Ritos.. . . . . .<\/p>\n
La vida de los antiguos mexicanos estaba llena de rituales, no hab\u00eda ning\u00fan aspecto de la vida que no requiriera una parte religiosa<\/p>\n
A continuaci\u00f3n presentaremos algunos de los rituales con los que se deb\u00eda de cumplir en la vida<\/p>\n
1.-al nacer un ni\u00f1o, el padre ya hab\u00eda tallado un peque\u00f1o escudo de madera, al cual le era atado el trozo de cord\u00f3n umbilical que le era cortado al ni\u00f1o , el cual le ser\u00eda entregado al primer guerrero que acertara a pasar por all\u00ed , quien recibir\u00eda el encargo de enterrarlo en el primer campo de batalla al que fuera despu\u00e9s de recibir el regalo. el cord\u00f3n de una ni\u00f1a era atado a un huso de barro debajo de la casa. En el var\u00f3n esto significaba el ser llamado al campo de batalla, y el de la ni\u00f1a, enterrado en la casa, atar\u00eda su tonali o destino a la casa, para que creciera para ser una hacendosa y buena esposa.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se les daba el nombre del d\u00eda en el que hab\u00eda nacido, nombre que conservar\u00edan hasta los 7 a\u00f1os, cuando su regalo de cumplea\u00f1os era un nuevo nombre, el cual era consultado por un viejo llamado tonalpoqui, el conocedor de nombres. el consultaba el tonalmatl , que conten\u00eda los actos mas importantes de los dioses de cada d\u00eda. as\u00ed pues , si el d\u00eda de tu nacimiento hab\u00eda ca\u00eddo una tormenta, podr\u00edas se r llamado nube, o nube oscura. a continuaci\u00f3n se iba a registrar al ni\u00f1o en el tocayamatl, que era un libro donde todos los habitantes de cada poblado estaban registrados, a menos que murieran, fueran desterrados o se fueran a vivir permanentemente a otro lado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n exist\u00edan muchos tipos de sacrificios, dependiendo del dios o de la ocasi\u00f3n. Es el m\u00e1s conocido el sacrificio a Tonati\u00fa, el dios-sol, en el templo mayor, cada puesta del sol. Un hecho tal vez menos conocido es la guerra Florida. Las guerras floridas eran guerras cuyo \u00fanico prop\u00f3sito era reunir prisioneros a ser sacrificados. Tuvo su origen durante el reinado del primer Moctezuma (Moctezuma Ilhuicamina) , cuando una gran sequ\u00eda , combinada con el peor invierno registrado hasta ese momento, segaron muchas vidas, hasta que se decidi\u00f3 hacer un sacrificio coordinado de todas las naciones afectadas para calmar a los dioses. Se organiz\u00f3 una guerra para tomar prisioneros, despu\u00e9s se procedi\u00f3 a sacrificarlos al mismo tiempo, en el d\u00eda m\u00e1s propicio para hacerlo seg\u00fan los sacerdotes. se calcula que murieron de 800 a 80000 personas ese d\u00eda para aplacar la ira de los dioses, quienes mandaron lluvia ese mismo d\u00eda.<\/p>\n
2.-El calendario mexica abarcaba 52 a\u00f1os, que era lo que se esperaba viviera una persona, con 12 meses de 30d\u00edas. El primer mes se llamaba ” el-\u00e1rbol-es-levantado” y cada a\u00f1o ten\u00eda lugar una gran celebraci\u00f3n por el final de los nemotemtin , los D\u00edas Huecos. En estos d\u00edas toda clase de esp\u00edritus malignos vagaban por el mundo y nadie deb\u00eda celebrar nada, ni reunirse en ning\u00fan lugar, ayunar y estar dentro de sus casas. Estos d\u00edas eran los \u00faltimos 5 d\u00edas del a\u00f1o, que no pertenec\u00edan a ning\u00fan mes. Pues bien, al terminar los nemotemtin se daba una gran celebraci\u00f3n que culminaba con el sacrificio de dos ni\u00f1os a Tl\u00e1loc, en la noche, para que Tonati\u00fa no viera los festejos y no se pusiera celoso de su hermano dios del agua. Primero comenzaba una danza donde los ni\u00f1os iban vestidos de colibr\u00edes y las ni\u00f1as de flores, de modo que los ni\u00f1os fing\u00edan sorber el n\u00e9ctar de las ni\u00f1as. A continuaci\u00f3n el sacerdote principal de Tl\u00e1loc aparec\u00eda en lo alto del templo, soplando con su trompeta de concha, despu\u00e9s bajaba los brazos y un trueno ensordec\u00eda a la multitud. Tl\u00e1loc hab\u00eda hablado. El tambor de truenos , o “tambor que arranca el coraz\u00f3n” era tocado fren\u00e9ticamente por otro sacerdote que lo golpeaba con baquetas de hule , y se entonaban los c\u00e1nticos , los cuales eran a veces interrumpidos por el hoooo-hooo del b\u00faho (era como una especie de am\u00e9n de los feligreses presentes) y luego gritaba el sacerdote: “Tehuan tiezqu\u00edaya in ahuehuetl in pochotl, Tlaloctzin” que significa : \u00a1quisi\u00e9ramos estar debajo de los ahuehuetes , debajo del arbol de la ceiba, Se\u00f1or Tl\u00e1loc!”(equivale a pedir la protecci\u00f3n de la deidad) Despu\u00e9s, venia la danza de las ca\u00f1as, espect\u00e1culo donde hombres y mujeres bailaban y hac\u00edan una especie de tabla gimnastica con ca\u00f1as)<\/p>\n
A continuaci\u00f3n el interludio c\u00f3mico consist\u00eda en la danza de los ancianos artriticos, que bailaban con la esperanza de que sus articulaciuones no les dolieran tanto en\u00e9poca de lluvias, era c\u00f3mico porque a\u00fan cuando los ancianos lo hac\u00edan muy en serio, sus enfermedades no permit\u00edan que se movieran con gracia, dando como resultado que elpueblo se riera de ellos. Despues ven\u00eda la “danza de las cosquillas”, bailada por las auyanime, cuya funci\u00f3n era servir sexualmente a los guerreros, y s\u00f3lo a ellos. La danza era tan expl\u00edcita que se dec\u00eda que bailaban con compa\u00f1eros invisibles.<\/p>\n
El gran final, era el sacrificio de unos ni\u00f1os, un ni\u00f1o y una ni\u00f1a, a Tl\u00e1loc. Primero los pellizcaban p’ara que lloraran y estuvieran tristes, se crei\u00eda que mientras m\u00e1s lloraran, m\u00e1s lluvias tendr\u00eda el a\u00f1o. Despu\u00e9s se les aplicaba una mascarilla de hule caliente y eran inmediatamente arrojados a una pila , que hac\u00eda que el hule se endureciera y no los dejara respirar, y as\u00ed morir\u00edan ahogados. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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