{"id":4402,"date":"2010-08-11T16:46:04","date_gmt":"2010-08-11T16:46:04","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=4402"},"modified":"2010-08-11T16:46:04","modified_gmt":"2010-08-11T16:46:04","slug":"pueblos-indigenas-europeos-4402","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=4402","title":{"rendered":"Pueblos indigenas europeos-4402"},"content":{"rendered":"

Escrito por Yolanda Martinez el 21 de Julio <\/strong><\/p>\n

Grupos \u00e9tnicos m\u00e1s importantes de Siberia <\/p>\n

http:\/\/www.unal.edu. Co\/alexdle\/proyectos\/archivos\/ruso\/Grupos%20de%20Siberia%20Final. Htm <\/p>\n

Los NENETS consisten en 35. 000 personas que hablen la lengua de Nenet, que pertenece al grupo de Samoy\u00e9dico de la familia de la lengua Ural. El grupo vive en Rusia norte\u00f1a de la pen\u00ednsula de Kola, en el valle del r\u00edo Yenisei.
\nLos NGANASAN incluyen a 1. 300 personas que hablan la lengua de Nganasan. Habitan el \u00e1rea entre los r\u00edos de Pyasina y de Khatanga y el valle del r\u00edo Taymyr.
\nLos SEL’KUP consisten en 3. 600 personas que hablen la lengua de Sel’kup y habiten la regi\u00f3n de Krasnoselkup del districto aut\u00f3nomo de Yamal-Nenets..
\nLos KHANTS (Ostyaks, Ob Ostyaks) se abarcan de 23. 000 personas que hablen la lengua de Khant del grupo de Fino-Ugro y viven en las regiones de los r\u00edos Obi y Irtysh y de sus tributarios.
\nLos MANSIS (Voguls) incluyen a 8. 500 personas que hablan la lengua de Mansi. Habitan el lavabo del r\u00edo Obi (a lo largo de su tributario, del Sos’va al norte, y del Konda, de un tributario del Irtysh).
\nLos DOLGAN que hablan el dialecto de Dol\u00edan. Existen alrededor de 6. 900 personas de este grupo. Viven en la parte meridional del distrito aut\u00f3nomo de Taymyr
\nLos EVENKS (Tungus) incluyen a 30. 000 personas que hablan la lengua de Evenk (abarcada de tres sub-dialectos). Se dispersan sobre \u00e1reas extensas del taiga y de la tundra del lado del oeste del r\u00edo de Yenisei al norte de la tundra del C\u00edrculo Polar \u00c1rtico entre el Yenisei y los r\u00edos de Lena en el norte, y a la parte meridional del mar de la costa de Okhotsk en el este.
\nLos IGUALA (Lamut) consisten en 17. 000 personas que hablen la lengua de Evenk. Viven al este del r\u00edo Lena en la rep\u00fablica de Sakha (Yakutia) y en los districtos aut\u00f3nomos de Chukchi y de Koryak de la regi\u00f3n de Khabarovsk.
\nLos CHUVANTSY abarcan a 1. 500 personas que son descendientes de los Cosacos de Chuvan. Los grupos n\u00f3madas hablan la lengua de Chukchi-Koryak, mientras que los grupos sedentarios hablan el dialecto de Markovsky de la lengua rusa. Se pierde su lengua nativa, tradicional.
\nLos CHUKCHIS (Luoravetlan) consisten en 15. 000 personas que hablen la lengua de Chukchi y vivan en Rusia del noreste, dentro de los l\u00edmites de la rep\u00fablica de Sakha (Yakutia).
\nKORYAKS (Nymylany) consisten en 9. 200 personas que hablen la lengua de Koryak. Viven a trav\u00e9s del territorio entero del districto aut\u00f3nomo de Koryak y en el districto de Bystrinsky de la regi\u00f3n de Kamchatka.
\nLos KETS tienen una poblaci\u00f3n de 1. 100 personas que hablen la lengua de Ket, que pertenece a un grupo de idiomas aisladas. Viven como grupos dispersados a lo largo del valle medio y m\u00e1s bajo del r\u00edo de Yenisei.
\nLos NEGIDALS (Gilyaks) consisten en 600 personas que hablen la lengua de Negidal. Viven en la regi\u00f3n de Khabarovsk a lo largo de los r\u00edos de Amur y de Amgun en Siberia del sudeste.
\nLos YAKUTS son uno de los grupos no ind\u00edgenas m\u00e1s numerosos de Siberia. Tienen una poblaci\u00f3n de 382. 000 personas que represente una intrusi\u00f3n de los turcos de Asia central. Hablan la lengua Yakutia y viven sobre todo en la rep\u00fablica de Sakha (Yakutia).<\/p>\n

\n

Escrito por Yolanda Martinez el 21 de Julio <\/strong><\/p>\n

EL PUEBLO SAMI EN NORUEGA. <\/p>\n

Http:\/\/yainformate.blogspot.com\/2009\/07\/el-pueblo-sami. Html <\/p>\n

Si le pregunto a alguien sobre los sami lo mas seguro es que me va a decir que no sabe, si le pregunto conoces a los lapones, me va a decir a lo mejor que si, que es un pueblo que vive en el norte de escandinava, y que injusta es el a historia, cuando el termino lapon es degenerativo, peyorativo y xen\u00f3fobo. Y los mas curioso es que lapon salen en la mayor\u00eda de los libros y atlas, una prueba que nunca se puede confiar en un libro por mas acreditado que este <\/p>\n

Igual es un error llamar a los nordicos vikingos, cuando vikingo solo eran un grupo de piritas, los primeros piratas. <\/p>\n

El uso de la palabra lap(p), de la que deriva el espa\u00f1ol “lap\u00f3n” es originario de Suecia y Finlandia. En Escandinavia “lapp” tambi\u00e9n significa ropa de mendigo. La palabra tambi\u00e9n se utiliza como “inculto” y “tonto”, adem\u00e1s de otros significados como “perif\u00e9rico”. Este t\u00e9rmino nunca se ha usado en los idiomas saami, puesto que los saami se refiren a s\u00ed mismos como S\u00e1mit (los samis), o S\u00e1pmela\u009a (de la familia Sami). <\/p>\n

En la actualidad, los medios de comunicaci\u00f3n escandinavos no usan otro t\u00e9rmino que no sea S\u00e1mis. Las instituciones y medios de comunicaci\u00f3n usan la palabra S\u00e1mi. El t\u00e9rmino “lapp” es considerado peyorativo. <\/p>\n

Tambien otro error es decir que todos los samis son animistas, cuando hay sami luteranos y ortodoxos rusos. <\/p>\n

TERRITORIO TRADICIONAL SAMI <\/p>\n

El territorio tradicional sami se extiende por cuatro pa\u00edses: Finlandia, Noruega, Rusia y Suecia. El pueblo sami habitaba estas \u00e1reas mucho antes del establecimiento de las fronteras entre estados y en Noruega se les reconoce como un pueblo ind\u00edgena. <\/p>\n

No hay cifras exactas sobre la poblaci\u00f3n sami en Noruega, pero se estima entre 60. 000 y 100. 000. Aproximadamente, entre 15. 000 y 25. 000 samis viven en Suecia, mientras que hay m\u00e1s de 6. 000 en Finlandia y 2. 000 en Rusia. Cerca de 11. 000 personas se registraron en el padr\u00f3n electoral sami, que comprende una lista de todo el pueblo sami mayor de 18 a\u00f1os que se hayan registrado para votar y tomar parte en las elecciones para el S\u00e1mediggi (Parlamento sami). <\/p>\n

El \u00e1rea de granjas de renos abarca los cinco condados m\u00e1s al norte de Noruega y el municipio de Engerdal en la provincia de Hedmark. <\/p>\n

Los recursos tradicionales para el sustento del pueblo sami incluyen la agricultura, la caza y la pesca, la ganader\u00eda y el duodji, o la artesan\u00eda sami. <\/p>\n

EL DIA NACIONAL Y LA BANDERA SAMI <\/p>\n

Inaugurado en 2004, el D\u00eda Nacional Sami, que se celebra el 6 de febrero, es d\u00eda oficial en Noruega para el izado de bandera. El D\u00eda Nacional Sami es celebrado en Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia, y sirve como s\u00edmbolo para una naci\u00f3n sami unida a trav\u00e9s de las fronteras nacionales. La fecha conmemora el primer congreso sami, que tuvo lugar el 6 de febrero de 1917, en el que se sentaron las bases para el desarrollo de la actual cooperaci\u00f3n entre naciones y a trav\u00e9s de las fronteras. <\/p>\n

En abril de 2003, el Decreto relativo al uso de banderas en edificios p\u00fablicos municipales se modific\u00f3 para incluir la bandera sami. Los municipios y provincias noruegos pueden ahora mostrar la bandera sami en cualquier ocasi\u00f3n. <\/p>\n

La bandera sami fue inaugurada en 1986 por el Consejo sami, una organizaci\u00f3n internacional no gubernamental con miembros de organizaciones sami de Finlandia, Noruega, Rusia y Suecia. El cap\u00edtulo 1 secci\u00f3n 6 del Decreto sami concede al S\u00e1mediggi la autoridad para imponer las regulaciones concernientes al uso de la bandera sami en Noruega. <\/p>\n

La bandera sami onde\u00f3 por primera vez en el complejo de la administraci\u00f3n local el D\u00eda Nacional Sami en 2003. En el futuro, la bandera ondear\u00e1 en el complejo de la administraci\u00f3n local cada 6 de febrero como s\u00edmbolo del papel de la cultura sami en Noruega. La bandera ondear\u00e1 tambi\u00e9n en el Storting (Parlamento noruego). <\/p>\n

Veremos uno de los casos m\u00e1s flagrantes del poder de las fuerzas m\u00e1s reaccionarias en momentos muy concretos de la Historia. Es el caso de los saami.
\nLos saami son un pueblo que habita primordialmente en el norte de Noruega pero que con el tiempo se fueron expandiendo por los bosques lsami de Suecia y Noruega. Son blancos de piel y comparten los mismos rasgos que la mayor\u00eda de los escandinavos, pero no son de raza germ\u00e1nica o escandinava tal como la entendemos en Europa. M\u00e1s bien todo lo contrario.
\nLos saami no tienen ni tuvieron nada que ver nunca con los normandos que habitaban en las costas b\u00e1lticas y del mar del Norte, el pueblo que vulgarmente se ha conocido como “vikingos”. Lo curioso del caso es que este pueblo lleva habitando estos territorios desde aproximadamente el 11. 000 a.C. , tal como demuestran las evidencias arqueol\u00f3gicas, que han demostrado poblamiento en las costas \u00e1rticas desde la fecha antes se\u00f1alada. Aparecen las primeras cer\u00e1micas hacia el 1. 500 a.C. , con un considerable retraso por tanto (en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica apareci\u00f3 en torno al 5. 000 a.C.). Los saamis conservan su propia lengua, que no es escandinava sino que pertenece al tronco ugro-fines y ur\u00e1lico, o sea, que no es indoeuropea… Han vivido siempre de la caza y la pesca.
\nAl vivir en regiones tan remotas e inhospitas, los saamis no tuvieron problemas con nadie hasta tiempos muy recientes. En los siglos XV y XVI, los reinos de Suecia y Noruega y el Imperio Ruso se lanzaron a la conquista y control de los territorios m\u00e1s remotos del Norte. Y fue as\u00ed como los normandos germ\u00e1nicos y cristianizados tropezaron con un pueblo no ario y pagano… Y es asi: aun en pleno siglo XVI, los saami continuaban adorando a la naturaleza y el cristianismo era siquiera conocido entre ellos. Ese choque cultural condujo a un programa de absoulta erradicaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n saami. Este pueblo, acostumbrado a la vida nomada en busca de la pesca y la caza, era por naturaleza indomable y renuente a aceptar controles exteriores.
\nL\u00f3gicamente, un grupo de personas sin vivienda fija y hostiles al orden pol\u00edtico y religioso vigente es todo un peligro, de modo que sufieron una cruel persecuci\u00f3n por las monarqu\u00edas n\u00f3rdicas. Se les intent\u00f3 cristianizar, de forma totalmente infructuosa, y de hecho, aun hoy conservan sus creencias paganas. Tambi\u00e9n se hizo posible la asimilaci\u00f3n cultural, sino que siguieron fuertemente apegados a sus tradiciones culturales y al nomadismo. En el siglo XIX, fueron simplemente ignorados y olvidados, eso si, no sin antes emprender una sistem\u00e1tica campa\u00f1a de erradicaci\u00f3n de todo lo que les pudiera dar identidad como pueblo: su lengua fue prohibida, sus yacimientos arqueol\u00f3gicos fueron destruidos, perdiendose abundantisima informaci\u00f3n, su literatura fue rechazada y ellos mismos acabaron siendo vistos por los dem\u00e1s como salvajes y primitivos. Por supuesto, el fuerte brote racial arianista que supuso el nazismo alem\u00e1n no redundo en su beneficio. Las tesis racialistas que el nazismo llev\u00f3 a sus ultimas consecuencias ya llevaban moviendose por Suecia desde finales del siglo XIX, y los saami eran vistos como enemigos del arianismo, y se hizo contra ellos una cruel persecuci\u00f3n que a punto estuvo de derivar en genocidio.
\nTras la Segunda Guerra Mundial y la llegada de los “estados del bienestar”, las cosas se dieron totalmente la vuelta. Los nuevos gobiernos socialdemocratas de esos pa\u00edses reconocieron sus errores hist\u00f3ricos con los saamis y comenzaron a concederles derechos pol\u00edticos. Los saami comenzaron a formar asociaciones y a reivindicar su lengua y su cultura como propias. En pocos a\u00f1os, se les concedi\u00f3 la consideraci\u00f3n de minor\u00eda racial y se aprobaron leyes de protecci\u00f3n especial. Por eso hoy en d\u00eda su lengua y su cultura se encuentran protegidas por ley e incluso disfrutan de cierto grado de autonom\u00eda. Tambi\u00e9n poco a poco se van trabajando ciertos yacimientos arqueol\u00f3gicos saamis que sin duda permitir\u00e1n obtener m\u00e1s informaci\u00f3n del pasado de estas gentes. Hoy quedan 80. 000 saamis repartidos entre Suecia, Noruega y Finlandia. <\/p>\n

HISTORIA Y POLITICA SAMI <\/p>\n

En el discurso que Su Majestad el rey Harald V pronunci\u00f3 durante la inauguraci\u00f3n oficial del S\u00e1mediggi (Parlamento sami) en 1977, puso \u00e9nfasis en que el pueblo sami y los noruegos forman parte integrante de la sociedad noruega, y se disculp\u00f3 por el modo en que el pueblo sami fue tratado en el pasado: \u0093El estado de Noruega se fund\u00f3 en el territorio de dos pueblos, el sami y el noruego. La historia sami est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la historia noruega. Actualmente, expresamos nuestro pesar en nombre del Estado por la injusticia cometida contra el pueblo sami por la dura pol\u00edtica llevada a cabo para la \u0093norueganizaci\u00f3n\u0094. <\/p>\n

A finales del siglo XIX, las autoridades noruegas impusieron una estricta pol\u00edtica de norueganizaci\u00f3n del pueblo sami y de las minor\u00edas nacionales. Hacia el final de los a\u00f1os treinta, comenz\u00f3 a emerger una perspectiva pol\u00edtica m\u00e1s positiva hacia las minor\u00edas en relaci\u00f3n con el pueblo sami. En 1956, el Ministerio de Asuntos Religiosos y Educaci\u00f3n nombr\u00f3 un comit\u00e9 para examinar los asuntos del pueblo sami. El informe del comit\u00e9, completado en 1959, propuso una nueva pol\u00edtica que represent\u00f3 un completo cambio con respecto a la norueganizaci\u00f3n del pueblo sami y la asimilaci\u00f3n pol\u00edtica. Bas\u00e1ndose en estas recomendaciones, el ministro present\u00f3 un informe al Storting en 1962-1963, que constituy\u00f3 la base para el primer debate parlamentario exhaustivo sobre los principios fundamentales que gobiernan la pol\u00edtica sami noruega. <\/p>\n

Las medidas que se aplicaron a partir de entonces para preservar y desarrollar el acuerdo y la actividad econ\u00f3mica en las \u00e1reas sami incluyeron la creaci\u00f3n del Fondo de Desarrollo Sami en 1974, y la firma del Acuerdo de Reindeer Husbrandy en 1976. <\/p>\n

Durante la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta se crearon el Comit\u00e9 de Derechos Sami y el Comit\u00e9 Cultural Sami. Bas\u00e1ndose en una propuesta del Comit\u00e9 para los Derechos Sami, se aprob\u00f3 en 1987 el decreto sobre el S\u00e1mediggi y otros asuntos legales sami (el Decreto sami). Las primeras elecciones para el S\u00e1mediggi se hicieron junto a las del Parlamento noruego en septiembre de 1989, y la primera sesi\u00f3n del S\u00e1mediggi la abri\u00f3 oficialmente el rey Olav el 7 de octubre del mismo a\u00f1o. <\/p>\n

COMPENSACI\u00d3N COLECTIVA E INDIVIDUAL <\/p>\n

En el a\u00f1o 2000, el Storting cre\u00f3 un fondo del pueblo sami de 75 millones de coronas noruegas (NOK). Los ingresos del fondo deben usarse para el fortalecimiento del idioma y de la cultura sami, y servir de compensaci\u00f3n colectiva por el da\u00f1o y la injusticia inflingidos al pueblo sami por la pol\u00edtica de norueganizaci\u00f3n anterior. El fondo lo administra el S\u00e1mediggi. <\/p>\n

En junio de 2004, el gobierno noruego present\u00f3 un libro blanco en el que propon\u00eda una compensaci\u00f3n seg\u00fan el esquema de pago ex gratia del Storting al pueblo sami y al pueblo kvens (pueblo de ascendencia finlandesa del Norte), a los que se les priv\u00f3 de la ense\u00f1anza como resultado de la Segunda Guerra Mundial. Como consecuencia de la ausencia de ense\u00f1anza y de la anterior pol\u00edtica de norueganizaci\u00f3n, muchas personas de esta \u00e9poca de los pueblos sami y kvens no aprendieron a leer ni escribir. El proyecto se someter\u00e1 a posterior deliberaci\u00f3n en el Storting. <\/p>\n

El objetivo del gobierno de crear un espacio dentro del cual el pueblo sami de Noruega pueda mantener y desarrollar su lengua, cultura y forma de vida est\u00e1 arraigado en el art\u00edculo 110a de la Constituci\u00f3n noruega y en las previsiones del Decreto sami. Noruega tiene adem\u00e1s el deber de proteger los derechos del pueblo sami a trav\u00e9s de la ratificaci\u00f3n de varios acuerdos internacionales, en particular el art\u00edculo 27 del Convenio de las Naciones Unidas sobre derechos civiles y pol\u00edticos, y la Convenci\u00f3n ILO n. \u00ba 169 sobre los pueblos ind\u00edgenas y tribales en estados independientes. Como pueblo ind\u00edgena y minor\u00eda \u00e9tnica en cuatro estados diferentes, la poblaci\u00f3n sami necesita y tiene derecho a un estatus especial respecto a las leyes internacionales y nacionales. Noruega reconoce que tiene especial responsabilidad de asegurar el desarrollo de la lengua, la cultura y las estructuras sociales sami.
\nEn 2004, el gobierno asign\u00f3 542 millones de NOK para medidas especiales relacionadas con el pueblo sami. De ellos, 227 millones de NOK los administra el S\u00e1mediggi. <\/p>\n

EL S\u00c1MEDIGGI <\/p>\n

El S\u00e1mediggi sirve como primera fuente del gobierno para la inversi\u00f3n y di\u00e1logo con respecto a la pol\u00edtica sami. El S\u00e1mediggi asume tambi\u00e9n la responsabilidad en labores administrativas e implementaci\u00f3n de medidas pol\u00edticas en ciertas \u00e1reas. Un objetivo del gobierno es proporcionar al S\u00e1mediggi una influencia y autoridad todav\u00eda mayores en asuntos concernientes especialmente a la poblaci\u00f3n sami. <\/p>\n

El S\u00e1mediggi ha asumido ya la responsabilidad de distribuir las cuotas entre las organizaciones sami, as\u00ed como para las iniciativas culturales, econ\u00f3micas y ling\u00fc\u00edsticas. Adem\u00e1s, un n\u00famero de tareas de particular importancia para la cultura sami se transfirieron al S\u00e1mediggi desde varios ministerios. De acuerdo con las previsiones del Decreto sami, el S\u00e1mediggi goza de un amplio grado de autonom\u00eda e influencia en relaci\u00f3n con estos asuntos. <\/p>\n

Como arqueologo y paganista convencido, no puedo sino celebrar que por fin los saami comiencen a gozar de la protecci\u00f3n que se les debe. Pero es tambi\u00e9n interesante el destacar que a veces, no solo la raza, sino tambi\u00e9n el no ser cristiano puede suponer un motivo m\u00e1s de persecuci\u00f3n en este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escrito por Yolanda Martinez el 21 de Julio Grupos \u00e9tnicos m\u00e1s importantes de Siberia http:\/\/www.unal.edu. Co\/alexdle\/proyectos\/archivos\/ruso\/Grupos%20de%20Siberia%20Final. Htm Los NENETS consisten en 35. 000 personas que hablen la lengua de Nenet, que pertenece al grupo de Samoy\u00e9dico de la familia de la lengua Ural. El grupo vive en Rusia norte\u00f1a de la pen\u00ednsula de Kola, en el valle del r\u00edo Yenisei.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-4402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pueblos-de-origen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}