Guerra de Brujas: Un viaje al mundo oculto de los aztecas contempor\u00e1neos, por Timothy J. Knab (1993)
\nRese\u00f1ado por Corey Donovan
\ntraducci\u00f3n por Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Riquelme<\/p>\n
Recomiendo este libro, del antrop\u00f3logo Timothy Knab, a todo aquel que quiera hacerse una idea de c\u00f3mo podr\u00eda haber sido el trabajo de Castaneda si hubiera escrito verdaderos informes antropol\u00f3gicos sobre brujer\u00eda y “ensue\u00f1o”, tal como los practican los seguidores de las antiguas tradiciones mexicanas. Tambi\u00e9n es una pintoresca y fascinante historia de venganzas, asesinatos y de la influencia de movimientos culturales que tuvieron lugar durante un periodo que se extiende por m\u00e1s de sesenta a\u00f1os.<\/p>\n
Knab era, a principios de los setenta, profesor de antropolog\u00eda en la Universidad de M\u00e9xico, que estaba haciendo un trabajo de campo en un pueblo peque\u00f1o de la Sierra de Puebla, cuando se encontr\u00f3 con brujas y brujos aut\u00e9nticos, que segu\u00edan las antiguas tradiciones de brujer\u00eda y de ensue\u00f1o que se remontan, al menos, hasta los aztecas.<\/p>\n
Al contrario que Castaneda, el Profesor Knab habla con fluidez el nahuatl, y emplea los t\u00e9rminos antiguos aut\u00e9nticos usados en varias pr\u00e1cticas o utilizados para nombrar a regiones del mundo del ensue\u00f1o, Taloc\u00e1n y Tlaloc\u00e1n, que las brujas tienen que visitar para poder curar a sus pacientes, o para causar da\u00f1o a sus oponentes o a otras brujas. Tambi\u00e9n anota fielmente y traduce las conversaciones en nahuatl con sus dos principales informantes del pueblo, un anciano y una mujer, Inocente y Rubia, curanderos y practicantes de brujer\u00eda durante m\u00e1s de 50 a\u00f1os. Contrariamente a los discursos filos\u00f3ficos y metaf\u00edsicos de don Juan (especialmente en sus \u00faltimos libros), estas conversaciones son lo que uno esperar\u00eda de alguien proveniente de este medio cultural.<\/p>\n
Probablemente el aspecto m\u00e1s fascinante del libro, para los lectores de Castaneda, sean las detalladas descripciones de los viajes de ensue\u00f1o, en las que es instruido el profesor Knab por sus dos informantes. Estas secciones del libro describen un reino que tiene una geograf\u00eda y unos rasgos coherentes, y que al parecer han sido experimentados por generaciones de brujos descendientes de los aztecas.<\/p>\n
Otro aspecto interesante para m\u00ed es la explicaci\u00f3n de los conceptos aztecas de “tonal” y “nagual”, la cual es coherente con lo que he visto en todos los trabajos antropol\u00f3gicos de brujer\u00eda y hechicer\u00eda en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Central, y completamente contradictorio con el uso que da Castaneda a estos t\u00e9rminos. Seg\u00fan Knab, los aztecas cre\u00edan que el alma humana tiene tres aspectos: (1) el yollo, la fuerza interna de la vida, que da vida y movimiento al cuerpo, y que se equipara con el coraz\u00f3n; (2) el tonal, el aspecto que normalmente viaja en sue\u00f1os, y que se equipara con la chispa de la vida, con el destino y con la suerte de la persona; y (3) el nagual, el animal esp\u00edritu o el alter ego animal de un individuo, con cuyo aspecto los brujos pueden viajar m\u00e1s f\u00e1cilmente y “ver” en un determinado reino del ensue\u00f1o de Taloc\u00e1n. Los informantes de Knab tambi\u00e9n usan regularmente el t\u00e9rmino “los que no son nuestros hermanos”, o ajmotocnihuan, para referirse a los seres supernaturales que encuentran en Taloc\u00e1n, a los cuales se les considera servidores del Se\u00f1or de Taloc\u00e1n.<\/p>\n
La instrucci\u00f3n y la interacci\u00f3n de Knab con sus informantes, descrita en los libros, tiene lugar durante un periodo de tres a\u00f1os, desde el oto\u00f1o de 1974 al oto\u00f1o de 1977, durante el cual llega a descubrir una oscura historia de brujer\u00eda y de intriga que tuvo lugar en la regi\u00f3n en los a\u00f1os veinte, cuando se produjeron docenas de muertes atribuidas a la hechicer\u00eda. Estas muertes, que ocurrieron durante un periodo de diez a\u00f1os, se detuvieron finalmente cuando la gente del pueblo crucific\u00f3, literalmente, a una de estas supuestas brujas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Guerra de Brujas: Un viaje al mundo oculto de los aztecas contempor\u00e1neos, por Timothy J. Knab (1993) Rese\u00f1ado por Corey Donovan traducci\u00f3n por Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Riquelme Recomiendo este libro, del antrop\u00f3logo Timothy Knab, a todo aquel que quiera hacerse una idea de c\u00f3mo podr\u00eda haber sido el trabajo de Castaneda si hubiera escrito verdaderos informes antropol\u00f3gicos sobre brujer\u00eda y “ensue\u00f1o”,<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-4096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}