Los Tres Preceptos Incisivos de Garab Dorje<\/p>\n
Tshig gsum gnad brdegs<\/p>\n
Una introducci\u00f3n directa a la naturaleza de la mente es el primer imperativo.
\nConvicci\u00f3n absoluta en la pr\u00e1ctica es el segundo imperativo.
\nConfianza impl\u00edcita en soltar es el tercer imperativo.<\/p>\n
Estos tres preceptos incisivos fueron el \u00faltimo testamento escencial de Garab Dorje, el tulku de Vajrapani, Maestro de los misterios, a su disc\u00edpulo Manjushrimitra. Ellos describen la esencia del Dzogchen<\/p>\n
La extraordinaria ense\u00f1anza de la gloriosa y soberana sabidur\u00eda<\/p>\n
Khepa sri gyelpo khyad chos<\/p>\n
Una exposici\u00f3n de “Los tres preceptos incisivos” de Garab Dorje por Patrul Rinpoche<\/p>\n
Para algunos el Khepa Sri Gyelpo por Patrul Rinpoche es el texto individual m\u00e1s importante de Dzogchen en la tradici\u00f3n del Dzogchen Nyingthik. Dentro del marco de la visi\u00f3n, la meditaci\u00f3n y la acci\u00f3n, Patrul Rinpoche incluye los tres preceptos incisivos o imperativos de Garab Dorje en su exposici\u00f3n de la visi\u00f3n o examen de la atiyoga del Dzogchen. El da instrucciones muy precisas sobre la pr\u00e1ctica de la visi\u00f3n y la meditaci\u00f3n. La t\u00e9cnica meditativa empleada es la expresi\u00f3n explosiva de la s\u00edlaba sagrada PHAT. Un prerrequisito necesario para la pr\u00e1ctica de esta instrucci\u00f3n es la introducci\u00f3n experimental a la naturaleza de la mente a trav\u00e9s de la sucesi\u00f3n lineal.<\/p>\n
\u00a1Homenaje al Gur\u00fa!<\/p>\n
La visi\u00f3n es Longchen Rabjam, la Vasta Extensi\u00f3n Todo Permeante;
\nla meditaci\u00f3n es Khyentse Wozer, la Brillantez de la Sabidur\u00eda y del Amor;
\nla acci\u00f3n es Gyelwai Nyugu, el Bodisatva.
\nPracticando tal visi\u00f3n, meditaci\u00f3n y acci\u00f3n,
\nsin tensi\u00f3n o esfuerzo obtendr\u00e1s la budeidad en esta vida;
\ny fallando en eso – \u00a1qu\u00e9 paz mental!<\/p>\n
S\u00ed, Visi\u00f3n es Longchen Rabjam, la Vasta Extensi\u00f3n Todo Permeante,
\ny los tres preceptos alcanzan esa realidad esencial.<\/p>\n
Primero, mant\u00e9n la mente relajada,
\ny, ni difuso ni concentrado, permanece sin pensamiento;
\nen este estado de equilibrio y relajaci\u00f3n
\nabruptamente pronuncia un \u00a1PHAT! que pasme a la mente,
\nfuerte, alto y corto – y \u00a1ah\u00ed est\u00e1!
\nnada m\u00e1s que asombro e iluminaci\u00f3n.
\nEn el asombro iluminado est\u00e1 la toda penetrante libertad de la mente,
\ny en esa inexpresable libertad toda penetrante de la mente
\nreconoce la total presencia del dharmakaya.
\nUna introducci\u00f3n directa a la naturaleza de la mente es el primer imperativo.<\/p>\n
Entonces, ya sea que haya quietud o movimiento,
\nrabia o lujuria, felicidad o tristeza,
\nen todo momento y en cada situaci\u00f3n,
\nsost\u00e9n ese reconocimiento de la total presencia del dharmakaya.
\nLa luz clara \u00b4hijo\u00b4 uni\u00e9ndose con la familiar luz \u00b4madre\u00b4
\npermanecen absortas en la presencia total indescriptible.
\nUna y otra vez rompe la quietud, el j\u00fabilo, la claridad y el movimiento,
\npronunciando abruptamente la s\u00edlaba de los m\u00e9todos y de la intuici\u00f3n.
\nLa absorci\u00f3n meditativa y la comprensi\u00f3n intuitiva subsecuentes son id\u00e9nticas,
\ny las sesiones y los intervalos de meditaci\u00f3n son indistinguibles:
\nsiempre permanece en este estado de no diferenciaci\u00f3n.
\nDe cualquier modo, mientras que se est\u00e9 desarrollando esta estabilidad,
\nrenuncia al entretenimiento y atesora la meditaci\u00f3n;
\nrealiza pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n formal en per\u00edodos establecidos,
\ny en todo momento y en cada situaci\u00f3n
\nobserva solo el libre juego del dharmakaya,
\nconvencido de que no hay nada mas que eso.
\nConvicci\u00f3n absoluta es el segundo imperativo.<\/p>\n
Si surgen lujuria o enojo, placer o dolor,
\no cualquier pensamiento fortuito,
\na trav\u00e9s de reconocerlos directamente no queda ning\u00fan residuo;
\nintuyendo este aspecto liberador del dharmakaya,
\nan\u00e1logo a una figura trazada en el agua,
\nse da el surgimiento espont\u00e1neo ininterrumpido y el soltar reflexivo.
\nLo que sea que surja es el alimento de la presencia total desnuda y vac\u00eda;
\nlo que sea que se mueva es la creatividad del soberano dharmakaya
\ndisolvi\u00e9ndose espont\u00e1neamente sin dejar rastro – \u00a1imponente!
\nLa forma en la que las cosas surgen es la misma que antes;
\nla diferencia crucial est\u00e1 en la forma de soltarlas.
\nSin esta funci\u00f3n vital de soltar, la meditaci\u00f3n es un sendero ilusorio;
\nimbuidos en esto, permanecemos en la no meditaci\u00f3n del dharmakaya.
\nConfianza impl\u00edcita en soltar es el tercer imperativo.<\/p>\n
En esta visi\u00f3n que posee los tres imperativos, act\u00faan como soporte:
\nla meditaci\u00f3n, la interfusi\u00f3n de la sabidur\u00eda y el amor,
\ny la actividad acostumbrada del Bodisatva.
\nIncluso aunque los Budas del pasado, presente y futuro confieren,
\nno hay preceptos superiores a estos.<\/p>\n
El Dharmakaya Descubridor de Tesoros, la creatividad de la presencia total,
\nextrajo este tesoro de la matriz de la comprensi\u00f3n intuitiva perfecta.
\nEste tesoro no es una extracci\u00f3n mineral de las rocas,
\nes el testamento final de Garab Dorje;*
\nes el elixir espiritual de las tres transmisiones
\nconfiado con el sello de lo secreto a mis hijos de coraz\u00f3n.<\/p>\n
Este mensaje proveniente del coraz\u00f3n es la verdad profunda;
\nesta verdad vital es el mensaje de mi coraz\u00f3n.
\nNo abandonen esta verdad vital;
\nno dejen que estos preceptos se les escapen.<\/p>\n
La ense\u00f1anza extraordinaria del Khepa Srigyelpo,
\nla Gloriosa y Soberana Sabidur\u00eda, est\u00e1 completa.<\/p>\n
Como una ofrenda de acci\u00f3n de gracias a mis Lamas de Dzogchen, mediante su gracia este texto ha sido traducido por Kunzang Tenzin y terminado en la luna llena del primer mes del a\u00f1o del p\u00e1jaro de hierro, febrero 18 de 1981. Que llegue a las manos de los afortunados y que beneficie a todos los seres.<\/p>\n
Esta versi\u00f3n de la traducci\u00f3n incluye cambios menores. Terminada el d\u00e9cimo d\u00eda del octavo mes del a\u00f1o del drag\u00f3n de hierro, octubre 8 de 2000, en Kathmand\u00fa, Nepal.<\/p>\n
\u00a1Que todos los seres sean felices!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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