La Imagolog\u00eda.<\/p>\n
El pol\u00edtico depende del periodista. \u00bfPero de qui\u00e9n dependen los periodistas? De los que pagan. Y los que pagan son las agencias publicitarias, que compran de los peri\u00f3dicos el espacio y de la televisi\u00f3n el tiempo para sus anuncios. A primera vista se dir\u00eda que se dirigir\u00e1n sin vacilar a todos los peri\u00f3dicos que se venden bien y que pueden por lo tanto incrementar la venta del producto ofrecido. Pero \u00e9sa es una visi\u00f3n ingenua del asunto. Vender el producto no es tan importante como creemos. Basta con fijarse en los pa\u00edses comunistas: No es posible afirmar que los retratos de Lenin que colgaban por todas partes pudieran incrementar el amor por Lenin.<\/p>\n
Las agencias de publicidad de los partidos comunistas (los llamados departamentos de agitaci\u00f3n y propaganda) olvidaron hace ya mucho tiempo el objetivo pr\u00e1ctico de su actividad (hacer que el sistema comunista sea amado) y se convirtieron en un fin en s\u00ed mismas: crearon su idioma, sus f\u00f3rmulas, su est\u00e9tica (los directores de estas agencias ten\u00edan antes un poder absoluto sobre el arte en sus pa\u00edses)<\/p>\n
\u00bfObjetar\u00e1n ustedes que la publicidad y la propaganda no pueden compararse, porque una est\u00e1 al servicio del comercio y la otra al de la ideolog\u00eda? No entienden ustedes nada. Hace unos cien a\u00f1os, en Rusia, los marxistas perseguidos comenzaron a reunirse en secreto en peque\u00f1os c\u00edrculos para estudiar el Manifiesto de Marx; simplificaron el contenido de esta sencilla ideolog\u00eda para difundirla a nuevos c\u00edrculos cuyos miembros, simplificando a\u00fan m\u00e1s esta simplificaci\u00f3n de lo sencillo, la transmitieron a otros y \u00e9stos a otros, de modo que cuando el marxismo se hizo conocido y poderoso en todo el planeta no quedaba de \u00e9l m\u00e1s que una colecci\u00f3n de seis o siete consignas, tan deficientemente ligadas entre s\u00ed que es dif\u00edcil llamarlas ideolog\u00eda. Y porque lo que qued\u00f3 de Marx hace ya tiempo que no constituye un sistema l\u00f3gico de ideas, sino apenas una serie de im\u00e1genes y consignas sugerentes (un obrero que sonr\u00ede con un martillo, un hombre negro, uno blanco y uno amarillo que se dan fraternalmente la mano, la paloma de la paz que echa a volar hacia el cielo, etc\u00e9tera, etc\u00e9tera),podemos hablar de la gradual, general y planetaria transformaci\u00f3n de la ideolog\u00eda en imagolog\u00eda.<\/p>\n
Imagolog\u00eda.\u00bfQui\u00e9n invent\u00f3 primero este magn\u00edfico neologismo?\u00bfPaul o yo? Al fin y al cabo eso no es lo que importa. Lo importante es que esta palabra nos permite unir bajo un mismo techo lo que tiene tantos nombres: las agencias publicitarias, los asesores de imagen de los hombres de Estado, los dise\u00f1adores que proyectan las formas de los coches y de los aparatos de gimnasia, los creadores de moda, los peluqueros y las estrellas del show bussines, que dictan la norma de belleza f\u00edsica a la que obedecen todas las ramas de la imagolog\u00eda.<\/p>\n
Claro que los imag\u00f3logos exist\u00edan antes de que hubieran creado sus poderosas instituciones, tal como las conocemos hoy. Hasta Hitler ten\u00eda su imag\u00f3logo personal, que se pon\u00eda ante \u00e9l y le ense\u00f1aba pacientemente los gestos que deb\u00eda hacer durante sus discursos para fascinar a las masas. S\u00f3lo que si entonces aquel imag\u00f3logo hubiera dado a los periodistas una entrevista en la que hubiese divertido a los alemanes cont\u00e1ndoles que Hitler no sab\u00eda mover las manos, no habr\u00eda sobrevivido m\u00e1s de medio d\u00eda a su indiscreci\u00f3n. Hoy, en cambio, el imag\u00f3logo no s\u00f3lo no oculta su actividad sino que con frecuencia habla en lugar de sus hombres de Estado, le explica al p\u00fablico lo que les ha ense\u00f1ado y lo que ha logrado que olvidaran, c\u00f3mo van a comportarse, de acuerdo con sus instrucciones, qu\u00e9 f\u00f3rmulas utilizar\u00e1n y que corbata llevar\u00e1n puesta. Y no debe extra\u00f1arnos su autosuficiencia: la imagolog\u00eda ha conquistado en las \u00faltimas d\u00e9cadas una victoria hist\u00f3rica sobre la ideolog\u00eda.<\/p>\n
Todas las ideolog\u00edas fueron derrotadas: sus dogmas fueron finalmente desenmascarados como simples ilusiones y la gente dej\u00f3 de tomarlos en serio. Los comunistas, por ejemplo,cre\u00edan que durante el desarrollo del capitalismo el proletario iba a empobrecerse cada vez m\u00e1s, y cuando un buen d\u00eda se demostr\u00f3 que en toda Europa los obreros iban a su trabajo en coche, tuvieron ganas de gritar que la realidad les estaba haciendo trampas. La realidad era m\u00e1s fuerte que la imagolog\u00eda. Y precisamente en este sentido la imagolog\u00eda la super\u00f3: la imagolog\u00eda es m\u00e1s fuerte que la realidad, que por lo dem\u00e1s hace ya mucho que no es lo que era para mi abuela,que viv\u00eda en un pueblo de Moravia y lo conoc\u00eda a\u00fan todo por su propia experiencia: c\u00f3mo se hornea un pan, c\u00f3mo se construye una casa, c\u00f3mo se mata a un cerdo y se hacen con \u00e9l embutidos, qu\u00e9 se pone en los endredones, qu\u00e9 piensan del mundo el se\u00f1or cura y el se\u00f1or maestro; todos los d\u00edas se encontraba con todo el pueblo y sab\u00eda cuantos asesinatos se hab\u00edan cometido en los alrededores en los \u00faltimos diez a\u00f1os; ten\u00eda, por as\u00ed decirlo, un control personal sobre la realidad, de modo que nadie pod\u00eda contarle que el campo moravo prosperaba cuando en casa no hab\u00eda qu\u00e9 comer. Mi vecino de Par\u00eds pasa su tiempo en una oficina en la que est\u00e1 ocho horas sentado frente a otro empleado, despu\u00e9s coge su coche, vuelve a casa, enciende el televisor, y cuando el locutor le informe del sondeo de opini\u00f3n p\u00fablica seg\u00fan el cual la mayor\u00eda de los franceses ha decidido que su pa\u00eds es el m\u00e1s seguro de Europa(no hace mucho le\u00ed semejante sondeo),abrir\u00e1 de pura felicidad una botella de champagne y jam\u00e1s sabr\u00e1 que ese mismo d\u00eda se cometieron en su calle tres robos y dos asesinatos.<\/p>\n
Los sondeos de opini\u00f3n p\u00fablica son el instrumento decisivo del poder imagol\u00f3gico, que gracias a ellos vive en total armon\u00eda con el pueblo. El imag\u00f3logo bombardea a la gente con preguntas \u00bfc\u00f3mo evoluciona la econom\u00eda francesa? \u00bfhabr\u00e1 guerra? \u00bfexiste en Francia el racismo? \u00bfes el racismo bueno o malo? \u00bfqui\u00e9n es el mejor escritor de todos los tiempos? \u00bfest\u00e1 Hungr\u00eda en Europa o en Polinesia? \u00bfcu\u00e1l de los hombres de Estado es m\u00e1s sexy? Y como la realidad es para el hombre de hoy un continente cada vez menos visitado y menos amado, para lo cual tiene motivos suficientes, los veredictos de los sondeos se han convertido en una especie de realidad superior o, por as\u00ed decirlo, se han convertido en la verdad y, aunque s\u00e9 que todo lo humano es perecedero, no soy capaz de imaginar qu\u00e9 es lo que podr\u00eda acabar con este poder.<\/p>\n
En cuanto a la comparaci\u00f3n entre la ideolog\u00eda y la imagolog\u00eda, querr\u00eda a\u00f1adir lo siguiente: las ideolog\u00edas eran como enormes ruedas tras el escenario que daban vueltas y pon\u00edan en movimiento las guerras, las revoluciones, las reformas. Las ruedas de la imagolog\u00eda dan vueltas, pero esto no incide sobre la historia. Las ideolog\u00edas luchaban unas contra otras y cada tanto una de ellas era capaz de llenar con su pensamiento toda una \u00e9poca. La imagolog\u00eda organiza ella misma la alternancia pac\u00edfica de sus sistemas al ritmo veloz de las temporadas. Dicho con las palabras de Paul: las ideolog\u00edas pertenec\u00edan a la historia, mientras que el gobierno de la imagolog\u00eda comienza all\u00ed donde termina la historia.<\/p>\n
La palabra cambio, tan querida para nuestra Europa, ha adquirido un nuevo significado: no significa un nuevo estadio de una evoluci\u00f3n cont\u00ednua (como lo entend\u00edan Vico,Hegel o Marx) sino un desplazamiento de un sitio a otro, de un lado a otro, de aqu\u00ed hacia atr\u00e1s, de atr\u00e1s hacia la izquierda, de la izquierda hacia adelante (tal como lo entienden los sastres que inventan un nuevo modelo para la nueva temporada). Si los imag\u00f3logos han decidido que en el club de gimnasia al que va Agnes todas las paredes estar\u00e1n recubiertas de enormes espejos no es porque los que hacen gimnasia necesiten observarse durante sus ejercicios sino porque en la ruleta imagol\u00f3gica el espejo en este momento se ha convertido en un n\u00famero afortunado. Si en el momento en que escribo estas p\u00e1ginas todos han decidido que Martin Heidegger debe ser considerado un delirante y un perro sarnoso no es porque su pensamiento haya sido superado por otros fil\u00f3sofos, sino porque en la ruleta imagol\u00f3gica se ha convertido en un n\u00famero desafortunado, en un anti-ideal. Los imag\u00f3logos crean sistemas de ideales y anti-ideales, sistemas que tienen corta duraci\u00f3n y cada uno de los cuales es r\u00e1pidamente reemplazado por otro sistema, pero que influyen en nuestro comportamiento, nuestras opiniones pol\u00edticas y preferencias est\u00e9ticas, en el color de las alfombras y los libros que elegimos, tan poderosamente como en otros tiempos eran capaces de dominarnos los sistemas de los ide\u00f3logos.<\/p>\n
Tras estos comentarios puedo volver al comienzo de la reflexi\u00f3n. El pol\u00edtico depende del periodista.\u00bfDe qui\u00e9n dependen los periodistas? De los imag\u00f3logos. El imag\u00f3logo es un hombre de convicciones y de principios: exige del periodista que su peri\u00f3dico (canal de televisi\u00f3n, emisora de radio) responda al sistema imagol\u00f3gico de un momento dado. Y eso es lo que los imag\u00f3logos controlan de tanto en tanto, cuando deciden si van a apoyar a \u00e9ste o a aqu\u00e9l peri\u00f3dico…<\/p>\n
[Milan Kundera, La Inmortalidad,1989] <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Imagolog\u00eda. El pol\u00edtico depende del periodista. \u00bfPero de qui\u00e9n dependen los periodistas? De los que pagan. Y los que pagan son las agencias publicitarias, que compran de los peri\u00f3dicos el espacio y de la televisi\u00f3n el tiempo para sus anuncios. A primera vista se dir\u00eda que se dirigir\u00e1n sin vacilar a todos los peri\u00f3dicos que se venden bien y<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[226],"tags":[],"class_list":["post-4269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-literatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4269\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}