Contracultura.<\/p>\n
Articulo escrito por Francisco Palma
\ny publicado con su autorizaci\u00f3n.<\/p>\n
INTRODUCCION.<\/p>\n
El primer problema al hablar de la contracultura en M\u00e9xico es el echo de si esta realmente existe. Si se da por echo de que esta realmente existe \u00bfqu\u00e9 tan fuerte es en M\u00e9xico? \u00bfCuantas existen en M\u00e9xico? \u00bfQu\u00e9 tan reales son?<\/p>\n
En M\u00e9xico la contracultura se ha visto como una bola de j\u00f3venes revoltosos y sin apariencia intelectual. Realmente nunca se le ha dado el valor que merece, nunca se le ha visto como una opci\u00f3n, claro por su puesto que esto ha sido visto as\u00ed solo por los adultos henchidos del sistema en el que vivimos desde hace mas de 75 a\u00f1os, ya que los j\u00f3venes ven en la contracultura, en sus muy variadas manifestaciones, el escape y desahogo de todo el peso que se tiene por el solo echo de ser joven y pensar como tal. En M\u00e9xico la primera manifestaci\u00f3n contracultural que se dio y se vio realmente fuerte fue el concierto de av\u00e1ndaro, el cual marc\u00f3 una diferenciaci\u00f3n entre los j\u00f3venes y los adultos, pero tambi\u00e9n marco una era de zatanisaci\u00f3n de la juventud y sus expresiones. Y as\u00ed fue que desde finales de los 60 no se dio otra manifestaci\u00f3n contracultural tan fuerte como esa. Fue hasta que llego el punk a finales de los 70\u00b4s que se volvi\u00f3 a ver la expresi\u00f3n de los j\u00f3venes que no estaban de acuerdo con el sistema y querr\u00edan expresar esa inconformidad, quer\u00edan expresar sus ideas, sus sentimientos, en s\u00ed su juventud.<\/p>\n
El t\u00e9rmino contracultura es la denominaci\u00f3n que se le dio al echo de manifestarse culturalmente contra un sistema opresor en alg\u00fan sentido ya sea en general o en particular.<\/p>\n
Pero el concepto mas apropiado, real y con el que se trabajara en este caso es el de Jos\u00e9 Agust\u00edn que dice: es toda una serie de movimientos y expresiones culturales, regularmente juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, se marginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucional. Y por cultura institucional se da a entender a la cultura dominante, dirigida, heredada y con cambios para que nada cambie, muchas veces irracional, generalmente enajenante, deshumanizante, que consolida al status quo y obstruye, si no es que destruye, las posibilidades de una expresi\u00f3n autentica entre j\u00f3venes, adem\u00e1s de que aceita la opresi\u00f3n, la represi\u00f3n y la explotaci\u00f3n por parte de los que ejercen el poder, naciones, centros financieros o individuos.3<\/p>\n
En la contracultura el rechazo a la cultura institucional no se da a trav\u00e9s de militancia pol\u00edtica, ni de doctrinas ideol\u00f3gicas, sino que, muchas veces de una manera inconsciente, se muestra una profunda insatisfacci\u00f3n. Hay algo que no permite la realizaci\u00f3n plena. Algo que esta mal y que no deja ser. Ante tal situaci\u00f3n la contracultura genera sus propios medios y se convierte en un cuerpo de ideas y se\u00f1as de identidad que contiene actitudes, conductas, lenguajes propios, modos de ser y de vestir y en general una mentalidad y una sensibilidad alternativas a las del sistema; de esa manera surgen opciones para una vida menos limitada. Y por eso la contracultura tambi\u00e9n se conoce como culturas alternativas o de resistencia. De ninguna manera se trata de una subcultura, pues ni remotamente esta por debajo de la cultura; podr\u00eda no conformarse con ella pero siempre se trata de fen\u00f3menos culturales.4<\/p>\n
Por lo general a la cultura institucional (el sistema) le repele profundamente todo lo que sea contracultura, porque esta le muestra carencias evidentes y denuncia, a pesar de que aveces no se lo proponga, la enfermedad cada ves mas grave de las sociedades manipuladas y sojuzgadas por centros de poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural en todo el mundo. Y por ello la contracultura es un fen\u00f3meno pol\u00edtico e historico.<\/p>\n
As\u00ed la contracultura no es ese desprecio a la vida y ni ese tratar de destruirla o de obstaculizar el crecimiento de la humanidad, ya que aunque tal ves haya movimientos que se identifiquen con la muerte, que digan que no hay futuro, que la vida no vale, esto no quiere decir que desprecien la vida y que intenten destruirla, ya que todo movimiento contracultural es propositivo y busca una realizaci\u00f3n, tal ves dentro de su muy particular filosof\u00eda y forma, pero en todo caso es una realizaci\u00f3n y una estabilizaci\u00f3n de lo humano, de lo interno con lo externo y no destrucci\u00f3n de la vida. Al igual que es obvio que la contracultura surge cuando aumenta la rigidez de la sociedad y las autoridades pregonan que todo esta bien e inmejorable para ellos. Sin embargo el discurso entre la realidad y el decir es muy grande y desfasado y tan es as\u00ed que mucha gente, en su gran mayor\u00eda j\u00f3venes lo perciben y por tanto desconf\u00edan de las supuestas bondades del mundo que han heredado.<\/p>\n
Como dir\u00eda Jos\u00e9 Agust\u00edn la de la contracultura es una historia de incomprensiones y represiones.5<\/p>\n
Un movimiento contracultural o cultural no se refiere a un grupo de gente idealizando que hacer para cambiar al pa\u00eds o al gobierno o simplemente a ellos mismos, no, un movimiento contracultural puede serlo aun sin que la gente del movimiento lo sepa. Un movimiento cultural es todo aquel que ofrece algo que enriquece la cultura popular o social. Un movimiento contracultural es todo aquel que muestra de una manera consciente o inconsciente lo que esta mal en un sistema, en un gobierno, en una sociedad que cree que todo esta bien cuando en realidad solo se sostienen de ideas carcomidas por el tiempo, muestra el cansancio, la necesidad, el ansia de un cambio. Una manifestaci\u00f3n contracultural puede ser una pel\u00edcula que muestra la \u0093real realidad\u0094 de una situaci\u00f3n. Un movimiento contracultural, a grosso modo, es un grupo de gente que hace m\u00fasica, teatro, literatura, etc. Para manifestar ese malestar en la cultura, ese \u0093creo que debemos de cambiar algo por aqu\u00ed\u0094.<\/p>\n
Un movimiento contracultural comienza como una oposici\u00f3n a lo establecido, por que las personas que lo apoyan creen que algo esta mal y deben de cambiarlo, y sigue as\u00ed hasta que se cambio lo que esta mal, seg\u00fan ellos, o se reprime como siempre y se sataniza y se repudia y se le aleja y se le esconde, por que seg\u00fan la mayor\u00eda y la manipulaci\u00f3n \u0093todo esta bien\u0094.<\/p>\n
\u00bfQUE PIENSAN LOS PUNKS?<\/p>\n
PALABRAS DICHAS POR UN PUNK.<\/p>\n
Yo personalmente pienso que ser punk es estar en contra de la moda, en contra de lo comercial, del racismo, del abuso, de la ley, de la patria imunda.<\/p>\n
Ser punk es ser anarquista. \u00bfQue es anarqu\u00eda? (<\/p>\n
\u0093No quiero estar cerca de los que tratan de verse lindos, de lucir tan hermosos, de ser tan “personas correctas”, esos que hablan de todo y no saben nada, que discriminan a los diferentes, que se burlan de toda la gente que ven y se mueren de risa de todo…\u0094<\/p>\n
La moda pasajera in\u00fatil, sin ideales, sin ning\u00fan fin, sin una tendencia pol\u00edtica, la moda de los est\u00fapidos, la moda f\u00e1cil, para la clase alta, la moda del f\u00edsico perfecto, de la ni\u00f1a flaca enfermiza, del tipo musculoso drogado… es est\u00fapido!<\/p>\n
La juventud ya no puede ser una bola de tipos lindos que se hacen los mensos… estamos en contra de la moda porque la moda es vac\u00eda, es in\u00fatil, es pasajera y racista. . . .si no estas a la moda eres un “negro”…como si ser de piel oscura fuera un pecado, me cago en los blanquitos!!!<\/p>\n
El racismo se da en todos los lugares a la moda. . . .si no pegas con el estereotipo \u00a8fashion\u00a8 no entr\u00e1s al lugar…sea un boliche, un antro, un kiosko, lo que sea. Aunque realmente, no tengo ganas de entrar a un nosocomio de est\u00fapidos sin ninguna idea personal.<\/p>\n
Yo no eleg\u00ed ser punk. . . .no busqu\u00e9 ser punk…no fue de un d\u00eda para el otro… es como que piensas de una forma y cuando te das cuenta hay unos tipos que tambi\u00e9n piensan igual que tu, que escuchan la misma m\u00fasica, que tienen las mismas ideolog\u00edas, los mismos fines, problemas y esperanzas…es algo que se da con el tiempo… algo interior.<\/p>\n
Por eso las modas son tan repudiadas por los punks… -ojo- las modas vac\u00edas.<\/p>\n
\u00bfAcaso es bueno que las chicas no se alimenten por verse bien?<\/p>\n
Es rid\u00edculo! es est\u00fapido! es vac\u00edo! es…una moda.<\/p>\n
Los VERDADEROS PUNKS…los \u00fanicos, est\u00e1n en contra del racismo. Ni religi\u00f3n, ni procedencia, ni color, ninguna tonteria te impide ser Punk o pensar como punk…absolutamente NINGUNA. Excepto ser un nazi de porquer\u00eda.<\/p>\n
\u00bfPorque tantos punks est\u00e1n en contra de las religiones? Esto es algo muy personal por lo que yo pienso…porque yo soy ateo, pero hay muchos punks que no…por eso, pienso que las religiones son una tonter\u00eda, someten a la gente, le dan sus valores, la privan de ser libres con estupideces reglas arcaicas…y aparte le mienten.<\/p>\n
La televisi\u00f3n es una cosa que el punk standard detesta. . . . aunque la miro a veces, creo que es una estupidez…la televisi\u00f3n es vac\u00eda, es in\u00fatil, es mas estupida que mil modas juntas… canales de m\u00fasica inmundos corporativos y programas totalmente est\u00fapidos y fascistas.<\/p>\n
La radio. . . .esta muy pobre de contenido apto para escuchar…Internet…esta al alcance de muy poca gente… es muy limitado. El peri\u00f3dico o diario…apesta.<\/p>\n
Yo como punk prefiero leer fanzines en vez de un diario de porquer\u00eda…<\/p>\n
La m\u00fasica es lo \u00fanico que realmente me agrada… creo que influencio en mi forma de pensar y me ayudo a ser mejor<\/p>\n
– hay nazi-punks… sobre este tema quer\u00eda decir que los punks nazis NO SON PUNKS. . . .Son NAZIS! As\u00ed que a la fregada con esa palabra compuesta.<\/p>\n
Bueno, creo que es todo lo que pienso en este momento.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo evitamos la moda?<\/p>\n
La moda es una estupidez. Esta todo planeado. Las empresas planean lo que la gente va a usar. \u00bfHoy te parece inmundo ver un tipo con jeans rotos? Tal vez ma\u00f1ana esta de moda y, tu vas a estar us\u00e1ndolos, sin ning\u00fan prejuicio. Entonces… \u00bfno es est\u00fapido esto?<\/p>\n
Punk<\/p>\n
ANARQUISMO. Base fundamental del punk.
\nEl termino anarqu\u00eda deriva del griego y significa falta de gobierno o la negaci\u00f3n del gobierno. El anarquismo es la doctrina pol\u00edtica que sostiene la Conveniencia de prescindir de gobierno. Los anarquistas sostienen que los gobernantes tienden, inevitablemente, a abusar del poder para su beneficio. Lo que lleva a la formaci\u00f3n de grupos y clases que,<\/p>\n
al amparo del gobierno opresor y por medio de el, explotan a los dem\u00e1s, creando un complejo sistema de privilegios excluyentes. Pierre-Joseph Proudhon dio consistencias a estas teor\u00edas a principios del siglo XIX. Pensaba que el gobierno es un mecanismo de dominio que no deber\u00eda existir y que tampoco deber\u00eda existir la propiedad privada, siendo partidario del anarquismo ajeno a la violencia. Consideraba que la resistencia pasiva individual bastar\u00eda para derrocar al sistema estatal capitalista, oponi\u00e9ndose al marxismo porque<\/p>\n
consideraba que la clase trabajadora, cuando llegara al poder seria, en funci\u00f3n de la clase, tan opresora como otras.<\/p>\n
Miguel Bakunin dio forma a la teor\u00eda del anarquismo comunista en los comienzos de la primera internacional, \u00e9poca en la que comparti\u00f3 con Marx las contingencias de la lucha social, apart\u00e1ndose luego de el tanto por discrepancias respecto a la funci\u00f3n del estado en el esquema del futuro como porque consideraba que sus planes revolucionarios no<\/p>\n
eran lo suficientemente radicales. Bakunin dec\u00eda en su libro “Catecismo del revolucionario” quiero no solo la propiedad colectiva de la tierra sino la liquidaci\u00f3n social universal. Pido la destrucci\u00f3n de todos los estados. Partiendo del presupuesto de que la clase trabajadora monopoliza el ejercicio de la autoridad a expensas de los despose\u00eddos, el autor llegaba a la conclusi\u00f3n de que no seria posible restablecer el equilibrio y la justicia en las relaciones humanas sin haber despojado antes del gobierno a los poseedores. Como estos disponen de la fuerza para defenderse, solo por la fuerza se lograr\u00eda desprender de sus manos los instrumentos de la opresi\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica,<\/p>\n
poniendo en juego para ello el \u00fanico recurso decisivo: la violencia organizada. Las corrientes anarquistas se polarizan en dos extremos ideol\u00f3gicos: el individualista y el colectivista.<\/p>\n
El primero aboga por la LIBERTAD individual por encima de toda atadura y limitaci\u00f3n autoritaria. Mientras que el segundo se aparta un poco de la simple proposici\u00f3n te\u00f3rica de la LIBERTAD individual absoluta, para reconocer la necesidad practica pero limitada de la coexistencia social.<\/p>\n
Aspectos psicol\u00f3gicos del punk.<\/p>\n
El movimiento punk siempre ha reflejado agresi\u00f3n y hostilidad, ya sea hacia la sociedad o hacia el gobierno. El punk es un movimiento de inconformidad en general, inconformidad con el gobierno, con la sociedad, con la condici\u00f3n laboral, econ\u00f3mica y hasta la personal, inconformidad con esas limitantes que pone la vida, las sociedad, la iglesia, la familia y de alg\u00fan modo hay que sacar todo lo que se nos reprime, todo lo que se nos imponen, de alg\u00fan modo hay que ser y hacer lo que se quiere.<\/p>\n
Y los j\u00f3venes encontraron la salida de sus inquietudes y frustraciones en el punk, en la anarqu\u00eda la cual habla de hacer lo que se quiera sin responsabilidades, sin consecuencias una libertad total y el punk basa sus fundamentos filos\u00f3ficos en la anarqu\u00eda, en esa libertad que llega a ser una irresponsabilidad social completa, pues no hay que olvidar que en la anarqu\u00eda alguien puede matar a otra persona sin recibir castigo o comentario alguno.<\/p>\n
Esa nececidad de hacer lo que se quiere llevo a los obreros a la gente de escasos recursos a la gente que mas sufr\u00eda las indiferencias del gobierno, a la gente olvidada de la sociedad a encontrar en una m\u00fasica agresiva y unas letras que dec\u00edan que la vida es una porquer\u00eda a reflejar su frustraci\u00f3n y su odio hacia su situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica.<\/p>\n
La gente que estuvo metida en el movimiento punk de los a\u00f1os ochenta era gente de clases socioecon\u00f3micas bajas. Los llamados lumpenproletarios eran gentes que viv\u00edan en las zonas marginales de las ciudades. No hay que olvidar que en esa \u00e9poca las tocadas se hac\u00edan en los llamados hoyos funkies, que eran bodegas abandonadas y que por lo regular se encontraban en las afueras de la ciudad, los entonces llamados cinturones de pobreza.<\/p>\n
Los punks, son gente en si con una frustraci\u00f3n existencial al no poder realizar lo que quieren debido a la situaci\u00f3n sociopol\u00edtica y econ\u00f3mica que viven, y es por eso que esa frustraci\u00f3n se convierte en agresi\u00f3n al verse olvidados y muertos en un mundo que esta echo para la gente que tiene posibilidades econ\u00f3micas y sociales de vivir de una forma mas relajada.<\/p>\n
Los punks se juntaban en esquinas a fumar y tomar a compartir su soledad y su coraje, a reflejar en su apariencia, una antiest\u00e9tica total, una moda solo de ellos y no lo que impone la sociedad, su inconformidad y sus ganas de deshacerse del mundo.<\/p>\n
En general se puede decir que el punk saca en su m\u00fasica y en su apariencia toda la frustraci\u00f3n que le da el vivir en una sociedad que no los deja ser y hacer lo que quisieran, lo que sienten, que no los deja expresar por ser j\u00f3venes por no tener una econom\u00eda que les de voz, por vivir en un gobierno burgu\u00e9s y elitista.<\/p>\n
As\u00ed la mayor\u00eda de los punks eran gente sin muchos estudios, gente con muchas limitantes que el \u00fanico medio que ten\u00edan para ser tomados en cuanta era aparentar ser malos con su aspecto de punk, con su m\u00fasica que reflejaba realidades sociales desconocidas por mucha gente.<\/p>\n
Actualmente el punk como musica a perdido ya demasiado su significado antisocial y de denuncia para caer en letras graciosas e ironicas, han perdido ese coraje. Tal ves por que los mismos punks han cambiado y han llegado ser unos curioso tipos de peinados raros sin una ideologia tan real como antes. Mas no todos.<\/p>\n
Pero sin embargo hay punks ke a nivel mundial siguen teniendo su mitika esencia y su mitika ideolog\u00eda de desprecio social, de anti-moda, anti-religi\u00f3n, anti-todo, y sobre todo anti-gobierno. Esos punks conservan la frustraci\u00f3n socioekon\u00f3mica y el koraje social de estar en donde est\u00e1n y ser lo ke son y siguen haciendo m\u00fasica de denuncia social y escriben as\u00ed con \u0093k\u0094 de punk.<\/p>\n
Punk en M\u00e9xico.<\/p>\n
Aunque de por s\u00ed la palabra punk ya significa algo despectivo<\/p>\n
(persona que se comporta como marrano, un ojete y gandalla, bueno para nada, desconfiable y agresivo; O algo que no sirve, de p\u00e9sima calidad, algo chafa) en M\u00e9xico todav\u00eda se les menosprecio mas al llamarlos despectivamente \u0093punketos\u0094.<\/p>\n
La \u00e9poca en que el punk entro a M\u00e9xico fue a finales de los 70\u00b4s. Desde el a\u00f1o 74 se proclamaba que el rock hab\u00eda muerto, esto no era mas que propaganda para minimizar a las expresiones juveniles; Lo que s\u00ed era claro es que los d\u00edas de amor y paz ya hab\u00edan quedado atr\u00e1s esa contracultura del romanticismo estaba siendo cubierta por una oleada que venia oscura y cruda. Algunos hijos de la onda aun quedaban dando sus roles y no dejaron sus ideales pero la mayor\u00eda se integro al sistema, claro que sin dejar el gusto por el rock, pero el sistema los hizo suyos.<\/p>\n
En aquellos a\u00f1os todo indicaba que la contracultura de a\u00f1os atr\u00e1s hab\u00eda sido s\u00f3lo superficial, pero sin embargo el desencanto, la desconfianza y el disgusto con el sistema era presente, pues aunque todos estaban dentro de \u00e9l ya nadie se cre\u00eda el cuento.<\/p>\n
Entonces se vivi\u00f3 una \u00e9poca de desencanto en la que se dec\u00eda que las utop\u00edas hab\u00edan muerto. La revoluci\u00f3n psicod\u00e9lica de los 70\u00b4s era una utop\u00eda mas y despues de los sucesos del 68 ya nadie cre\u00eda que se pudiera hacer algo; Aunque hab\u00eda quienes dec\u00edan que lo importante era el mito en que converg\u00edan todos porque le daba un sentido trascendente a la vida; lo importante eran los ideales, la exploraci\u00f3n de la mente y el se\u00f1alamiento de una realidad cultural que requer\u00eda corregirse.7<\/p>\n
En aquellos a\u00f1os el sistema segu\u00eda atacando a las expresiones juveniles y contraculturales, pues los grupos pol\u00edticos y financieros m\u00e1s fuertes programaron una contrarrevoluci\u00f3n cultural a trav\u00e9s de la satanizacion de las drogas, la mitificaci\u00f3n del narcotrafico como super villano internacional, el amarillismo contra el SIDA, y la identificaci\u00f3n del socialismo como terrorismo8 .<\/p>\n
Todo estaba consumado, no hab\u00eda para que rebelarse era mejor entrar al neoliberalismo y al sistema con todo y sus limitantes reglas y aceptar la manipulaci\u00f3n de los derechos, la disminuci\u00f3n de las libertades el aumento de al represi\u00f3n y la intimidaci\u00f3n y el avance incontenible de la miseria moral y material y entender que el delito mayor era ser joven.<\/p>\n
En esos a\u00f1os el rock progresivo y el heavy metal tuvieron sus muy buenos d\u00edas al sacar lo m\u00e1s visceral de la juventud.<\/p>\n
Despues de la explosi\u00f3n del punk en Inglaterra y otros piases el punk llego a un M\u00e9xico ya descrito, pero llego con algunas variaciones del punk original, pues no era tan agresivo como en otros piases.<\/p>\n
As\u00ed a finales de los 70\u00b4s y principios de los 80\u00b4s muchos j\u00f3venes de clases bajas adoptaron el punk y orgullosos gritaban \u0093nuestro rey Cuahutemoc fue el primer punk mexicano\u0094. Como en otros piases los punks mexicanos no eran sedentarios de su barrio ni lo defend\u00edan a muerte de gente de otros barrios. Mas bien les gustaba salir a dar el roll y mostrar sus ropas y cabellos. Usaban por lo regular pantalones llenos de parches y con muchos cierres, botas pesadas, pulseras, mu\u00f1equeras, chamarras y chalecos de piel adornados con estoperoles, cadenas y picos de metal. Con el tiempo se usaron tambi\u00e9n playeras con el logotipo o leyendas de grupos de punk.<\/p>\n
Con esas ropas y el cabello erizado o en puntas y de colores llamaron la tensi\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n y fueron objeto de reportajes en los cuales regularmente se burlaban de ellos, como hasta la fecha. La gente por lo regular los rechazaba pues ten\u00eda un aspecto generalmente agresivo que causaba temor en la gente.<\/p>\n
Su filosof\u00eda no iba mas all\u00e1 de que nada val\u00eda la pena pues el apocalipsis hab\u00eda llegado, estabamos muertos y viviendo en el infierno, regularmente no hac\u00edan desmanes o esc\u00e1ndalos, pues mas bien su forma de manifestarse y mandar todo a la fregada era su aspecto y las tocadas en las cuales ten\u00edan una catarsis f\u00edsica, pero de cualquier modo la polic\u00eda siempre los hostigaba y los deten\u00eda tan solo por su aspecto. Pero cabe mencionar que a principios de los ochenta los punk hac\u00edan fiestas muy pesadas y pasadas en departamentos llenos de basura, donde la gente fumaba marihuana, consum\u00eda alcohol, inhalaba cemento, inger\u00edan pastas y bailaba en medio de v\u00f3mitos, meadas y parejas en pleno coito.<\/p>\n
Los punks en M\u00e9xico fueron pocos pero vivieron su mito con intensidad y con el tiempo tomaron actitudes m\u00e1s an\u00e1rquicas pero organizadas en el sentido de que los punks est\u00e1n en contra de todo y proclaman el libre comportamiento y pensamiento, pero tienen festivales en los que se juntan y se organizan y conviven solo y todos punks; pero como sea los punks, como dice Jos\u00e9 Agust\u00edn, pasaron con el tiempo a ser personajes m\u00edticos del chopo.<\/p>\n
Punk y sus manifestaciones art\u00edsticas.<\/p>\n
Realmente el punk no tiene mucha relaci\u00f3n con el arte porque el punk es en si antiest\u00e9tico, y aunque se puede encontrar poes\u00eda punk, es realmente dif\u00edcil de conseguir. Y de pintura con influencia punk realmente no s\u00e9 si haya algo.<\/p>\n
Por el lado del cine se han hecho pel\u00edculas de ciberpunk, pero han sido m\u00e1s comerciales que reales. En M\u00e9xico a mediados de los a\u00f1os ochenta se hizo una pel\u00edcula llamada \u0093la banda de los panchitos\u0094 en esa pel\u00edcula se puede ver algo , mas no muy especifico y claro de c\u00f3mo fue el punk en M\u00e9xico, esta pel\u00edcula se puede conseguir en el chopo.<\/p>\n
La relaci\u00f3n m\u00e1s cercana del punk con el arte es su m\u00fasica, ya que la m\u00fasica se considera un arte y la m\u00fasica punk refleja todo lo punk que es el punk, realmente sin la m\u00fasica el punk no seria lo que es. Es complicado explicar en palabras como es la m\u00fasica punk, por lo mismo a continuaci\u00f3n se nombraran algunos grupos representativos y algunos de los nuevos grupos de punk, que son m\u00e1s comerciales. Tambi\u00e9n se presentaran fragmentos de letras de grupos de punk.<\/p>\n
Grupos representativos del punk primigenio:<\/p>\n
The ramones, Sex pistols, The clash, The new york dolls, Nina hagen, Explorer, Damn, Blondie, Siuxie and the banshies (en sus inicios), entre otros.<\/p>\n
Grupos representativos del punk de los noventa.<\/p>\n
Nirvana, Rancid, ONFX; Bad religion, Green day, The offspring, No use for a name, Bif Naked, H2O, entre otros.<\/p>\n
Grupos de punk en M\u00e9xico.<\/p>\n
Atoxico, Riesgo de contagio, Rebel d\u00b4punk, Vomito nuclear, Fallas del sistema, entre otros.<\/p>\n
Un tipo de manifestaci\u00f3n art\u00edstica muy intr\u00ednseca al punk son los tatuajes.<\/p>\n
Fragmentos de canciones punk.<\/p>\n
Canci\u00f3n de Atoxico.<\/p>\n
Es pecado ser pobre \/ es delito ser punk<\/p>\n
Me miran como apestado \/ por no aceptar la corrupci\u00f3n<\/p>\n
Maldita sea mi conciencia \/ me vuelven un enajenado<\/p>\n
Yo lo que quiero es trabajo \/ o estar desocupado.<\/p>\n
Cuando voy a la tocada \/me atrapa siempre la tira<\/p>\n
Por que es delito ser punk \/ ya nos tiene en la mira<\/p>\n
Si me llevan a prisi\u00f3n \/no se resuelve el problema<\/p>\n
Ni tampoco se soluciona \/ el problema de educaci\u00f3n.<\/p>\n
Canci\u00f3n de Fallas del sistema.<\/p>\n
Pacificando, clasificando, domesticando<\/p>\n
Y muy bien manipulando;<\/p>\n
Marcando con una x y listo para ser usado,<\/p>\n
Eres un producto se todos sus enga\u00f1os.<\/p>\n
Si te adaptas a: la mentira, al dolor y al sufrimiento,<\/p>\n
Si te adaptas a: la injusticia tu \u00a1ya estas muerto!<\/p>\n
Otra canci\u00f3n punk.<\/p>\n
Ese chavo marginado sin presente ni futuro<\/p>\n
Su grupo es la banda su clase darse las 3<\/p>\n
Ese chavo marginado que aun sigue sus juegos<\/p>\n
Con caguama y activos.<\/p>\n
Ese chavo marginado graduado en la escuela del vicio<\/p>\n
Abandonado por todos inclusive hasta por dios<\/p>\n
Pero el no tiene la culpa, \u00a1\u00a1la tiene la sociedad!!.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contracultura. Articulo escrito por Francisco Palma y publicado con su autorizaci\u00f3n. INTRODUCCION. El primer problema al hablar de la contracultura en M\u00e9xico es el echo de si esta realmente existe. Si se da por echo de que esta realmente existe \u00bfqu\u00e9 tan fuerte es en M\u00e9xico? \u00bfCuantas existen en M\u00e9xico? \u00bfQu\u00e9 tan reales son? En M\u00e9xico la contracultura se ha<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,251],"tags":[],"class_list":["post-4240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-de-la-contracultura","category-temas-destacados"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}