En un territorio y zona geogr\u00e1fica muy variada, pero bien delimitada, se desarroll\u00f3 una civilizaci\u00f3n y cultura formidables, cuyos vestigios siguen causando gran admiraci\u00f3n y asombro.<\/p>\n
Esta extraordinaria civilizaci\u00f3n, en la cual se dieron lugar las m\u00e1s diversas manifestaciones culturales como arquitectura, escultura, pintura, astronom\u00eda e importantes conocimientos matem\u00e1ticos, se desenvolvi\u00f3 en selvas tropicales, en escarpadas monta\u00f1as, as\u00ed como en planicies inmensas, y ha llegado hasta nuestros d\u00edas a trav\u00e9s de sus ciudades, templos, palacios, estelas, altares, murales y c\u00f3dices, entre otros objetos. Dicha civilizaci\u00f3n es la que ahora conocemos como Maya.
\nEsta grandiosa cultura tuvo avances impresionantes a\u00fan para nuestra \u00e9poca particularmente en matem\u00e1ticas, astrolog\u00eda y el calendario.
\nLa civilizaci\u00f3n Maya se desarroll\u00f3 en un territorio de aproximadamente 400,000 kilometros cuadrados, situado en la regi\u00f3n denominada Mesoam\u00e9rica, la cual abarca a la Peninsula de Yucat\u00e1n, el estado de Quintana Roo, la Mayor parte de Tabasco y Chiapas y el itsmo de Tehuantepec en M\u00e9xico, toda Guatemala, Belice, la parte occidental de El Salvador y Honduras, y una peque\u00f1a parte de Nicaragua
\nEste territorio presenta una gran rica variedad geogr\u00e1fica: monta\u00f1as, pantanos, planicies, selvas tropicales, bosques de altura, etc., por lo que climas, suelos, lluvias y vegetaciones diferentes, albergaron diversos grupos \u00e9tnicos, lenguas y estilos de vida que integran la gran familia Maya, agrupada comunmente bajo el nombre de Mayense.
\nLos Mayas y sus descendientes han ocupado este territorio desde hace aproximadamente 5000 a\u00f1os; sin embargo, la Civilizaci\u00f3n Maya probablemente se remonta a tiempos mucho m\u00e1s antiguos.<\/p>\n
Division del area maya<\/p>\n
Considerando los indicadores geologicos y climaticos, existen dos ambientes en el area maya, el de las tierras altas y el de las tierras bajas. Aunados a estos indicadores, factores culturales y desarrollo historico diferenciado, el territorio maya se divide en tres zonas, a las que por su ubicaci\u00f3n se les denomina: sur ( meridional ), central y norte ( septentrional )<\/p>\n
Zona Sur.- La zona sur incluye las tierras altas de Chiapas y Guatemala y una zona contigua de El Salvador, mas de una faja adyacente de litoral del oceano Pacifico de 40 a 50 km, con caracteristicas geograficas que contrastan con el resto del area. Las tierras altas estan formadas por sierras monta\u00f1osas de origen volcanico de mas de 3 000 metros de altura, en las que nacen los rios Usumacinta y Motagua y se encuentran los lagos Atitlan y Amatitlan.<\/p>\n
Zona central.- La zona central, llamada tambien de las tierras bajas, se extiende desde la vertiente norte de las serranias de Chiapas, Guatemala y Honduras, y tiene como centro la meseta de El Peten en Guatemala, donde las aguas que bajan de las tierras altas forman dos sistemas fluviales, al poniente el del rio Usumacinta y al oriente el del rio Motagua; al norte comprende la zona de Belice, Tabasco, y la parte sur de los estado de Campeche y Quintana Roo.<\/p>\n
Zona Norte.- La zona norte abarca la mitad norte de la peninsula de Yucatan, o sea, el estado de Yucat\u00e1n y la mayor parte de los estados de Campeche y Quintana Roo. Esta zona es una extensa planilla interrumpida por ligeras elevaciones (100 m) de la cordillera Puuc que corre paralela a la costa de Champot\u00f3n y Campeche, de donde se prolonga hacia el noroeste de Maxcan\u00fa y de ese punto al sureste de Tzucacab. Los dos ultimos en el estado de Yucat\u00e1n. En ella desaparecen los rios y el agua superficial es sumamente escasa, carencia que aumenta a medida que se avanza hacia el norte. La ausencia de agua en la superficie es compensada, en cierta medida, por las aguadas, sartenejas y cenotes, junto a las cuales se asentaron numerosas poblaciones, asi como depositos artificiales de agua llamados CHULTUNES.<\/p>\n
Los cenotes son uno de los hechos geograficos de origen hidrologico mas sobresalientes de Yucatan. Son mantos acuiferos naturales subterraneos. Las aguadas son cenotes abiertos.<\/p>\n
Desarrollo Historico-cultural del pueblo maya<\/p>\n
El estudio de la civilizacion maya se divide en 3 etapas:<\/p>\n
El Periodo preclasico<\/p>\n
(1600 a.C. al 300 d.C.)<\/p>\n
Dio inicio con el primer asentamiento en las monta\u00f1as del oeste de Guatemala por el a\u00f1o del 2 500 a.C. Los primeros mayas que se establecieron en la peninsula de Yucat\u00e1n lo hicieron en el a\u00f1o 1 600 a.C y los primeros que se establecieron en Tabasco lo hicieron para el a\u00f1o de 900 a.C.<\/p>\n
En el preclasico inferior vivian en casas que tenian por paredes, palos unidos entre si por barro y estaban provistas de techo de paja. Estas casas siempre estaban alrededor de los cenotes. Sus actividades economicas mas importantes en la recoleccion de frutos, practicaban la caza y la pesca; tenian una agricultura de temporal. En el preclasico medio, sus actividades economicas mas importantes eran la agricultura, el comercio y la ceramica. Mejoraron la agricultura, por lo cual se volvieron autosuficientes. En el preclasico superior, los mayas tienen contacto con los olmecas, lo cual trae como consecuencia la introduccion del calendario, la cuenta larga y la escritura incipiente.<\/p>\n
En este periodo destacaron las ciudades de Mani, Dzibilchalt\u00fan, Komchen, Izamal, Tikal, Copan, Chichen Itza, Kabah, Loltun, entre otras.<\/p>\n
Periodo Clasico<\/p>\n
( 300 al 900 d.C.)<\/p>\n
En este periodo, el proceso cultural de los mayas alcanzo su maximo desarrollo, tanto en el campo tecnologico, como en el social, economico, politico, religioso y artistico. Fue la denominada EPOCA DE ORO de los mayas. La poblacion habia crecido y la agricultura se habia desarrollado bastante. Se levantaron terrazas en las zonas monta\u00f1osas; en territorios con rios, lagos o lagunas se construyeron canales de riego y aumentaron de esta manera la superficie cultibable tanto para la produccion de produstos basicos como para el consumo y el comercio. Los centros crecieron de manera esplendorosa. Con los nuevos adelantos se diversifico mucho mas y surgieron los artesanos especializados en distintas manifestaciones culturales; igualmente se incremento el comercio que, poco a poco, habia facilitado el desarrollo economico y que ahora, en el periodo clasico, permitia el intercambio no solo con pueblos del area maya, sino tambien con otros pueblos de mesoamerica, consolidandose entre el peten y el valle de Mexico un activo comercio.<\/p>\n
La entrada de algunos pueblos de mesoamerica a poblaciones mayas llegaron durante un tiempo a desastabilizar a la sociedad y paralizar la construccion de centros ceremoniales. Sin embargo, la elite gobernante supero la crisis y el desarrollo continuo.<\/p>\n
En los mejores tiempos de la actividad arquitectonica tuvo relevancia, pues se construyeron sitios con centenares de edificios, algunos con numerosas habitaciones; piramides monumentales de hasta 70 metros de altura, numerosas estelas y monumentos con fechas de cuenta larga e inscripciones jeloglificas en las que se dan referencias a hechos historicos. Todas estas actividades se realizaron bajo la direccion y supervision de la clase dirigente que habia establecido un gobierno teocratico ( Gobierno ejercido directamente por dios o por los sacerdotes como sus representantes ) en el que recidian los poderes civiles y religiosos, los cuales estaban intimamente ligados. La clase dirigente, una minoria, se sostenia de los tributos que le entregaban los campesinos y los artesanos. Su poder se extendia por toda una region, y lo ejercian a traves de de un sistema burocratico bien organizado que llegaba hasta los lugares mas alejados. Los funcionarios controlaban las actividades productivas, la vida material y espiritual de las poblaciones, alcanzando las obras publicas y santuarios ya referidos. En este periodo se da una decadencia, la cual tiene varias teorias, entre las que se incluyen una posible guerra civil, alguna epidemia o conquista de pueblos barbaros.<\/p>\n
En este periodo, algunas de las ciudades que florecieron fueron: Coba, Uxmal, Izamal, Kabah, Loltun y Acanceh entre otras.<\/p>\n
Periodo Posclasico<\/p>\n
(900 al 1542)<\/p>\n
Se desarrollo en la Zona Norte, ya que los mayas que vivieron ah\u00ed, sobrevivieron a la catastrofe que provoco el abandono de las ciudades de la zona Central y continuaron su desarrollo durante el periodo posclasico afectados por las influencias culturales de grupos extrangeros que irrumpieron en la region; uno de ellos, acaso el principal, fue el de los mayas chontales o putunes que procedian del sur de Campeche y del delta de los rios Usumacinta y Grijalva. Por su ubicaci\u00f3n en esta region del Golfo de Mexico, los mayas chontales o putunes estaban influenciados por sus vecinos de habla mexicana por lo que constituian una cultura hibrida maya-nahua.<\/p>\n
Una rama de estos, los Itzaes, navegaron desde su lugar de origen hasta la isla de Cozumel, en la costa oriental de la peninsula, de donde se establecieron por algun tiempo, pocos a\u00f1os despues cruzaron a tierra firme y ocuparon Pole, y de ese sitio caminaron hasta Chichen Itza, que en aquel tiempo se llamaba Uucil Abnal ( siete matorrales ) lugar que conquistaron posiblemente en el a\u00f1o 918.<\/p>\n
Una vez posesionados de Chichen Itza se extendieron por diversos rumbos de la costa oriental y de tierra adentro, unos avanzaron al interior de Yucatan conquistando y sujetando a tributo a numerosos pueblos; otros se establecieron en sitios como Bacalar, Chetumal, Coba ( Centro que estaba abandonado desde fines del periodo clasico ), o se instalaron en la costa norte.<\/p>\n
Poco antes de los acontecimientos referidos, o al mismo tiempo que ellos, penetr\u00f3 a Yucat\u00e1n otro grupo de linaje mexicano, los xiu, y ocuparon Uxmal durante alg\u00fan tiempo; desde este lugar desempe\u00f1aron el poder sobre la extensa regi\u00f3n del suroeste de Yucat\u00e1n. Estos inmigrantes trajeron a la regi\u00f3n nuevos elementos ideol\u00f3gicos que se encuentran representados en algunas edificaciones de la regi\u00f3n.<\/p>\n
Hacia el a\u00f1o 987 ocup\u00f3 Chich\u00e9n ltz\u00e1 el caudillo tolteca Quetzalc\u00f3atl-Kukulk\u00e1n. La historia sintetiza la larga traves\u00eda de este personaje desde su lugar de origen hasta Yucat\u00e1n, y refiere que, fugitivo de sus enemigos de Tula en el Antiplano de M\u00e9xico, se dirigi\u00f3, en uni\u00f3n de un grupo de sacerdotes, guerreros y servidores, a la parte del Golfo de M\u00e9xico que era la regi\u00f3n natural de los chontales putunes, grupo bastante influido ya por la cultura n\u00e1huatl; poco tiempo despu\u00e9s, los putunes itzaes lo acompanaron en la \u00faltima parte de su recorrido, puesto que ya conoc\u00edan bien la regi\u00f3n y dominaban gran parte de ella desde el a\u00f1o 918; por eso se menciona en las cr\u00f3nicas que hubo dos entradas de los itzaes a Chich\u00e9n Itz\u00e1. Quetzalc\u00f3atl, que aparece en los relatos nahuas como un personaje m\u00edtico, casi como un dios, es conocido en las cr\u00f3nicas mayas como un personaje hist\u00f3rico con el nombre de Kukulk\u00e1n, que significa: serpiente emplumada.<\/p>\n
Una raz\u00f3n decisiva del asentamiento de los itzaes en el sitio que denominaron Chich\u00e9n ltz\u00e1 fue la existencia de dos cenotes, uno de ellos, el Xtoloc, sirvi\u00f3 para el aprovisionamiento de agua; el otro, el Sagrado o de los Sacrificios, fue utilizado para el culto al dios de la lluvia, Chaac. Un sacb\u00e9 conduce al Cenote de los Sacrificios desde la plaza principal.<\/p>\n
El pueblo maya de Chich\u00e9n ltz\u00e1 y el que habitaba en el \u00e1rea de influencia de este centro, qued\u00f3 sujeto a jefes no aut\u00f3ctonos, es decir, a los invasores extranjeros que aportaron elementos culturales nahuas, entre los que predominaban los de Tula. El campesino sigui\u00f3 trabajando la tierra como en tiempos anteriores, pero el tribu- to se canaliz\u00f3 hacia los gobernantes itzaes y la esclavitud se recrudeci\u00f3, se incrementaron los sacrificios humanos y se les impusieron cambios en las creencias as\u00ed como la veneraci\u00f3n de nuevas deidades.<\/p>\n
En Chich\u00e9n ftz\u00e1 se concentr\u00f3 el poder\u00edo itz\u00e1, raz\u00f3n por la que este centro militar, pol\u00edtico, comercial y religioso experiment\u00f3 una transformaci\u00f3n grandiosa que lo llev\u00f3 a su florecimiento; las ideas que introdujeron los grupos toltecas se reflejaron en el arte y en la arquitectura, como ejemplos se pueden se\u00f1alar, la construcci\u00f3n del imponente edificio de El Castillo, el grupo de las Mil Columnas y el Gran Juego de Pelota; las representaciones de tigres caminando y almenas en forma de caracol como en Tula; columnas con serpientes erguidas, bajorrelieves que representan guerreros toltecas, murales con escenas de guerreros navegando frente a pobla- dos costeros; tableros con figuras humanas enmascaradas y animales en actitud de comer corazones humanos.<\/p>\n
Se cree que el auge de Chich\u00e9n ltz\u00e1 se logr\u00f3 gracias al periodo de relativa paz que vivi\u00f3 por espacio de 200 a\u00f1os, hecho que fue posible por la organizaci\u00f3n hacia el a\u00f1o 1000 de la llamada “Liga de Mayap\u00e1n”, alianza pol\u00edtica que hicieron los gobernantes de Uxmal (Xiu), Chich\u00e9n ltz\u00e1 y Mayap\u00e1n.<\/p>\n
Dos siglos m\u00e1s tarde las discordias pol\u00edticas, las rivalidades por intereses comerciales y la rebeld\u00eda del pueblo cansado de tanta opresi\u00f3n, llevaron a la disoluci\u00f3n de la ‘Liga”, a la ca\u00edda de Uxmal y al t\u00e9rmino de la preponderancia de Chich\u00e9n ltz\u00e1, hechos contempor\u00e1neos ocurridos hacia el a\u00f1o 1200.<\/p>\n
El final repentino de Chich\u00e9n ltz\u00e1 se debi\u00f3, seg\u00fan algunos relatos hist\u00f3ricos, a la guerra que le hizo Mayap\u00e1n, en la que un jefe importante de este lugar llamado Hunac Ceel Cahuic venci\u00f3 a los itzaes y los expuls\u00f3. Este hecho se conoce en los textos mayas como la “Traici\u00f3n de Unac Cell”. La salida de los itzaes no provoc\u00f3 el total abandono del sitio, diversos grupos mayas continuaron durante m\u00e1s de tres siglos, haciendo peregrinaciones al Cenote Sagrado para llevar ofrendas al dios de la lluvia, Chaac. El sitio hab\u00eda quedado en poder de los Cupul Itz\u00e1. Despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n el poder qued\u00f3 en manos de los vencedores, los Cocom, de linaje itz\u00e1, se\u00f1ores de Mayap\u00e1n. <\/p>\n
Desde entonces, este sitio se convirti\u00f3 en el centro pol\u00edtico y comercial m\u00e1s importante de toda la parte norte de la pen\u00ednsula. La ciudad se transform\u00f3, se construyeron la muralla que la rodea y dentro del recinto m\u00e1s de 2 000 casas para uso habitacional, as\u00ed como algunos edificios monumentales semejantes a los de Chich\u00e9n ltz\u00e1. La autoridad que ejercieron los Cocom desde sus inicios fue absoluta y su pol\u00edtica para evitar una nueva rebeli\u00f3n fue la de llevar a Mayap\u00e1n como cautivos a los se\u00f1ores na- turales de la tierra, a los principales jefes mayas, y retenerlos como rehenes. Se les construyeron casas especiales dentro del recinto amurallado para que vivieran en uni\u00f3n de un reducido s\u00e9quito de sus parciales; desde all\u00ed, atend\u00edan los asuntos de sus gobernados y recib\u00edan el tributo que \u00e9stos les enviaban desde sus pueblos, los cuales eran transferidos a los se\u00f1ores de Mayap\u00e1n. Gran parte de los intereses comerciales de los Cocom estaban ligados a la costa oriental y a otras playas de la pen\u00ednsula, uno de los principales era el de la sal, que estuvo controlada por ellos durante mucho tiempo. Al parecer, rnan- tuvieron importantes relaciones con los navegantes putunes con los que realizaron valiosos intercambios. Como conse- cuencia de este comercio florecieron en ese territorio importantes centros como Tul\u00fam, Xelh\u00e1 y Muyil. Conforme pasaron los a\u00f1os la tiran\u00eda de la casa Cocom se recrudeci\u00f3, el tributo exigido fue cada vez mayor y m\u00e1s frecuente, la esclavitud se extendi\u00f3 y los esclavos mayas adquirieron un valor comercial en los florecientes mercados de la costa noroeste y oriental de la pen\u00ednsula, pr\u00e1ctica que permaneci\u00f3 a\u00fan despu\u00e9s de que los Cocom perdieron el poder.<\/p>\n
Ante tal sistema de explotaci\u00f3n comenz\u00f3 una serie de levantamientos de los pueblos afectados contra el grupo dominante, pero ellos eran aplacados por los partidarios de los Cocom, que contaban con la ayuda que le prestaban los guerreros mexicanos, llamados por los mayas Ah Canul. A medida que los levantamientos se hac\u00edan m\u00e1s frecuentes, un n\u00famero mayor de guerreros llegaba a Mayap\u00e1n, ya que los Cocom hab\u00edan establecido una alianza militar y comercial con los grupos mexicanos establecidos en Tabasco y Xicalango, en la que se contemplaba el env\u00edo de los guerreros mercenarios. Se atribuye a \u00e9stos la introducci\u00f3n del arco y la flecha en Yucat\u00e1n.<\/p>\n
Los Xiu, basados en que antes hab\u00edan sido los se\u00f1ores de Uxmal, se sent\u00edan con los mismos derechos que los Cocom por ser tan antiguos como ellos, y apoyados en el prestigio que como gobernantes les reconoc\u00edan los mayas de algunos pueblos de la regi\u00f3n, se convirtieron en los principales conspiradores contra los Cocom. Fueron en este tiempo los que mantuvieron viva la lucha contra la opresi\u00f3n y los abusos de los se\u00f1ores de Mayap\u00e1n.<\/p>\n
La rebeli\u00f3n fructific\u00f3 el a\u00f1o de 1441 cuando los Xiu llegaron a contar con el apoyo de la mayor parte de los pueblos de la regi\u00f3n; entonces, el pueblo maya atac\u00f3 la ciudad amurallada de Mayap\u00e1n, s\u00edmbolo de los privilegios y del dominio. El lugar fue completamente destruido, incendiado y abandonado para siempre, s\u00f3lo escombros quedaron de la antes poderosa Mayap\u00e1n. Los vencedores concluyeron la guerra matando al Cocom gobernante y a sus familiares; s\u00f3lo un Cocom sobrevivi\u00f3 gracias a que se encontraba en Ul\u00faa, en la costa caribe de Honduras, realizando gestiones comerciales.<\/p>\n
Pasada la revoluci\u00f3n, el poder pol\u00edtico y comercial, que durante m\u00e1s de doscientos a\u00f1os se ejerci\u00f3 de manera centralizada desde Mayap\u00e1n, se fragment\u00f3 en diecisiete cacicazgos (cuchcabal) o provincias independientes y rivales, aunque con alianzas entre algunas de ellas. Los se\u00f1ores mayas que permanec\u00edan cautivos fueron liberados y retornaron a sus lugares de origen. El Cocom que sobrevivi\u00f3 a su retorno se estableci\u00f3 en Tibol\u00f3n, sitio principal de la provincia de Sotuta.<\/p>\n
Arquitectura<\/p>\n
Una de las manifestaciones Mayas m\u00e1s espectaculares fueron sus construcciones, muchas de las cuales han llegado hasta nuestros d\u00edas en forma m\u00e1s o menos completas, y de muchos otros que aun permanecen sepultados; y podemos observar que sus caracter\u00edsticas muy propiamente son aportaciones universales.<\/p>\n
Como ejemplos tenemos el arco falso; el aprovechamiento mediante terrazas de los niveles naturales de los terrenos, incorporando la edificaci\u00f3n al entorno propiamente dicho.<\/p>\n
La integraci\u00f3n dentro de la construcci\u00f3n al entorno propiamente dicho. La integraci\u00f3n dentro de la construcci\u00f3n de esctructuras, murales y ornamentales con fines determinados. <\/p>\n
Adem\u00e1s, se han encontrado por todo el territorio en todos los estilos y tama\u00f1os, impresionantes altares, estelas, dinteles, etc. en los cuales han quedado esculpidos para la posterdad los grandes sucesos hist\u00f3ricos de \u00e9ste pueblo.<\/p>\n
Pero la contribuci\u00f3n m\u00e1s importante es el hecho de que toda construcci\u00f3n esta minuciosamente fechada. El palacio de Uxmal: una enorme construcci\u00f3n de tres niveles, el primero de los cuales est\u00e1 conformado por un colosal basamento de casi 180 metros de largo, por 154 metros de ancho y m\u00e1s de 12 metros de alto, sobre el cual se asienta una terraza de 120 metros de largo por 25 de ancho y 4 metros de altura, qua a su vez soporta el edificio que alcanza casi 100 metros de largo, 12 metros de fondo y 9 metros de alto.<\/p>\n
Como ejemplo de construcciones elevadas esta la Piramide Jaguar (El Templo 1 de Tikal para los antropologos; La Torre M\u00e1gica del Tiempo Oculto para los esoteristas), con m\u00e1s de 70 metros de altura, con una base de 40 metros. Otro ejemplo es la Acropolis de Cop\u00e1n, que abarca 5 hect\u00e1reas.<\/p>\n
Los Mayas tambi\u00e9n lograron formidables adelantos en las construcciones de acueductos, cisternas, drenajes, obras hidr\u00e1ulicas, fortalezas, murallas y calzadas.<\/p>\n
Escultura y Cer\u00e1mica<\/p>\n
El pueblo Maya logr\u00f3 dominar pr\u00e1cticamnete todas las t\u00e9cnicas de la escultura, ya que existen grabado en alto y bajo relieve y en bulto redondo; estulturas adosadas y especialmente injertadas en grandes monumentos, que forman parte integrante de los mismo.<\/p>\n
Hasta hoy sobreviven extraodinarias piezas en madera con tallados excelentes, como los dinteles de Tikal y Yaxchil\u00e1n, algunos de ellos incompletos, pero preservados milagrosamente.<\/p>\n
En la alfarer\u00eda se distinguieron por la difuci\u00f3n y gran variedad de estilos, en los cuales usaron: pastillaje, grabado, en alto y bajo relieve, pol\u00edcromos, adem\u00e1s de adornos especiales.<\/p>\n
Escritura<\/p>\n
Existen pocos testimonio escritos, generalemente son transcripciones de libros antiguos de tradiciones. Estos fueron grabados sobre papel Amate hecho de corteza de \u00e1rbol. Se estima que exist\u00edan 13 escritos principales de la histor\u00eda Maya, en nuestros d\u00edas solo sobreviven 3 en museos europeos: <\/p>\n
El C\u00f3dice Dresde <\/p>\n
El C\u00f3dice de Madrid <\/p>\n
El C\u00f3dice de Paris <\/p>\n
En forma de libros escritos en maya pero con albafeto castellano, se encuentran el Popol Vuh de Chichicastenango, los anales de Cakchiqueles; y el Chilam Balam. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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