Tezcatlipoca (Tezcatl-Espejo Tl\u00edtic-Negro Poca, popoca-que humea, Espejo negro que humea).<\/p>\n
Uno de los m\u00e1s importantes dioses de los aztecas, venerado principalmente en Texcoco. Era considerado la misma providencia y representaba al cielo nocturno, en oposici\u00f3n a Huitzilopochtli que representaba al cielo diurno.
\nSe le representa de color negro con la cara cruzada por rayas horizontales negras y amarillas; es hermano y al mismo tiempo enemigo de Quetzalco\u00e1tl con el que lucha y con el que acaba por reconciliarse para sostener juntos el cielo, donde la V\u00eda L\u00e1ctea se\u00f1ala el camino por ellos recorrido. Es tambi\u00e9n un dios guerrero e inventor del fuego.
\nPorta un escudo, un adorno de plumas de garza y el \u00e1tlatl o lanzadardos. Tiene el cabello cortado en dos diferentes alturas. Pero lo m\u00e1s caracter\u00edstico de su representaci\u00f3n es el espejo humeante, aludiendo a su nombre, colocado en la sien y en sustituci\u00f3n del pie derecho. Presid\u00eda los banquetes con el nombre calend\u00e1rico de Ome Acatl.
\nDiccionario de M\u00e9xico (Juan Palomar Miguel Edit. Trillas)<\/p>\n
Tezcatlipoca.
\nDeidad mexica cuyo nombre significa el sacrificado.
\n\u0093Era tenido por verdadero dios e invisible, el cual andaba en todo lugar, en el cielo, en la tierra y en el infierno y ten\u00edan que cuando andaba en la tierra, mov\u00eda guerras, enemistades y discordias y por esto le llamaban N\u00e9coc Yaotl\u0094 (Sah\u00e1gun).
\nEntend\u00eda en el regimiento del mundo y daba y quitaba las riquezas. Era puro esp\u00edritu, o sea el viento de la noche, soplo que indica su presencia.
\nEra el cielo nocturno conectado con todos los dioses estelares y con todas las deidades que significan muerte, maldad y destrucci\u00f3n, por lo que era el patr\u00f3n de los hechiceros y de los salteadores. Pero no envejece nunca, siempre es j\u00f3ven, por lo que se le nombre Telpochtli.
\nY como patr\u00f3n de los guerreros en Ya\u00f3tl, el enemigo. Identificado con Huitzilopochtli y unido con el en una dualidad.
\nTezcatlipoca es el guerrero del norte de Mictl\u00e1n, regi\u00f3n de la muerte, mientras que Huitzilopochtli lo es del sur, regi\u00f3n de la vida, de la exuberancia.
\nComo inventor del fuego Tezcatlipoca es llamado Xiuhtecuhtli, Se\u00f1or del Fuego.
\nEs el sol mismo, pero el sol que ha muerto en el poniente, donde ha sido sacrificado, convirti\u00e9ndose en Yoaltecuthli, se\u00f1or de la noche, indetific\u00e1ndose con Mictlantecuthli, se\u00f1or de la muerte, porque la noche es la muerte del Sol del d\u00eda.<\/p>\n
Como gran hechicero aparece en todas partes, es el tigre que guarda el agua dentro de los montes con el nombre de Tepeyolotl, coraz\u00f3n de la monta\u00f1a, es el coyote hechicero, Huehuecoyotl el coyote anciano.
\nUno de sus nahuales es el guajolote, animal en que se transforman los hechiceros durante la noche y entonces se llama Huex\u00f3lotl, el gran Xolotl, el hermano gemelo de Quetzalco\u00e1tl representado por la estrella de la tarde.
\nComo deidad del norte se identifica con Mixc\u00f3atl, la serpiente de las nubes que produce las trombas y que es el gran guerrero y dios de los cazadores.
\nEl jerogl\u00edfico que da nombre a esta deidad est\u00e1 formado por un espejo redondo de obsidiana del que brota humo, por lo que se ha traducido como espejo (Tezcatl) negro (Tliltic) que humea (Popoca).
\nPero es un jerogl\u00edfico ideogr\u00e1fico en que Tezcatl -espejo- debe interpretarse por T\u00e9chcatl, piedra del sacrificio y el humo es la ofrenda que se hace a los dioses del cielo. Por tal raz\u00f3n este ideograma debe traducirse \u0093el ofrendado en el sacrificio\u0094 o simplemente \u0093el sacrificado\u0094. Por eso el pie que le falta est\u00e1 sustituido por el espejo, indicando que le fue sacrificado. Este pie le fue devorado por el monstruo de la tierra, seg\u00fan la mitolog\u00eda Nahua, pero la pur\u00e9pecha dice que luego de emborracharse los dioses del cielo lo empujaron hacia la tierra y asi qued\u00f3 cojo.
\nParece ser que la constelaci\u00f3n que representa a esta deidad en el cielo, es la de la osa mayor, que en este caso debe ser un tigre, tiene una de las estrellas que representan su pie oculto por la tierra en el poniente.
\nEn el c\u00f3dice Telleriano-Remensis y en el Vaticano-R\u00edos el pie arrancado esta sustituido por el espejo redondo, una serpiente y el jerogl\u00edfico de la guerra sagrada.
\nEn la simbiosis religiosa originada por la conquista espa\u00f1ola el ind\u00edgena mexicano tomo a Cristo por Tezcatlipoca, en cuanto que Cristo es un sacrificado. As\u00ed se ve en la cruz atrial de Taximaroa, hoy Cd. Hidalgo Michoac\u00e1n, el indio que la labr\u00f3 puso el espejo redondo de obsidiana rodeado de la corona de espinas, all\u00ed deb\u00eda aparecer el rostro de Jesucristo.
\nEnciclopedia de M\u00e9xico.
\nDirector Jos\u00e9 Rogelio \u00c1lvarez.
\nTomo XIII
\nCd. de M\u00e9xico 1996.
\nISBN 1-56409-016-7
\nEdeM<\/p>\n
Tezcatlipoca.
\nDeidad nahua, se le reconoc\u00eda incluso superior a Huitzilopochtli y a Quetzalco\u00e1tl. Durante mucho tiempo se pens\u00f3 que el nombre de este dios significaba \u0093espejo humeante\u0094 ya que el jerogl\u00edfico de la deidad esta formado por un espejo redondo de obsidiana del que brota humo. Sin embargo algunos autores sostienen que el jerogl\u00edfico es ideogr\u00e1fico y que en realidad su nombre significa \u0093el ofrendado en sacrificio\u0094 o el \u0093sacrificado\u0094.
\nDe acuerdo con el c\u00f3dice Zum\u00e1rraga los dioses originales Tonacatecuhtli y Tonacac\u00edhuatl que habitaban el d\u00e9cimo tercer cielo tuvieron cuatro hijos.
\nTlatlauhqui Tezcatlipoca que naci\u00f3 rojo.
\nYayauhqui Tezcatlipoca que naci\u00f3 negro.
\nQuetzalco\u00e1tl y
\nOmiteotl, tambi\u00e9n llamado Inaquizc\u00f3atl o Huitzilopochtli del que naci\u00f3 s\u00f3lo el esqueleto.
\nEl primer Tezcatlipoca, Tlatlauhqui fue adorado principalmente por los nahuas de Tlaxcala y Huejotzingo por lo que practicamente fue eliminado del pante\u00f3n mexica. El segundo al que Bernardino de Sah\u00e1gun llam\u00f3 el J\u00fapiter mexicano fue venerado principalmente por los pueblos del valle de M\u00e9xico y se cre\u00eda que \u0093estaba en todo lugar, sab\u00eda todos los pensamientos y conoc\u00eda todos los corazones\u0094.
\nSeg\u00fan la mitolog\u00eda nahua Tonacatecuhtli y Tonacac\u00edhuatl encomendaron a sus cuatro hijos la creai\u00f3n del mundo, aunque solo Yayauhqui Tezcatlipoca y Quetzalco\u00e1tl fueron autores de la creaci\u00f3n, despu\u00e9s de eso ambas divinidades iniciaron una lucha en la que alternativamente cada uno de ellos venc\u00eda y era vencido, como representaci\u00f3n de la pugna entre el d\u00eda y la noche. Finalmente Yayauhqui Tezcatlipoca derrot\u00f3 a Quetzalco\u00e1tl y lo expuls\u00f3 de Tula. Yayauhqui Tezcatlipoca ten\u00eda diversos nombres, seg\u00fan la funci\u00f3n que desempe\u00f1ase en determinado momento: era llamado
\nNecocyautl-sembrador de discordias en ambas partes.
\nMoyocoyatzin-el que hace cuanto quiere o el aire
\nTeyocoyani-el creador
\nTechimaltini-el protector
\nXiuhtecuhtli-se\u00f1or del fuego
\nMictlantecuthli-se\u00f1or de la muerte
\nYa\u00f3tl-el enemigo, patrono de los guerrero en una simbiosis con Huitzilopochtli.
\nTelpochtli-el mancebo, puesto que al representar tambi\u00e9n el vigor no pod\u00eda envejecer
\nYoaleh\u00e9catl-viento de la noche, patrono de la noche y de los hechiceros para quien se hab\u00edan mandado poner bancas de piedra en todas las esquinas de la Triple Alianza.
\nTitlacahua-cuyos esclavos somos, la unica deidad ante la que se arrodillaban los mexica y seg\u00fan Francisco Javier Clavijero \u0093el dios de la providencia, el alma del mundo, el creador del cielo y la tierra y el se\u00f1or de todas las cosas\u0094.
\nTras la conquista y la consiguiente imposici\u00f3n del catolicismo, los ind\u00edgenas sometidos identificaban a Tezcatlipoca en la figura de Jesucristo, pues este tambi\u00e9n hab\u00eda sido sacrificado.<\/p>\n
Milenios de M\u00e9xico: Diccionario enciclop\u00e9dico de M\u00e9xico.
\nHumberto Musacchio
\nEdit: Raya en el agua 1999
\nISBN Obra completa 968-6565-34-5
\nISBN Tomo II 968-6565-36-1<\/p>\n
Pedro Miguel
\nEvocaci\u00f3n de Tezcatlipoca<\/p>\n
El enigm\u00e1tico Espejo Humeante
\nDestrucci\u00f3n del logos prehisp\u00e1nico<\/p>\n
“Cuando somos un instrumento peligroso no parpadea la locura” Juan Ba\u00f1uelos Espejo humeante<\/p>\n
Dice la versi\u00f3n que recogi\u00f3 Angel Ma. Garibay: “Un d\u00eda vino a Quetzalc\u00f3atl el mago Tezcatlipoca y envuelto en telas tra\u00eda un espejo de doble faz… Despu\u00e9s de saludarlo diciendo: ‘Se\u00f1or, rey y sacerdote, vengo a mostrarte a Quetzalc\u00f3atl Uno Ca\u00f1a: tu cuerpo, tu propia carne’, respondi\u00f3 el rey: ‘\u00bfCu\u00e1l es mi imagen? Mu\u00e9strala, d\u00e9jame que yo la vea’. Dijo el mago: ‘Esta que ves es tu imagen… M\u00edrala bien: cual ella del espejo sale, as\u00ed has de salir t\u00fa en tu propia figura corporal’. Vio Quetzalc\u00f3atl el espejo y lleno de ira lo arroj\u00f3 de s\u00ed. Dio gritos lleno de enojo: ‘\u00bfEs posible que me vean, que me miren mis vasallos, que me vean sin alterarse, sin que se alejen de m\u00ed? Feo es mi cuerpo: ya estoy viejo, ya tengo de arrugas surcado el rostro, todo el cuerpo acancerado y mi figura es espantosa’.” Horrorizado y desolado, el hasta entonces recto gobernante de Tula emborrachose y copul\u00f3 con Quetzalp\u00e9tatl, su hermana. En la interpretaci\u00f3n de Agust\u00ed Bartra dice el Humeante al soberano humillado por sus propios desmanes: “No ser\u00e9 tu fin ni ser\u00e9 tu principio, Quetzalc\u00f3atl. Silbo tu T\u00fa. Habito en tu yo. Hagamos divisi\u00f3n de poderes: s\u00e9 t\u00fa la Estrella de la Ma\u00f1ana y que yo sea la Estrella de la Tarde. Accede a mi s\u00ed e hinca la otra rodilla. Nada puedes contra el eternamente joven, la fuerza que domina a la conciencia, el sol de la noche. En mi espejo duerme y vela el tiempo. Lo s\u00e9 todo.”<\/p>\n
Otras definiciones del Espejo Humeante eran titlacahuan, “de quien somos esclavos”, telipchti, “joven”, y moyocoyotzin, “dios caprichoso”. Se lleva muy bien y muy mal con su hermano Quetzalc\u00f3atl: colabora con \u00e9l para restaurar la Tierra, ambos se convierten en \u00e1rboles gigantescos para ir a la morada de Tonacatecutli a colocar el Cielo en su lugar, se transforman en un nudo de serpientes para derrotar, juntos, al monstruoso Cipactli, quien en el combate devora un pie al Se\u00f1or Espejo. Se relaciona con la ingesta de excrementos divinos -lo que lo vincula, a su vez, con Atlazolt\u00e9otl, la comedora de inmundicias- y con la secreci\u00f3n de “sustancias espumosas” amarillas o blancas.<\/p>\n
Entre las deidades de la cultura n\u00e1huatl, Tezcatlipoca es -vaya descubrimiento- la m\u00e1s oscura. Pero no hablo de su nocturnidad y de sus humos, sino de la dificultad para entenderla. Con Tl\u00e1loc uno la tiene f\u00e1cil: agua, lluvia, versi\u00f3n masculina de la fertilidad; con Quetzalc\u00f3atl no est\u00e1 tan en chino: vientos, movimiento, totalidad del universo. Ante la terrible figura de Huitzilopochtli uno puede decir, temblando de susto, que representa eso que se percibe como la ojetez intr\u00ednseca del mundo: tu alimento est\u00e1 en los otros seres vivos y tu vida depende de su muerte (no me vengan ahora con historias de bondad vegetariana, porque la semana pasada un enjambre de hormigas borr\u00f3 de este mundo un hermoso naranjal que cultiv\u00e9 durante un a\u00f1o). Matas para sobrevivir y mueres para que otros vivan, ecuaci\u00f3n a la que el cristianismo le reban\u00f3 piadosamente la primera mitad. Pero est\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil con este dios con la pierna derecha rematada por un mu\u00f1\u00f3n de hueso y que es jaguar, Primer Sol, noche, fuerza principal de la cosmovisi\u00f3n mexica, expresi\u00f3n e instrumento del “Dios dual, Nuestro Padre, Nuestra Madre, y asimismo de todos los dioses” y, en una extrapolaci\u00f3n riesgosa, equivalente mesoamericano del demiurgo plat\u00f3nico: “poietes kai pater, hacedor y padre del mundo”. Tezcatlipoca es representaci\u00f3n de casi todo y, por consiguiente, no es casi nada: su identidad se disuelve en la inmensidad de sus atributos. Est\u00e1 bien: ser\u00e9 muy tonto y adem\u00e1s los inventores de \u00e9sta y otras deidades mesoamericanas ten\u00edan un pensamiento muy complicado. Pero tal vez la comprensi\u00f3n enfrente un tercer obst\u00e1culo, que ser\u00eda, m\u00e1s o menos, as\u00ed:<\/p>\n
Pasado ma\u00f1ana, d\u00eda martes, llegan los extraterrestres y le meten fuego a las mil bibliotecas m\u00e1s grandes del mundo, borran con unos imanes potent\u00edsimos el contenido de los mayores 10 mil servidores del planeta, achicharran en una gran pira 10 mil millones de discos compactos de todas clases; luego, se pasan los pr\u00f3ximos 100 a\u00f1os hurgando en oficinas, tiendas, templos y hogares para detectar y destruir cuanto registro encuentran -en bronce, tela, cart\u00f3n, madera, celuloide, vinil, acetato, policarbonato, silicio- del conocimiento, la cultura, las creencias y el pasado de los terr\u00edcolas, los cuales, para colmo, mueren en el proceso en proporci\u00f3n de 19 de cada 20. Ahora tomemos lo que haya quedado de la civilizaci\u00f3n humana a comienzos del siglo XXII y tendremos una idea del estado en que quedaron las culturas mesoamericanas en los albores del XVII.<\/p>\n
Desconocemos la cantidad de c\u00f3dices que hab\u00eda en las tierras mayas a la llegada de los conquistadores, pero deben haber sido al menos varios centenares. S\u00f3lo en el Auto de Fe de Man\u00ed (1562), Diego de Landa quem\u00f3 “27 rollos de signos y jerogl\u00edficos” y se sorprend\u00eda, el muy animal, de que sus propietarios mostraran “mucha aflicci\u00f3n” ante tal barbarie. Unas d\u00e9cadas antes, y 2 mil kil\u00f3metros al noroeste de Man\u00ed, Juan de Zum\u00e1rraga convirti\u00f3 en cenizas la biblioteca de Texcoco, que a decir de Servando Teresa de Mier, “se levantaba tan alta como una monta\u00f1a”. Fuentes y autores de los entrecomillados, en navegaciones.com.mx.<\/p>\n
Se ha puesto de moda pensar y decir que el medioevo no fue una \u00e9poca tan mala, e incluso que fue muy bonita. Lo cierto es que en esos tiempos la mayor parte de los europeos se dedic\u00f3 al deporte de los clavados en las aguas de la ignorancia, el fanatismo y la superstici\u00f3n; mientras tanto, en Damasco, Bagdad, Toledo y Granada, los \u00e1rabes (a ver si se enteran de esto, anunciadores del “choque de civilizaciones”, el “islamofascismo” y dem\u00e1s idioteces racistas) les cuidaban a su Arist\u00f3teles, a su Plat\u00f3n y a su Arqu\u00edmedes: “En el Occidente cristiano la cultura de la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica se conoci\u00f3, en la mayor\u00eda de los casos, por traducciones realizadas a la lengua \u00e1rabe, y sin esta salvedad, no se sabr\u00eda de gran parte de ellas”. El logos prehisp\u00e1nico no tuvo esa suerte. Las culturas originarias del hemisferio occidental fueron aniquiladas, demolidas, reducidas a una pedacer\u00eda inconexa. De todos los documentos pictogr\u00e1ficos en papel amate y piel de venado que exist\u00edan en Mesoam\u00e9rica, s\u00f3lo quedaron 22, entre ellos tres mayas y cuatro nahuas. Dicho sea de paso, esto no es uno m\u00e1s de esos reproches a destiempo a los espa\u00f1oles: no va contra ustedes, hermanos peninsulares, porque ustedes son tan culpables como nosotros -es decir, nada- por la idiotez criminal de algunos de nuestros ancestros comunes. Dejemos, eso s\u00ed, que el tont\u00edn de Ratzinger se d\u00e9 el gusto de creer que la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica fue un acto de amor. En todo caso, despu\u00e9s de tanto amor resulta muy dif\u00edcil hacerse una idea de la cosmovisi\u00f3n de los antiguos mesoamericanos como un todo m\u00e1s o menos coherente, a la manera en que entendemos las mitolog\u00edas griega, romana o egipcia. Por eso, el espejo de Tezcatlipoca ya no refleja casi nada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tezcatlipoca (Tezcatl-Espejo Tl\u00edtic-Negro Poca, popoca-que humea, Espejo negro que humea). Uno de los m\u00e1s importantes dioses de los aztecas, venerado principalmente en Texcoco. Era considerado la misma providencia y representaba al cielo nocturno, en oposici\u00f3n a Huitzilopochtli que representaba al cielo diurno. Se le representa de color negro con la cara cruzada por rayas horizontales negras y amarillas; es hermano<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[252],"tags":[],"class_list":["post-4100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dioses-mesoamericanos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4100"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4100\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}