\u00a0 LAS SEIS PR\u00c1CTICAS DE CHAN SSU LUN<\/p>\n
Las pr\u00e1cticas de Chan Ssu Lun son pr\u00e1cticas desarrolladas en la Edad de Oro para la liberaci\u00f3n de todos los seres de las cadenas de la Dualidad y el consecuente sufrimiento. Cualquier persona puede hacer cualquier pr\u00e1ctica, eso es verdad, pero para mayor eficacia es mejor encontrar el tipo de meditaci\u00f3n que funciona mejor para cada uno.<\/p>\n
Cuando comenz\u00f3 el Budismo el sistema evolucion\u00f3 dividiendo a las personas en tres categor\u00edas psicol\u00f3gicas. \u00c9stas eran:<\/p>\n
Confusi\u00f3n y Duda<\/p>\n
Codicia<\/p>\n
Aversi\u00f3n y Hostilidad<\/p>\n
En los sistemas originales de Theravada se desarrollaron diferentes m\u00e9todos y objetivos para la meditaci\u00f3n. Todos funcionan, no hay duda de eso, pero con los avances de Mahayana y las explicaciones sobre No Mente, los sistemas cambiaron. De alguna manera quedaron m\u00e1s simplificados, pero paradojicamente tambi\u00e9n m\u00e1s profundos.<\/p>\n
Hay, en la psicolog\u00eda Budista, dos tipos de personas:<\/p>\n
Personas con mente r\u00e1pida<\/p>\n
Personas con mente menos r\u00e1pida<\/p>\n
Estas divisiones no tienen nada que ver con la inteligencia ni con la educaci\u00f3n ni con la cultura, y es un error pensar que un tipo es mejor que otro. Son simplemente procesos que pertenecen a mentes diferentes, con ventajas y desventajas en cada una.<\/p>\n
El problema es que es muy dif\u00edcil ver el estado con tu propia mente manchada y necesitas un maestro para ayudarte, pero perm\u00edteme una idea. Prueba lo siguiente:<\/p>\n
Pregunta a alguien, \u0093Cu\u00e1l es la diferencia entre una monta\u00f1a verde y un lago azul\u0094.<\/p>\n
Ve qu\u00e9 pasa. Si la respuesta es r\u00e1pida, y queda claro que la persona no ha buscado con la motivaci\u00f3n de responder segura y correctamente, entonces es probable que tenga una mente r\u00e1pida. Nota que no es importante cual sea la respuesta. Si la respuesta es profunda, anal\u00edtica, est\u00fapida, eso no importa. Incluso una respuesta r\u00e1pida de \u0093Yo no s\u00e9\u0094, es v\u00e1lida.<\/p>\n
Entonces, una persona con mente r\u00e1pida estar\u00e1 mejor practicando dentro de un sistema de CONTEMPLACI\u00d3N, como CHAN, Zen, o Mahamudra. Si una persona tiene una mente menos r\u00e1pida es mejor que pase por un camino gradual de CONCENTRACI\u00d3N y CONTEMPLACI\u00d3N como SAN CHENG , Vajrayana, o un sistema m\u00e1s esot\u00e9rico.<\/p>\n
Una vez has conseguido una base dentro de Chan, puedes elegir entre los seis sistemas de Chan Ssu Lun. Pero recuerdo que hay tres tipos de personas. Claramente, es mejor que tu permitas que un maestro introduzca el sistema mas eficaz para la personalidad del individuo.<\/p>\n
Hay muchas personas que practican dentro del Budismo por muchos a\u00f1os sin \u00e9xito, porque est\u00e1n en un camino ineficaz para su personalidad.<\/p>\n
Bien. \u00bfC\u00f3mo saber qu\u00e9 camino es m\u00e1s eficaz?. Primero con la ayuda de un maestro descubre si tu identidad dominante es de Confusi\u00f3n, Codicia, o Aversi\u00f3n.<\/p>\n
Una persona con personalidad de Codicia puede entrar en el camino de contemplaciones de TSUNG MI, LIN TSI, o TUNG TSAO.<\/p>\n
Una persona con personalidad de Confusi\u00f3n puede entrar en el camino de contemplaciones de FA YEN,\u00a0 KUEI YANG, o TUNG TSAO.<\/p>\n
Una persona con personalidad de Aversi\u00f3n puede entre en el camino de contemplaciones de YUN MEN, KUEI YANG, o LINJ TSI.<\/p>\n
Pero puede ser todav\u00eda m\u00e1s preciso. Las personas de Codicia, por ejemplo aqu\u00e9llas en las que el EGO no est\u00e1 satisfecho, pueden aprender una estrategia externa de escape de los problemas, o alternativamente hostilidad contra las condiciones. En el primer caso (Condici\u00f3n de Rendirse) las Contemplaciones de Tung Tsao son mejores. En el segundo (Condici\u00f3n de Resistencia) las contemplaciones y m\u00e9todos de Lin Tsi son m\u00e1s adecuadas. Si la persona tiene \u00e9xito en este mundo, pero sigue sufriendo, las Contemplaciones de Tsung Mi son mejores.<\/p>\n
Es igual con Confusi\u00f3n. Si hay \u00e9xito y tienes una vida de confort, pero sufres, las contemplaciones de Fa Yen son mejores. Si te rindes y entras en el mundo de codicia como los dem\u00e1s, los contemplaciones de Tung Tsao son m\u00e1s adecuadas. Si resistes con rabia interna contra el mundo, entonces las contemplaciones de Kuei Yang son m\u00e1s oportunas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ocurre as\u00ed con personas con Aversi\u00f3n como dominante. Si tienes \u00e9xito en el mundo pero sufres entonces YUN MEN es tu sistema. Si te rindes y optas por una vida de confort, entonces la contemplaciones de Kuei Yang son mejores, pero si combates el mundo desde el mundo, entonces tu sistema es el de Lin Tsi.<\/p>\n
Pero recuerdo que \u00e9ste es un mundo controlado por Codicia. Entonces la mayor\u00eda de los personas son: de Aversi\u00f3n, que resisten y entran en el mundo de codicia, personas de Confusi\u00f3n, que se rinden frente al Yo y entran en este mundo, y finalmente (porcentaje m\u00e1s grande) personas de codicia de los tres tipos.<\/p>\n
Es claro entonces que si no sabes qu\u00e9 hacer, y no tienes la ayuda de un maestro, es mejor entrar en las contemplaciones de Tung Tsao (Japonesa Soto) si eres confundido, y Lin Tsi (Rinzai) si eres hostil. Si eres de Codicia prueba los tres si no encuentras un maestro, y no te preocupes si no funciona. Cambia.<\/p>\n
Puede ser evidente por qu\u00e9 los sistemas de Fa Yen, Kuei Yang, y Yun Men han languidecido f\u00e1cilmente con el avance de la Codicia en el mundo, pero ahora mismo permanecen vivos en Chan Ssu Lun. Por ello el Budismo Chan es mucho m\u00e1s rico, y m\u00e1s eficaz.<\/p>\n
Pero cuidado: hay tres trampas.<\/p>\n
Primero, es dif\u00edcil conocer tu verdadera personalidad.<\/p>\n
Segundo, algunos sistemas m\u00e1s suaves parecen m\u00e1s atractivos y tambi\u00e9n f\u00e1ciles. No es as\u00ed en realidad.<\/p>\n
Todos la practicas son dif\u00edciles, porque ninguna vale si entras con tu mente. \u00bfEntiendes? Entonces ve los movimientos contemplando un \u00e1rbol. Pero eso no vale para nada si no lo haces con contemplaci\u00f3n correcta.<\/p>\n
Tercero, los explicaciones de contemplaci\u00f3n son solo descripciones. La verdadera contemplaci\u00f3n no es as\u00ed. Alguien no puede simplemente sentarse en las contemplaciones de Tung Tsao (za zen japonesa) y conseguir un \u00e9xito. Es mucho m\u00e1s que eso. Alguien no puede solucionar f\u00e1cilmente un Koan del sistema Lin Tsi, porque las palabras correctas no solucionan el Koan. Diez personas pueden encontrar la respuesta verbal correcta, pero no solucionan el Koan. Pero otro entre ellos, con las mismas palabras s\u00ed puede encontrar la soluci\u00f3n. Eso es porque la soluci\u00f3n parad\u00f3jicamente no es la soluci\u00f3n.<\/p>\n
Una cosa final. Muchos pueden sentirse mal porque solo aparecen tres alternativas, Confusi\u00f3n, Codicia, y Aversi\u00f3n. Es as\u00ed, pero hay una buena noticia. La persona de Confusi\u00f3n puede convertirse en una persona sensual y sensitiva, sin sufrimiento y con gran Alegr\u00eda. La persona de Codicia puede convertirse en una persona con poderes de discriminaci\u00f3n sutil y magn\u00edficos, sin sufrimiento y con gran Compasi\u00f3n. La persona de Aversi\u00f3n puede convertirse en una persona con una inteligencia natural que conoce la unidad de todas los cosas, sin sufrimiento y con gran Amor Benevolente. Esas son buenas noticias. \u00bfNo es as\u00ed?
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Da-shi Shan -Ji\u00e0n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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