Hasta antes del ingreso de los misioneros franciscanos al sur de la provincia de Mariscal C\u00e1ceres, en el Alto Huallaga y el Alto Huayabamba estaban asentados dos grupos nativos; los hibitos y los cholones. Los primeros habitaban \u00e1reas comprendidos entre los r\u00edos Abiseo y el Gelache (afluentes del Huayabamba), formando grupos con v\u00ednculos familiares (clanes) que viv\u00edan dispersos. Los segundos estaban m\u00e1s al Sur, en las inmediaciones del r\u00edo Mishollo y Chontayacu (afluentes del Huallaga en las proximidades de Tocache), igualmente dispersos en varios caser\u00edos, pero m\u00e1s gregarios y menos hura\u00f1os que los hibitos.<\/p>\n
Dedicados fundamentalmente a la caza y la pesca, estos grupos se caracterizaban por su gran movilidad espacial. Por esta raz\u00f3n no es posible se\u00f1alar con mayor precisi\u00f3n la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica de estas etnias, pues cambiaban constantemente sus \u00e1reas de poblamiento, seg\u00fan los requerimientos de la caza y pesca.<\/p>\n
CHOLONES E HIBITOS<\/p>\n
Lo que tambi\u00e9n los hac\u00eda diferentes de los dem\u00e1s grupos nativos de San Mart\u00edn, es el hecho de poseer lenguas \u00fanicas y con alguna similitud a las de las tribus amaz\u00f3nicas.<\/p>\n
Desde 1580 los franciscanos avanzaron desde Hu\u00e1nuco hacia el Alto Huallaga, donde establecieron varios pueblos y reducciones. En 1676 ingresaron a Mariscal C\u00e1ceres, al sector de los cholones e hibitos, los mismos que fueron reducidos en Jes\u00fas de Ochanache durante casi un siglo. Debido a que hablaban diferentes lenguas y pose\u00edan culturas exclusivas, estos grupos no lograron integrarse; viv\u00edan en constante antagonismo, hecho que determin\u00f3 que los frailes los trasladen y separen a cuatro pueblos por ellos fundados: los hibitos fueron reubicados en Jes\u00fas de Pajat\u00e9n (a orillas del r\u00edo Pajat\u00e9n, pr\u00f3ximo a su desembocadura en el Gelache) y Jes\u00fas de Monte Si\u00f3n (m\u00e1s al interior del actual caser\u00edo, distrito de Campanilla); los cholones en San Buenaventura del Valle (m\u00e1s al interior del actual caser\u00edo) y en Pampa Hermosa (a orillas del r\u00edo Chontayacu, en las proximidades de Uchiza). Estos \u00faltimos dieron origen a la formaci\u00f3n de Uchiza, mientras que los hibitos poblaron el pueblo colonial de Pachiza (1789).<\/p>\n
Desde fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, se produce un fuerte debilitamiento en la actividad misional de los franciscanos, hecho que se profundiza con el advenimiento de las luchas por la Independencia, al no encontrar en el nuevo Estado Republicano un efectivo apoyo para su labor. Esta situaci\u00f3n determin\u00f3 para que los franciscanos abandonaran no s\u00f3lo sus centros misionales, sino tambi\u00e9n el pa\u00eds.
\nLas reducciones entonces desaparecieron y los hibitos y cholones iniciaron un proceso de dispersi\u00f3n que dur\u00f3 hasta inicios del presente siglo y cuyos \u00faltimos rezagos fueron vistos, todav\u00eda, en los a\u00f1os 30 para el caso de los hibitos y en la d\u00e9cada del 50 para el caso de los cholones.<\/p>\n
A diferencia de los motilones del Mayo y otras etnias del Norte de San Mart\u00edn, los cholones e hibitos, por su naturaleza err\u00e1tica y su cultura herm\u00e9tica, r\u00e1pidamente se desintegraron, dispers\u00e1ndose en peque\u00f1os grupos que se alejar\u00edan m\u00e1s al interior de la selva, hacia los llanos amaz\u00f3nicos, de donde primitivamente, al parecer, procedieron.<\/p>\n
Por esta raz\u00f3n, su participaci\u00f3n en el proceso de poblamiento de Mariscal C\u00e1ceres, fue nula y no se dej\u00f3 sentir. En la actualidad no se les conoce descendientes y s\u00f3lo quedan algunos vocablos de su habla, como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Fuente: Museo Regional Los Pinchudos – Juanjui<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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