Agradecer
\nEscrito por Leticia Mendo Alonso el 24 de Junio<\/p>\n
Los ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos que habitan la cuenca del R\u00edo Xingu en el Brasil no son una sola tribu. Aunque designado com\u00fanmente los \u0093Ind\u00edgenas del Xingu\u0094 como si fueran una sola tribu, en realidad se componen de muchos diversos grupos \u00e9tnicos incluyendo las tribus del Aweti, Kamayur\u00e1, Kalapalo, Kuikuro, Kapay\u00f3, Nahukwa, Maitipu, Mehinaku, Suy\u00e1, Trumai, Yawalapiti, y Waura. Aunque se componen de diversas tribus que hablan diversas idiomas, los indios de Xingu comparten una cultura com\u00fan y practican las mismas ceremonias.<\/p>\n
La ceremonia m\u00e1s famosa actuado por los indios de Xingu se llama Kuarup (Kwarip, Kwarup, o a\u00fan a veces deletreado como Quarup) o la \u0093ceremonia de los muertos. \u0094 Una de las caracter\u00edsticas prominentes de esta ceremonia es el uso de los troncos del \u00e1rbol. Estos troncos simbolizan las almas de los muertos y se adornan con la pintura y las plumas. De hecho, la palabra \u0093kuarup\u0094 significa realmente la \u0093madera\u0094 en la lengua de Kamayura. La manera de la cual se pintan estos troncos de madera y se ad\u00f3rnalos se permite determinar de qui\u00e9n se representa, con \u00e9sos representando los jefes o los chamanes son adornados m\u00e1s elaboradamente. Troncos m\u00e1s peque\u00f1os y con decoraciones menos elaboradas representan a los difuntos menos importantes.<\/p>\n
La ceremonia de Kuarup es normalmente un acontecimiento anual y cada a\u00f1o una tribu o aldea diferente act\u00faa como anfitriones para este acontecimiento m\u00e1s importante de los Xinguanos. La ceremonia incluye muchas danzas y rituales, principal entre ellos el ritual de las flautas. Las flautas que miden hasta tres metros se utilizan y son llamadas \u0093uru\u00e1\u0094 en la lengua de Kamayura. Generalmente una muchacha joven con los ojos cerrados acompa\u00f1a a cada jugador de la flauta, y la muchacha pone su mano en el hombro del jugador de la flauta y ella es conducida por \u00e9l.<\/p>\n
Una caracter\u00edstica interesante de las varias danzas realizadas durante el Kuarup es que los cantantes tienen arcos del tiro en sus manos izquierdas y llevan generalmente un traqueteo (\u0093marac\u00e1-\u00eap\u0094) con su otra mano. Las canciones que cantan son sobre las vidas de los difuntos y honran a muertos. Est\u00e9s ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos realmente creen que la almas de los difuntos est\u00e1n presentes durante la ceremonia, y los parientes del difuntos est\u00e1n de luto sobre los troncos que representan los muertos familiares.<\/p>\n
Unos de los acontecimientos m\u00e1s animados son las luchas de Huka-Huka entre los hombres de la aldea alojada y otras comunidades. La lucha de Huka-Huka es una de los \u00faltimos rituales del Kuarup y ocurre en el amanecer en el d\u00eda final del Kuarup. Interesante, los hombres indios de Xingu son distinguidos de otros nativos amaz\u00f3nicos siendo muy musculares y robustos; as\u00ed espl\u00e9ndidamente adaptados a la competici\u00f3n de lucha. Muchos indios de Xingu adornan sus cuerpos con los dibujos de los animales que son importantes en su religi\u00f3n y cosmolog\u00eda. Una lucha de Huka-Huka termina cuando uno de los luchadores echa el otro al piso.<\/p>\n
El final de la ceremonia de Kuarup de los muertos es caracterizado por lanzando los troncos adornados de Kuarup en un r\u00edo. Los troncos de Kuarup flotan en el ri\u00f3 por abajo, as\u00ed simbolizando el viaje de las almas de los muertos. Adem\u00e1s de ser un rito f\u00fanebre, el Kuarup funciona para reforzar relaciones entre tribus y lo hace excelentemente, continuando siendo una ceremonia entre tribus popular a pesar de la influencia del mundo exterior.<\/p>\n
Kuarup no es la \u00fanica ceremonia practicada por los indios Xingu y otra ceremonia importante es el rito de transici\u00f3n para los varones adolescentes llamados \u0093Awawoi\u00e1. \u0094 Durante el rito de transici\u00f3n de Awawoi\u00e1, a\u00edslan y evitan a los muchachos todo el contacto con las hembras, incluso su propia familia. Durante su iniciaci\u00f3n de Awawoi\u00e1 para su transici\u00f3n en edad adulta, las juventudes pasan mucho tiempo de entrenamiento para luchas de Huka-Huka. Un adolescente comienza el rito de Awawoi\u00e1 cuando tiene trece a\u00f1os y pasa dos a cinco a\u00f1os en el aislamiento y el entrenamiento antes de emerger como miembro adulto de la sociedad de Xingu.<\/p>\n
Por favor se nota que no es posible entrar el Parque Nacional Ind\u00edgena de Xingu con los gu\u00edas de turismo comerciales que han sido prohibidos recientemente por el gobierno brasile\u00f1o de entrar esta reserva ind\u00edgena. Eso dicha, sigue siendo posible encontrar a los indios de Xingu afuera del parque y arreglar un encuentro con ellos. Si le gustar\u00eda recibir m\u00e1s informaci\u00f3n y recursos (libros, mapas geogr\u00e1ficos, y art\u00edculos) de los ind\u00edgenas del Xingu y descubrir c\u00f3mo se puede encontrarlos, por favor env\u00ede un mensaje a info@amazonz. Info .<\/p>\n
El autor, Dr. Margaret Ann Smith, es una antrop\u00f3loga que esta trabajando para la preservaci\u00f3n de las culturas<\/p>\n
Ceremonia ind\u00edgena de las flautas de Xingu que fue realizada para una audiencia en Sao Paulo, Brasil. Los indios de Xingu no son ingenuos ni son inocentes. De hecho, ellos viajan a otras partes del Brasil para educar a los forasteros sobre su cultura ind\u00edgena. Adem\u00e1s, ellos realizan que deben aprender sobre el mundo exterior para evitar que los forasteros abusen de ellos. Por otra parte, entienden que deben educar a forasteros sobre su cultura nativa para que los forasteros aprecien su cultura y permitan que sobreviva. Esta ceremonia nativa, que implica tocar flautas gigantes, se realiza con la participaci\u00f3n de muchachas adolescentes y es un rito del transici\u00f3n para ellas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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