Tribus amaz\u00f3nicas.-<\/p>\n
Viven en la Amazonia, zona presente en varios pa\u00edses (Bolivia, Colombia, Brasil, Venezuela, Per\u00fa y Ecuador). Existen diferentes lenguas, m\u00e1s o menos semejantes. Antes exist\u00edan tambi\u00e9n algunas diferencias seg\u00fan vivieran en tierra firme o en la zona de inundaci\u00f3n del Amazonas, pero en \u00e9sta \u00faltima fueron desapareciendo como unidades culturales propias por el mayor contacto con los blancos.<\/p>\n
Su subsistencia var\u00eda seg\u00fan sean sedentarias o semin\u00f3madas. Seg\u00fan eso unas ser\u00e1n m\u00e1s o menos agricultoras, cazadoras, o recolectoras, o una mezcla de todas ellas. Eliminando las influencias del hombre blanco quedan las culturas tal y c\u00f3mo eran antes del contacto, y por tanto tal y como ser\u00e1n las tribus que permanecen a\u00fan en zonas inexploradas.
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En general son peque\u00f1as tribus con organizaci\u00f3n socio pol\u00edtica simple e igualitaria. El jefe suele ser el guerrero o cazador de mayor prestigio y elegido por sus m\u00e9ritos y es quine decide el momento de la guerra, o de nuevos asentamientos. Pero el resto del tiempo no son obedecidos y su \u00fanico privilegio es la mayor consideraci\u00f3n y respeto por sus m\u00e9ritos, y en algunas ciertos regalos. Predominan los consejos de ancianos y\/o la reuni\u00f3n de todos los miembros de la tribu para tomar decisiones. Los que incumplen las reglas de convivencia son o bien condenados a muerte, o expulsados de la tribu. Su actitud respecto a los alimentos y la tierra suele ser comunitaria.<\/p>\n
Unas son patrilineales y otras matrilineales. Viven en casas comunales de todas o varias parejas con sus hijos, aunque en algunas existen casas masculinas y femeninas. Los embarazos y los partos suelen acompa\u00f1ar su importancia con normas especiales que var\u00edan seg\u00fan la tribu, pero suelen ser periodos de abstinencia sexual. Suelen conocer remedios anticonceptivos y abortivos, aunque unas los aplican m\u00e1s que otras. En algunas tribus se practica el infanticidio de ni\u00f1os deformes, pero no en todas.
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Los ni\u00f1os viven infancias libres y amorosas hasta los 6 \u00f3 7 a\u00f1os, cuando empiezan a ayudar en las labores de caza y guerra (ni\u00f1os) y agricultura, hilado de algod\u00f3n y cer\u00e1mica y objetos de adorno (ni\u00f1as). A partir de la pubertad empieza un periodo de aprendizaje riguroso y disciplinado y a las ni\u00f1as las mujeres ancianas les ense\u00f1an los remedios anticonceptivos y abortivos.<\/p>\n
En algunas los matrimonios son concertados por los padres, no en todas. Tambi\u00e9n var\u00eda la actitud ante el adulterio. En algunas tribus es motivo de divorcio, en otras se permite golpear al ofensor. Y en otras la mujer cuyo matrimonio haya fracasado puede ser amante de los otros guerreros. El asesinato suele ser vengado, o bien siendo expulsado de la tribu el asesino. En las tribus polig\u00e1micas (tambi\u00e9n hay algunas poli\u00e1rquicas) no existe rivalidad ni celos entre las mujeres. Y en ciertas tribus adem\u00e1s de por su contribuci\u00f3n material al sostenimiento de la tribu, las mujeres son muy importantes por su influencia sobre determinados esp\u00edritus vegetales.<\/p>\n
La caza suele ser por medio de arcos (algunos muy grandes, como de 2 \u00f3 3 metros), garrotes, o cerbatanas (tubos largos donde se coloca una flechita envenenada con curare, que es soplada hasta a 40 mts. De distancia).<\/p>\n
Algunas tribus viven aisladas de sus vecinos y otras tienen relaciones con tribus vecinas para comerciar con ellas por medio del trueque, o para invitarlas a las danzas y fiestas sagradas. Tambi\u00e9n existen grados diversos en cuanto a su hostilidad, pero a\u00fan as\u00ed las guerras suelen ser espor\u00e1dicas (incursiones para vengar la muerte de alguien, o para raptar mujeres). Los cautivos son adoptados como miembros de la tribu.<\/p>\n
Suelen ir desnudos, aunque algunos llevan una tela de algod\u00f3n (los menos) hasta las rodillas. Y sus adornos suelen ser su aut\u00e9ntica \u0093ropa\u0094: collares, tatuajes, pinturas rituales, m\u00e1scaras de paja, piedras o palos atravesando nariz, o labio inferior. Y todos tiene una rica simbolog\u00eda.
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Son animistas, consideran que todo en la naturaleza y en algunos objetos sagrados es residencia de esp\u00edritus, visibles s\u00f3lo para los chamanes. Esos esp\u00edritus son temidos por su gran poder, pero s\u00f3lo en algunas son considerados peligrosos y en otras ben\u00e9ficos. En cualquier caso los chamanes (en algunas tribus hombres, en otras los dos sexos) son los \u00fanicos que pueden llegar a ser amigos de los esp\u00edritus y los que curan. Para la sanaci\u00f3n se suele entrar en trance por medio del tabaco, o plantas alucin\u00f3genas sagradas para viajar por medio de ellas a la regi\u00f3n de los esp\u00edritus y buscar as\u00ed a las almas perdidas o enfermas. En casi todas las tribus se considera la enfermedad producto de esp\u00edritus que pueden extraviar o dominar el alma, y\/o objetos extra\u00f1os que invaden el cuerpo del enfermo. En este \u00faltimo caso esos \u0093objetos\u0094 son extra\u00eddos mediante succi\u00f3n por el cham\u00e1n. El cham\u00e1n suele ser iniciado tras alguna enfermedad.<\/p>\n
Las principales danzas sagradas acompa\u00f1an los ciclos agr\u00edcolas (comienzo de la estaci\u00f3n seca y de las lluvias), para el crecimiento de las plantas, para honrar a ciertos esp\u00edritus arb\u00f3reos, para la iniciaci\u00f3n de los j\u00f3venes (en torno a los 14 \u00f3 15 a\u00f1os), antes de la guerra, y como una repetici\u00f3n simb\u00f3lica del origen m\u00edtico de la tribu. Y suelen ser esenciales para la perpetuaci\u00f3n de la tribu.<\/p>\n
La pel\u00edcula \u0093 La selva esmeralda \u0094 de John Boorman es una historia casi fascinante y ha sido subvalorada en general. En ella se cuenta la historia, basada en hechos reales, de un ni\u00f1o blanco, de unos 5 \u00f3 6 a\u00f1os, raptado por una tribu (\u0093los hombres invisibles\u0094) que pasa a formar parte de ella. Su padre, un ingeniero brasile\u00f1o, le buscar\u00e1 durante mucho tiempo y no le encontrar\u00e1 hasta pasados 10 a\u00f1os. El ya adolescente, completamente integrado en su nueva familia, elegir\u00e1 quedarse con la tribu. Y en la historia tambi\u00e9n aparece el nombre dado a los hombres blancos muy sabiamente: \u0093los hombres termitas\u0094 por su destrucci\u00f3n de la selva.<\/p>\n
Actualmente, adem\u00e1s de los buscadores de minerales y madereros, los enemigos de las tribus y su medio selv\u00e1tico son los misioneros cristianos fundamentalistas americanos, llamados a s\u00ed mismos. Uno de estos grupos est\u00e1 haciendo peligrar la tribu de los yanomani en Venezuela, despreciando su cultura y culpabiliz\u00e1ndoles por sus costumbres y creencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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