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Fuente :http:\/\/4.bp.blogspot.com\/_Hcbh-k-zPCY\/RnVV4P0IPfI\/AAAAAAAAAAM\/zAXN821q5Lc\/s320\/anamaria.gif<\/p>\n
Escrito por Alejandra Almir\u00f3n Cartier el 12 de Julio<\/p>\n
La Nacionalidad Z\u00e1para era una de las m\u00e1s numerosas a principios del siglo XX en la Regi\u00f3n Amaz\u00f3nica Ecuatoriana, con cerca de 20. 000 miembros seg\u00fan cr\u00f3nicas de la \u00e9poca.<\/p>\n
Pero durante este siglo, la esclavitud y las enfermedades causadas por la fiebre del caucho en la regi\u00f3n, adem\u00e1s de los conflictos y guerras con otros grupos ind\u00edgenas, redujeron esta Nacionalidad hasta casi su extinci\u00f3n.<\/p>\n
De hecho, en muchas de las etnograf\u00edas escritas sobre los grupos ind\u00edgenas en Ecuador se los da por extinguido.<\/p>\n
No hay duda que las epidemias y la explotaci\u00f3n de caucho ocasion\u00f3 el mayor genocidio conocido en la historia de la amazon\u00eda.<\/p>\n
Los Z\u00e1paros y otros pueblos enteros fueron aniquilados y diezmados, ante gobiernos indolentes que poco o nada hicieron para detener la tragedia.<\/p>\n
Hubo casos de mujeres que prefirieron matar a sus hijos que verlos esclavos de los caucheros.<\/p>\n
Muchos hombres simplemente huyeron al monte y se dejaron morir en sus hamacas, cansados de luchar por la vida.<\/p>\n
Z\u00e1paros Malako, con su esposo Jos\u00e9 Vargas. R\u00edo Conambo.
Llevan el vestido de llanchama, tradicional de los z\u00e1paros.
La llanchama es una corteza de un \u00e1rbol, golpeada y lavada hasta que adquiere la textura de una tela corriente, aunque m\u00e1s gruesa.
El vestido de Malako est\u00e1 pintado con achiote. Jos\u00e9 esta tocando una flauta de guad\u00faa o pingullu.
La Nacionalidad Z\u00e1para por estar compuesta por familias emprendedoras y por tener los mejores curanderos han sido objeto de continuos ataques de parte de otras nacionalidades como Kichwas, Achuar, etc. , y adem\u00e1s por enfermedades propias del medio han estado en peligro de extinci\u00f3n.<\/p>\n
En la guerra con el Per\u00fa en el a\u00f1o de 1941, al fijar los l\u00edmites de las dos naciones, han dividido a las nacionalidades ind\u00edgenas del oriente ecuatoriano, en este acontecimiento la mayor parte de la poblaci\u00f3n de la Nacionalidad Z\u00e1para est\u00e1 en territorio peruano sin embargo por sus lazos de uni\u00f3n familiar no se han separado y siempre tienen una estrecha comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Antiguamente, el territorio z\u00e1paro cubr\u00eda casi toda la superficie de la actual provincia de Pastaza; por consiguiente, los z\u00e1paros eran vecinos de los huaorani al norte y de los achuar al sur. Reeve (1988:56) plantea que los grupos oa, gaye, semigaye, z\u00e1paro, andoas, abijira, iquito y coronado, que estaban ubicados tanto en el Ecuador como en el Per\u00fa, formaban parte de la familia ling\u00fc\u00edstica z\u00e1paro.<\/p>\n
En la actualidad los pocos sobrevivientes de este grupo en el Ecuador est\u00e1n asimilados a los comunidades quichuas, y han dejado de hablar su idioma en la vida cotidiana.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar que parte de la cultura z\u00e1para se ha transmitido a la de los quichuas de Pastaza. Lamentablemente casi no existen estudios etnogr\u00e1ficos de este grupo. Vida cotidiana La Nacionalidad Z\u00e1para del Ecuador agrupa unas 170 personas entre adultos y ni\u00f1os.<\/p>\n
Este peque\u00f1o grupo sobreviviente de un extenso pueblo, tiene una densidad poblacional inferior a 0. 2 habitantes\/km2 lo que conduce a una d\u00e9bil presi\u00f3n sobre el bi\u00f3topo. Estas caracter\u00edsticas hacen de esta zona uno de los mejores modelos del territorio aut\u00f3ctono todav\u00eda preservado. La lengua dominante hablada en su totalidad del pueblo z\u00e1para es el kichwa.<\/p>\n
En total no existen m\u00e1s de 5 personas (ancianos) que hablan o comprenden el z\u00e1para, estos \u00faltimos deber\u00e1n desaparecer en el decenio siguiente. Esta no es hablada sino cuando los viejos z\u00e1paras se reencuentran, ahora se est\u00e1 implementando un proyecto de revitalizaci\u00f3n de la lengua z\u00e1para, especialmente donde los mayores est\u00e1n ense\u00f1ando a los ni\u00f1os y j\u00f3venes.<\/p>\n
Hoy 15 ni\u00f1os ya hablan y cantan en lengua zapara. No deja de ser interesante constatar que algunos rasgos culturales z\u00e1paros sobreviven en las culturas quichua y achuar, como la tradici\u00f3n cer\u00e1mica, la simbolog\u00eda del dise\u00f1o, la cester\u00eda, la m\u00fasica y en otros aspectos de la vida cotidiana de estos pueblos. Inclusive el l\u00e9xico de los quichua hablantes de la Amazon\u00eda se ha incrementado con vocablos z\u00e1paros, como mucahua: recipiente para tomar chicha, ashanga: canasto; tambi\u00e9n algunos lugares geogr\u00e1ficos tienen origen z\u00e1paro, como Conambo, que significa ardilla y Quiramo, r\u00edo grande. Danzante con adornos de ducanes disecados.<\/p>\n
El tambor y la corneta son los instrumentos que llevan consigo los hombres cuando bailan. La corneta es de cer\u00e1mica y el tambor de piel de mono, tigrullo o sah\u00edno, templada sobre un cilindro de madera de cedro. Danzante Su artesan\u00eda se caracteriza por el uso casi exclusivo de materias primas de la selva.<\/p>\n
Entre los muchos utensilios se puede mencionar espadas y cuchillos de chonta; navajas de guad\u00faa; incisivos de guanta para trabajar la chonta; dientes, cuernos de venado y espinas para perforar; dientes de sah\u00edno tallados en formas de anzuelo para pescar; conchas afiladas para cortar el pelo etc. Otras artesan\u00edas son los canastos ashanga; canastos impermeables; redes de chambira, ralladores; el bolso shigra; decoraciones faciales hechas con la pepa de huituc (genipa americana) etc. – Jatun Molino. 1992.<\/p>\n
Despu\u00e9s de siglos de invasiones, la nacionalidad z\u00e1para est\u00e1 luchando por preservar su cultura y su forma de vida, obteniendo de la selva los recursos que necesitan para vivir, con un manejo ancestral que asegura la sostenibilidad de la amazon\u00eda. La Asociaci\u00f3n de la Nacionalidad Z\u00e1para de la provincia de Pastaza del Ecuador ANAZPPA inici\u00f3 su vida organizativa en septiembre de 1998, consiguiendo su personalidad legal reconocida por el gobierno ecuatoriano el 9 de agosto de 1999. Es filial de la CONFENIAE y de la CONAIE.<\/p>\n
Tiene en su visi\u00f3n como pueblo la recuperaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y desarrollo en los aspectos territoriales, sociales, educativos, culturales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos, que permitan definir como una Nacionalidad propia y aut\u00f3noma, a la vez potenciar el desarrollo sostenible de las comunidades.<\/p>\n
La Nacionalidad Z\u00e1para, desconocida por el Estado y la comunidad nacional e internacional por siglos, salta al escenario mundial en mayo del 2001, cuando es reconocida por la UNESCO como “Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad” por sus tradiciones orales y otras manifestaciones culturales.<\/p>\n
Escrito por Patricia Chant el 13 de Julio<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Exelentes trabajos amigas.
dentro de poco solo vamos a tener documentacion. La extinci\u00f3n es inevitable. Los quieren borrar del todo.
que horror no?
gracias.<\/p>\n
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Marcar [?]: Ofensivo Publicidad\/Spam
Dark Crow (foro Tradiciones Indigenas) [Administrador]
Experto: voluntariado de emergencias<\/p>\n
[ Agradecer ]
Escrito por Dark Crow (foro Tradiciones Indigenas) el 13 de Julio<\/p>\n
Espero que no. Por l o mientras de indigenas de la selva si no mal recuerdo tenemos por aca a Enokado.<\/p>\n
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