{"id":4348,"date":"2010-08-02T12:36:48","date_gmt":"2010-08-02T12:36:48","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=4348"},"modified":"2010-08-02T12:36:48","modified_gmt":"2010-08-02T12:36:48","slug":"diversidad-cultural-del-sur-de-la-amazonia-colombiana-4348","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=4348","title":{"rendered":"Diversidad cultural del sur de la Amazonia colombiana-4348"},"content":{"rendered":"<p>[Agradecer]<br \/>\nEscrito por Alejandra Almir\u00f3n Cartier el 23 de Junio <\/p>\n<p><strong>Diversidad cultural del sur de la Amazonia colombiana<\/strong><\/p>\n<p>Es importante tener en cuenta que cada etnia de la regi\u00f3n sur de la Amazonia colombiana posee una manera propia de concebir el mundo, consignada en los mitos y expresada activamente en cada uno de los diferentes rituales que realizan durante el ciclo anual.<\/p>\n<p>En opini\u00f3n de algunos autores, un grupo \u00e9tnico puede ser denominando como tal cuando se reconoce a s\u00ed mismo como descendiente de un solo ancestro m\u00edtico, con un lugar propio de nacimiento y un territorio tradicional asignado de acuerdo con su respectiva particularidad ritual (Cay\u00f3n 2002) pero adem\u00e1s por tener su lengua propia.<\/p>\n<p>Pese a esta especificidad, existen similitudes entre etnias que comparten una misma familia<\/p>\n<p>ling\u00fc\u00edstica, lazos hist\u00f3ricos o nexos de territorio; de esta manera se podr\u00eda decir que<\/p>\n<p>en la regi\u00f3n sur de la Amazonia se encuentran diferentes complejos culturales (Correa 1996; Cay\u00f3n 2002; Bol\u00edvar 2005), que operan alrededor de procesos identitarios<\/p>\n<p>que establecen relaciones m\u00e1s estrechas entre algunos grupos y al mismo tiempo los<\/p>\n<p>diferencian de otros.<\/p>\n<p>En la regi\u00f3n sur de la Amazonia se pueden observar al menos tres complejos<\/p>\n<p>socioculturales diferentes con universos simb\u00f3licos particulares y maneras propias de<\/p>\n<p>conocer y manejar el mundo:<\/p>\n<p>\u00c1reas de selva h\u00fameda del piedemonte y andes amaz\u00f3nicos<\/p>\n<p>Entre los pueblos ind\u00edgenas que habitan valles bajos interandinos en zonas transformadas<\/p>\n<p>o muy degradadas, se encuentran los Coyaima, quienes se autodenominan Pijaos del sur<\/p>\n<p>del Tolima; de este grupo, que habita principalmente en el departamento de Tolima, se<\/p>\n<p>encuentra un peque\u00f1o grupo de 209 personas asentadas en el departamento de Caquet\u00e1 (Arango y S\u00e1nchez 2004).<\/p>\n<p>De acuerdo con la clasificaci\u00f3n de Arango y S\u00e1nchez (2004), s\u00f3lo un grupo, los Awa,<\/p>\n<p>habitan en selvas andinas sometidas a fuertes procesos de colonizaci\u00f3n principalmente en la parte occidental del macizo andino, desde la cuenca del r\u00edo Telemb\u00ed hasta la parte norte del Ecuador repartidos en varios resguardos en los departamentos de Nari\u00f1o y Putumayo en los municipios de Cumbal, Mallama, Ricaurte y Barbacoas, as\u00ed como en Villagarz\u00f3n. Pese a lo anterior, los Awa mantienen sus territorios en relativo buen estado de conservaci\u00f3n y lo comparten con grupos afrocolombianos.<\/p>\n<p>Los Koreguaje, Kof\u00e1n, Makaguaje y Siona viven predominantemente en zonas bajas con relictos de selva degradada tambi\u00e9n por los procesos de colonizaci\u00f3n (Arango y S\u00e1nchez 2004).<\/p>\n<p>Los Koreguaje se ubican en varios caser\u00edos a lo largo del r\u00edo Orteguaza y sus afluentes y en el r\u00edo Caquet\u00e1 y sus afluentes al oriente de Puerto Solano; originalmente viv\u00edan en el \u00e1rea del r\u00edo Cagu\u00e1n, de donde emigraron huyendo de los caucheros.<\/p>\n<p>Los Kof\u00e1n viven cerca de la frontera colombo-ecuatoriana. Se encuentran repartidos en<\/p>\n<p>comunidades ubicadas en el Valle de Guamuez, Orito y San Miguel en el departamento de Putumayo (Chaves y Vieco 1984), compartiendo parte de su territorio con las etnias<\/p>\n<p>Nasa, Kat\u00edo y Awa.<\/p>\n<p>El Valle del Guamuez tiene una mayor densidad demogr\u00e1fica de poblaci\u00f3n colonizadora,<\/p>\n<p>ocupada en las explotaciones agropecuarias, el comercio con pa\u00edses lim\u00edtrofes y las actividades petroleras.<br \/>\nLos colonos han invadido las reservas Kof\u00e1n, generando uno de los m\u00e1s serios<\/p>\n<p>procesos de intervenci\u00f3n contra los ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>Los Makaguaje habitan en la regi\u00f3n de Pe\u00f1as Blancas, en la cabecera del r\u00edo Caquet\u00e1 arriba de la desembocadura del r\u00edo Cagu\u00e1n en el departamento de Caquet\u00e1. No poseen resguardo y se cree que se han integrado a otros grupos especialmente a los Koreguaje (Arango y S\u00e1nchez 1998, 2004).<\/p>\n<p>Los Siona, quienes se autodenominan Katucha-Pai que significa gente del r\u00edo de la Ca\u00f1a Brava , est\u00e1n estrechamente relacionados con el grupo Secoya de Ecuador con quienes comparten costumbres similares (Bol\u00edvar et al . 2004; Bol\u00edvar 2005). Viven al sur de la Amazonia en la frontera con Ecuador, en el medio r\u00edo Putumayo, r\u00edo Pi\u00f1u\u00f1a Blanco y Cuemb\u00ed en el departamento de Putumayo siendo los principales resguardos Buena Vista y Santa Cruz (Chaves y Vieco 1982, Langdon 1974, Pati\u00f1o 1988 y Bol\u00edvar 2005).<br \/>\nAll\u00ed las migraciones provenientesde Orito-Pungony Nueva Granadapermitieron una concentraci\u00f3n de poblaci\u00f3n que posee organizaci\u00f3n cuatripartita de linajes.<\/p>\n<p>Los Inga, Kam\u00ebntsa y Nasa habitan en paisajes altamente transformados cuya econom\u00eda es campesina (Arango y S\u00e1nchez 2004). Los Inga son la etnia ind\u00edgena m\u00e1s numerosa<\/p>\n<p>en el alto r\u00edo Putumayo. Se ubican en el Valle de Sibundoy, Yunguillo y Condagua, y su<\/p>\n<p>distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica abarca los departamentos de Amazonas, Caquet\u00e1 y Putumayo.<\/p>\n<p>Los Kam\u00ebntsa habitan en el departamento de Putumayo, tanto la parte plana del Valle del Sibundoy, (que comparten con los Inga), como la parte alta del mismo, declarada resguardo y en el Municipio de Mocoa.<\/p>\n<p>Finalmente los Nasa, cuya autodenominaci\u00f3n significa gente , son un grupo que habita principalmente en los departamentos de Cauca y Huila en la regi\u00f3n conocida como Tierradentro.<\/p>\n<p>Sin embargo, en la actualidad se encuentran en el occidente de los departamentos del<\/p>\n<p>Caquet\u00e1 y Putumayo; en este \u00faltimo est\u00e1n en los resguardos de La Cristina, San Luis,<\/p>\n<p>Juanamb\u00fa, Campo Alegre y Villa Hermosa, as\u00ed como en varios asentamientos fuera del<\/p>\n<p>\u00e1rea de resguardos.<\/p>\n<p>En el Caquet\u00e1 se encuentran en los resguardos de La Esperanza, Liberia, Altamira, La Seriada, El Guayabal, Nasa Kiwe, El Portal, Las Brisas y los asentamientos de La Palestina y Veracruz (Arango y<\/p>\n<p>S\u00e1nchez 1998).<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n existen miembros de los grupos Embera y Embera Kat\u00edo, quienes en la<\/p>\n<p>actualidad habitan en el Caquet\u00e1 y el Putumayo, a donde han migrado debido a procesos<\/p>\n<p>de violencia.<\/p>\n<p>Dentro de su divisi\u00f3n interna los Embera y los Embera Kat\u00edo se consideran a s\u00ed mismos gente de r\u00edo y gente de monta\u00f1a (Arango y S\u00e1nchez 2004).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[Agradecer] Escrito por Alejandra Almir\u00f3n Cartier el 23 de Junio Diversidad cultural del sur de la Amazonia colombiana Es importante tener en cuenta que cada etnia de la regi\u00f3n sur de la Amazonia colombiana posee una manera propia de concebir el mundo, consignada en los mitos y expresada activamente en cada uno de los diferentes rituales que realizan durante el<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-4348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pueblos-de-origen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}