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<\/p>\nEscrito por Alejandra Almir\u00f3n Cartier el 22 de Junio<\/p>\n
Mirta, muchas gracias por tu participaci\u00f3n en este debate.<\/p>\n
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Fuente : http:\/\/1.bp.blogspot.com\/__oSPdb4mlPQ\/RuFSP9IqpvI\/AAAAAAAAAjA\/14dHPDxWYWU\/s400\/yanomami%5B2%5D.jpg<\/p>\n
![](\"http:\/\/www.fondoindigena.org\/apc-aa-files\/notiteca\/items\/indig_Yanomamis_vene.jpg\")
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Fuente : http:\/\/www.fondoindigena.org\/apc-aa-files\/notiteca\/items\/indig_Yanomamis_vene.jpg<\/p>\n
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Fuente : http:\/\/img.socioambiental.org\/d\/239267-1\/yanomami_10.jpg<\/p>\n
La luna viv\u00eda en el cuerpo de un gran sham\u00e1n. Cuando \u00e9ste muri\u00f3, ella sali\u00f3 a vagar por el cielo, pero regres\u00f3 a la tierra para comer la ceniza de sus huesos. Cuando la vieron, los parientes del sham\u00e1n le dispararon flechas, pero las flechas ca\u00edan a tierra sin hacerle da\u00f1o. La luna las evad\u00eda escondi\u00e9ndose tras las nubes. Pero al fin una flecha le dio, y empez\u00f3 a derramar sangre que ca\u00eda sobre la tierra. De estas gotas de sangre nacieron los yanomami.<\/p>\n
De todas las etnias de la Amazonia venezolana, los yanomami son sin duda una de las m\u00e1s estudiadas y conocidas. Yanomami, significa hombre, gente o especie. Quien no sea yanomami es nape, es decir, “extra\u00f1o, gente de cuidado, gente peligrosa”. Con este t\u00e9rmino califican a los dem\u00e1s ind\u00edgenas y a los criollos.<\/p>\n
En 1758, ya se sab\u00eda de la existencia de los yanomami en la Sierra Parima y en el Alto Orinoco. Para el momento de los primeros contactos con los europeos, los yanomami se encontraban al parecer en un proceso de crecimiento demogr\u00e1fico y de expansi\u00f3n geogr\u00e1fica, que los hab\u00eda llevado a explorar nuevos territorios, como las riberas del Orinoco, el Padamo y el Mavaca. Pero en las zonas norte y oeste de su territorio, los yanomami chocaron con los Ye’kuana, que lograron detener su avance.<\/p>\n
Los yanomami que viven en Venezuela habitan entre la Sierra Parima y el Orinoco, particularmente las cuencas de los r\u00edos Ocamo, Manaviche y Mavaca. Otros grupos de esta etnia viven en las zonas aleda\u00f1as de Brasil.<\/p>\n
Al parecer los yanomami se han dedicado a la agricultura de conucos desde hace mucho tiempo, aunque no se sabe a ciencia cierta cuando comenz\u00f3 esta pr\u00e1ctica. Fueron persistentemente descritos por los primeros visitantes de la regi\u00f3n como “cazadores-recolectores”, pero la idea pudo provenir de una visi\u00f3n un tanto rom\u00e1ntica que los hac\u00eda aparecer como un pueblo desconocido y remoto.<\/p>\n
La agricultura es un trabajo fundamentalmente masculino, sobre todo las tareas de limpieza, tala y quema. La siembra y cosecha son actividades practicadas por ambos sexos, al igual que la recolecci\u00f3n. Los hombres trepan a los \u00e1rboles para alcanzar frutos, insectos u otros alimentos, mientras las mujeres recogen y cargan lo recolectado.<\/p>\n
En sus conucos, los yanomami cultivan una gran variedad de pl\u00e1tanos y bananos, yuca amarga y dulce y otros tub\u00e9rculos. El comercio con los ye’kuana los provee de sebucanes y ralladores para procesar la yuca amarga. Siembran tambi\u00e9n una serie de plantas con prop\u00f3sitos rituales, colorantes y alucin\u00f3genos.<\/p>\n
Aunque a veces participan las mujeres, caza y pesca son actividades sobre todo masculinas. Los yanomami distinguen dos tipos de cacer\u00eda: una llamada \u0093rami\u0094, con la que aseguran las necesidades diarias de carne, y otra llamada \u0093heniyomou\u0094, que realizan todos los varones de la comunidad cuando preparan una gran celebraci\u00f3n o quieren agradar a algunos hu\u00e9spedes especiales.<\/p>\n
Cuando el heniyomou se hace por un funeral, la cacer\u00eda ritual se inicia en las primeras horas de la noche con la entonaci\u00f3n de una serie de cantos sencillos y po\u00e9ticos llamados heri y danzas ejecutadas por adolescentes de ambos sexos. El rito dura varias noches. Los j\u00f3venes improvisan sus cantos en medio de una alegr\u00eda desbordante de risas y bromas obscenas.<\/p>\n
En la celebraci\u00f3n del rito mortuorio o reahu se acostumbra, aunque no es imprescindible, el consumo colectivo de las cenizas de los muertos, previamente molidas en un mortero funerario. Mientras las mujeres lloran, los hombres, parientes y amigos del difunto, se colocan en c\u00edrculo para tomar una sopa de pl\u00e1tano en la que se han mezclado las cenizas. Si el difunto ha sido muerto a manos de un enemigo, los hombres claman venganza.<\/p>\n
Durante las ceremonias es frecuente el consumo ritual de tabaco y yopo. As\u00ed entran en contacto con el mundo sobrenatural, curan enfermedades y transmiten su memoria colectiva.<\/p>\n
Los yanomami viven desnudos. Los hombres se atan el prepucio con un cord\u00f3n de algod\u00f3n que rodea la cintura, para mantener el pene alzado y adherido al vientre. M\u00e1s como prenda decorativa que de vestir, las j\u00f3venes utilizan guayucos de algod\u00f3n.<\/p>\n
Hombres y mujeres se cortan el pelo negro y lacio en forma redondeada y se tonsuran. Acostumbran pintarse el cuerpo con una serie de colorantes. Para obtener el color rojo usan principalmente onoto, mientras que para el morado mezclan onoto con una resina llamada cara\u00f1a.<\/p>\n
En las expediciones guerreras, los hombres se pintan de negro humo, color que simboliza la noche y la muerte. Cuando una mujer est\u00e1 de luto deja de pintarse de rojo, y usa pintura negra sobre los p\u00f3mulos durante un a\u00f1o. Para algunas fiestas se untan la piel de arcilla blanca.<\/p>\n
Los hombres se adornan con brazaletes multicolores confeccionados con el plumaje de algunos p\u00e1jaros, como el tuc\u00e1n, el pauj\u00ed, el gavil\u00e1n y el loro. Se suelen hacer agujeros en los l\u00f3bulos de las orejas para ponerse trozos de ca\u00f1a verada, plumas y flores. Tambi\u00e9n se perforan el tabique nasal y la comisura de los labios y se colocan finos palillos de bamb\u00fa.<\/p>\n
Los adornos femeninos son de mayor sutileza, hechos con cogollos de palmeras, flores o manojos de hojas perfumadas que introducen en cilindros vegetales colocados en los agujeros de las orejas.<\/p>\n
Hilan algod\u00f3n en usos rudimentarios. Tejen chinchorros de algod\u00f3n en r\u00fasticos bastidores hechos con palos clavados en el suelo. Durante los viajes en la selva, usan fibra descortezada de bejuco mamure para hacerse un chinchorro, el marakami-toki, que despu\u00e9s se desecha.<\/p>\n
La cester\u00eda es realizada por las mujeres, que tejen guaturas, guapas y manares con bejuco mamure descortezado. El tejido de la guatura, principal cesta de carga, suele ser un trenzado muy tupido.<\/p>\n
A pesar de que en el pasado la alfarer\u00eda fue una actividad importante en la cultura yanomami, ha desaparecido casi por completo. S\u00f3lo en muy pocas comunidades se fabrica a\u00fan con arcilla blanca la t\u00edpica hapoka, olla en forma de campana, sin ning\u00fan tipo de decoraci\u00f3n, asas o patas.<\/p>\n
Referencias<\/p>\n
Luis Cocco, Iyeweiteri: Quince a\u00f1os entre los Yanomamos, Don Bosco, Caracas, 1972.<\/p>\n
Napoleon A. Chagnon, Yanomam\u00f6. The Fierce People, (3\u00aa edici\u00f3n), Holt, Rinehart and Winston, New York, 1983.<\/p>\n
Jacques Lizot, El c\u00edrculo de los fuegos: vida y costumbres de los indios yanomami (trad. Cast. ), Monte Avila Editores, Caracas,1978.<\/p>\n
Johannes Wilbert, Folk Literature of the Yanomami Indians, Los Angeles, 1990.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escrito por Alejandra Almir\u00f3n Cartier el 22 de Junio Mirta, muchas gracias por tu participaci\u00f3n en este debate. Fuente : http:\/\/1.bp.blogspot.com\/__oSPdb4mlPQ\/RuFSP9IqpvI\/AAAAAAAAAjA\/14dHPDxWYWU\/s400\/yanomami%5B2%5D.jpg Fuente : http:\/\/www.fondoindigena.org\/apc-aa-files\/notiteca\/items\/indig_Yanomamis_vene.jpg Fuente : http:\/\/img.socioambiental.org\/d\/239267-1\/yanomami_10.jpg La luna viv\u00eda en el cuerpo de un gran sham\u00e1n. Cuando \u00e9ste muri\u00f3, ella sali\u00f3 a vagar por el cielo, pero regres\u00f3 a la tierra para comer la ceniza de sus huesos. Cuando<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[253,38],"tags":[],"class_list":["post-4342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imagenes","category-pueblos-de-origen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}