http:\/\/sepiensa.org.mx\/contenidos\/dark\/dark1.html<\/p>\n
Esther L\u00f3pez-Portillo\u00a0
\n\u00bfEn d\u00f3nde empieza todo?<\/p>\n
Todo empez\u00f3 en Europa hace m\u00e1s de tres d\u00e9cadas cuando un movimiento juvenil, el punk comenz\u00f3 su decadencia. Ese movimiento se caracterizaba por su sentido de protesta, as\u00ed que la m\u00fasica estridente y la vestimenta estrafalaria fue la forma en que algunos j\u00f3venes decidieron gritarle al mundo su descontento y su inconformidad con los acontecimientos de aquel entonces: guerra, hambre y consumismo. Con el paso del tiempo la vestimenta se volvi\u00f3 moda y lo que en otro momento disgustaba a ciertos sectores de la sociedad comenz\u00f3 a venderse en los aparadores de las tiendas. As\u00ed el punk perdi\u00f3 la fuerza en su sentido de protesta: ya no importaban las ideas que justificaban el atuendo, el vestuario era lo valioso por s\u00ed mismo.<\/p>\n
Eran finales de los setenta cuando el punk dio origen al movimiento dark, que surgi\u00f3 por el descontento de los j\u00f3venes ante la vanalizaci\u00f3n del punk y como rebeli\u00f3n contra la frivolidad del mundo tecnificado y capitalizado. Estos j\u00f3venes adoptaron el luto como forma de expresi\u00f3n y el color negro como estandarte. As\u00ed hombres y mujeres se maquillaban con labios, ojos delineados y u\u00f1as negras; en algunos casos su ropa y accesorios, como hoy en d\u00eda, parec\u00eda venida de otro tiempo: de la oscura y h\u00fameda \u00e9poca medieval; en otros la est\u00e9tica no era tan importante y solo vest\u00edan de negro o colores oscuros. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dark?<\/p>\n
En primer lugar por la oscuridad, este movimiento adopt\u00f3 el luto como forma de expresi\u00f3n. Para ellos el sentido de la existencia por s\u00ed mismo no existe, debe inventarse; as\u00ed mismo, la tristeza y la melancol\u00eda juegan un papel determinante quiz\u00e1 porque son sentimientos que socialmente no son aceptados. Los miembros de este movimiento dicen que parte de la est\u00e9tica de lo oscuro aprecia como bello las expresiones como las l\u00e1grimas, la soledad, las personalidades introvertidas y la resignaci\u00f3n al sinsentido de la vida. <\/p>\n
La m\u00fasica, las ideas\u0085<\/p>\n
La imagen g\u00f3tica retoma elementos f\u00fanebres, medievales, apocal\u00edpticos y futuristas. Para algunos la forma de hacer conexi\u00f3n con \u00e9pocas anteriores es la vestimenta, emulando modas de otro tiempo a partir de utilizarcors\u00e9s, camisas con escarolas, abrigos, brazaletes de cuero, quiz\u00e1 por la asociaci\u00f3n de este movimiento con la imagen del vampiro, que es un icono de la est\u00e9tica de lo oscuro, para otros la forma de hacer contacto con lo oscuro del movimiento y del ser es a trav\u00e9s de la literatura fant\u00e1stica, vamp\u00edrica o la filosof\u00eda existencialista.<\/p>\n
as ideas y creencias que dan sustento al dark o cultura g\u00f3tica van desde el vampirismo, lo oculto, lo f\u00fanebre, lo decadente, lo melanc\u00f3lico, lo grotesco, lo apocal\u00edptico, hasta lo sensual y lo prohibido, la pasi\u00f3n y las obsesiones, las tragedias y lo real. Lecturas comunes para ellos son La Na\u00fasea de Sartre, La Peste de Camus (ambos fil\u00f3sofos existencialistas);Dr\u00e1cula de Braham Stoker o las Cr\u00f3nicas Vamp\u00edricas de Anne Rice (literatura vamp\u00edrica). En los textos existencialistas ellos pueden resonar con la idea del sin sentido de la vida y de su irreversibilidad, en las historias de vampiros la belleza y el poder del no ser. <\/p>\n
El dark es un movimiento muy importante en todo el mundo, principalmente en Europa; desde los setenta comenzaron a surgir grupos de m\u00fasica que hoy unen e identifican a los darketos, grupos que a pesar de los a\u00f1os siguen vigentes como The Cure, Nina Hagen o Sioxie & The Banshees. <\/p>\n
No es dif\u00edcil encontrar lugares oscuros: ya sean establecimientos o fiestas, all\u00ed se re\u00fane esta comunidad de j\u00f3venes de rostro p\u00e1lido y mirada penetrante y melanc\u00f3lica para escuchar m\u00fasica o compartir sus ideas sobre arte, filosof\u00eda, literatura y m\u00fasica.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda recomendada:<\/p>\n
Stoker, Braham, Dr\u00e1cula, \u00d3ptima, Espa\u00f1a, 2001.<\/p>\n
Camus, Albert, La peste, Sudamericana, Buenos Aires, 1999.<\/p>\n
Sastre, Jean Paul, La nausea, Milenium, Madrid, 1999.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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