque soportan mucha marginacion y abuso pero aquellos indios que pueden avanzar en sus conocimientos y en su preparacion sera en beneficio para su pueblo mas adelante aportare en ciertos datos para asi intercambiar conocimientos. Un abrazoy bendiciones. Mirtha.<\/p>\n
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Escrito por Maria Tessier el 23 de Junio<\/p>\n
Estimada Mirtha, lo expuesto aqu\u00ed no lo digo yo, lo escribe Eduardo Galeano en su libro “Ser como ellos” del a\u00f1o 1992… Y creo que si lo escribi\u00f3 y nadie le denunci\u00f3, algo de verdad tiene que haber en lo que dice… De todas maneras en estos textos lo que imoprta es el esp\u00edritu y no las estad\u00edsitcas… Abrazo grande u cu\u00e9ntanos m\u00e1s de tu Per\u00fa mari<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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