![](\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/_2EPXipMgQt0\/TBAS-Dm4rfI\/AAAAAAAAAsE\/nln4XWVjICY\/s400\/peru_indigenas_achuares.jpg\")
<\/p>\nLos Achuar de la Amazon\u00eda Peruana<\/p>\n
HISTORIA DEL PUEBLO ACHUAR<\/p>\n
Los primeros datos de la relaci\u00f3n entre la cultura occidental y los J\u00edbaros se remontan a 1542, a\u00f1o en que fueron conquistados los Bracamoro de la regi\u00f3n de Ja\u00e9n; algunos estudiosos consideran que este pueblo, ahora extinto, posiblemente fue parte de la misma familia ling\u00fc\u00edstica de los J\u00edbaro; es reci\u00e9n en 1549, con la llegada de Benavente que se tiene registro de los J\u00edbaro propiamente dichos.<\/p>\n
LA LLEGADA DEL MUNDO OCCIDENTAL<\/p>\n
La relaci\u00f3n de este pueblo con el mundo occidental siempre fue conflictiva; en 1557 Juan de Salinas ingres\u00f3 en sus territorios y fund\u00f3 varias colonias, pero los J\u00edbaros las destruyeron en 1599. De igual manera, las actividades militares y misioneras fracasaron durante el siguiente siglo. En ese entonces se estim\u00f3 la poblaci\u00f3n aborigen en 30,000 personas. Sin embargo, la situaci\u00f3n de conflicto no s\u00f3lo se manifestaba contra los occidentales; desde muchos siglos atr\u00e1s, los Achuar han estado en guerra con los otros grupos \u00e9tnicos que habitan la zona de los r\u00edos Pastaza y Morona, como son los Huambisa y Candoshi.<\/p>\n
En 1767 los jesuitas se establecieron entre los J\u00edbaro, pero fueron expulsados ese mismo a\u00f1o y luego los franciscanos trataron de realizar el trabajo de evangelizaci\u00f3n desde 1790 hasta 1803, sin mayor \u00e9xito. Los jesuitas regresaron en 1869 pero otras sucesivas revueltas entre 1873 y 1886 hizo que se retiraran. Durante el resto del siglo 1900 llegaron m\u00e1s viajeros, misioneros y expediciones militares, pero ninguna perdur\u00f3.<\/p>\n
Durante el siglo 20 misioneros protestantes y cat\u00f3licos se han logrado establecer en el \u00e1rea, aunque se mantuvo la hostilidad hacia los blancos hasta finales de la d\u00e9cada del veinte.<\/p>\n
EL BOOM DEL CAUCHO<\/p>\n
El boom del caucho que trajo destrucci\u00f3n y muerte a muchos pueblos amaz\u00f3nicos no caus\u00f3 tantos estragos a los Achuar, debido a su belicosidad y a su aislamiento geogr\u00e1fico. Sin embargo, cuando este auge llegaba a su fin, la presencia de patrones sobre el territorio Achuar se hizo m\u00e1s frecuente, y coincidi\u00f3 adem\u00e1s con el aumento en la demanda de lechecaspi, una resina muy abundante en la zona del Pastaza.<\/p>\n
Durante la d\u00e9cada de los a\u00f1os 40 y 50 del siglo 20 muchos patrones y comerciantes se establecieron cerca de los territorios de los Achuar y aprendieron el idioma; se entablaron as\u00ed transacciones comerciales, basadas en un proceso de habilitaci\u00f3n-trueque-enganche (entrega de herramientas, armas y vestidos por adelantado, a cambio de la lechecaspi).
\nDemanda de madera y petr\u00f3leo<\/p>\n
Tambi\u00e9n durante la d\u00e9cada del 50, las maderas, pieles, carne, pescado salado, barbasco, productos hort\u00edcolas y animales de corral, se intercambiaban regularmente en los puertos de los r\u00edos Pastaza, Huasaga y Huitoyacu. El intercambio comercial de estos productos se vio desplazado por el aumento en la demanda de madera durante la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70, y de petr\u00f3leo en la d\u00e9cada de los 80. Los Achuar en aquellos a\u00f1os gozaban de una relativa prosperidad econ\u00f3mica que pagaba el precio de explotaci\u00f3n de su mano de obra, pero la depredaci\u00f3n de los recursos forestales, de pesca y caza, y la introducci\u00f3n de enfermedades epid\u00e9micas o end\u00e9micas, atribuidas en un principio a la brujer\u00eda de los enemigos, motiv\u00f3 el surgimiento de numerosas disputas inter\u00e9tnicas. A mediados de los a\u00f1os 80, veinte nuevas comunidades nativas se asentaron en los alrededores de los r\u00edos Pastaza, Huasaga, Huitoyacu, Manchari, Situche y Anasu, produci\u00e9ndose un fen\u00f3meno de nucleaci\u00f3n provocado por la posibilidad de acceder a los servicios educativos, de salud, a los mecanismos legales de titulaci\u00f3n de tierras, a la concesi\u00f3n forestal, al registro civil y a la entrega de documentos de identidad.
\nEL PROBLEMA DEL PETR\u00d3LEO<\/p>\n
Desde el a\u00f1o 1970 hay actividad petrolera en el territorio Achuar. Las actividades petroleras s\u00f3lo han dejado a los ind\u00edgenas: Contaminaci\u00f3n de su ambiente y recursos naturales, enfermedades a la poblaci\u00f3n, p\u00e9rdida de recursos y de su cultura, adem\u00e1s de encontrarse intervenido su territorio y amenazada su unidad organizativa. Todo esto sin ninguna indemnizaci\u00f3n ni compensaci\u00f3n.<\/p>\n
Dentro el territorio Achuar se encuentra 6 lotes petroleros:<\/p>\n
Hoy en la actualiadad los ni\u00f1os y ni\u00f1as, hombres y mujeres adultos estan contaminados con cadmio, plomo en la sangre, de igual manera los animales y peces de la zona vienen muriendo por la contaminacion en los rios. Esto es causado por la explotacion de las Empresas petroleras ,por eso el pueblo Achuar viene luchando para tener una vida sana y seguir viviendo gozando del poder de la naturaleza.<\/p>\n
<\/p>\n
Fuente : http:\/\/3.bp.blogspot.com\/_2EPXipMgQt0\/TBAS-Dm4rfI\/AAAAAAAAAsE\/nln4XWVjICY\/s400\/peru_indigenas_achuares.jpg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los Achuar de la Amazon\u00eda Peruana HISTORIA DEL PUEBLO ACHUAR Los primeros datos de la relaci\u00f3n entre la cultura occidental y los J\u00edbaros se remontan a 1542, a\u00f1o en que fueron conquistados los Bracamoro de la regi\u00f3n de Ja\u00e9n; algunos estudiosos consideran que este pueblo, ahora extinto, posiblemente fue parte de la misma familia ling\u00fc\u00edstica de los J\u00edbaro; es reci\u00e9n<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-4377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pueblos-de-origen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4377\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}