Supongo que entiendes que tienes una propia naturaleza \u00bfno? \u00bfComo puedes avanzar si no crees en la verdad de tu propia naturaleza?.<\/p>\n
Supongo que entiendes que hay una Tara, Budha, Mahakala, etc… dentro de ti y todos los dem\u00e1s. <\/p>\n
\u00a0Instrucciones Preliminares
\nSi tienes una Tara pintada o una estatua est\u00e1 bien, pero asegurate de que cuando veas esta figura no provoca una apego ego\u00edsta a los colore, la forma… necesitas una apreciaci\u00f3n y una ambientaci\u00f3n, nada m\u00e1s.<\/p>\n
Uno de los grandes problemas en occidente es este apego a las formas, ritos, ceremonias y dogmas, sin captar la esencia de las practicas.<\/p>\n
Bien, sit\u00faa a Tara en un punto espec\u00edfico de tu visi\u00f3n. La mejor posici\u00f3n es la siguiente:<\/p>\n
Con tus dedos en forma de V (primero y segundo) cierra un ojo y coloca los dedos en frente del otro ojo. Permite que Tara est\u00e9 un poco dentro de los limites de los dos dedos.<\/p>\n
Tara<\/p>\n
V<\/p>\n
Ojo<\/p>\n
Por ejemplo, con una Tara de 7 pulgadas de ancho mira desde medio metro m\u00e1s o menos.<\/p>\n
Para el primer paso simplemente observa Tara con relajaci\u00f3n, no como un meditador, ni con meditaci\u00f3n. Con Recta Atenci\u00f3n absorbe la forma como es.<\/p>\n
Recuerda que TARA ES AVALOKITESVARA en otra forma<\/p>\n
Si no has trabajado con Avalokitesvara hazlo antes de
\ncomenzar, porque es imprescindible que entiendas este
\ngran Bodhisattva en el aspecto de mil Brazos.<\/p>\n
Ver con comprensi\u00f3n clara que Tara es el aspecto ACTIVO de La Compasi\u00f3n con Sabidur\u00eda.<\/p>\n
\u00bfQue es este aspecto activo?<\/p>\n
La voluntad real de tocar profundamente el Sufrimiento de los dem\u00e1s y proyectar tus INTENCIONES, y la voluntad de que no sufran mas.<\/p>\n
Cuando dices habitualmente que haces estas cosas u otras por el beneficio de todos los seres… \u00bfQue significa eso? \u00bfC\u00f3mo te sientes con este concepto?<\/p>\n
Buda dijo que alguien que pensara que su intenci\u00f3n era salvar a cada persona del mundo est\u00e1ba en un error. Dec\u00eda que \u00e9l nunca propuso eso. \u00bfComo puedes salvar a una persona si no hay personas?<\/p>\n
Por supuesto cuando dices esto NO PIENSES EN PERSONAS INDIVIDUALES. NI EN UNA COLECCI\u00d3N DE TODAS LAS PERSONAS<\/p>\n
ES PARA EL BENEFICIO DE LA UNIDAD DE TODOS LOS SERES QUE NO SON SEPARADOS POR NING\u00daN CONCEPTO COMO PARTES DE ESTA TOTALIDAD.
\nEs como uno puede decir para el beneficio de \u00e1rboles… o las flores, sin pensar de subdivisiones o cosas en particular.<\/p>\n
Esta es la idea que necesitas captar cuando ves este aspecto ACTIVO del Sufrimiento y tambi\u00e9n de la compasi\u00f3n. No es f\u00e1cil, porque nuestra mente est\u00e1 condicionada a pensar en individuales como miembros de un grupo.<\/p>\n
Ahora observa Tara como un aspecto de VOLUNTAD E INTENCIONALIDAD. Que ella puede Ver el Sufrimiento.
\ny generar un aura de su INTENCI\u00d3N de proyectar la energ\u00eda para que ellos no sufran. NOTA QUE NO HE DICHO PROYECTAR LA ENERG\u00cdA. DIGO GENERAR LA INTENCI\u00d3N.<\/p>\n
No intentes generar NADA DENTRO DE TI MISMO EN ESTE MOMENTO. Es esencial captar qu\u00e9 hace Tara.<\/p>\n
Cuando de verdad puedas hacer esto claramente sin introducir tus propios pensamientos de sufrimiento y compasi\u00f3n, comienza a generar la visualizaci\u00f3n de Tara.<\/p>\n
Pero NO CONSTRUYAS UNA TARA CON TU MEMORIA. Captala visualmente como una “sobre imagen” y proyecta esta imagen enfrente de ti con los ojos cerrados. No fuerces nada y no tengas ninguna expectativa de que puedas hacer una imagen perfecta.<\/p>\n
Si al principio solo tienes la vis\u00f3n general, no te preocupes. Trabajar con esta cada d\u00eda tanto tiempo como puedas hasta tener la sensaci\u00f3n de que LA IMAGEN, NO TARA est\u00e1 enfrente de ti.<\/p>\n
Es el primer paso. No intentes hacer mas que esto de momento. Sigue lentamente, paso a paso pero sin prisa.<\/p>\n
Adelante:<\/p>\n
Con la visualizaci\u00f3n simple, simplemente ver con recta atenci\u00f3n. Solo ver que ves. No entres en interpretaciones, ideas etc… nada de la mente. Observa cada segundo como si fuera la primera vez fresca, s\u00f3lo una imagen.<\/p>\n
Ahora cuando est\u00e9s seguro de que si, permite la esencia de la vid dentro de Tara. Es como si fueras un dios o diosa de ficci\u00f3n que puede soplar vida dentro esta imagen. No fuerces nada. No hagas nada con tu mente,
\nsimple permite que la esencia de tara emerja.<\/p>\n
Observa que esta esencia es la Intenci\u00f3n de Tara de ayudar con Compasi\u00f3n a los dem\u00e1s. No hagas nada m\u00e1s.. Simplemente ve que esta INTENCI\u00d3N existe en Tara y que \u00e9sta es su esencia, como manifestaci\u00f3n de Chenresig.<\/p>\n
Observa esto como un flujo de Energ\u00eda desde Tara, pero no en tu direcci\u00f3n. Es un flujo para todo el mundo. Siente la fuerza y siente que no es una fuerza grande y poderosa. Es una fuerza constante que fluye llena de la INTENCI\u00d3N de que ella puede pronto ayudar a los dem\u00e1s. No veas esto como una energ\u00eda que cambia nada. Es solo una energ\u00eda de intenci\u00f3n en este momento.<\/p>\n
Observa Tara y esta energ\u00eda con recta atenci\u00f3n, no con tu mente. Siente esta energ\u00eda en todas partes pero cuidado TU NO ERES UN SER QUE RECIBE ESTA ENERG\u00cdA. Esta es una trampa com\u00fan. No hay meditaci\u00f3n, no hay meditador, s\u00f3lo hay la esencia de Tara en todo el universo, constantemente fluyendo de ella.<\/p>\n
Ahora, cuando esto est\u00e9 muy claro, sin presencia de la mente, ve que NO ES TARA QUIEN PROYECTA ESTA ENERG\u00cdA. NO CAPTES ESTO CON TU MENTE.<\/p>\n
ES LA ENERG\u00cdA DE INTENCIONES CORRECTAS CON COMPASI\u00d3N QUE CREA LA MANIFESTACI\u00d3N EN LA FORMA DE TARA.<\/p>\n
Entiende bien esta diferencia.<\/p>\n
En este momento, capta el sentido de que hay una Tara, que es el veh\u00edculo para esta energ\u00eda que fluye sin parar hacia todas las direcciones del mundo. Tu no existes separado de Tara… Tu eres Tara.<\/p>\n
Toda esta energ\u00eda Intenciones Correctas fluye desde ti a todo el mundo.<\/p>\n
Practica esto hasta que lo sientas y tengas la sensaci\u00f3n de esta energ\u00eda fluyendo desde ti. No pierdas esta energ\u00eda, ni la sensaci\u00f3n de que no hay YO, ni Tara, ni meditaci\u00f3n. Todo es una cosa. Sin divisi\u00f3n en partes. Es muy importante conseguir esta sensaci\u00f3n y no pensar otras cosas.<\/p>\n
No fuerces nada. Este no es ejercicio de concentraci\u00f3n. Rel\u00e1jate y siente que hay una fuente de energ\u00eda inagotable.<\/p>\n
NOTA para tu mente: Las im\u00e1genes de Buddhismo para las pr\u00e1cticas no fueron inventadas por la mente. Nadie sentado dijo qu\u00e9 imagen puede servir para representar la esencia.<\/p>\n
No No No<\/p>\n
Dentro el estado de contemplaci\u00f3n profundo el maestro permite que emerja una manifestaci\u00f3n desde la fuente de la esencia. Es la esencia en la contemplaci\u00f3n la que provoca el nacimiento de la imagen.<\/p>\n
Entonces, despu\u00e9s \u00e9sta imagen era presentada para ayudar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Hay muchas im\u00e1genes hechas en estos d\u00edas por personas que no han experimentado la esencia, entonces estas no pueden proyectar bien la esencia. Por lo tanto elige bien las im\u00e1genes para la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Recuerda tambi\u00e9n que la imagen presentada por los maestros no es una representaci\u00f3n de TARA. Tara no existe… su esencia existe.<\/p>\n
Por supuesto no seas un esclavo de la imagen. Recuerdo una persona que se pon\u00eda muy ansiosa porque nunca pod\u00eda hacer bien una imagen de una diosa. Pensaba que era un loco, porque siempre ve\u00eda dragones. Bien, no importa. Si esta visualizaci\u00f3n tiene la esencia de la diosa, usala. Es la esencia lo que es importante, no la imagen.<\/p>\n
Si tu imagen es indistinta, pero tiene la esencia, entonces es fant\u00e1stica. Si tienes una imagen perfecta sin la esencia \u00bfque vale esto?<\/p>\n
Sigue hasta este punto pero no avances mas. Lee con tranquilidad muchas veces.. Recuerda que Tara es UNA ESENCIA… solo una de compasi\u00f3n universal.<\/p>\n
Se que ahora no tienes la m\u00e1s m\u00ednima idea de lo que es la compasi\u00f3n. Lo \u00fanico que tu tiene es un concepto mental condicionado por la sociedad, iglesias, estado, escuelas, tradici\u00f3n popular etc… esto no es Compasi\u00f3n. No busques qu\u00e9 es, solo ve qu\u00e9 no es, lo que iensas…<\/p>\n
Debes estar seguro de que haces esto bien, porque cada peque\u00f1a cosa es la base. Un error ahora destruye todo y tu entra en otra estupidez de hacer practicas como un tonto con su mente. O como un loro sin tu mente.<\/p>\n
Ahora es cuando est\u00e1s preparado para comenzar la Sadhana, no antes. Si comienzas de otra forma es muy bonito y genera un sentido de alegr\u00eda, pero no podr\u00e1s conseguir nada m\u00e1s que eso si no eliminas tu presencia cognitiva. No te preocupes si no tienes \u00e9xito inmediatamente. Estas cosas son dif\u00edciles. Deja que otros lo hagan con sus mentes incorrectamente, tu camina seguro y con confianza en tu propia naturaleza.<\/p>\n
Recitaci\u00f3n de la Pr\u00e1ctica<\/p>\n
La Toma de Refugio y la Resoluci\u00f3n de Alcanzar la Despertar<\/p>\n
“Delante de nosotras, en el espacio, se halla manifiestamente la noble divinidad.
\nHomenaje! Yo y todos los seres, tomamos refugio en la Noble Divinidad, esencia de todos los raros y sublimes.”
\n“Habiendo desarrollado la aspiraci\u00f3n de alcanzar la iluminaci\u00f3n, vamos a seguir el profundo camino de la pr\u00e1ctica.”<\/p>\n
Reagrupamiento de las dos acumulaciones<\/p>\n
“Totalmente y con sinceridad, os rindo homenaje venerable y noble liberadora, as\u00ed como a los Budas y a sus hijos que residen en las diez direcciones y los tres tiempos.” “Ofrezco, en realidad y en la imaginaci\u00f3n; flores, incienso, luces, perfumes, alimentos, m\u00fasicas, y todos los presentes y requiero a la asamblea de la noble divinidad, que acepte estas ofrendas.”
\n“Repelo todas las acciones nocivas: los diez actos no virtuosos, los cinco actos de consecuencias inconmensurables y toda falta cometida desde tiempos sin principios; estando el esp\u00edritu bajo poder de las emociones perturbadoras.”
\n“Ofrezco, en realidad y en la imaginaci\u00f3n; flores, incienso, luces, perfumes, alimentos, m\u00fasicas, y todos los presentes y requiero a la asamblea de la noble divinidad, que acepte estas ofrendas.”
\n“Rechazo todos los actos nocivos: los diez actos no virtuosos, los cinco actos de consecuencias inconmensurables y toda falta cometida desde tiempos sin principio; estando el esp\u00edritu bajo poder de las emociones perturbadoras.”
\n“Me alegro de las acciones ben\u00e9ficas y de todas las virtudes, sean las que sean, que los seres ordinarios, los Sravakas, los Pratieka budas, y los Bodhisattvas acumulan en los tres tiempos.”
\n“Os suplico que pong\u00e1is en movimiento el ciclo de demostraci\u00f3n de la santa Ley (Dharma), seg\u00fan los grados que existen, com\u00fan, grande, peque\u00f1o, en funci\u00f3n del intelecto de cada ser.”
\n“Os suplico que, mientras que el ciclo de las existencias no se haya agotado, no partais hacia el mas alla del sufrimiento y pongais por compasi\u00f3n, vuestra mirada sobre los seres hundidos en el oc\u00e9ano de las afliciones”
\n“Que todos loa actos ben\u00e9ficos que haya podido acumular, sean la causa del Despertar y que adquiera de esta manera, sin demora, las cualidades del Salvador de los Seres.”<\/p>\n
Benedicion de las Ofrendas<\/p>\n
“Los lugares (se conviertan) en el para\u00edso adornado de lotos, despliegue de ornamentos y de formas m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, en el cual las ofrendas, sustancias divinas emanadas de la meditaci\u00f3n, se convierten en ofrendas que el pensamiento no puede concebir.”
\n“Ofrenda de todos los elixires maravillosos.
\nOfrenda de agua pura para ba\u00f1ar los pies.
\nOfrenda de las m\u00e1s bellas flores.
\nOfrenda de incienso
\nOfrenda de luces
\nOfrenda de aguas perfumadas
\nOfrenda de alimentos exquisitos
\nOfrenda de musicas excelentes”<\/p>\n
Despu\u00e9s comenzamos por hacer: “En un instante, aparezco claramente como si fuera el Cuerpo de la Venerable y Noble Divinidad. Al nivel del coraz\u00f3n, sobre una luna, est\u00e1 la letra Tam verde”<\/p>\n
Aqu\u00ed generas la Visualizaci\u00f3n de las 21 Taras<\/p>\n
“De ella emanan innumerables rayos de luz, que se convierten en los veintiun aspectos de la noble divinidad, un oc\u00e9ano de multitud de raros y sublimes.”
\n“Ellas estan invitados en el espacio delante de mi.”
\n“Tam, la l\u00facida claridad, la esfera del cuerpo de vacuidad, es (sin impedimentos) el cuerpo del Supremo Conocimiento de la noble divinidad que aparece como un filamento de producciones magicas (Maya) emanaciones para disciplinar a cada (p.9) uno seg\u00fan los medios apropiados.”<\/p>\n
“Venid, noble Tara: Aria Tare Dsa. Por amor hacia m\u00ed y hacia los seres, por vuestro poder sobre los milagros, vos, que hab\u00e9is subyugado a todos los demonios y que pose\u00e9is todas las cualidades, acceded a permanecer aqu\u00ed mientras os haga ofrendas”.<\/p>\n
“La divinidad enfrente de mi se funde en luz y se absorbe en mi y yo soy bendecido: unido a la divinidad e indiferenciada de ella.”
\n“Soy el cuerpo de la Noble Liberadora, en el cual la impermanencia est\u00e1 desprovista de naturaleza propia.”<\/p>\n
“Aparezco siendo la noble divinidad y, conservando un gran valor, recito las diez silabas tantas veces como puedo.”<\/p>\n
“Preparado, como Tara, para conquistar, con intenciones rectas , todas las intenciones malas y actuar contra los malvados poderosos externos.”<\/p>\n
Vajrasattva \u00a0<\/p>\n
Ahora cantas el Mantra de cien silabas. SOLO UNA VEZ:<\/p>\n
OM BENDSA SATTO SAMYA
\nMUNUPALAYA
\nBENDSA SATTO TENOPA TIKIRA
\nDRIDO ME BA UA
\nSUTTA ME BA UA
\nSUPO KAYO ME BA UA
\nANURAKTO ME BA UA
\nSAR UA SIDHI MEMTRA YATSA
\nSAR UA KARMA SUTSA ME
\nTSITAM SHRIYA
\nKURU HUNG
\nHA HA HA HA HO BAGAVAN
\nSAR UA TATHAGATA BENDSA
\nMAMA MUTSA BENDSI MAHA SATTO AH<\/p>\n
“La m\u00e1s excelente exclamaci\u00f3n de elogios, la samaya de Vajrasattva.”<\/p>\n
“Oh Vajrasattva, conc\u00e9deme protecci\u00f3n. Sigue resoluto dentro de m\u00ed. Conc\u00e9deme satisfacci\u00f3n pura y completa. Crece dentro de mi (incrementa lo positivo)”<\/p>\n
“Mu\u00e9strame amor benevolente. Conc\u00e9deme todas las cualidades. Conc\u00e9deme todas las actividades rectas. Desarrolla mi mente pura, virtuosa y favorable.”<\/p>\n
“Vibra con los cuatro inconmensurables, cuatro poderes, cuatro alegr\u00edas, y las cuatro kayas, y encuentra alegr\u00eda en estos.”<\/p>\n
“A todos los Buddhas dichosos pido liberaci\u00f3n completa en el Vajra. Concededme la Realizaci\u00f3n del Vajra. Concededme la realizaci\u00f3n de la Naturaleza Vajra (Unificaci\u00f3n y no dualidad)”<\/p>\n
“Oh Gran samaya sattva. Ah.”<\/p>\n
“Acceded a mirar con paciencia todo lo que haya hecho de inconveniente, todo lo que no haya podido realizar y las faltas que haya cometido. (revelamos de esta manera todas las faltas cometidas)”<\/p>\n
OM<\/p>\n
“Acceded a permanecer unida a este soporte mientras dure el ciclo de existencias y a concedernos la ausencia de enfermedades, una larga vida, poder y todo que es excelente y sublime. (el mantra)”
\n“Acceded a mirar con paciencia todo lo que haya hecho de inconveniente, todo lo que no haya podido realizar ylas faltas que haya cometido.”<\/p>\n
AHORA CONSOLIDA ESTO con el Mantra otra vez:<\/p>\n
OM BENDSA SATTO SAMYA
\nMUNUPALAYA
\nBENDSA SATTO TENOPA TIKIRA
\nDRIDO ME BA UA
\nSUTTA ME BA UA
\nSUPO KAYO ME BA UA
\nANURAKTO ME BA UA
\nSAR UA SIDHI MEMTRA YATSA
\nSAR UA KARMA SUTSA ME
\nTSITAM SHRIYA
\nKURU HUNG
\nHA HA HA HA HO BAGAVAN
\nSAR UA TATHAGATA BENDSA
\nMAMA MUTSA BENDSI MAHA SATTO AH<\/p>\n
OM TARE TUTTARE TURE SOHA<\/p>\n
“Concededme la realizaci\u00f3n de todos nuestros deseos, como la joya que otorga todos los deseos, o como la noble vasija.”
\n“Que todo suceda bajo los auspicios de la protecci\u00f3n continua venida de la compasi\u00f3n de la venerable liberadora, de los Budas y de sus hijos.”<\/p>\n
(Recitando de esta manera la plegaria para que todo sea auspicioso, lanzamos flores)<\/p>\n
“Que todo suceda bajo los auspicios de la protecci\u00f3n continua venida de la compasi\u00f3n de la venerable liberadora, de los Budas y de sus hijos.”
\n“Aspecto femenino de todos los vencedores, liberadora, que todos los seres y yo mismo no tengamos otro cuerpo m\u00e1s que un cuerpo parecido al vuestro, otro s\u00e9quito m\u00e1s que el vuestro, la misma longevidad y el mismo campo de manifestaci\u00f3n, y que obtengamos todas las sublimes caracter\u00edsticas que son las vuestras.”<\/p>\n
Alabanza final<\/p>\n
“Por el poder de esta alabanza y de nuestras plegarias, puedan ser suprimidas las querellas y las guerras, la pobreza, la indigencia y las enfermedades, ser alejados los malos esp\u00edritus, pueda acrecentarse el Dharma y que todo sea auspicioso por el bien de todos los seres\u00a1”<\/p>\n
La Pr\u00e1ctica en Profundidad<\/p>\n
La Toma de Refugio y la Resoluci\u00f3n de Alcanzar la Iluminaci\u00f3n
\nVer que esta Sadhana es un refugio con Tara (este aspecto) con la resoluci\u00f3n de alcanzar la iluminaci\u00f3n. Normalmente la gente pasa r\u00e1pidamente por las palabras y esto es todo. No hay palabras sin utilidad en las sadhanas.<\/p>\n
Nota que hay una resoluci\u00f3n de alcanzar la iluminaci\u00f3n. Pero \u00bfcomo puede ser as\u00ed si tienes que entrar sin objetivos ni dianas?. Claramente o esto es incorrecto o hay un significado mas profundo. Es as\u00ed.<\/p>\n
Quien es el que hace la resoluci\u00f3n en realidad?. Tu. Quien eres tu?. En este momento tu eres tu IDENTIDAD, tu Ego, Si este ser de ilusi\u00f3n TU haces la resoluci\u00f3n es una cosa ego\u00edsta con dianas y esto no vale.<\/p>\n
Entiende la sutileza. Entonces esta resoluci\u00f3n necesita salir de tu naturaleza Budista escondida bajo la manta de Mara. \u00bfC\u00f3mo puedes tocar esto si no lo ves? Con tu manifestaci\u00f3n de Tara que es pura y sin Identidad. Entonces eres t\u00fa como Tara quien hace la resoluci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede Tara hacer la iluminaci\u00f3n?. F\u00e1cilmente, porque es una Bodhisattva en camino de iluminaci\u00f3n.<\/p>\n
AHORA nota las siguientes l\u00edneas.<\/p>\n
“Delante de nosotros, en el espacio, se halla manifiestamente lo noble divinidad. Homenaje! Yo y todos los seres, tomamos refugio en la Noble Divinidad, la esencia de todos los raros y sublimes. ”<\/p>\n
Primero hay una trampa. Ves<\/p>\n
“Homenaje! Yo y todos los seres,… ”<\/p>\n
Este Yo, no eres TU y adem\u00e1s no hay TODOS LOS SERES INDIVIDUALMENTE. Recuerda las ense\u00f1anzas de antes. No hay seres individuales. “Yo y todos los seres” es la UNIDAD DE TODOS LOS SERES. Entonces es esencial que con la energ\u00eda que tienes en la visualizaci\u00f3n te conviertas a ti mismo en todos los seres. No es f\u00e1cil. Olvidat\u00e9 de ti mismo. Y en la parte de la colectiva total pegar HOMENAJE y toma colectivamente refugio en Tara.<\/p>\n
Pero observa la l\u00ednea:. “tomamos refugio en la Noble Divinidad” (tu mismo) NO EN UNA TARA EXTERNA QUE ES SOLO UNA IMAGEN. Nota tambi\u00e9n que esta palabra “refugio” realmente tiene el significado de “orientaci\u00f3n”. Nota tambi\u00e9n que Tara es “la esencia de todos los raros y sublimes”<\/p>\n
OBSERVA ESTO: ES LA ESENCIA DE LA QUE NOSOTROS HEMOS HABLADO. NO HAY SENTIDO DE DUALIDAD. TU ERES EL MUNDO, EL MUNDO ERES TU. TU ERES TARA. TARA ERES TU. EL REFUGIO DE TODO EL MUNDO ES EN TI. TU REFUGIO ES EN TODO EL MUNDO.<\/p>\n
Ve ahora la utilidad de la primera visualizaci\u00f3n de ENERG\u00cdA TRANSMITIDA POR TI MISMO\/TARA a todo el mundo. Esta es tu compasi\u00f3n universal, pero no es una posesi\u00f3n tuya\u0085 es pose\u00eddo por todos los seres.<\/p>\n
AHORA el voto…<\/p>\n
“Habiendo desarrollado la aspiraci\u00f3n de alcanzar la iluminaci\u00f3n, vamos a seguir el profundo camino.”<\/p>\n
“seguir el profundo camino”…? Claramente es profundo, porque es mucho m\u00e1s que las palabras simples pronunciadas en los templos como loros. Mira todo esto y practica hasta este punto. Pero no pierdas la energ\u00eda, al contrario, siente un incremento de la energ\u00eda cuando haces el refugio, porque tu tienes la potencia de la energ\u00eda de todos los seres..<\/p>\n
Una vez tienes los conceptos de que todo esta firmemente comprendido en los energ\u00eda de sus acciones, olvida las palabras en espa\u00f1ol y usa las palabras tibetanas de la sadhana. (puedes encontrar la shadana en www.geocities.com\/mahabodhi_sunyata\/tara-avalo\/tara-avalo.html)<\/p>\n
Se diligente y ten paciencia. Si te resulta f\u00e1cil, probablemente lo hayas hecho mal.<\/p>\n
Ahora es el punto posiblemente m\u00e1s importante en toda la pr\u00e1ctica de Tara. En este momento, a\u00fan captando toda la energ\u00eda de la uni\u00f3n con Tara, abres tu mente con la esencia. Cuando hablamos de abrir tu mente, necesitas hacer un esfuerzo, una fuerza de voluntad. Pero la verdad es que esta fuerza es muy complicada, porque necesitamos hacer la fuerza sin hacer la fuerza. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto?.<\/p>\n
Cuando Buda hizo su meditaci\u00f3n, entr\u00f3 con la fuerza de su mente, y no fue a ninguna parte, porque si haces la fuerza no puedes abrir la puerta a la esencia. Pero si no haces fuerza, no puedes conseguir nada.<\/p>\n
Entonces, necesitas hacer la fuerza hasta que la fuerza, por s\u00ed misma, se disuelve en la no fuerza. No importa cuanto tiempo lleva, t\u00fa entras con tu voluntad total, sabiendo que esta voluntad no sirve para nada hasta que esta voluntad se disuelve. Pero no puedes entrar sin voluntad.<\/p>\n
Puedes ver qu\u00e9 complicado es esto. Necesitas aplicar la energ\u00eda correcta, que es la energ\u00eda con relajaci\u00f3n, sabiendo que la energ\u00eda no vale para nada, hasta que se disuelve. Tambi\u00e9n observa esta palabra, relajaci\u00f3n. Necesitas relajarte, entonces necesitas aplicar una fuerza para relajarte hasta que la fuerza se va y hay relajaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora comienzas.<\/p>\n
Reagrupamiento de las dos acumulaciones
\n“Totalmente y con sinceridad, os rindo homenaje venerable y noble liberadora, as\u00ed como a los Budas y a sus hijos que residen en las diez direcciones y los tres tiempos.<\/p>\n
Ofrezco, en realidad y en la imaginaci\u00f3n; flores, incienso, luces, perfumes, alimentos, m\u00fasicas, y todos los presentes y requiero a la asamblea de la noble divinidad, que acepte estas ofrendas.<\/p>\n
Repelo todas las acciones nocivas: los diez actos no virtuosos, los cinco actos de consecuencias inconmensurables y toda falta cometida desde
\ntiempos sin principios; estando el esp\u00edritu bajo poder de las emociones perturbadoras.”<\/p>\n
Nota que comienzas con “totalmente y con sinceridad”, totalmente es la combinaci\u00f3n en unidad de la mente y cuerpo. Esta palabra llama al poder de Avalokitesvara de reunir la mente y cuerpo, separados por ignorancia. Recuerda las ense\u00f1anzas con om mani padme hung, en que mani padme es la compasi\u00f3n de Avalokitesvara que permite que crezca energ\u00eda sutil “a”, que es la total reunificaci\u00f3n.<\/p>\n
Comienza tambi\u00e9n con sinceridad. Esta sinceridad no es una cosa seria, es una cosa ligera, con la energ\u00eda natural, no forzada, sin la identidad.<\/p>\n
“os rindo homenaje, venerable y noble liberadora”. Este homenaje no es devoci\u00f3n ciega, es el claro conocimiento y homenaje a nuestra propia naturaleza, y en particular la naturaleza de Tara, que reside dentro de nosotros.<\/p>\n
“Venerable” no es un t\u00edtulo tonto sin sentido. El t\u00edtulo venerable se consigue con la sabidur\u00eda acumulada en el tiempo. Tara parece joven, pero no tiene edad, porque Tara era dentro de todos lo seres del pasado. Ella es noble, porque no tiene ning\u00fan residuo de mal karma. En otras palabras, esta Tara que hay dentro de ti, es venerable y noble, y con la energ\u00eda que has acumulado, puedes atraer m\u00e1s energ\u00eda desde esta Tara noble y venerable dentro de ti.<\/p>\n
“As\u00ed como a los Budas y a sus hijos”, La Tara dentro de ti no est\u00e1 separada de los budas, que no son separados tampoco uno del otro. Y todos est\u00e1n unidos con los hijos de Buda (de noble familia)en la gran sangha del budismo. Esta sangha incluye los budas, bodhisattvas, los dioses (personas firmemente en el camino de la liberaci\u00f3n de su codicia, pero no su identidad), los semidioses (personas en el camino de liberaci\u00f3n de su confusi\u00f3n, pero no su identidad), y los humanos (personas en camino de la liberaci\u00f3n de su hostilidad).<\/p>\n
“Que residen en las diez direcciones y los tres tiempos”. Esto significa, que los budas y Bodhisattvas no son cosas individuales. El concepto de Buda es la propia naturaleza, y la propia naturaleza est\u00e1 en todas partes, Norte, Sur, Este, Oeste, Sudeste, Sudoeste, Noreste, Noroeste, Nadir, y Zenith. Tambi\u00e9n en el pasado, presente y futuro, sin limite.<\/p>\n
“Ofrezco, en realidad y en la imaginaci\u00f3n; flores, incienso, luces, perfumes, alimentos, m\u00fasicas, y todos los presentes y requiero a la asamblea de la noble divinidad, que acepte estas ofrendas.” Ahora mira lo que ofreces en la Shadana, en realidad y en la imaginaci\u00f3n, flores, etc… Recuerda que esta ofrenda no s\u00f3lo ofrece las flores, etc., sino tambi\u00e9n tu sentido de visi\u00f3n, etc.. (puedes ver los detalles de estas ofrendas en www.geocities.com\/mahabodhi_sunyata\/tara-avalo\/mudras.doc)<\/p>\n
Entiende completamente que cuando haces este sacrificio est\u00e1s ofreciendo todas las cosas que piensas son preciosas, incluido tus propios sentidos y tu propia mente. Esto es un sacrificio. El sacrificio es a tu propia naturaleza, que es el recipiente. El sacrificio es de tu propia identidad, tu yo ego y super ego y cualquier idea que tienes de ti.<\/p>\n
Este concepto de sacrificar tu identidad est\u00fapida y falsa en favor de tu propia naturaleza, es muy, muy importante. Intenta ver y entrar dentro de esto con toda tu energ\u00eda, sin fuerza. Y permite que esto ocurra, por lo menos con tu buena voluntad natural. Claramente esto no ocurre de golpe, necesitas persistir con paciencia y tranquilidad, sin pensamientos, sin emociones y sin sensaciones. Has de ver que todas las cosas que has hecho en practicas, recta atenci\u00f3n, concentraci\u00f3n, contemplaci\u00f3n, energ\u00eda, etc.. tambi\u00e9n son parte de la Shadana. En budismo todas las practicas, todas las meditaciones est\u00e1n conectadas de una manera u otra, no son cosas aisladas.<\/p>\n
Sigue con esto hasta este punto otra vez y otra vez y otra vez, sin expectaci\u00f3n. Poco a poco avanzamos.<\/p>\n
No te preocupes de lo que otras personas hacen en los templos. No corras como la liebre. Buda dijo que las practicas, los conocimientos, son profundos y dif\u00edciles de entender, entonces no tengas expectaci\u00f3n de hacerlo bien la primera vez que practicas. Las ultimas palabras de Buda fueron “sigue con diligencia”. Entonces, yo digo a todos, seguid con diligencia.<\/p>\n
Ahora una l\u00ednea simple pero importante. Con todas las energ\u00edas acumuladas, sin perder el sentido de la Shadana:<\/p>\n
“Rechazo todos los actos nocivos: los diez actos no virtuosos, los cinco actos de consecuencias inconmensurables as\u00ed como toda falta cometida desde tiempos sin principio; estando el esp\u00edritu bajo poder de las emociones perturbadoras”<\/p>\n
Es esencial que esto sea la verdad, si dices esto sin ser un voto sincero, no vale nada.<\/p>\n
\u00bfQue son los diez actos no virtuosos?. No Matar, no robar, no realizar acciones sexuales con identidad, no mentir, no decir palabras ofensivas, tontas, o chismorreos. Dejar la codicia, dejar la hostilidad, dejar los puntos de vista err\u00f3neos. Pero no es lo que parece, entonces necesitas entender la verdad, porque esto no es una lista de censura, tampoco son mandamientos.<\/p>\n
\u00bfQue son los cinco actos de consecuencias inconmensurables?. Matar al Padre, matar a la madre, matar a un Arhat, derramar la sangre de un Budha con malas intenciones y causar desarmon\u00eda en la sangha, en una comunidad, o en el dharma.<\/p>\n
Ahora entiendes qu\u00e9 significan las palabras. Dije que necesit\u00e1bamos ser sinceros. Esto significa que de verdad sabes que tu mente est\u00e1 completamente involucrada en este mundo de tonter\u00edas, que est\u00e1s harto, que ves que encontrar tu propia naturaleza es la \u00fanica soluci\u00f3n, que est\u00e1s preparado para avanzar en el camino con paciencia, diligencia y perseverancia; que has hecho el voto de seguir en el camino, y cada vez que caes retornas sin condenaci\u00f3n ni culpabilidad. Que tienes alegr\u00eda y asombro por todo esto. Esto es sinceridad. No necesitas ser serio, porque el Dharma es una cosa ligera y bella.<\/p>\n
Ahora lo que necesitas hacer es aplicar la Recta Atenci\u00f3n y la Recta Energ\u00eda (intenci\u00f3n) a todas las cosas que haces dentro de esta pr\u00e1ctica, todas las otras pr\u00e1cticas, y a todas las otras cosas que haces cada d\u00eda.<\/p>\n
Toda la energ\u00eda que has acumulado en todos los anteriores puntos de Tara, la utilizas para absorber estos conceptos, disfrutando con este voto.<\/p>\n
Ahora “Rechazo toda falta cometida desde tiempos sin principio; estando el esp\u00edritu bajo poder de las emociones perturbadoras”. Esto significa que necesitas entender que el pasado de tu propia vida y la vida de todos tus antepasados, te ha conducido a este punto, donde est\u00e1s bajo el poder de tus identidades, confusi\u00f3n, codicia, hostilidad, punto de vista incorrecto, y lleno de pensamientos incorrectos, emociones incorrectas, sensaciones incorrectas.<\/p>\n
Necesitas dejar todas estas cosas del pasado, y comenzar una nueva vida hoy. Cada vez que haces Tara, recuerda que este es el primer d\u00eda del resto de tu vida. Recuerda que no tienes ninguna culpabilidad por el pasado y ninguna culpabilidad en el presente ni en el futuro. S\u00f3lo tienes la responsabilidad de rectificar cualquier error que haga da\u00f1o a la mente o cuerpo de otra persona.<\/p>\n
Repite continuamente todo lo que has hecho antes, todo junto, de esta forma compones la Shadana de una manera correcta. No te preocupes de que sea lento. Deja que otros vayan deprisa, en c\u00edrculos, tu camino es adelante.<\/p>\n
Ahora Sigue:<\/p>\n
“Me alegro de los actos ben\u00e9ficos y de todas las virtudes, sean las que sean, que los seres ordinarios, los Sravakas, los Pratieka budas, y los Bodhisattvas acumulan en los tres tiempos.” \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s importante de esta frase? Bien. La primera palabra es alegro (alegr\u00eda). La segunda es virtudes. Con estas dos palabras, siente la uni\u00f3n, el conjunto de todas estas virtudes, en todos los tiempos (presente, pasado y futuro). Refleja en todos los tiempos del pasado, desde el primer momento cuando hay una conciencia humana, y en el futuro, e imagina toda la energ\u00eda invertida en todas estas acciones benevolentes, y en las virtudes. Proy\u00e9ctate ti mismo dentro de esta energ\u00eda vasta, y absorbe toda esta energ\u00eda disponible de las acciones benevolentes y virtudes.<\/p>\n
Ahora recuerda que cuando est\u00e1s haciendo esta Sadhana, est\u00e1s acumulando energ\u00eda, y cada elemento en este camino, no es separado de otra cosa. \u00bfCual fue la \u00faltima cosa que hiciste? Rechazaste todos los impedimentos y todas las cosas que producen mal karma. Siente que es esto lo que ha ocurrido, y siente que
\nla evacuaci\u00f3n de todo este karma in\u00fatil, ha hecho un espacio dentro de ti, que ahora puedes llenar con esta nueva energ\u00eda de todos aquellos que han hecho estas virtudes en los tres tiempos.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n ha hecho todas estas cosas en el pasado, quien hace en el presente, y quien hace en el futuro? los seres ordinarios, los Sravakas, los Pratieka budas, y los Bodhisattvas. La primera cosa importante es que los seres ordinarios han hecho acciones benevolentes y tienen virtud; entonces, t\u00fa tambi\u00e9n puedes producir acciones benevolentes y virtudes, que otras personas en el futuro, cuando hacen Tara, pueden utilizar por s\u00ed mismas. Nota tambi\u00e9n que hay tres niveles de progresi\u00f3n de los seres despertados; los dos m\u00e1s importantes son los Pratieka budas y los Bodhisattvas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es importante en estos dos?. Los Pratieka budas han Despertado por s\u00ed mismos, pero no han conseguido la profundidad de la compasi\u00f3n que tienen los bodhisattvas, que han aceptado el Despertar por el beneficio de todos los seres.<\/p>\n
Ahora imag\u00ednate absorbiendo toda esta energ\u00eda de los seres ordinarios y dem\u00e1s por ondas, y que est\u00e1s a\u00f1adiendo esta energ\u00eda a toda la energ\u00eda acumulada en las otras etapas de Tara Verde. Ve que est\u00e1s avanzando en esta Sadhana, lentamente avanzando en todos tus impedimentos, y acumulando la energ\u00eda por el beneficio de todos los seres.<\/p>\n
La voluntad es la intenci\u00f3n de hacer algo con virtud. Si no lo cumples, pero tu voluntad sigue, no pierdes la virtud. Sigues siendo una persona con virtud, no hay culpabilidad.<\/p>\n
Espero que hay\u00e1is seguido a\u00f1adiendo trozo a trozo hasta este punto. Recuerda que est\u00e1s montando lentamente la energ\u00eda, y la continuidad de la sadhana, sin perder el ritmo ni la unidad.<\/p>\n
Ahora entra una l\u00ednea muy importante.<\/p>\n
“Os suplico que pong\u00e1is en movimiento el ciclo de demostraci\u00f3n de la santa Ley (Dharma), seg\u00fan los grados que existen, com\u00fan, grande, peque\u00f1o, en funci\u00f3n del intelecto de cada ser.” \u00bfQui\u00e9n es el que suplica? No eres t\u00fa, que eres tu identidad. El que suplica es tu propia naturaleza. Entonces, cuando dices “os suplico”, ten claro que no es la persona que conoces en el d\u00eda cotidiano. Est\u00e1 claro que no puedes sentir la verdadera naturaleza en este momento, pero puedes ver que esta es la fuente de la suplica.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es el que hace una respuesta a la suplica?. Esto es m\u00e1s f\u00e1cil. Es la Tara Verde que est\u00e1 dentro de ti. Es la Tara que es la intenci\u00f3n de presentar la compasi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que pide? Iniciar un ciclo del verdadero Dharma relativo a esta intenci\u00f3n de presentar la compasi\u00f3n. Pero esta iniciaci\u00f3n del ciclo es s\u00f3lo un ejemplo, no la continuaci\u00f3n para siempre de esta intenci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Para mostrar a tu voluntad que \u00e9ste ciclo es posible.<\/p>\n
Si haces esto correctamente, este impulso de esta intenci\u00f3n de presentar compasi\u00f3n puede iniciar la voluntad de la propia naturaleza e impulsar un ciclo continuo que no necesita la presencia de Tara. Esto claramente no viene inmediatamente, pero gradualmente puedes entrar en esta condici\u00f3n. Puedes ver la importancia de esto, porque no querr\u00e1s necesitar la sadhana por siempre.<\/p>\n
Pero nota que esta capacidad de poner en movimiento el ciclo, depende de los grados que existen en funci\u00f3n del intelecto de cada ser. \u00bfCuales son estos grados? Peque\u00f1o, com\u00fan, y grande. Esto no significa que uno es mejor que otro, porque estos grados dependen del nivel del intelecto, que no es cognitivo. Es el intelecto natural, que puede ver la unidad de todas las cosas. La persona de hostilidad tiene el grado m\u00e1s elevado para ver esta unidad, pero tiene los impedimentos m\u00e1s grandes para liberar este intelecto natural. La persona de codicia tiene el grado com\u00fan, y tiene gran discriminaci\u00f3n cuando es libre de \u00e9sta codicia, pero esta codicia tambi\u00e9n es un impedimento para liberar este intelecto natural. Las personas de confusi\u00f3n tienen un grado peque\u00f1o, y tienen una sensibilidad y sensualidad enorme cuando son libres de esta confusi\u00f3n, pero esta sensibilidad tambi\u00e9n cuando es controlada por la identidad, que promueve torpeza, es un impedimento para liberar este intelecto natural.<\/p>\n
No importa qu\u00e9 tipo de persona eres, la capacidad final de conseguir la victoria es la balanza entre la energ\u00eda positiva y negativa, la hostilidad e inteligencia natural, la codicia y la discriminaci\u00f3n, la confusi\u00f3n y la sensibilidad.<\/p>\n
\u00bfCual es entonces el mensaje? No forzar nada, y permitir a tu propia naturaleza funcionar. Para hacer esto, utilizas tu energ\u00eda acumulada con Recta Atenci\u00f3n, en la suplica con atenci\u00f3n a la presencia de tu propia aversi\u00f3n, codicia y confusi\u00f3n. Si haces esto, sale la inteligencia natural, la discriminaci\u00f3n natural, y la sensibilidad natural, las tres formas del intelecto. Todo esto no es f\u00e1cil, trabaja con esto, unific\u00e1ndolo con todo lo que ha pasado antes, y sigue con diligencia.<\/p>\n
Recuerda que en este momento estas en un estado en el cual has ofrecido tu identidad falsa a tu propia naturaleza. Siente completamente que de verdad no
\nnecesitas esta identidad, y que tu propia naturaleza es pura. Manteniendo toda la Recta Energ\u00eda y toda la Recta Atenci\u00f3n.<\/p>\n
“Os suplico que, mientras que el ciclo de las existencias no se haya agotado, no part\u00e1is hacia el mas all\u00e1 del sufrimiento y pong\u00e1is por compasi\u00f3n, vuestra mirada sobre los seres hundidos en el oc\u00e9ano de los aflicciones; que todos los actos ben\u00e9ficos que haya podido acumular, sean la causa del Despertar y que adquiera de esta manera, sin demora, las cualidades del Salvador de los Seres.” Nota las palabras “os suplico” \u00bfa quien est\u00e1 dirigida esta s\u00faplica?. Est\u00e1 dirigida a la propia Tara que tienes dentro de ti. Entonces, con fuerza, sin usar energ\u00eda, encuentra esta intenci\u00f3n de Tara que es tu propia intenci\u00f3n.<\/p>\n
Tu voto es seguir ayudando a todos los seres hasta que la persona que tiene el m\u00e1ximo sufrimiento posible, haya entrado y conseguido la fruta del camino del Dharma. Nota tambi\u00e9n que necesitamos desarrollar la intenci\u00f3n de enviar energ\u00eda de compasi\u00f3n. Pero recuerda que esta energ\u00eda de compasi\u00f3n no es la piedad ni la empat\u00eda de la compasi\u00f3n com\u00fan, es la compasi\u00f3n con alegr\u00eda que puede cambiar la mente de esta persona de manera que pueda ayudarse a s\u00ed misma con el Dharma.<\/p>\n
Benedicion de las Ofrendas
\nLos lugares (se convierten) en el para\u00edso adornado de lotos, despliegue de ornamentos y de formas m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, en el cual las ofrendas, sustancias divinas emanadas de la meditaci\u00f3n, se convierten en ofrendas que el pensamiento no puede concebir.
\nOfrendas de todos los elixires maravillosos.
\nOfrendas de agua pura para ba\u00f1ar los pies.
\nOfrenda de las m\u00e1s bellas flores.
\nOfrenda de incienso
\nOfrenda de luces
\nOfrenda de aguas perfumadas
\nOfrenda de alimentos exquisitos
\nOfrenda de musicas excelentes
\nDespu\u00e9s comenzamos por hacer:<\/p>\n
Todas las ofrendas no son ofrendas en el sentido t\u00edpico religioso. No ofrecemos cosas bonitas por devoci\u00f3n. Todas las ofrendas son cosas que nuestros propios sentidos pueden apreciar. Son alimentos que representan el sentido del gusto, la m\u00fasica para representar el sentido del o\u00eddo, incienso que representa el sentido del olfato, las flores que representan el sentido de la vista, aguas perfumadas que representan la sutileza del tacto, el agua la purificaci\u00f3n de la mente, y la luz es para la confianza. Esto representa las cosas m\u00e1s valiosas por ti mismo.<\/p>\n
En realidad, con esta ofrenda, dices “sacrifico todas las cosas que aprecio por el beneficio del desarrollo de todas las buenas intenciones de mi propia naturaleza.” Entonces, esto es sin\u00f3nimo, junto con el voto, de sacrificar tu propia identidad y mente dual, por el beneficio de tu propia naturaleza.<\/p>\n
Ahora lee la Sadhana: “en un instante”. Cuando dices “en un instante”, es exactamente y precisamente esto.<\/p>\n
“En un instante, aparezco claramente como si fuera el Cuerpo de la Venerable y Noble Divinidad. Al nivel del coraz\u00f3n, sobre una luna, est\u00e1 la letra Tam verde;” No debes caer en la trampa de pensar que la letra Tam es una letra. Necesitamos ir m\u00e1s all\u00e1 de esto y ver que la letra de verdad, es unificada con el cuerpo de la divinidad. Permite que esta letra posea todas las caracter\u00edsticas de la Tara Verde. Nota que sale sobre una luna al nivel del coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n, como digo muchas veces, representa la mente pura, entonces la letra Tam, que es la Tara, es la energ\u00eda inicial de la compasi\u00f3n, que sale de la sabidur\u00eda femenina. Es importante que hagas esta primera fase completamente correcta y sientas la integraci\u00f3n de ti mismo con Tara, la letra Tam, la luna y el coraz\u00f3n de la mente pura. Permite que la energ\u00eda crezca, y haz todo esto con Recta Atenci\u00f3n y Recta Intenci\u00f3n. Vive dentro de este aura de la energ\u00eda de la intenci\u00f3n de desarrollar la compasi\u00f3n.<\/p>\n
“De ella emanan innumerables rayos de luz que se convierten en los veintiun aspectos de la noble divinidad, un oc\u00e9ano de multitud de raros y sublimes. Ellos est\u00e1n invitados en el espacio delante de mi. Tam, la Lucida claridad, la esfera del cuerpo de vacuidad, es (sin impedimento) el cuerpo del Supremo Conocimiento de la noble divinidad que aparece como un filamento de producciones m\u00e1gicas (Maya) emanaciones para disciplinar a cada (p.9) uno seg\u00fan los medios apropiados.”<\/p>\n
“Venid, noble Tara: Aria Tare Dsa. Por amor hacia m\u00ed y hacia los seres, por vuestro poder sobre los Milagros, vos, que hab\u00e9is subyugado a todos los demonios y que pose\u00e9is todas las cualidades, acceded a permanecer aqu\u00ed mientras os haga ofrendas”.<\/p>\n
Bien, si lo hab\u00e9is hecho correctamente, pod\u00e9is entender completamente que dentro de ti mismo tienes la Tara ( 21 Taras) como una gran protectora que puede desarrollar todas tus intenciones correctas necesarias, en todas las \u00e1reas, para una persona en el camino del Dharma. Esto es lo que significa la frase “emanaciones para disciplinar a cada uno seg\u00fan los medios apropiados”. Claramente, cuando habla de disciplina no habla de la disciplina del l\u00e1tigo, habla de la autodisciplina, porque estas Taras est\u00e1n dentro de ti.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 son los “medios apropiados”? Son los medios necesarios para eliminar los impedimentos de la confusi\u00f3n, codicia u hostilidad, que act\u00faan contra las intenciones correctas. Si crees que esta Shadana vale, claramente puedes cultivar una fuerte confianza de que Tara en este momento esta trabajando por ti.<\/p>\n
Ahora, dice la Shadana “Venid, noble Tara: Aria Tare Dsa. Por amor hacia m\u00ed y hacia los seres”. Cuando dice “amor hacia mi”, significa que la fuerza de la Tara dentro de ti tiene un amor benevolente en favor de tu propia naturaleza, que tambi\u00e9n es de compasi\u00f3n por todos los seres.<\/p>\n
“por vuestro poder sobre los milagros, vos, que hab\u00e9is subyugado a todos los demonios” \u00bfQu\u00e9 es el poder de Tara sobre los milagros? No es una cosa supernatural, es el poder natural de cada uno que puede ver las imperfecciones de s\u00ed mismo por una introspecci\u00f3n libre y cr\u00edtica. Usa la palabra milagro, para mostrar que no es un poder normal y evidente en esta vida cotidiana, sino que es algo que necesita ser cultivado usando la presencia de la deidad. \u00bfQu\u00e9 son los demonios que ha conquistado? Son los mismos demonios que conquist\u00f3 Milarepa, los demonios de confusi\u00f3n, codicia y hostilidad. \u00bfY c\u00f3mo ha conquistado estos demonios? De la misma manera que Milarepa, por la clara comprensi\u00f3n y la directa experiencia que muestra que todas las cosas que existen son producto de la mente.<\/p>\n
“y que pose\u00e9is todas las cualidades” Cuando dices que posee todas las cualidades, necesitamos entender que eres t\u00fa quien posee estas cualidades. Entonces, siente esto dentro de ti. Siente que tienes paciencia, calma, resoluci\u00f3n, perseverancia, el poder de introspecci\u00f3n y la clara comprensi\u00f3n de que tu propia naturaleza puede ser liberada y desarrollada.<\/p>\n
Ahora finalmente, dices. “acceded a permanecer aqu\u00ed mientras os haga ofrendas”. Esto no significa que cuando las ofrendas de tus identidades malignas hayan sido completas, Tara puede desaparecer por siempre. Significa que puede ser claramente, enfrente de ti, y una parte de ti a la vez. Y cuando finalmente se disuelve de tu visualizaci\u00f3n, necesitas entender claramente, con certeza, que esta misma Tara est\u00e1 dentro de ti trabajando cada segundo de tu vida, junto con las otras deidades que representan las cualidades incre\u00edbles y fant\u00e1sticas humanas.<\/p>\n
Ahora recuerda que esta es s\u00f3lo una sesi\u00f3n a\u00f1adida, y necesitas mantener todo el aprendizaje de las otras partes, y unir todo con esta de una manera que todos los peque\u00f1os tributarios converjan en un gran y poderoso r\u00edo.<\/p>\n
Ahora es cuando comenzaras a obtener la fruta de tu trabajo. Pero es esencial en esta iniciaci\u00f3n entrar paso por paso. Cada nueva ense\u00f1anza de Tara necesita ser a\u00f1adida a las anteriores en series y practicada constantemente hasta que est\u00e9 claro sin palabras y sea tan normal como tu aliento. Si no has acumulado todas estas ense\u00f1anzas y la energ\u00eda y fuerza con los conocimientos que esta Tara es la gran preparaci\u00f3n para todo lo que puede pasar en el futuro dentro y fuera de tus pr\u00e1cticas. Esta Tara es la Fuerza de tu voluntad de CORRECTAs INTENCIONES que es la ENERG\u00cdA CORRECTA<\/p>\n
AHORA VIENE LA L\u00cdNEA DE GRACIA: NO EVITES ESTA OPORTUNIDAD PARA CONECTAR DE VERDAD<\/p>\n
“La divinidad enfrente de mi se funde en luz y se absorbe en mi y yo soy bendecido: unido a la divinidad e indiferenciada de ella. Soy el cuerpo de la Noble Liberadora en el cual la impermanencia esta desprovista de naturaleza propia.”<\/p>\n
Observa:<\/p>\n
“La divinidad enfrente de mi se funde en luz”, permite que se funda gradualmente y con gran alegr\u00eda, porque este es un gran momento. Ella se funde en uni\u00f3n contigo.<\/p>\n
“y se absorbe en mi” AHORA SABES QUE ES AS\u00cd. PERO NO SOLO POR ESTE MOMENTO DE LA PRACTICA, SINO SIEMPRE. No lo hagas con tu mente. Permite esto y siente c\u00f3mo Tara ha regresado a su casa, tu cuerpo y mente.<\/p>\n
“y yo soy bendecido” Si no te sientes realmente bendecido, has hecho algo incorrecto. Comienza Tara desde el principio y entra todo tu ser totalmente en la Sadhana. Permite de verdad la gran alegr\u00eda y asombro de que \u00e9sta uni\u00f3n es posible. Esta uni\u00f3n se rompi\u00f3 en la historia pasada del hombre. Ahora tu comenzaras el camino de ser un ser humano, no una sombra de oscuridad.<\/p>\n
“unido a la divinidad e indiferenciada de ella.” Entiende y siente que no es dos en uno… es realmente UNO.<\/p>\n
“Soy el cuerpo de la Noble Liberadora” Mira tus manos… son de la Tara que eres tu. Siente tu cuerpo, Tara eres tu. No porque tu te hayas transformado, sino porque te has descubierto a ti mismo enmascarado en un cuerpo y mente precioso, pero sin conciencia de su propia naturaleza. Ahora el camino est\u00e1 aqu\u00ed. Tu eres el camino. Siente eso para beneficio de todos los seres. ENTIENDE ESTO TAMBI\u00c9N.<\/p>\n
“en el cual la impermanencia esta desprovista de naturaleza propia.” No hay entonces un estado despu\u00e9s de ahora de impermanencia. No es que la impermanencia no sea el estado de las cosas, sino que la impermanencia y la permanencia han sido destruidas porque tambi\u00e9n son conceptos de la mente. Tu Tara sigue constantemente en cambio, pero parad\u00f3jicamente eterna para el beneficio de todos los seres.<\/p>\n
Bien, en este momento, en las frases anteriores has alcanzado el punto m\u00e1s importante en Tara. Espero que entiendas lo importante que es. En este momento necesitas sentir completamente no que t\u00fa y Tara sois uno, sino que t\u00fa de verdad eres Tara, y completamente protegido con todas las intenciones necesarias para hacer cualquier pr\u00e1ctica que venga despu\u00e9s de este momento.<\/p>\n
La siguiente l\u00ednea dice que t\u00fa estas conservando un gran valor. Es el valor sin el cual no puedes avanzar a ninguna parte. Siente la importancia de esta cosa que has hecho. No es una cosa de rito o ceremonia, es una cosa en que t\u00fa has entrado profundamente dentro de ti, y si no entiendes esto profundamente no puedes entender c\u00f3mo puedes ser Tara, esta Tara que es una pare integrante de tu propia naturaleza.<\/p>\n
“Aparezco siendo la noble divinidad y, conservando un gran valor, recito las diez silabas tantas veces como puedo.”<\/p>\n
OM TARE TUTTARE TURE SOHA<\/p>\n
Ahora necesitas recitar este mantra. Es verdad que los mantras no pueden ser traducidos en palabras, como es normal cuando tienes acceso al diccionario, pero tampoco es cierto que no tenga significado. El OM y SOHA, combinados, significa la preparaci\u00f3n para conquistar cualquier elemento con intenciones correctas que salen como impedimentos de tus propias identidades.<\/p>\n
El TUTTARE TURE significa que con tus intenciones bien afinadas, t\u00fa, como Tara, est\u00e1s preparado para actuar contra cualquier elemento externo que vaya contra tu propia naturaleza. Entonces el significado del mantra, en principio, es : “Preparado, como Tara, para conquistar, con intenciones correctas, todas las intenciones malas y actuar contra los malvados poderosos externos.”<\/p>\n
Cuando dice recitar lo m\u00e1s posible, esto no significa recitar lo m\u00e1s posible. Esto no significa sentarte y apu\u00f1alar tu mente hasta que est\u00e9s cansado. Esto no significa hacer como un rito, como una ceremonia, repitiendo como un loro hasta poder repetir en tus sue\u00f1os. Esto significa que necesitas aplicar la Recta Atenci\u00f3n y la Recta Energ\u00eda en la recitaci\u00f3n de este mantra, de una manera en que est\u00e1s reforzando la verdad de que Tara es un aspecto de tu propia naturaleza, y de que tienes una protecci\u00f3n total de intenciones correctas.<\/p>\n
Por favor, hacerlo de esta manera, por favor, hacerlo con diligencia, por favor, hacerlo, de manera en que Tara Verde lo pueda aprobar, porque recordad que ella es la fuente de todas las intenciones. Por favor, no te enga\u00f1es a ti mismo… El pr\u00f3ximo paso es construir el puente a la pr\u00f3xima pr\u00e1ctica, que es Vajrasattva. Si no lo has construido correctamente, los Buitres, a este lado del puente, cuando comienzas a andar en el camino de Vajrasattva, pueden colapsar el puente.<\/p>\n
OM TARE TUTTARE TURE SOHA<\/p>\n
OM es el sonido que representa el cuerpo, entonces OM es el cuerpo de la Tara Divina y es un aspecto de tu propia naturaleza.<\/p>\n
SOHO o SVAHA son sonidos que significan “as\u00ed sea”, entonces la transformaci\u00f3n de Tara es completa dentro de tu cuerpo mente.<\/p>\n
Esta es la base de tu protecci\u00f3n, la preparaci\u00f3n de conquistar cualquier elemento con intenciones correctas que salen como impedimentos de tus propias identidades. Esto es bastante l\u00f3gico.<\/p>\n
Ahora mira TUTTARE TURE. Digo que TUTTARE TURE significa que con tus intenciones bien afinadas, t\u00fa, como Tara, est\u00e1s preparado para actuar contra cualquier elemento externo que vaya contra tu propia naturaleza. \u00bfPero como puede ser eso? TUTTARE es la liberaci\u00f3n de el miedo, y la defensa contra los peligros externo. Pero estos peligros no existen si tu mente es pura. Y es as\u00ed con Tara, porque Tara es la liberaci\u00f3n de la ignorancia de su mente manchada y la formaci\u00f3n de Karma Negativo.<\/p>\n
\u00bfQue es TURE? Es la liberaci\u00f3n de las Identidades. Y es la consecuencia de la eliminaci\u00f3n del sufrimiento.<\/p>\n
OM TARE.<\/p>\n
\u00bfPero como puede ser? Si has estado alerta habr\u00e1s notado que no he mencionado TARE. Cuando dices TARE esta es la LIBERACI\u00d3N DEL VERDADERO SUFRIMIENTO, la libertad de tu sensitividad, discriminaci\u00f3n, y tu inteligencia natural, y claramente tu cuerpo y mente. Es por esta raz\u00f3n que TUTTARE TURE puede funcionar.<\/p>\n
Si eres una persona de Confusi\u00f3n, el mantra Silaba TARE es el m\u00e1s importante. Cuando pronuncias \u00e9ste has de ver la disoluci\u00f3n de tu confusi\u00f3n gradualmente al tiempo que recitas el Mantra.<\/p>\n
Si eres una persona de Codicia TUTTARE es la palabra clave. Y si eres una persona de Aversi\u00f3n la s\u00edlaba importante es TURE. Cada uno necesita ver la disoluci\u00f3n de estas caracter\u00edsticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Supongo que entiendes que tienes una propia naturaleza \u00bfno? \u00bfComo puedes avanzar si no crees en la verdad de tu propia naturaleza?. Supongo que entiendes que hay una Tara, Budha, Mahakala, etc… dentro de ti y todos los dem\u00e1s. \u00a0Instrucciones Preliminares Si tienes una Tara pintada o una estatua est\u00e1 bien, pero asegurate de que cuando veas esta figura no<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251,183],"tags":[],"class_list":["post-4224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temas-destacados","category-vajrayana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4224"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4224\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}