Cumple 50 a\u00f1os La filosof\u00eda n\u00e1huatl de Le\u00f3n-Portilla<\/p>\n
JOSE GALAN<\/p>\n
La filosof\u00eda n\u00e1huatl estudiada en sus fuentes, obra de Miguel Le\u00f3n-Portilla, investigador em\u00e9rito del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3ricas de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, cumpli\u00f3 50 a\u00f1os de su publicaci\u00f3n. Por su relevancia, esta tesis de doctorado en filosof\u00eda con especializaci\u00f3n en historia prehisp\u00e1nica -que le vali\u00f3 el reconocimiento Summa cum Laude- ha sido reditada en 10 ocasiones por esta casa de estudios, y tambi\u00e9n traducida al ruso, alem\u00e1n, franc\u00e9s e ingl\u00e9s y, m\u00e1s recientemente, al checo.<\/p>\n
Con esa investigaci\u00f3n, el destacado universitario se convirti\u00f3 en el primer especialista en tratar dicho tema de forma sistem\u00e1tica, ya que hasta entonces s\u00f3lo se hab\u00edan hecho alusiones de su existencia. Por ejemplo, en un manuscrito en n\u00e1huatl que est\u00e1 en la Biblioteca del Palacio Real, en Espa\u00f1a, Fray Bernardino de Sahag\u00fan mencion\u00f3 en un margen a “los fil\u00f3sofos”.<\/p>\n
El libro, expuso su autor, consiste en el estudio de los planteamientos que los antiguos mexicanos se hicieron referentes a problemas como cu\u00e1l es la ra\u00edz de los seres humanos, qu\u00e9 hay en el m\u00e1s all\u00e1, qu\u00e9 se puede decir de la divinidad, qu\u00e9 es lo m\u00e1s valioso en la Tierra, y otra serie de reflexiones que pensadores de todas las latitudes se han hecho.<\/p>\n
Los pueblos nahuas ten\u00edan una visi\u00f3n propia del mundo y una concepci\u00f3n del tiempo y del espacio; sobre los seres humanos pensaban acerca de educaci\u00f3n, historia, derecho, moral o arte, como se plasma en las p\u00e1ginas del libro, subray\u00f3. Ah\u00ed tambi\u00e9n se abordan los or\u00edgenes de ese pensamiento, desde los teotihuacanos y toltecas; y en las recientes ediciones, se hacen consideraciones cr\u00edticas en torno a la filosof\u00eda n\u00e1huatl, a\u00f1adi\u00f3 el investigador.<\/p>\n
A diferencia de hace 50 a\u00f1os, refiri\u00f3, hoy la sociedad acepta la existencia de un corpus filos\u00f3fico n\u00e1huatl. “Al principio hubo gente que se re\u00eda y dec\u00eda que estaba loco, que c\u00f3mo los indios lo iban a tener, que eran casi salvajes”. A ello, su maestro y tutor de tesis doctoral, Angel Mar\u00eda Garibay, respond\u00eda: “Esos hombres, creadores de un arte extraordinario, de Teotihuac\u00e1n, Monte Alb\u00e1n, Cholula o Palenque, \u00bfno pensaban?” <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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