El Trabajo
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A principios de este siglo, George Ivanovitch Gurdjieff trajo al occidente un “nuevo” m\u00e9todo que llam\u00f3 el “Cuarto Camino” para completar la transformaci\u00f3n personal interior, que es la \u00fanica tarea que merece la pena de tomarse en serio dentro de esta existencia.<\/p>\n
Lo que nosotros, actualmente llamamos el “Trabajo”, el “Cuarto Camino”, el camino de la “Evoluci\u00f3n Personal” la “Evoluci\u00f3n Voluntaria”, el camino de “Servicio para el Absoluto”, el “Despertar”, etc., tiene sus or\u00edgenes muy arraigados en el mundo antiguo. Fue la primera religi\u00f3n conocida por el hombre, y sin embargo, en esa \u00e9poca, no se consider\u00f3 como una religi\u00f3n.<\/p>\n
Cuando se examina la historia de la humanidad en este planeta, la apariencia misma de la palabra “religi\u00f3n”, forma una l\u00ednea de demarcaci\u00f3n, entre una \u00e9poca de una comunicaci\u00f3n sin adornos con las fuerzas superiores, es decir, de hacer el Trabajo, y la ritualizada pseudo-espiritual histeria y represi\u00f3n, que tiene sus ra\u00edces en las aplastantes necesidades econ\u00f3micas de la civilizaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Hace m\u00e1s o menos ochenta mil a\u00f1os, el primer ser humano de todos, cuyo nombre se ha perdido en la antig\u00fcedad, asum\u00eda una funcional relaci\u00f3n de trabajo con el Absoluto, y tambi\u00e9n con otras fuerzas superiores.<\/p>\n
Aquellos seres, los cuales hac\u00edan estos descubrimientos por casualidad, y que cumpl\u00edan un papel importante, es decir un servicio para el Trabajo, lo hac\u00edan directamente a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n de servicio que ten\u00edan con el jefe de su tribu local.<\/p>\n
Era probable que se llamaran chamanes o curanderos, y todav\u00eda existe hoy en d\u00eda una tradici\u00f3n muy fuerte ligada a \u00e9stos, no obligatoriamente con un linaje relacionado con el Trabajo. Ahora bien, hace m\u00e1s o menos ocho mil a\u00f1os, otro ser humano, cuyo nombre, con compasi\u00f3n, ha sido borrado de la historia, decidi\u00f3 formalizar y codificar el conjunto de la tradici\u00f3n oral, y as\u00ed de acuerdo con esta orden, todo el conocimiento existente y relacionado con el tema de Servicio-Para-el-Absoluto-a-Trav\u00e9s-de-la-Evoluci\u00f3n-Personal-Voluntaria, fue forjado en el Unificado C\u00f3digo del Trabajo, o sea, el UCT. Por supuesto esta es una traducci\u00f3n muy basta, y m\u00e1s o menos as\u00ed estaban las cosas para cuando aparecieron las culturas de Sumeria y Babilonia.<\/p>\n
Antes de esta \u00e9poca, no hab\u00eda escuelas en s\u00ed, las habilidades fueron pasadas oralmente y pr\u00e1cticamente, de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n, de padre a hijo. Por supuesto, alguien que fuera un candidato para el Trabajo, ten\u00eda que ser sometido a un cierto grado de disciplina. Pero, lo importante era que, puesto que las disciplinas mentales y emocionales ya formaban una parte muy importante de la vida cotidiana tribal, cualquier disciplina fuera de lo normal sol\u00eda tener que ver s\u00f3lo con temas f\u00edsicos, siguiendo las pautas del t\u00edpico faquir de la India, por ejemplo. Y esto ha causado el gran cambio en la presentaci\u00f3n. La total ausencia de tales disciplinas, tanto mentales como emocionales, del mundo moderno. Esto requiere que sean re-introducidas artificialmente a cualquiera que aspire a ser un candidato para el Trabajo. As\u00ed, todo lo que pertenec\u00eda a la formaci\u00f3n de candidatos para el Trabajo ten\u00eda que ser cada vez m\u00e1s formalizado, y por esto, se crearon “escuelas”.<\/p>\n
En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, esto significa que en la sociedad moderna, partimos de bajo cero. El tercer estado de la consciencia, es decir, el estado de la \u00edntima recordaci\u00f3n de s\u00ed mismo, de la presencia de nuestra presencia en el presente, es el punto de partida normal para la evoluci\u00f3n voluntaria y el trabajo pr\u00e1ctico sobre uno mismo. Si la civilizaci\u00f3n estuviera a la altura de su nombre, podr\u00edamos empezar desde este estado.<\/p>\n
Una de las innovaciones durante el periodo Achaemenid del Imperio Babilonio, por supuesto debido a los varios cambios culturales y sus efectos en los seres de esa \u00e9poca, fue la introducci\u00f3n de ejercicios mentales-psicol\u00f3gicos en grandes y complicadas dosis. Siendo la idea, la introducci\u00f3n de una artificial sobrecarga mental, y as\u00ed mantener tan ocupado el cerebro de la cabeza, para que los procesos ordinarios de pensamiento asociativo y lineal fueran imposibles.<\/p>\n
Muchos de los maestros sumerios acabaron siendo esclavizados por los babilonios, por los sirios, por los caldeos y por las otras tribus agresivas de la zona. Tambi\u00e9n acabaron en colonias sumerias e incluso en el norte hasta incluso Gran Breta\u00f1a e Irlanda. Estas ense\u00f1anzas tambi\u00e9n encontraron una manera de entrar en Egipto.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, estos profundos conocimientos, que pose\u00edan tanto los sumerios como los babilonios, formaban el cuerpo principal del Sufismo cl\u00e1sico. Se suele identificar el Sufismo con el Islam, y se cree que tiene all\u00ed sus or\u00edgenes, pero el Sufismo, en realidad, precede al Islam en miles de a\u00f1os. El Sufismo es una forma del Cuarto Camino muy elegante, que normalmente no ha sido reconocido fuera de su forma isl\u00e1mica, pero para hacer esta separaci\u00f3n ahora mismo, el Islam, como cualquier otra organizaci\u00f3n o ente religioso organizado, s\u00f3lo existe para el beneficio de la existencia continua de la organizaci\u00f3n misma. Fue en el siglo VI, cuando fue introducida en el Kurdist\u00e1n, un sitio al que antiguamente llamaron la Provincia de Saramoung, una de las ideas principales, la que forma la base de todo el trabajo sobre uno mismo, el ejercicio iniciador (Trabajo Practico sobre Uno Mismo) de todas las escuelas modernas.<\/p>\n
Durante muchas \u00e9pocas, el Trabajo ha demostrado que no es algo ni estable ni repetitivo; ha cambiado constantemente, y se ha mostrado en varias formas, aunque la naturaleza, los principios fundamentales, nunca han cambiado. Tristemente, siempre habr\u00e1 los ne\u00f3fitos, que caen en la trampa de lo convencional, y consagrar\u00e1n toda su vida de trabajo a las formas muertas del pasado.<\/p>\n
Gurdjieff es un maestro que ha tenido el m\u00e1ximo de publicidad en occidente durante los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os. Lo que tenemos que tener en cuenta, es que antes de Gurdjieff, exist\u00edan maestros competentes, y que despu\u00e9s de su muerte, siguen existiendo, tanto escuelas como maestros. El reto siempre ha sido identificarlos.<\/p>\n
En la actualidad, la mejor materia PR\u00c1CTICA del cuarto camino, a modo de herramienta del Trabajo es ofrecida por el maestro E.J. Gold. En la primavera de 1983, E.J. Gold viaj\u00f3 a Nueva York e inici\u00f3 un ciclo impresionante de conferencias tanto en reuniones p\u00fablicas como privadas. En ellas, no se limit\u00f3 a reiterar temas e ideas que lleva enunciando durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os. Barri\u00f3 la superestructura de su teor\u00eda y reformul\u00f3 los fundamentos para un curso pr\u00e1ctico del trabajo transformacional. Uno de los escritos iniciales de Gold, el libro “La M\u00e1quina Biol\u00f3gica Humana como Aparato de Transformaci\u00f3n”, es una introducci\u00f3n a un vasto cuerpo de escritos, todos relacionados con hacer que nosotros lleguemos a un entendimiento de nuestro trabajo real en este mundo. El inter\u00e9s de Gold es trabajar exclusivamente por la evoluci\u00f3n del yo esencial, nunca en la modificaci\u00f3n de la “m\u00e1quina biol\u00f3gica humana” para su mayor comodidad o seguridad, el trabajo va “M\u00e1s All\u00e1 de la Superaci\u00f3n Personal”.<\/p>\n
Sabemos que dentro del cuerpo biol\u00f3gico humano existe, pasiva y silenciosamente, un ser m\u00e1s profundo que tiene el potencial para la continuaci\u00f3n. Desde esta idea, Gold nos lleva hacia el campo de los m\u00edsticos y gu\u00edas de todas las tradiciones desarrollando el concepto de que la continuaci\u00f3n del ser m\u00e1s profundo depende de lograr su transformaci\u00f3n mediante el uso especial del cuerpo-m\u00e1quina durante una vida humana. S\u00f3lo esta espec\u00edfica transformaci\u00f3n, conseguida a trav\u00e9s de esfuerzos exactos, puede brindarnos la aut\u00e9ntica liberaci\u00f3n de la compulsiva atracci\u00f3n por la vida org\u00e1nica. La tarea de establecerlo l\u00f3gica e intelectualmente corresponde a los escritores contempor\u00e1neos de fenomenolog\u00eda y psicolog\u00eda.<\/p>\n
El verdadero inter\u00e9s del Sr. Gold radica en otra parte; en el “c\u00f3mo” m\u00e1s que en el “por qu\u00e9”. El uso de la m\u00e1quina biol\u00f3gica humana como un arma contra s\u00ed misma, al activar sus funciones superiores transformativas, es una ciencia exacta, y lo que se requiere es un manual, un juego de herramientas para llevar a cabo esta tarea. De ninguna manera es una tarea imposible, ni la estrategia particularmente compleja. La base de este m\u00e9todo es muy sencilla. E.J. Gold no es gur\u00fa de escritorio. Cada una de sus ense\u00f1anzas sobre este camino es el resultado de su trabajo emp\u00edrico consigo mismo y con sus colaboradores. Como pocos contempor\u00e1neos, el Sr. Gold no s\u00f3lo dirigi\u00f3 impecablemente su b\u00fasqueda interior por muchos a\u00f1os, sino que tambi\u00e9n se tom\u00f3 el trabajo de cartografiar el territorio, anotar los mapas, describir la traves\u00eda y hacer una fidedigna gu\u00eda de los senderos y peligros que podemos encontrar en el camino de la transformaci\u00f3n interior.<\/p>\n
Por otro lado, es un camino formidable a seguir, precisamente por su eficacia. Sugiere incursiones estilo comando sobre el condicionamiento hipn\u00f3tico y las restricciones de la vida ordinaria, que el cuerpo, por supuesto, resistir\u00e1 con toda su astucia y obstinada voluntad. Lo que el disc\u00edpulo necesita m\u00e1s que justificaciones filos\u00f3ficas, son “recursos del campo de batalla” -o sea, alternativas comprobadas en batalla para la supervivencia detr\u00e1s de las l\u00edneas enemigas<\/p>\n
En nuestra escuela (Instituto Para el Desarrollo del Ser Humano Arm\u00f3nico), se lleva mucho tiempo trabajando con el libro llamado Trabajo Pr\u00e1ctico Sobre Uno Mismo, escrito por E.J. Gold. Es un libro que contiene 24 ejercicios para ser llevados a cabo en la vida cotidiana. Estos ejercicios se hacen en una cierta secuencia, edific\u00e1ndose uno sobre otro para producir datos para el despertar de la m\u00e1quina y para el trabajo interior del Yo Esencial.<\/p>\n
El Trabajo Pr\u00e1ctico Sobre Uno Mismo constituye un m\u00e9todo claro, conciso y comprensible para obtener resultados reales y duraderos, cualesquiera que sean las condiciones de vida en que nos encontremos en este momento. Es una exposici\u00f3n moderna de unas ideas que han existido fuera de la corriente principal del conocimiento durante milenios, en veh\u00edculos tales como la transmisi\u00f3n oral del chamanismo y los tratados herm\u00e9ticos de los alquimistas medievales. Claro est\u00e1 que tiene ra\u00edces en lo esot\u00e9rico y en la psicolog\u00eda transformacional; pero incluso lo m\u00e1s esot\u00e9rico, si no se funde en lo pr\u00e1ctico, se queda en la filosof\u00eda o en la simple creencia. El Trabajo Pr\u00e1ctico Sobre Uno Mismo hace un puente entre lo esot\u00e9rico y lo pr\u00e1ctico con la convicci\u00f3n de que la comprensi\u00f3n de las cosas llega a trav\u00e9s de la experiencia personal. Contiene una serie de veinticuatro ejercicios pr\u00e1cticos que hacen que el Trabajo se constituya en una forma de vida para nosotros, formando una base para acercarnos al estado de despertar y a la transformaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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