[Agradecer]
\nEscrito por Graciela Susana el 16 de Julio<\/p>\n
Sigo aportando sobre la Cultura Mapuche y Araucana que fueron los pobladores en la Provincia donde vivo. Es algo que encontr\u00e9, luego con m\u00e1s tiempo subir\u00e9 documentos al grupo. Muchas gracias Ale por invitarme a este debate. Saludos<\/p>\n
Antecedentes hist\u00f3ricos:
\nRazas ind\u00edgenas habitaron el suelo neuquino desde hace miles de a\u00f1os. De las m\u00e1s antiguas se conservan leves vestigios como pinturas y grabados rupestres. Las \u00faltimas razas que habitaron el territorio del Neuquen, antes de la conquista, fueron PUELCHES – PEHUENCHES – MAPUCHES.<\/p>\n
Puelches:
\nLLamados as\u00ed por los Mapuches chilenos, el nombre significa “gente del este”.
\nSe agrupaban en tribus gobernadas por un cacique. La familia era monog\u00e1mica, aunque los caciques y personas importantes pod\u00edan tener varias esposas.
\nEran de estatura alta y cabeza m\u00e1s bien alargada, que sol\u00edan desformar artificialmente en los bebes.
\nSu forma de vida era n\u00f3made y su principal alimento lo obten\u00edan del guanaco y del \u00f1and\u00fa, a los que cazaban con arcos, flechas y boleadoras. Tambi\u00e9n recolectaban ra\u00edces y semillas y preparaban bebidas alcoh\u00f3licas.
\nViv\u00edan en toldos de pieles y su vestido era el “quillango”, manta confeccionada con piel del guanaco con los pelos hacia adentro. Lo adornaban por afuera con dibujos geom\u00e9tricos. Se sujetaban el pelo con una vincha y calzaban mocasines de cuero. Tambi\u00e9n sol\u00edan pintarse la cara seg\u00fan las ocasiones.
\nA partir del siglo XVI los Mapuches o Araucanos fueron penetrando desde Chile y de a poco se fueron extendiendo por la patagonia y las pampas argentinas. Los Puelches se fueron fusionando con ellos tomando sus costumbres y su lengua.
\nLos Mapuches tambi\u00e9n adoptaron formas de vida de los Tehuelches, como por ejemplo, el tipo de vivienda y la vida n\u00f3made, que les permitieron adaptarse al nuevo territorio.
\nPehuenches
\nLos pehuenches habitaron la zona de los pehuenes o araucarias.
\nEran altos y delgados. El color de su piel era m\u00e1s oscuro y su cabello ondulado.
\nLa base de su alimentaci\u00f3n eran los pi\u00f1ones de las araucarias que cosechaban y conservaban durante el invierno en silos subterr\u00e1neos. Con ellos hac\u00edan una especie de pan y una bebida parecida a la chicha.
\nCazaban guanacos y recolectaban semillas y frutos silvestres.
\nSus viviendas eran toldos de cuero y los vestidos tambi\u00e9n los confeccionaban con pieles y se adornaban con plumas. Poco a poco, despu\u00e9s de la infiltraci\u00f3n de los araucanos de Chile que se asentaron entre ellos, se fueron araucanizando y perdiendo casi todas sus primitivas costumbres y hasta sus caracteristicas f\u00edsicas.
\nMapuches
\nSon los llamados araucanos, pueblo originario del territorio chileno, con amplisima difusi\u00f3n en la Argentina, donde llegaron a ocupar en tiempos de la colonia todo el territorio pampeano y el norte de la Patagonia hasta parte de Santa Cruz, hace unos 250 a\u00f1os
\nCon esta inmigraci\u00f3n, se di\u00f3 un proceso de adaptaci\u00f3n y fusi\u00f3n con los pueblos anteriores a su llegada, sin grandes violencias y desplazamientos.
\nSe resistieron a la penetraci\u00f3n blanca y fueron desplazados hacia el sur donde ofrecieron una tenaz resistencia y comenzaron su migraci\u00f3n hacia la Patagonia y la Pampa.
\nSu estatura era mas bi\u00e9n baja y su cabeza corta. En Chile eran agricultores, cultivando ma\u00edz, papas, aji, porotos, zapallo, etc. Al pasar a Argentina se dedicaron a la caza y a la recolecci\u00f3n, adapt\u00e1ndose a la vida n\u00f3made.
\nUsaron el toldo como vivienda que transportaban de un lugar a otro. Dorm\u00edan sobre pieles de oveja.
\nVest\u00edan con chiripa y poncho, y como calzado utilizaban botas de cuero. Las mujeres se peinaban el cabello con dos largas trenzas y se cubr\u00edan con mantas sujetas a la cintura con fajas de colores.
\nUsaron como armas las boleadoras, que llevaban atadas a la cintura, la honda y la lanza de varios metros, que en la \u00e9poca de la conquista usaron contra los espa\u00f1oles, especialmente despu\u00e9s de la adopci\u00f3n del caballo. Como armas defensivas usaban un coleto de cuero crudo, una especie de casco del mismo material y un escudo.
\nSu lengua, el mapuche, se fue imponiendo a todos los ind\u00edgenas anteriores.
\nSu familia era polig\u00e1mica, ten\u00edan tantas esposas como se lo permit\u00eda su riqueza.
\nSi bien la idea de un ser supremo es consecuencia de la influencia cristiana, todavia hoy se celebran entre ellos maravillosas fiestas paganas que respetan sus antiguas creencias, las m\u00e1s famosas de las cuales es el “NGUILLATUN”, donde se dirigen plegarias a “NGUENECHEN”, el se\u00f1or de los indios, “due\u00f1o de la gente”. En su desarrollo realizan varios ritos entre los que sobresale la danza llamada Loncomeo, una de cuyas figuras era el Choique Purr\u00fan, en la que los bailarines imitan los movimientos del \u00f1andu o choique. Y es fundamental la intervenci\u00f3n de la “machi”, “shamanes” o “m\u00e9dicas”, hechiceras o hechiceros. \tMachi
\nNguillatun
\nFoto: del libro Junta de Hermanos de Sangre
\nde E. De Perrotta e I. Pereda
\nEra la encargada de curar, mediante hierbas y otros procedimientos como, ensalmos, sacrificios de animales, bocanadas de humo etc. La ceremonia se efect\u00faa en un mall\u00edn o vallecito y all\u00ed se levanta el altar o “rehue” formado por ca\u00f1as o m\u00e1stiles plantados.
\nLos colores del nguillat\u00fan son el azul (el cielo) y el amarillo (el sol), y a veces el verde (los pastos).
\nAltar o Rehue
\nAltar o Rehue
\nFoto: del libro Junta de Hermanos de Sangre
\nde E. De Perrotta e I. Pereda
\n\tNguillatun
\nNguillatun
\nFoto: del libro Junta de Hermanos de Sangre
\nde E. De Perrotta e I. Pereda<\/p>\n
Instrumentos musicales ind\u00edgenas
\nEl clima inh\u00f3spito, la lucha para sobrevivir en esta tierra cubierta durante meses por la nieve le dan a la m\u00fasica un car\u00e1cter lastimero donde la pasi\u00f3n es cruel y desesperanzada. La pasi\u00f3n no puede expresarse ni siquiera a trav\u00e9s del llanto o del amor. De all\u00ed la sencillez de sus instrumentos musicales y que la m\u00fasica araucana sea queja y angustia.
\nUtilizaban varios instrumentos musicales: cultrun, trutruca, pifilca, \u00f1orquin, quinquer-cahue, o violin araucano.
\nCultrun:
\nTambor hecho de un trozo de madera ahuecado, con forma de timbal. Est\u00e1 forrado con un cuero de caballo bien estirado.
\nSe lo percute con un solo palillo cuyo mango esta adornado con hilos de colores.
\nPifilca:
\nEs una flauta constru\u00edda de madera o hueso. Es corta y suena como un pito.
\nSe la lleva colgada del cuello mediante un cord\u00f3n.
\nEn la actualidad se la construye con tallas de madera de unos 30 a 40 cent\u00edmetros. El tubo esta cerrado en su extremo inferior y se lo perfora m\u00e1s o menos hasta la mitad de su largo. Emite un solo sonido y esta \u00fanica nota se mezcla en el curso del canto o del conjunto instrumental sin relaci\u00f3n r\u00edtmica ni tonal con el resto.
\nTrutruca:
\nEste instrumento est\u00e1 constru\u00eddo con una ca\u00f1a colihue, de hasta unos cuatro metros de largo. Se la parte por la mitad para ahuecarla. Luego se juntan las dos mitadas con un hilo de lana y se la forra con tripa de caballo.
\nEn uno de sus extremos se coloca un cuerno de vaca y por el otro se sopla. Su sonido parece el bramido de un toro y representa la fuerza de la tribu.
\nEs uno de los dos tipos de grandes aer\u00f3fonos existentes en nuestro pa\u00eds (el otro es el erke).
\nQuinquercahue:
\nTen\u00eda dos arcos (generalmente de huesos de costilla) complementado por una sola cuerda de crines de caballo. Se tocaba apoyando, con la mano izquierda, uno de los arcos – cuerpo del viol\u00edn – contra los dientes incisivos superiores. La mano derecha, a su vez, pasaba la cuerda del otro arco – arco del viol\u00edn – sobre la anterior, produciendo un sonido quejumbroso y doliente.
\nLolquin:
\nDe hechura similar a la trutruca pero mucho m\u00e1s peque\u00f1o. Se fabrica con la ca\u00f1a del cardo llamado “troltro”
\nClar\u00edn:
\nEl clar\u00edn fue conocido a la llegada de los espa\u00f1oles y fue imitado con materiales de la zona (ca\u00f1as vegetales y madera).
\nCullcull:
\nEra la corneta con la que se daba la se\u00f1al de alarma ante una emergencia y tambi\u00e9n en la guerra. Se hacia con cuernos de buey.
\nPinquilhue:
\nEl pinquilhue, de \u00e9pocas remotas, era algo as\u00ed como un flaut\u00edn fabricado con el tallo del colihue.
\nCaquel cultrum:
\nEs un tambor confeccionado con el corte hueco de un tronco.
\nHuala:
\nEspecie de maraca, es una calabaza que suena con pepas secas y a veces piedrecillas.
\nCada Cada:
\nSon grandes conchas que suenan frotando sus bordes y caras rayadas.
\nVarios de los instrumentos citados suelen ejecutarse, todos a la vez, durante las ceremonias rituales: “nguillatunes y machitunes “.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[Agradecer] Escrito por Graciela Susana el 16 de Julio Sigo aportando sobre la Cultura Mapuche y Araucana que fueron los pobladores en la Provincia donde vivo. Es algo que encontr\u00e9, luego con m\u00e1s tiempo subir\u00e9 documentos al grupo. Muchas gracias Ale por invitarme a este debate. Saludos Antecedentes hist\u00f3ricos: Razas ind\u00edgenas habitaron el suelo neuquino desde hace miles de a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-4373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pueblos-de-origen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4373"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4373\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}