\u00abYo soy esto\u00bb es el ego. Cuando \u00abyo\u00bb es mantenido solo como \u00abyo\u00bb, es el s\u00ed mismo<\/p>\n
(…)<\/p>\n
D. Uno tiene a veces v\u00edvidos rel\u00e1mpagos de una consciencia cuyo centro est\u00e1 fuera del s\u00ed mismo normal, y que parece ser omni-inclusiva. Sin entrar en conceptos filos\u00f3ficos, \u00bfqu\u00e9 me aconsejar\u00eda Bhagavan que haga para obtener, retener y extender esos raros rel\u00e1mpagos? \u00bfImplica abhyasa (pr\u00e1ctica) en esa experiencia el retiro?<\/p>\n
M. \u00bfFuera? \u00bfPara qui\u00e9n es dentro o fuera? \u00c9stos solo pueden existir mientras hay el sujeto y el objeto. \u00bfPara qui\u00e9n son estos dos? En la investigaci\u00f3n usted encontrar\u00e1 que ellos se disuelven solo en el sujeto. Vea qui\u00e9n es el sujeto; y esta indagaci\u00f3n le lleva a la consciencia pura m\u00e1s all\u00e1 del sujeto. El s\u00ed mismo normal es la mente. Esta mente es con limitaciones. Pero la consciencia pura es m\u00e1s all\u00e1 de limitaciones, y es obtenida por la investigaci\u00f3n como se ha se\u00f1alado m\u00e1s arriba. La obtenci\u00f3n: el s\u00ed mismo est\u00e1 siempre aqu\u00ed. Solo tiene que eliminar el velo que obstruye la revelaci\u00f3n del s\u00ed mismo. La retenci\u00f3n: una vez que realiza el s\u00ed mismo, eso deviene su experiencia directa e inmediata. No se pierde nunca. La extensi\u00f3n: no hay ninguna extensi\u00f3n del s\u00ed mismo, pues el s\u00ed mismo es como siempre, sin contracci\u00f3n o expansi\u00f3n.<\/p>\n
El retiro: permanecer en el s\u00ed mismo es soledad. Debido a que no hay nada ajeno al s\u00ed mismo. El retiro debe ser de alg\u00fan lugar o estado a otro. No hay ni lo uno ni lo otro aparte del s\u00ed mismo. Puesto que todo es el s\u00ed mismo, el retiro es imposible e inconcebible. Abhyasa (pr\u00e1ctica) es solo impedir la perturbaci\u00f3n de la paz inherente. Usted est\u00e1 siempre en su estado natural, tanto si hace abhyasa como si no\u0085 Permanecer como es, sin cuesti\u00f3n ni duda, es su estado natural.<\/p>\n
D. Al realizar el samadhi, \u00bfno obtiene uno siddhis (poderes) tambi\u00e9n?<\/p>\n
M. Para exhibir siddhis, debe haber otros que los reconozcan. Eso significa que no hay ning\u00fan j\u00f1ana en el que los exhibe. Por consiguiente, los siddhis no son dignos de un pensamiento; solo debe aspirarse a j\u00f1ana y solo debe obtenerse j\u00f1ana.<\/p>\n
D. \u00bfAyuda mi realizaci\u00f3n a otros?<\/p>\n
M. S\u00ed, y posiblemente es la mejor ayuda que pueda dar a otros. Aquellos que han descubierto grandes verdades, lo han hecho en las profundidades quietas del s\u00ed mismo. Pero, en realidad, no hay ning\u00fan \u00abotro\u00bb a quien ayudar. Pues el ser realizado ve solo el s\u00ed mismo, de la misma manera que el orfebre ve solo el oro mientras lo aprecia en diferentes joyas hechas de oro. Cuando se identifica con el cuerpo, el nombre y la forma est\u00e1n ah\u00ed. Pero cuando trasciende la consciencia del cuerpo, los \u00abotros\u00bb tambi\u00e9n desaparecen. El realizado no ve el mundo como diferente de s\u00ed mismo.<\/p>\n
D. \u00bfNo ser\u00eda mejor si los santos se mezclaran con los otros?<\/p>\n
M. No hay ningunos \u00abotros\u00bb con los que mezclarse. El s\u00ed mismo es la \u00fanica realidad.<\/p>\n
D. \u00bfNo debo yo intentar ayudar al mundo que sufre?<\/p>\n
M. El Poder que le ha creado a usted ha creado tambi\u00e9n el mundo. Si ese poder puede cuidar de usted, similarmente puede cuidar del mundo tambi\u00e9n\u0085 Si Dios ha creado el mundo, es incumbencia Suya cuidarlo, no es incumbencia de usted.<\/p>\n
D. \u00bfNo es nuestro deber ser patriotas?<\/p>\n
M. Su deber es SER, y no ser esto o eso. \u00abYO SOY LO QUE YO SOY\u00bb resume toda la verdad; el m\u00e9todo est\u00e1 resumido en \u00abSOLO SEA\u00bb.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 significa \u00aben quietud\u00bb? Significa \u00abDestr\u00fayase a usted mismo\u00bb; debido a que, todo nombre y forma es la causa del trastorno. \u00abYo-yo\u00bb es el s\u00ed mismo. \u00abYo soy esto\u00bb es el ego. Cuando \u00abyo\u00bb es mantenido solo como \u00abyo\u00bb, es el s\u00ed mismo. Cuando se va por la tangente y dice \u00abYo soy esto o eso, yo soy fulano\u00bb, \u0097es el ego.<\/p>\n
D. \u00bfQui\u00e9n es entonces Dios?<\/p>\n
M. El s\u00ed mismo es Dios. \u00abYo soy\u00bb es Dios. Si Dios es aparte del s\u00ed mismo, \u00c9l debe ser un Dios sin s\u00ed mismo, lo cual es absurdo. Todo lo que se requiere para realizar el s\u00ed mismo es SOLO SER. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s f\u00e1cil que eso? Por consiguiente, atma-vidya es lo m\u00e1s f\u00e1cil de obtener. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abYo soy esto\u00bb es el ego. Cuando \u00abyo\u00bb es mantenido solo como \u00abyo\u00bb, es el s\u00ed mismo (…) D. Uno tiene a veces v\u00edvidos rel\u00e1mpagos de una consciencia cuyo centro est\u00e1 fuera del s\u00ed mismo normal, y que parece ser omni-inclusiva. Sin entrar en conceptos filos\u00f3ficos, \u00bfqu\u00e9 me aconsejar\u00eda Bhagavan que haga para obtener, retener y extender esos raros rel\u00e1mpagos?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[131],"tags":[],"class_list":["post-4102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sri-bhagavan-ramma-mahashi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}